गंगईकोंडा चोलापुरम-चोल साम्राज्य की राजधानी

सारांश

लगभग 1025 ईस्वी में, राजेंद्र चोल प्रथम ने चोल शाही राजधानी को तंजावुर से वर्तमान अरियालुर जिले में एक नए नियोजित शहर में स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने इसका नाम गंगाईकोंडा चोलापुरम रखा, "चोल का शहर जिसने गंगा पर कब्जा कर लिया", जो राजधानी को सीधे उत्तरी और पूर्वी भारत में उनकी जीत से जोड़ता है। यह शहर लगभग 250 वर्षों तक चोल सत्ता का केंद्र बना रहा।

गंगाईकोंडा चोलापुरम अब जयकोंडम के पास एक गाँव है, लेकिन इसका जीवित बृहदीश्वर मंदिर मध्ययुगीन राजधानी की महत्वाकांक्षा को बनाए रखता है। यह मंदिर तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर के बाद दूसरे स्थान पर है, जिसे राजेंद्र के पिता, राजराज प्रथम द्वारा बनाया गया था। जीवित मंदिर के आसपास, पुरातात्विक अवशेष एक बहुत बड़े शहरी परिदृश्य को प्रकट करते हैंः किलेबंदी के टीले, महल की नींव, ईंट की दीवारें, सड़कें, द्वार, सिंचाई चैनल और अतिरिक्त मंदिरों के निशान।

यह स्थल महत्वपूर्ण है क्योंकि यह राजनीतिक इतिहास, पवित्र वास्तुकला और शहरी नियोजन को एक साथ लाता है। यह केवल एक मंदिर बस्ती नहीं थी। यह चोल सैन्य सफलता, शाही अधिकार और शिव के प्रति समर्पण को व्यक्त करने के लिए बनाई गई एक शाही राजधानी थी।

व्युत्पत्ति और नाम

गंगैकोंडा चोलापुरम नाम कई तमिल तत्वों से बना हैः गंगई, गंगा; कोंडा, प्राप्त या लिया गया; चोल, शासक राजवंश; और पुरम, शहर। इसका अर्थ राजेंद्र चोल प्रथम के उत्तरी अभियान और नई राजधानी में गंगा के पानी को प्रतीकात्मक रूप से लाने की याद दिलाता है।

चोल युग की परंपरा में कहा गया है कि राजेंद्र के अभियान के दौरान पराजित राज्यों ने गंगा के पानी के बर्तन भेजे थे। नई राजधानी में मंदिर के कुएं में पानी डाला गया था। राजेंद्र ने बाद में गंगाईकोंडा चोलन की उपाधि ग्रहण की, "वह चोल जिसने गंगा पर विजय प्राप्त की।" इसलिए शहर का नाम एक भौगोलिक पदनाम और शाही उपलब्धि के बयान दोनों के रूप में कार्य करता था।

इस स्थल को गंगाईकोंडाचोलापुरम और गंगाईकोंडाचोलिश्वरम के रूप में भी जाना जाता है, जो बाद वाला नाम विशेष रूप से शिव को समर्पित मंदिर से जुड़ा हुआ है।

भूगोल और स्थान

गंगाईकोंडा चोलापुरम तमिलनाडु के अरियालुर जिले में जयकोंडम के पास स्थित है। प्राचीन स्थल को जिले के भीतर एक विरासत शहर के रूप में नामित किया गया है और यह तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से लगभग 125 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में है।

राजधानी के स्थान को प्रशासन और कृषि दोनों ने आकार दिया था। शिलालेख मधुरांतक वडवारू को संदर्भित करते हैं, जिसे अब केवल वडवारू के रूप में जाना जाता है, जो प्राचीन शहर से लगभग छह किलोमीटर पूर्व में चलने वाला एक चैनल है। राजेन्द्र चोल प्रथम की एक उपाधि के नाम पर नामित, यह राजधानी के आसपास की कृषि भूमि को सिंचाई की आपूर्ति करता था। एक अन्य चैनल, अनैवेट्टुवन का भी शिलालेखों में उल्लेख किया गया है; इसका नाम एक बांध या तटबंध और इससे जुड़े श्रमिकों या इंजीनियरों को संदर्भित करता है।

शहर में खेती और नागरिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाने वाली गीली और सूखी भूमि शामिल थी। कई छोटे तालाब, तालाब और कुएं निवासियों को पीने के पानी की आपूर्ति करते थे। इन संदर्भों से पता चलता है कि राजधानी केवल अपनी स्मारकीय इमारतों के बजाय जल प्रबंधन की एक संगठित प्रणाली पर निर्भर थी।

