द नाइट दिल्ली वॉकः मुहम्मद बिन तुगलक का दौलताबाद की ओर जबरन मार्च

वर्ष 1327 था, और दिल्ली सल्तनत के दीप कक्षों में, एक प्रतिभाशाली दिमाग एक ऐसी योजना की कल्पना कर रहा था जो इसके वास्तुकार को इतिहास में सबसे विरोधाभासी उपनाम अर्जित करेगाः सबसे बुद्धिमान मूर्ख।

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सुल्तान की महान दृष्टि

मुहम्मद बिन तुगलक कोई साधारण शासक नहीं था। 1290 के आसपास जन्मे फखर उद-दीन जौना खान अपने पिता गियासुद्दीन तुगलक की मृत्यु के ठीक तीन दिन बाद फरवरी 1325 में दिल्ली के सिंहासन पर बैठे थे। युवा सुल्तान उस युग में एक बहुश्रुत थे जब शासकों के बीच छात्रवृत्ति दुर्लभ थी-फारसी, हिंदवी, अरबी, संस्कृत और तुर्की में धाराप्रवाह। उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया था, दर्शन के साथ लगे हुए थे, और मोरक्को के यात्री [इब्न बतूता _ प्रेसरवे _ 7] के अनुसार, जो बाद में उनके दरबार का दौरा करेंगे, उनके पास अपने समय की सबसे दुर्जेय बुद्धि थी।

लेकिन ज्ञान के बिना बुद्धि एक खतरनाक चीज हो सकती है।

जैसे ही मुहम्मद ने अपने महल में मानचित्रों पर गौर किया, उनकी उंगली ने दक्षिण की ओर दिल्ली से, भारतीय उपमहाद्वीप के विशाल विस्तार के पार, दक्कन के एक किले शहर दौलताबाद, जिसे पहले देवगिरी के नाम से जाना जाता था, तक एक रेखा का पता लगाया। उन्होंने वहाँ एक राजकुमार के रूप में कई साल बिताए थे, अपने पिता के शासनकाल के दौरान दक्षिणी क्षेत्रों में प्रचार किया था। 1323 में, उन्होंने काकतीय राजवंश को समाप्त करते हुए वारंगल की सफलतापूर्वक घेराबंदी कर ली थी। वे दक्षिण को निकटता से जानते थे।

तर्क त्रुटिहीन लग रहा था। उत्तर में स्थित दिल्ली ने साम्राज्य के दक्षिणी क्षेत्रों को दूर और उपेक्षित महसूस कराया। दौलताबाद अपने क्षेत्र के भौगोलिक केंद्र में स्थित था-एक ऐसी स्थिति जहाँ से उत्तर और दक्षिण दोनों को समान ध्यान के साथ प्रशासित किया जा सकता था। उत्तर-पश्चिम से मंगोल और अफगान खतरों ने दिल्ली को पीढ़ियों से परेशान किया था। एक अधिक केंद्रीय पूंजी ने रणनीतिक समझ पैदा कर दी।

इसके बाद जो हुआ वह शहरी नियोजन में इतिहास के सबसे विनाशकारी प्रयोगों में से एक बन जाएगा।

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महान मार्च की तैयारी

एक बार जब मुहम्मद बिन तुगलक ने एक निर्णय लिया, तो उन्होंने इसे विशिष्ट पूर्णता के साथ आगे बढ़ाया। यदि दिल्ली को खाली करना है और दौलताबाद में आबादी होनी है, तो यात्रा को यथासंभव आरामदायक बनाया जाना चाहिए। सुल्तान स्वभाव से एक क्रूर व्यक्ति नहीं था-वास्तव में, इतिहासकारों का कहना है कि वह धार्मिक सहिष्णुता के लिए जाना जाता था, यहां तक कि हिंदू त्योहारों में भी भाग लेता था, जो दिल्ली के सुल्तानों के बीच अद्वितीय था।

