ધ નાઇટ દિલ્હી વોકઃ મુહમ્મદ બિન તુગલકની દૌલતાબાદ તરફની બળજબરીપૂર્વકની કૂચ
વર્ષ 1327 હતું, અને દિલ્હી સલ્તનતના દીવાદાંડીના ચેમ્બરમાં, એક તેજસ્વી મન એક એવી યોજનાની કલ્પના કરી રહ્યું હતું જે તેના આર્કિટેક્ટને ઇતિહાસમાં સૌથી વિરોધાભાસી ઉપનામ મેળવશેઃ ધ વિઝસ્ટ ફૂલ.
PRESERVE _ 0 _
સુલતાનનું ભવ્ય વિઝન
મુહમ્મદ બિન તુગલક કોઈ સામાન્ય શાસક નહોતા. 1290ની આસપાસ જન્મેલા ફખર-ઉદ-દિન જૌના ખાન, તેમના પિતા ગિયાસુદ્દીન તુગલકના મૃત્યુના માત્ર ત્રણ દિવસ પછી, ફેબ્રુઆરી 1325માં દિલ્હીની ગાદી પર બેઠા હતા. યુવાન સુલતાન એવા યુગમાં બહુપત્નીત્વ ધરાવતા હતા જ્યારે શાસકોમાં વિદ્વતા દુર્લભ હતી-ફારસી, હિંદવી, અરબી, સંસ્કૃત અને તુર્કી ભાષામાં અસ્ખલિત. તેમણે દવાનો અભ્યાસ કર્યો હતો, ફિલસૂફી સાથે સંકળાયેલા હતા, અને મોરોક્કન પ્રવાસી [ઇબ્ન બતૂતા _ પ્રેઝર્વે _ 7 _ અનુસાર, જે પાછળથી તેમના દરબારની મુલાકાત લેશે, તેમના સમયની સૌથી પ્રચંડ બુદ્ધિ ધરાવતા હતા.
પરંતુ ડહાપણ વગરની બુદ્ધિ જોખમી વસ્તુ બની શકે છે.
જેમ જેમ મુહમ્મદે તેમના મહેલમાં નકશાઓ પર નજર કરી, તેમ તેમ તેમની આંગળીએ દક્ષિણ તરફ દિલ્હીથી, ભારતીય ઉપખંડના વિશાળ વિસ્તારની પાર, દખ્ખણના એક કિલ્લાના શહેર દૌલતાબાદ સુધી એક રેખા શોધી કાઢી, જે અગાઉ દેવગિરી તરીકે જાણીતું હતું. તેમણે ત્યાં રાજકુમાર તરીકે વર્ષો ગાળ્યા હતા, તેમના પિતાના શાસન દરમિયાન દક્ષિણ પ્રદેશોમાં પ્રચાર કર્યો હતો. 1323માં, તેમણે કાકતીય રાજવંશનો અંત લાવીને વારંગલને સફળતાપૂર્વક ઘેરી લીધું હતું. તેઓ દક્ષિણને ગાઢ રીતે જાણતા હતા.
તર્ક દોષરહિત લાગતો હતો. ઉત્તરમાં આવેલી દિલ્હીએ સામ્રાજ્યના દક્ષિણી પ્રદેશોને દૂર અને ઉપેક્ષિત અનુભવતા છોડી દીધા હતા. દૌલતાબાદ તેમના ક્ષેત્રોના ભૌગોલિક કેન્દ્રમાં આવેલું હતું-એક એવી સ્થિતિ જ્યાંથી ઉત્તર અને દક્ષિણ બંનેને સમાન ધ્યાન સાથે સંચાલિત કરી શકાય છે. ઉત્તરપશ્ચિમના મોંગોલ અને અફઘાન જોખમોએ દિલ્હીને પેઢીઓથી પરેશાન કર્યું હતું. વધુ કેન્દ્રીય મૂડી વ્યૂહાત્મક અર્થમાં હતી.
ત્યારબાદ જે બન્યું તે શહેરી આયોજનમાં ઇતિહાસના સૌથી વિનાશક પ્રયોગોમાંનો એક બની જશે.
