ادےگیری-مادھو پورہ مہاویہارا

جائزہ

جاج پور ضلع کے دامن میں واقع، ادےگیری اوڈیشہ کا سب سے بڑا بدھ مت کمپلیکس ہے۔ اس کی کھدائی کی گئی باقیات میں بڑے استوپا، مٹھ، چیتیا گرہ، مجسمے، نوشتہ جات، ٹیراکوٹا مہریں، رہائشی کمرے، اور احتیاط سے بنائے گئے پانی اور نکاسی آب کی خصوصیات شامل ہیں۔ قریبی رتناگیری اور للت گری کے ساتھ مل کر، یہ اوڈیشہ کا بدھ مت کا "ڈائمنڈ ٹرائنگل" بناتا ہے۔

خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کمپلیکس ساتویں اور بارہویں صدی کے درمیان فعال رہا ہے، حالانکہ اس جگہ پر انفرادی دریافتوں میں تاریخ کی وسیع حدود ہیں۔ آثار قدیمہ کے کام نے ایک الگ تھلگ مزار کے بجائے ایک خاطر خواہ ادارے کا انکشاف کیا ہے: ادےگیری میں رسمی ڈھانچے، خانقاہوں کی عمارتیں، گھریلو جگہیں، ہموار راستے، نالے اور اہم تعمیراتی خصوصیات کے لیے استعمال ہونے والے پلیٹ فارم موجود تھے۔

صفتیات اور نام

کتبے کی دریافتوں سے ادےگیری کے تاریخی نام کی شناخت مادھو پورہ مہاویہارا * کے طور پر ہوتی ہے۔ یہ نام اس کے کردار کو مہاویہار، یا بڑے بدھ راہبوں کے قیام کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔ ادےگیری کو ایک بار پشپاگیری وہار کے مقام کے طور پر بھی تجویز کیا گیا تھا، جو قدیم ریکارڈوں سے جانا جاتا بدھ مت کا مرکز ہے۔ اس شناخت کو اب قبول نہیں کیا جاتا: جو جگہ اب پشپاگیری کے طور پر پہچانی جاتی ہے وہ ادےگیری سے تقریبا 18 کلومیٹر دور کہیں اور واقع ہے۔

جغرافیہ اور مقام

ادےگیری پہاڑیوں کے دامن میں بھونیشور سے تقریبا 90 کلومیٹر شمال مشرق اور کٹک سے 70 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے۔ پہلا کھدائی شدہ علاقہ، جسے ادےگیری سائٹ 1 کے نام سے جانا جاتا ہے، دو وادیوں کے درمیان ایک دباؤ پر قابض ہے۔ رتناگیری اور ادےگیری تقریبا 11 کلومیٹر کے فاصلے پر ہیں کیونکہ کوے اڑتے ہیں، جبکہ دونوں للتگیری سے تقریبا 7 کلومیٹر کے فاصلے پر ہیں۔

اس کلسٹر کے اندر اس کی پوزیشن سائٹ کو سمجھنے کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ ادےگیری ایک تنہا یادگار نہیں ہے بلکہ ایک وسیع بدھ مت کے منظر نامے کا حصہ ہے جس میں متعدد خانقاہیں اور رسمی ادارے ہیں۔

قدیم اور قرون وسطی کی تاریخ

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے 1958 میں ادےگیری میں کھدائی شروع کی۔ سائٹ 2 پر 1985-86 اور 1989-90 کے درمیان کام نے ایک بدھ خانقاہ کمپلیکس کو بے نقاب کیا جو ایک کمپاؤنڈ دیوار سے گھرا ہوا تھا۔ اس کی سب سے نمایاں خصوصیت تقریبا 7 میٹر اونچا استوپا تھا۔ دھیانی بدھوں کی چار تصاویر اس کے چار اہم نکات پر لگائی گئی تھیں۔ کمپلیکس سے ملنے والے آثار قدیمہ کے شواہد نے ماہرین آثار قدیمہ کو اس کی شناخت مادھو پورہ مہاویہارا کے طور پر کرنے پر مجبور کیا۔

1997 اور 2000 کے درمیان مزید کھدائی سے ادےگیری-2 کے ایک اور حصے کا انکشاف ہوا۔ اس علاقے میں آٹھویں صدی کے دو خانقاہوں کے احاطے تھے، جن میں بدھ، تارا، منجوسری، اوولوکیتسوارا اور جٹاموکوٹ لوکیسوارا کی تصاویر تھیں۔ ٹیراکوٹا کی متعدد مہریں بھی پائی گئیں۔ نقش و نگار کے نوشتہ جات پر مشتمل ایک سیڑھی دار پتھر کے کنویں نے بستی کی منظم نوعیت کا ثبوت شامل کیا۔

2001 سے 2004 تک کی تحقیقات میں اضافی تعمیراتی تفصیلات کا انکشاف ہوا۔ ان میں ایک خانقاہ کے سامنے پتھر سے تیار فرش، شمال کی طرف بہنے والی ایک مرکزی نالی، اور ایک بڑا اٹھایا ہوا پتھر کا پلیٹ فارم شامل تھا جس کی پیمائش 14.05 بذریعہ 13.35 میٹر تھی۔ ایشلر میسنری کی سات تہوں میں بنے اس پلیٹ فارم تک سیڑھیوں کے ذریعے پہنچا جاتا تھا اور اس کے شمالی سرے پر چندرشیلا **، یا چاند کے پتھر سے نشان زد کیا جاتا تھا۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