तैयारियां जोरों पर थीं। दोनों शहरों के बीच 1,500 मील तक फैले एक चौड़े राजमार्ग का निर्माण किया गया था। शाही इंजीनियरों ने सड़क के दोनों किनारों पर छांव वाले पेड़ लगाने की निगरानी की-एक ऐसी भूमि में एक दया जहां गर्मियों का तापमान मार सकता है। हर दो मील पर, ठहराव स्टेशन बनाए गए थे जहाँ यात्री आराम कर सकते थे।

प्रत्येक स्टेशन पर भोजन और पानी की व्यवस्था की गई थी। सुल्तान ने आदेश दिया कि खानकाह-सूफी लॉज-नियमित अंतराल पर स्थापित किए जाएं, जिसमें यात्रियों को आध्यात्मिक आराम और व्यावहारिक सहायता प्रदान करने के लिए प्रत्येक में कम से कम एक पवित्र व्यक्ति हो। पुरानी राजधानी और नई राजधानी के बीच संचार बनाए रखने के लिए एक डाक सेवा की स्थापना की गई थी।

कागज पर, यह रसद योजना की एक उत्कृष्ट कृति थी। मुहम्मद ने सब कुछ सोचा था।

मानव स्वभाव को छोड़कर सब कुछ।

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फरमान की रात

यह आदेश 1329 के आसपास आया था। सटीक रात इतिहास में खो गई है, लेकिन इसका प्रभाव सदियों से गूंजता रहता है।

शाम होते ही शाही राजा दिल्ली भर में फैल गए, उनकी मशालें प्राचीन दीवारों पर नृत्य छाया डाल रही थीं। बाजारों और मोहल्लों में, मस्जिदों और मंदिरों के बाहर, रईसों के घरों और दासों के घरों में, एक ही घोषणा पढ़ी गई थीः सुल्तान के आदेश से, दिल्ली के सभी निवासियों-सभी-को दौलताबाद में स्थानांतरित करना था।

सिर्फ अदालत ही नहीं। सिर्फ कुलीनता नहीं। सब लोग।

दासों, रईसों, नौकरों, उलेमाओं (धार्मिक विद्वानों), सूफी संतों, व्यापारियों, कारीगरों, मजदूरों-मध्ययुगीन दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक की पूरी आबादी को अपने घरों को छोड़ने और दक्षिण की ओर कूच करने का आदेश दिया गया था।

उस रात की कल्पना कीजिए। अविश्वास। अराजकता। जो परिवार पीढ़ियों से दिल्ली में रह रहे थे, स्थापित व्यवसायों वाले व्यापारी, कार्यशालाओं वाले कारीगर परिवारों से गुजरते थे-सभी को कहा जाता था कि वे जो कुछ ले जा सकते हैं उसे पैक करें और एक ऐसी यात्रा की तैयारी करें जिसमें महीनों लगेंगे।

यहाँ तक कि सुल्तान की अपनी माँ ने भी 1329 में रईसों के साथ यात्रा की, शायद यह प्रदर्शित करने के लिए कि कोई भी इस भव्य दृष्टि से मुक्त नहीं था। संदेश स्पष्ट थाः दौलताबाद केवल राजधानी नहीं थी। यह राजधानी होनी थी और दिल्ली को पूरी तरह से छोड़ दिया जाएगा।

नए शहर की योजना सावधानीपूर्वक बनाई गई थी। दौलताबाद को मोहल्लों नामक वार्डों में विभाजित किया जाना था, जिसमें सैनिकों, कवियों, न्यायाधीशों और रईसों के लिए अलग-अलग क्वार्टर थे। सुल्तान ने प्रवासियों को उनके संक्रमण को आसान बनाने के लिए अनुदान की पेशकश की। सब बातों पर विचार किया गया।

सिवाय इसके कि क्या लोग जाना चाहते थे।

इब्न बतूता के अनुसार, जिन्होंने इन घटनाओं का दस्तावेजीकरण किया, प्रवास के बावजूद नागरिकों ने "असहमति दिखाई"। यह एक अल्पोक्ति थी जो दुखद रूप से भविष्यसूचक साबित होगी।