_ PRESERVE _ 1 _
ગ્રેટ માર્ચ માટેની તૈયારીઓ
એકવાર મુહમ્મદ બિન તુગલકએ નિર્ણય લીધા પછી, તેમણે લાક્ષણિકતાપૂર્ણ સંપૂર્ણતા સાથે તેનો પીછો કર્યો. જો દિલ્હી ખાલી કરવી હોય અને દૌલતાબાદ વસ્તીવાળું હોય, તો મુસાફરીને શક્ય તેટલી આરામદાયક બનાવવી જોઈએ. સુલતાન સ્વભાવથી ક્રૂર માણસ નહોતો-ખરેખર, ઇતિહાસકારો નોંધે છે કે તે ધાર્મિક સહિષ્ણુતા માટે જાણીતો હતો, અહીં સુધી કે તે દિલ્હીના સુલતાનોમાં અનન્ય એવા હિન્દુ તહેવારોમાં પણ ભાગ લેતો હતો.
તડામાર તૈયારીઓ ચાલી રહી હતી. બે શહેરો વચ્ચે 1,500 માઇલ સુધી ફેલાયેલો એક પહોળો ધોરીમાર્ગ બનાવવામાં આવ્યો હતો. શાહી ઇજનેરોએ રસ્તાની બંને બાજુ છાંયડાના વૃક્ષોના વાવેતરની દેખરેખ રાખી હતી-એવી જમીનમાં દયા જ્યાં ઉનાળાનું તાપમાન મારી શકે છે. દર બે માઈલ પર, પ્રવાસીઓ આરામ કરી શકે તેવા સ્ટોપિંગ સ્ટેશનો ઉભા કરવામાં આવતા હતા.
દરેક સ્ટેશન પર ખોરાક અને પાણીની જોગવાઈઓનો સંગ્રહ કરવામાં આવ્યો હતો. સુલતાને આદેશ આપ્યો કે ખાનકાહ-સૂફી લોજ-નિયમિત અંતરાલે સ્થાપિત કરવામાં આવે, દરેકમાં ઓછામાં ઓછો એક પવિત્ર માણસ હોય જેથી પ્રવાસીઓને આધ્યાત્મિક આરામ અને વ્યવહારુ સહાય મળી શકે. જૂની રાજધાની અને નવી રાજધાની વચ્ચે સંચાર જાળવવા માટે ટપાલ સેવાની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.
કાગળ પર, તે લોજિસ્ટિકલ પ્લાનિંગની શ્રેષ્ઠ કૃતિ હતી. મુહમ્મદે બધું જ વિચાર્યું હતું.
માનવ સ્વભાવ સિવાય બધું.
_ PRESERVE _ 2 _
હુકુમતની રાત
આ હુકમ 1329ની આસપાસ આવ્યો હતો. ચોક્કસ રાત ઇતિહાસમાં ખોવાઈ ગઈ છે, પરંતુ તેની અસર સદીઓથી ગુંજી રહી છે.
સાંજ પડતાં જ સમગ્ર દિલ્હીમાં રાજવી રાજાઓ ઉમટી પડ્યા હતા, તેમની મશાલ પ્રાચીન દિવાલો પર નાચતા પડછાયાઓ ઢાળતી હતી. બજારો અને મોહલ્લામાં, મસ્જિદો અને મંદિરોની બહાર, ઉમરાવો અને ગુલામોના ઘરોમાં, આ જ ઘોષણા વાંચવામાં આવી હતીઃ સુલતાનના આદેશથી, દિલ્હીના તમામ રહેવાસીઓ-બધા-દૌલતાબાદમાં સ્થળાંતર કરવાના હતા.
માત્ર કોર્ટ જ નહીં. માત્ર ઉમરાવો જ નહીં. દરેક જણ.
ગુલામો, ઉમરાવો, નોકરો, ઉલેમાઓ (ધાર્મિક વિદ્વાનો), સૂફી સંતો, વેપારીઓ, કારીગરો, મજૂરો-મધ્યયુગીન વિશ્વના સૌથી મહાન શહેરોમાંની એકની સમગ્ર વસ્તીને તેમના ઘરો છોડીને દક્ષિણ તરફ કૂચ કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો.