प्राचीन इतिहास और नींव

राजेंद्र चोल प्रथम ने उत्तरी और पूर्वी भारत में एक बड़े सैन्य अभियान के बाद गंगईकोंडा चोलपुरम की स्थापना की। चोल युग के अभिलेख इस अभियान को कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, ओडिशा और बंगाल सहित क्षेत्रों से जोड़ते हैं। इस शहर का उद्देश्य विजयों, विशेष रूप से पाल राजवंश पर विजय और गंगा से जुड़े अभियान को याद करना था।

तंजावुर से इस कदम का प्रशासनिक और रणनीतिक उद्देश्य था। अपने चरम पर, चोल साम्राज्य दक्षिण भारत में उत्तर में तुंगभद्रा नदी तक फैला हुआ था। एक नई राजधानी ने राजेंद्र को एक नए शाही केंद्र की स्थापना करने की अनुमति दी जो एक विस्तारित क्षेत्र की राजनीतिक जरूरतों के अनुकूल था।

शहर की योजना तमिल वास्तु और आगम ग्रंथों में वर्णित वास्तुशिल्प सिद्धांतों के अनुसार बनाई गई थी। शाही महल केंद्र में खड़ा था, जिसके चारों ओर मुख्य शिव मंदिर और सहायक मंदिर व्यवस्थित थे। महल के उत्तर-पूर्वी हिस्से में प्रमुख शिव मंदिर था, जो इन ग्रंथों में परिलक्षित पवित्र योजना परंपराओं में शिव मंदिरों के लिए निर्धारित स्थान था। इसके विपरीत, विष्णु मंदिरों के पश्चिम की ओर खड़े होने की उम्मीद थी।

ऐतिहासिक समयरेखा

राजेन्द्र चोल प्रथम और शाही राजधानी

बचा हुआ बृहदीश्वर मंदिर 1035 ईस्वी में पूरा हुआ था। राजेंद्र ने इसे 1003 और 1010 ईस्वी के बीच तंजावुर में राजाराजा प्रथम द्वारा निर्मित महान मंदिर पर बनाया, जबकि नए परिसर को अपना वास्तुकला और मूर्तिकला चरित्र दिया।

शहर में जीवित मंदिर से अधिक था। धर्म सस्त, विष्णु और अन्य देवताओं को समर्पित मंदिर शहरी पवित्र परिदृश्य का हिस्सा थे। शिलालेख और उत्खनन से एक महल, किलेबंदी, सड़कें, द्वार और सिंचाई कार्यों का भी पता चलता है।

बाद में चोल और पांड्य काल

गंगईकोंडा चोलापुरम लगभग 250 वर्षों तक शाही राजधानी बना रहा। बाद के चोल काल के दौरान और उसके बाद, शिलालेख में महल परिसर की पहचान जारी रही। राजेंद्र के तीसरे पुत्र वीरराजेंद्र चोल के शासनकाल का एक शिलालेख, महल को चोल-केरलन थिरुमालिगाई कहता है, जाहिरा तौर पर इसका नाम राजेंद्र की एक उपाधि से लिया गया है।

बाद में शहर को व्यापक विनाश का सामना करना पड़ा। तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दी के अंत में कई मंदिर गायब हो गए, जबकि बृहदीश्वर मंदिर बच गया। सटीक कारण अनिश्चित बना हुआ है। एक व्याख्या से पता चलता है कि पांड्यों ने चोलों को हराने के बाद शहर को नष्ट कर दिया होगा, शायद पहले की हार के प्रतिशोध में। एक अन्य व्याख्या नुकसान को दिल्ली सल्तनत की सेनाओं द्वारा किए गए हमलों से जोड़ती है।

साक्ष्य प्रश्न का समाधान नहीं करते हैं। चोल, पांड्य और विजयनगर शासकों द्वारा अनुदान दर्ज करने वाले लगभग बीस बाद के शिलालेखों के साथ मुख्य मंदिर का अस्तित्व, पूर्ण और समान विनाश के विचार को जटिल बनाता है।

दिल्ली सल्तनत, मदुरै सल्तनत और विजयनगर शासन

1311 में मलिक काफूर, 1314 में खुसरो खान और 1327 में मुहम्मद बिन तुगलक के नेतृत्व में सेनाओं ने चोल क्षेत्र और मदुरै पर आक्रमण किया। बाद के दशकों में क्षेत्रीय हिंदू शासकों और मदुरै सल्तनत के बीच संघर्ष देखा गया, जो दिल्ली सल्तनत से अलग होने के बाद 1335 से 1378 तक अस्तित्व में था।