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द मार्च ऑफ डेथ

महान प्रवास शुरू हुआ, और लगभग तुरंत, सुल्तान की सावधानीपूर्वक योजनाओं को सुलझाना शुरू कर दिया।

यात्रियों के एक प्रबंधनीय प्रवाह के लिए आपूर्ति किए गए ठहराव स्टेशन, सरासर संख्या से अभिभूत थे। विश्राम स्थलों के बीच दो मील का अंतराल मानचित्र पर उचित लग सकता है, लेकिन बुजुर्गों के लिए, कमजोर, बच्चों, गर्भवती महिलाओं के लिए-भारतीय सूर्य के नीचे दो मील एक अग्निपरीक्षा बन गई।

प्रावधान, हालांकि योजनाबद्ध थे, अपर्याप्त साबित हुए। ऐतिहासिक रिकॉर्ड स्पष्ट हैः "अधिकांश लोगों की मृत्यु स्थानांतरण के दौरान हुई क्योंकि शासक उन्हें उनके अस्तित्व के लिए पर्याप्त भोजन और पानी प्रदान करने में सक्षम नहीं था।"

इसे फिर से पढ़ें। अधिकांश लोग मर गए।

दिल्ली से दौलताबाद जाने वाली सड़क कब्रों से भरी हुई थी। परिवारों ने अपने बुजुर्गों को दफनाया जो आगे नहीं बढ़ सके। बच्चे दस्त और गर्मी की थकान के कारण दम तोड़ देते हैं। खानकाह में सूफी संत, आध्यात्मिक आराम प्रदान करने के लिए, इसके बजाय दिन-ब-दिन अंतिम संस्कार करते थे।

जो लोग इस यात्रा में बच गए, वे परिवार के सदस्यों, संपत्ति और अपने सुल्तान के ज्ञान में विश्वास खोने के कारण सदमे में आ गए।

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दुखों के स्टेशन

सुल्तान की दूरदर्शिता को प्रदर्शित करने के लिए बनाए गए बाकी स्टेशन उनकी मूर्खता के स्मारक बन गए। प्रत्येक खानकाह में सूफी संतों ने वह किया जो वे कर सकते थे। उन्होंने सूखे लोगों को पानी दिया, धूप में डूबने वालों को छाया दी, मरने वालों के लिए प्रार्थना की।

लेकिन करुणा एक मौलिक रूप से त्रुटिपूर्ण आधार की भरपाई नहीं कर सकीः कि व्यक्तिगत परिस्थितियों, इच्छाओं या क्षमताओं की परवाह किए बिना, एक पूरे शहर की आबादी को आदेश द्वारा स्थानांतरित किया जा सकता है।

दिल्ली के अभिजात उपनिवेशवादी जो इस यात्रा में बच गए थे, अपने साथ उर्दू भाषा लाए, जिसने दक्कन में जड़ें जमा लीं। इन प्रवासियों में हसन गंगू भी थे, जो एक प्रसिद्ध सेनापति थे जिन्होंने बाद में बहमनी साम्राज्य की स्थापना की। इस प्रवास ने अपनी सारी त्रासदी के बावजूद, दक्षिण भारत के सांस्कृतिक परिदृश्य को नया रूप दिया।

लेकिन किस कीमत पर?

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खोखली राजधानी

दौलताबाद जीवित बचे लोगों से भर गया। मोहल्लों ने योजना के अनुसार विभिन्न व्यवसायों और सामाजिक वर्गों के लिए आवास बनाए। सुल्तान के अनुदान ने कुछ लोगों को नया जीवन स्थापित करने में मदद की। अपनी विशिष्ट पहाड़ी पर स्थित किला शाही शक्ति का केंद्र बन गया।

लेकिन शहर अनुपस्थिति से प्रेतवाधित था। जहाँ एक संपन्न राजधानी की हलचल होनी चाहिए थी, वहाँ इसके बजाय शरणार्थियों की थका देने वाली खामोशी थी। जहाँ एक भव्य नई शुरुआत के लिए उत्साह होना चाहिए था, वहाँ आक्रोश और दुःख था।