તે રાતની કલ્પના કરો. અવિશ્વાસ. અંધાધૂંધી. પેઢીઓથી દિલ્હીમાં રહેતા પરિવારો, સ્થાપિત વ્યવસાયો ધરાવતા વેપારીઓ, કાર્યશાળાઓ ધરાવતા કારીગરો પરિવારોમાંથી પસાર થતા હતા-બધાને તેઓ જે લઈ જઈ શકે તે પેક કરવા અને મહિનાઓ લાગી શકે તેવી મુસાફરીની તૈયારી કરવાનું કહેવામાં આવતું હતું.
સુલતાનની પોતાની માતાએ પણ 1329માં ઉમરાવો સાથે આ યાત્રા કરી હતી, કદાચ એ દર્શાવવા માટે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ આ ભવ્ય દ્રષ્ટિથી મુક્ત નથી. સંદેશ સ્પષ્ટ હતોઃ દૌલતાબાદ માત્ર રાજધાની ન હતી. તે રાજધાની બનવાની હતી અને દિલ્હીને સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવશે.
નવા શહેરનું સાવચેતીપૂર્વક આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. દૌલતાબાદને મોહલ્લા તરીકે ઓળખાતા વોર્ડમાં વહેંચવાનું હતું, જેમાં સૈનિકો, કવિઓ, ન્યાયાધીશો અને ઉમરાવો માટે અલગ ક્વાર્ટર હતા. સુલતાને વસાહતીઓને તેમના સંક્રમણને સરળ બનાવવા માટે અનુદાનની ઓફર કરી હતી. દરેક બાબતને ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી.
સિવાય કે શું લોકો જવા માંગતા હતા.
ઇબ્ન બતુતાના જણાવ્યા અનુસાર, જેમણે આ ઘટનાઓનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું હતું, સ્થળાંતર કરવા છતાં નાગરિકોએ "અસંમતિ દર્શાવી હતી". તે એક અલ્પોક્તિ હતી જે દુઃખદ રીતે ભવિષ્યવાણી સાબિત થશે.
પ્રીઝર્વ _ 3 _
મૃત્યુની યાત્રા
મહાન સ્થળાંતર શરૂ થયું, અને લગભગ તરત જ, સુલતાનની સાવચેતીપૂર્વકની યોજનાઓ ગૂંચ કાઢવા લાગી.
પ્રવાસીઓના વ્યવસ્થિત પ્રવાહ માટે પૂરા પાડવામાં આવતા સ્ટોપિંગ સ્ટેશનો, તીવ્ર સંખ્યાથી ભરાઈ ગયા હતા. આરામના થાંભલાઓ વચ્ચેનું બે માઇલનું અંતર નકશા પર વાજબી લાગી શકે છે, પરંતુ વૃદ્ધો, અશક્ત, બાળકો, સગર્ભા સ્ત્રીઓ માટે-ભારતીય સૂર્યની નીચે બે માઇલ એક અગ્નિપરીક્ષા બની ગઈ.
આ જોગવાઈઓ આયોજિત હોવા છતાં અપૂરતી સાબિત થઈ હતી. ઐતિહાસિક રેકોર્ડ સ્પષ્ટ છેઃ "મોટાભાગના લોકો સ્થળાંતર દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યા હતા કારણ કે શાસક તેમને તેમના અસ્તિત્વ માટે પૂરતો ખોરાક અને પાણી પૂરું પાડવા સક્ષમ ન હતા"
તે ફરીથી વાંચો. મોટાભાગના લોકો મૃત્યુ પામ્યા.
દિલ્હીથી દૌલતાબાદ જવાનો રસ્તો કબરોથી ભરેલો થઈ ગયો હતો. પરિવારોએ તેમના વૃદ્ધોને દફનાવી દીધા જેઓ આગળ વધી શક્યા ન હતા. બાળકો ઝાડા અને ગરમીના થાકને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ખાનકાહ ખાતે સૂફી સંતો, આધ્યાત્મિક આરામ આપવા માટે, તેના બદલે દિવસ પછી દિવસ અંતિમ સંસ્કાર કરતા હતા.