विजयनगर साम्राज्य ने 1378 में मदुरै सल्तनत पर विजय प्राप्त की। इस परिवर्तन ने इस क्षेत्र को हिंदू शासन के अधीन वापस ला दिया और चोल युग के कई मंदिरों के जीर्णोद्धार में योगदान दिया। गंगैकोंडा चोलापुरम में, प्रमुख मंदिर का ध्यान आकर्षित करना जारी रहा, भले ही व्यापक शहर काफी हद तक खंडहर में रहा।

राजनीतिक महत्व

यह शहर चोल शक्ति की घोषणा के रूप में बनाया गया था। इसका नाम विजय का जश्न मनाता था, इसका पैमाना शाही धन को दर्शाता था, और इसकी नियोजित व्यवस्था ने महल को राजनीतिक और पवित्र स्थान के केंद्र में रखा।

शिलालेख महल के भीतर शाही इमारतों और संरचनात्मक विभाजनों के नामों को संरक्षित करते हैं। वे आदिभूमि, या भूतल, किलासोपाना, एक पूर्वी बरामदा, और मावली वनधिराजन नामक एक शाही आसन को संदर्भित करते हैं। इन शब्दों से पता चलता है कि महल एक बहुमंजिला संरचना थी। कुलोथुंगा प्रथम के उनतालीसवें शासनकाल के बाद के एक शिलालेख में गंगैकोंडाचोलमालिगाई का उल्लेख किया गया है, जिसका अर्थ है कि परिसर में एक से अधिक शाही इमारतें हो सकती हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना नाम है।

राजधानी की किलेबंदी इसके राजनीतिक और रणनीतिक महत्व को भी दर्शाती है। इसमें मूल रूप से दो संकेंद्रित घेरे थेः एक आंतरिक दीवार और एक चौड़ी बाहरी दीवार। उनके अवशेष मुख्य रूप से महल क्षेत्र के चारों ओर टीलों के रूप में जीवित रहते हैं।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

शिव को समर्पित बृहदीश्वर मंदिर गंगैकोंडा चोलापुरम का केंद्रबिंदु है। इसका मुख्य शिवलिंग पत्थर के एक खंड से तराशा गया था। इस परिसर में सौरपीठ भी है, जो आठ देवताओं से जुड़ी कमल के आकार की सौर वेदी है।

मंदिर की मूर्तियों को उनकी कलात्मक गुणवत्ता और विशिष्ट विवरणों के लिए जाना जाता है। चोल धातुकर्म को भोगशक्ति और सुब्रह्मण्य की कांस्य आकृतियों द्वारा दर्शाया जाता है। चोल काल ने नटराज, शिव के नृत्य रूप में कई कांस्य भी बनाए, जिन्हें अभिव्यंजक मुद्रा और विस्तृत शिल्प कौशल के लिए मनाया जाता है।

मंदिर को 2017 में एक ध्वजस्तंभ की स्थापना और महा कुंभभिषेकम अनुष्ठान के प्रदर्शन के बाद पुनर्निर्मित किया गया था। इसका निरंतर अनुष्ठान जीवन ऐतिहासिक स्मारक में एक आधुनिक आयाम जोड़ता है।

आर्थिक भूमिका और शहरी बुनियादी ढांचा

प्राचीन राजधानी के लिए शाही दरबार, धार्मिक संस्थानों, कारीगरों और निवासियों का समर्थन करने में सक्षम प्रणालियों की आवश्यकता थी। शहर के आसपास सिंचित कृषि भूमि इस नींव के हिस्से की आपूर्ति करती थी। नहरों, तालाबों, तालाबों और कुओं ने एक दूसरे से जुड़े जल बुनियादी ढांचे का निर्माण किया।

ऐसा माना जाता है कि अयुधकलम की पास की बस्ती में हथियारों के निर्माण के लिए एक शस्त्रागार और कार्यशालाएं थीं। तमिलनाडु राज्य पुरातत्व विभाग द्वारा वहाँ खुदाई की गई थी। इस तरह के एक विशेष क्वार्टर की संभावना शहर के सैन्य और प्रशासनिक चरित्र को दर्शाती है।