پلیٹ فارم مشرق کی طرف رخ کرنے والے اپسیدال چیتیا گرہ کو سہارا دیتا تھا۔ پہلے کے ایک چیتیا گرہ کی جگہ اینٹوں سے بنے دوسرے گرہ نے لے لی تھی۔ اندر ایک دیوتا استوپا تھا جو پتھر اور اینٹوں دونوں سے بنایا گیا تھا۔ پتھر کی جلی کی باقیات بھی ملی ہیں، جنہیں تین ہونٹوں والے سانپ کے نقش سے سجایا گیا ہے جس کی تشریح گواکشا، یا گھوڑے کے جوتے کے محراب کے طور پر کی گئی ہے۔

چیتیا گرہ کے ارد گرد استوپوں کے کئی گروہ کھڑے تھے۔ ان کے سادہ پتھر کے ستون مغربی، جنوبی اور شمالی علاقوں میں موجود ہیں۔ چار مجسمے-اوولوکیتسوارا، تتاگتا، بھریکوٹی-تارا، اور چنڈا-چار بنیادی سمتوں کو نشان زد کرنے والے طاقوں میں سرایت کیے گئے تھے۔

ادےگیری نے کروکلا تارا کی تصاویر بھی پیش کی ہیں، جو کہ للیتاسن میں بیٹھی ہوئی امیتابھ کی ایک تصویر ہے، اور ہریتی۔ ہریتی کسی بچے کو دودھ پلاتے ہوئے یا اسے اپنی گود میں اٹھائے بیٹھے دکھائی دیتی ہے۔ بدھ مت کی روایت میں، بدھ کے قائل کرنے کے بعد اسے بچے کے اغوا کار سے بچوں کے محافظ میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔

یادگاریں اور آثار قدیمہ

اینٹوں اور مٹی کے مارٹر سے بنے چودہ استوپا پہلی اور بارہویں صدی کے درمیان کے ہیں۔ بڑے ادارہ جاتی ڈھانچوں کے ساتھ ساتھ انفرادی عقیدت کی سرگرمی کا ثبوت پیش کرتے ہوئے، پتھر کے متقی استوپا ایک ہموار راستہ بناتے ہیں۔

چیتیا گرہ کے مشرقی حصے میں رہائشی مکانات تھے جن میں چھ کمرے اور گھریلو اشیاء تھیں۔ داخلی دروازے کے قریب ایک اور قابل ذکر خصوصیت ایک انسانی شخصیت ہے جو بند آنکھوں سے رسی سے جھول رہی ہے، جس کی نمائندگی مکمل خوشی کی حالت میں ہوتی ہے۔

رتناگیری سے صرف 5 کلومیٹر کے فاصلے پر ہونے کے باوجود، ادےگیری نے اس پڑوسی مقام سے وابستہ وجریان تانترک طریقوں سے تعلق قائم کرنے والے نوادرات تیار نہیں کیے ہیں۔ یہ فرق تینوں کمپلیکس کو متعلقہ لیکن آثار قدیمہ کے لحاظ سے الگ مراکز کے طور پر سمجھنے کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

جدید حیثیت اور میراث

اوڈیشہ میں بدھ مت کے اداروں کی ترقی کو سمجھنے کے لیے ادےگیری ایک اہم آثار قدیمہ کا مقام ہے۔ اس کے نوشتہ جات، مجسمہ سازی، فن تعمیر، اور گھریلو باقیات مل کر ایک بڑے خانقاہ کمپلیکس کی مذہبی اور عملی زندگی کو روشن کرتے ہیں۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی مسلسل کھدائی نے اس جگہ کے علم کو ایک کھدائی شدہ علاقے سے لے کر خانقاہوں، استوپوں، رسمی عمارتوں اور رہائشی مقامات کے وسیع منظر نامے تک بڑھا دیا ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 600، عنوان: "بدھ مت کا کمپلیکس تیار ہوتا ہے"، تفصیل: "خیال کیا جاتا ہے کہ ادےگیری ساتویں صدی عیسوی کے آس پاس سے فعال تھا"۔ }، {سال: 700، عنوان: "خانقاہ کی توسیع"، تفصیل: "آٹھویں صدی کے دو خانقاہ کمپلیکس ادےگیری-2 کا حصہ بنے۔" }، {سال: 1958، عنوان: "اے ایس آئی کھدائی شروع"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے ادےگیری کی کھدائی شروع کی"۔ }، {سال: 1985، عنوان: "سائٹ 2 کی تحقیقات کی گئی"، تفصیل: "کھدائی سے چار دھیانی بدھوں کے ساتھ بند خانقاہ اور سات میٹر کے استوپا کا پتہ چلتا ہے"۔ }، {سال: 1997، عنوان: "مزید دریافتیں"، تفصیل: "اضافی خانقاہیں، استوپا، مجسمے، مہریں، اور ایک کندہ شدہ پتھر کا کنواں بے نقاب ہے"۔ }، {سال: 2001، عنوان: "آرکیٹیکچرل انویسٹی گیشنز"، تفصیل: "کھدائی سے بلند پلیٹ فارم، چیتیا گرہ، نکاسی آب اور رہائشی باقیات کا پتہ چلتا ہے"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [رتناگیری _ پریس _ 0 _
• [للتگیری _ PRESERVE _ 1 _
• [پشپاگیری _ پریس _ 2 _