જેઓ આ યાત્રામાં બચી ગયા હતા તેઓ પરિવારના સભ્યો, સંપત્તિ અને તેમના સુલતાનના જ્ઞાનમાં તેમનો વિશ્વાસ ગુમાવીને આઘાતમાં આવી ગયા હતા.
PRESERVE _ 4 _
દુઃખની જગ્યાઓ
બાકીના સ્ટેશનો કે જે સુલતાનની દૂરદર્શિતા દર્શાવવા માટે હતા તે તેના બદલે તેની મૂર્ખતાના સ્મારકો બની ગયા. દરેક ખાનકાહમાં સૂફી સંતોએ તેઓ જે કરી શકતા હતા તે કર્યું. તેઓ સૂકવેલાઓને પાણી આપતા, સૂર્યપ્રકાશથી ત્રાસી ગયેલા લોકોને છાંયો આપતા, મૃત્યુ પામેલા લોકો માટે પ્રાર્થના કરતા.
પરંતુ કરુણા મૂળભૂત રીતે ખામીયુક્ત આધારની ભરપાઈ કરી શકી ન હતીઃ કે વ્યક્તિગત સંજોગો, ઇચ્છાઓ અથવા ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સમગ્ર શહેરની વસ્તીને હુકમનામા દ્વારા સ્થાનાંતરિત કરી શકાય છે.
આ યાત્રામાં બચી ગયેલા દિલ્હીના ભદ્ર વસાહતીઓ તેમની સાથે ઉર્દૂ ભાષા લાવ્યા હતા, જે દખ્ખણમાં મૂળ ધરાવે છે. આ વસાહતીઓમાં હસન ગંગુ એક પ્રખ્યાત સેનાપતિ હતા, જેમણે પાછળથી બહમની સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી. આ સ્થળાંતર, તેની તમામ કરૂણાંતિકા છતાં, દક્ષિણ ભારતના સાંસ્કૃતિક પરિદ્રશ્યને નવો આકાર આપ્યો.
પણ તેની કિંમત શું?
પ્રીઝર્વ _ 5 _
હોલો કેપિટલ
દૌલતાબાદ બચી ગયેલા લોકોથી ભરાઈ ગયું. યોજના પ્રમાણે જ વિવિધ વ્યવસાયો અને સામાજિક વર્ગો માટે મોહલાઓએ આકાર લીધો હતો. સુલતાનની અનુદાનથી કેટલાકને નવું જીવન સ્થાપિત કરવામાં મદદ મળી. તેની વિશિષ્ટ ટેકરી પરનો કિલ્લો શાહી સત્તાનું કેન્દ્ર બની ગયો.
પરંતુ શહેર ગેરહાજરીથી ત્રાસી ગયું હતું. જ્યાં સમૃદ્ધ રાજધાનીની ભાગદોડ થવી જોઈતી હતી, ત્યાં તેના બદલે શરણાર્થીઓનું થાકેલું મૌન હતું. જ્યાં ભવ્ય નવી શરૂઆત માટે ઉત્સાહ હોવો જોઈએ, ત્યાં રોષ અને દુઃખ હતું.
ઇબ્ન બતૂતાએ જે અસંમતિ નોંધી હતી તે માત્ર બૂમો પાડતી ન હતી. જે લોકોને ઉખાડી ફેંકવામાં આવ્યા હતા, જેમણે પોતાના પ્રિયજનોને બળજબરીથી કૂચ કરતા જોયા હતા, જેમણે એક માણસની દ્રષ્ટિ માટે બધું જ ગુમાવી દીધું હતું, તેમનો સળગતો ગુસ્સો હતો.
અને દિલ્હીમાં, પ્રાચીન રાજધાની મોટાભાગે ખાલી હતી-ત્યજી દેવાયેલા ઘરો અને શાંત શેરીઓનું ભૂતિયા શહેર, શાહી અતિક્રમણનું સ્મારક.