शिलालेख सड़कों और फाटकों के नामों को संरक्षित करते हैं, जो शहर के आंदोलन नेटवर्क की रूपरेखा प्रस्तुत करते हैं। प्रवेश द्वार में तिरुवसाल, या पूर्वी द्वार, और वेम्बुगुडी द्वार, पड़ोसी गाँव वेम्बुगुडी की ओर जाने वाला दक्षिणी प्रवेश द्वार शामिल था। प्रमुख राजमार्गों में राजाराजन पेरूवाली और राजेंद्रन पेरूवाली शामिल थे, जिनका नाम राजेंद्र और उनके पिता राजराज के नाम पर रखा गया था। अन्य दर्ज की गई सड़कों में पट्टू तेरू, या "दस सड़कें", तिरुवसाल नरसम प्रवेश द्वार लेन और सुधामाली लेन शामिल हैं।

स्मारक और वास्तुकला

मुख्य मंदिर पत्थर से बनाया गया था, जबकि महल जली हुई ईंटों से बनाया गया था। महल की छतों में महीन चूने के गारे में सेट की गई छोटी, सपाट टाइलों के पाठ्यक्रमों का उपयोग किया जाता था। स्तंभ संभवतः ग्रेनाइट के आधार पर रखी पॉलिश की गई लकड़ी से बने थे; उनमें से कुछ आधार जीवित हैं। खुदाई में लोहे के नाखून और क्लैम्प भी मिले हैं।

एक भूमिगत मार्ग महल को मंदिर के पहले आंतरिक घेरे, या प्राकार के उत्तरी भाग से जोड़ता था। महल और मंदिर के बीच यह भौतिक संबंध शहर की योजना में शाही अधिकार और पवित्र स्थान के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है।

व्यापक शहरी अवशेषों में ईंटों की किलेबंदी, मिट्टी से ढके टीले, खुदाई किए गए स्तंभ स्टंप और जीवित मंदिर के चारों ओर कई किलोमीटर तक फैली ईंटों की दीवारों के टुकड़े शामिल हैं। तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दी के अंत में अधिकांश अन्य मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, जिससे बृहदीश्वर मंदिर राजधानी का प्रमुख जीवित स्मारक बन गया।

गिरावट और पुनरुत्थान

चोलों के सत्ता खोने के बाद प्राचीन शहर में गिरावट आई और इसका अधिकांश निर्मित वातावरण गायब हो गया। विनाश के कारणों पर बहस जारी है। पांड्य प्रतिशोध और दिल्ली सल्तनत के छापे दोनों संभावनाएं हैं, लेकिन पुरातात्विक और शिलालेख रिकॉर्ड की हर विशेषता के लिए कोई भी स्पष्टीकरण पूरी तरह से नहीं है।

मुख्य मंदिर का अस्तित्व महत्वपूर्ण था। बाद के शासकों, जिनमें पांड्य और विजयनगर के राजा शामिल थे, ने इसे अनुदान दिया। 1378 में विजयनगर द्वारा मदुरै सल्तनत को हराने के बाद, इस क्षेत्र में चोल युग के कई मंदिरों को पुनर्स्थापित किया गया था। इस प्रकार शाही राजधानी के रूप में अपनी भूमिका समाप्त होने के बाद भी गंगईकोंडा चोलापुरम एक सक्रिय धार्मिक स्थल बना रहा।

आधुनिक स्थिति

आज, गंगईकोंडा चोलापुरम एक छोटा सा गाँव है जिसका ऐतिहासिक महत्व सबसे ऊपर बृहदीश्वर मंदिर द्वारा दर्शाया जाता है। प्राचीन राजधानी को अरियालुर जिले में एक विरासत शहर के रूप में मान्यता प्राप्त है, और यह मंदिर चोल वास्तुकला की यूनेस्को की विश्व विरासत विरासत का हिस्सा है।

आगंतुकों का सामना एक स्मारक से होता है जो एक बहुत बड़े शहर के अवशेषों के बीच खड़ा है। किलेबंदी के टीले, महल के निशान, शिलालेख, सिंचाई के संदर्भ और जीवित मूर्तिकला कार्य इस स्थल को न केवल एक अलग मंदिर के रूप में, बल्कि एक सावधानीपूर्वक नियोजित शाही राजधानी के केंद्र के रूप में समझने की अनुमति देते हैं।

समयरेखा

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यह भी देखें

• [तंजावुर _ प्रेसरवे _ 0 _
• [तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर _ प्रेसरवे _ 1 _
• [चोल राजवंश _ प्रेसरवे _ 2 _
• [राजेंद्र चोल प्रथम _ प्रेसरवे _ 3 _