इब्न बतूता ने जिस असहमति का उल्लेख किया वह केवल शिकायत नहीं थी। यह उन लोगों का धुँधला गुस्सा था जिन्हें उखाड़ फेंका गया था, जिन्होंने प्रियजनों को जबरन मार्च करते हुए मरते देखा था, जिन्होंने एक आदमी की दृष्टि के लिए अपना सब कुछ खो दिया था।

और दिल्ली में, प्राचीन राजधानी काफी हद तक खाली थी-परित्यक्त घरों और शांत सड़कों का एक भूतिया शहर, शाही अतिक्रमण का एक स्मारक।

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सबसे बुद्धिमान मूर्ख

मुहम्मद बिन तुगलक अंततः अपने फैसले को पलट देंगे, जिससे लोगों को दिल्ली लौटने की अनुमति मिल जाएगी। लेकिन नुकसान हो गया। उनका उपनाम-सबसे बुद्धिमान मूर्ख-बुद्धि की कमी से नहीं, बल्कि व्यावहारिक ज्ञान या सहानुभूति से अनियंत्रित होकर अर्जित किया गया था।

वह पाँच भाषाएँ बोल सकते थे लेकिन अपने लोगों की आपत्तियाँ नहीं सुन सकते थे। वह एक 1,500-मील प्रवास के लिए रसद की योजना बना सकता था लेकिन इसमें शामिल मानव पीड़ा की कल्पना नहीं कर सकता था। वह एक पूरी तरह से स्थित राजधानी की कल्पना कर सकते थे लेकिन यह अनुमान नहीं लगा सकते थे कि आप केवल आदेश द्वारा एक सभ्यता को स्थानांतरित नहीं कर सकते।

सुल्तान ने 1351 तक शासन किया, अन्य महत्वाकांक्षी सुधारों को लागू किया-कुछ सफल और कुछ विनाशकारी। आधुनिक इतिहासकारों का सुझाव है कि उन्होंने व्यामोहपूर्ण व्यक्तित्व विकार के लक्षणों का प्रदर्शन किया होगा, जो यह अनुमान लगाने में उनकी असमर्थता की व्याख्या कर सकता है कि उनकी भव्य योजनाओं को कैसे प्राप्त किया जाएगा।

लेकिन उस रात जब फरमान निकला, जब मशाल की रोशनी ने दिल्ली के निवासियों के स्तब्ध चेहरों को रोशन किया, जब परिवारों ने हताश गणना शुरू की कि वे क्या ले जा सकते हैं और उन्हें क्या छोड़ना चाहिए-उस रात, सामाजिक इंजीनियरिंग में इतिहास के सबसे बड़े प्रयोगों में से एक का जन्म हुआ।

यह युगों के लिए एक सावधान करने वाली कहानी बन जाएगीः एक अनुस्मारक कि ज्ञान के बिना दृष्टि, सहानुभूति के बिना बुद्धि और संयम के बिना शक्ति सबसे शानदार योजनाओं को भी तबाही में बदल सकती है।

दिल्ली से दौलताबाद तक की सड़क अभी भी मौजूद है, हालांकि बहुत कुछ बदल गया है। सुल्तान द्वारा लगाए गए पेड़ लंबे समय से मर चुके हैं। खानकाह उखड़ गए हैं। लेकिन कहानी बनी रहती है-उस रात एक पूरे शहर को चलने का आदेश दिया गया था, और एक आदमी के एक आदर्श राजधानी के सपने की भयानक कीमत चुकाई गई थी।

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• मुहम्मद बिन तुगलक की कहानी मध्ययुगीन भारत के सबसे आकर्षक और दुखद प्रकरणों में से एक बनी हुई है। 1325 से 1351 तक का उनका शासनकाल महत्वाकांक्षी प्रयोगों से चिह्नित था जो अक्सर आपदा में समाप्त हो जाते थे, जिससे उन्हें उनका विरोधाभासी उपनाम मिलाः दिल्ली का सबसे बुद्धिमान मूर्ख