પ્રીઝર્વ _ 6 _
સૌથી બુદ્ધિશાળી મૂર્ખ
મુહમ્મદ બિન તુગલક આખરે તેના નિર્ણયને પાછો ખેંચી લેશે, જેનાથી લોકોને દિલ્હી પાછા ફરવાની મંજૂરી મળશે. પરંતુ નુકસાન થયું હતું. તેમનું ઉપનામ-ધ વિઝસ્ટ ફૂલ-બુદ્ધિના અભાવ દ્વારા નહીં પરંતુ વ્યવહારુ ડહાપણ અથવા સહાનુભૂતિ દ્વારા અનિયંત્રિત રીતે મેળવવામાં આવ્યું હતું.
તેઓ પાંચ ભાષાઓ બોલી શકતા હતા પરંતુ તેમના લોકોના વાંધાઓ સાંભળી શકતા ન હતા. તે 1,500-માઇલ સ્થળાંતર માટે લોજિસ્ટિક્સની યોજના બનાવી શકતો હતો પરંતુ તેમાં સામેલ માનવ દુઃખની કલ્પના કરી શકતો ન હતો. તે સંપૂર્ણ રીતે સ્થિત મૂડીની કલ્પના કરી શકતો હતો પરંતુ તે આગાહી કરી શકતો ન હતો કે તમે ફક્ત હુકમનામા દ્વારા સંસ્કૃતિને ખસેડી શકતા નથી.
સુલતાન 1351 સુધી શાસન કરશે, અન્ય મહત્વાકાંક્ષી સુધારાઓ અમલમાં મૂકશે-કેટલાક સફળ અને અન્ય વિનાશક. આધુનિક ઇતિહાસકારો સૂચવે છે કે તેમણે પેરાનોઇડ પર્સનાલિટી ડિસઓર્ડરની લાક્ષણિકતાઓ પ્રદર્શિત કરી હશે, જે તેમની ભવ્ય યોજનાઓ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થશે તે માપવામાં તેમની અસમર્થતાને સમજાવી શકે છે.
પરંતુ તે રાત્રે જ્યારે હુકમનામું બહાર આવ્યું, જ્યારે દિલ્હીવાસીઓના આઘાતજનક ચહેરાઓ પર મશાલની રોશની છવાઈ ગઈ, જ્યારે પરિવારોએ હતાશ ગણતરી શરૂ કરી કે તેઓ શું લઈ જઈ શકે છે અને તેઓએ શું પાછળ છોડવું જોઈએ-તે રાત્રે, સામાજિક ઇજનેરીના ઇતિહાસના સૌથી મહાન પ્રયોગોમાંથી એકનો જન્મ થયો.
તે યુગો માટે એક ચેતવણીભરી વાર્તા બની જશેઃ એક યાદ અપાવે છે કે ડહાપણ વિનાની દ્રષ્ટિ, સહાનુભૂતિ વિનાની બુદ્ધિ અને સંયમ વિનાની શક્તિ સૌથી તેજસ્વી યોજનાઓને પણ આપત્તિમાં પરિવર્તિત કરી શકે છે.
દિલ્હીથી દૌલતાબાદ સુધીનો માર્ગ હજુ પણ અસ્તિત્વમાં છે, જોકે તેમાં ઘણો ફેરફાર થયો છે. સુલતાને રોપેલા વૃક્ષો લાંબા સમયથી મરી ગયા છે. ખાનકાહ તૂટી ગયા છે. પરંતુ વાર્તા ટકી રહે છે-રાત્રે આખા શહેરને ચાલવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, અને એક માણસના સંપૂર્ણ મૂડીના સ્વપ્ન માટે ભયંકર કિંમત ચૂકવવામાં આવી હતી.
[મુહમ્મદ બિન તુગલક _ પ્રેસર્વ _ 8 _ ની વાર્તા મધ્યયુગીન ભારતની સૌથી રસપ્રદ અને દુઃખદ ઘટનાઓમાંની એક છે. 1325 થી 1351 સુધીનું તેમનું શાસન મહત્વાકાંક્ષી પ્રયોગો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલું હતું જે ઘણીવાર આપત્તિમાં સમાપ્ત થાય છે, જેનાથી તેમને તેમનું વિરોધાભાસી ઉપનામ મળ્યું હતુંઃ દિલ્હીનો સૌથી બુદ્ધિશાળી મૂર્ખ. *