ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ-ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ

ಅವಲೋಕನ

ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 1025ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ ಇಂದಿನ ಅರಿಯಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸದಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು, "ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚೋಳರ ನಗರ", ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚೋಳರ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಈಗ ಜಯನಕೊಂಡಂ ಬಳಿಯ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉಳಿದಿರುವ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ರಾಜೇಂದ್ರನ ತಂದೆ ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತಂಜಾವೂರಿನ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ, ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆಃ ಕೋಟೆಯ ದಿಬ್ಬಗಳು, ಅರಮನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ದ್ವಾರಗಳು, ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳು.

ಈ ಸ್ಥಳವು ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ಪವಿತ್ರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೇವಾಲಯ ವಸಾಹತು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಚೋಳರ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸು, ರಾಜ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಬಗೆಗಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹಲವಾರು ತಮಿಳು ಅಂಶಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಃ ಗಂಗೈ, ಗಂಗಾ; ಕೊಂಡ, ಪಡೆದ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ; ಚೋಳ, ಆಡಳಿತ ರಾಜವಂಶ; ಮತ್ತು ಪುರಂ, ನಗರ. ಇದರ ಅರ್ಥವು ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಉತ್ತರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ನೀರನ್ನು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತಂದದ್ದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೋಳ ಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಜೇಂದ್ರನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋತ ರಾಜ್ಯಗಳು ಗಂಗಾ ನೀರಿನ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಬಾವಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು. ರಾಜೇಂದ್ರನು ತರುವಾಯ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು, "ಗಂಗೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚೋಳ". ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರದ ಹೆಸರು ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಾಧನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಂಗೈಕೊಂಡಚೋಲಪುರಂ ಮತ್ತು ಗಂಗೈಕೊಂಡಚೋಲಿಸ್ವರಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅರಿಯಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಯಕೊಂಡಂ ಬಳಿಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವನ್ನು ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನ ಪಾರಂಪರಿಕ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 125 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಳವು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಎರಡರಿಂದಲೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಶಾಸನಗಳು ಮಧುರಾಂತಕ ವಡವಾರುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಸರಳವಾಗಿ ವಡವಾರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಬಿರುದುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಇದು ರಾಜಧಾನಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲುವೆ, ಅನೈವೆಟ್ಟುವನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಹೆಸರು ಅಣೆಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಒಡ್ಡು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಥವಾ ಎಂಜಿನಿಯರ್ಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನಗರವು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಒಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕೊಳಗಳು, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯು ಅದರ ಸ್ಮಾರಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ

ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಚೋಳ ಯುಗದ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಗರವು ವಿಜಯಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಲ ರಾಜವಂಶದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯು ರಾಜೇಂದ್ರನಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ತಮಿಳು ವಾಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಮ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ನಗರವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಹಾಯಕ ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಅರಮನೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಯೋಜನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವು ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್

ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ

ಉಳಿದಿರುವ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸಾ. ಶ. 1035ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಾ. ಶ. 1003 ಮತ್ತು 1010ರ ನಡುವೆ ತಂಜಾವೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜೇಂದ್ರನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಈ ನಗರವು ಉಳಿದಿರುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಧರ್ಮ ಸಸ್ತ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಗರದ ಪವಿತ್ರ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನಗಳು ಅರಮನೆ, ಕೋಟೆಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ನಂತರದ ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ಅವಧಿಗಳು

ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ನಂತರದ ಚೋಳರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅರಮನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜೇಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ಮಗ ವೀರರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶಾಸನವು, ಅರಮನೆಯನ್ನು ಚೋಳ-ಕೇರಳನ್ ತಿರುಮಲಿಗೈ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜೇಂದ್ರನ ಒಂದು ಬಿರುದಿನಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ನಂತರ ನಗರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಹದಿಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು, ಆದರೆ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣ ಇನ್ನೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಸೋಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯರು ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಈ ಹಾನಿಯನ್ನು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯಗಳ ದಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚೋಳ, ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಅರಸರ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಂತರದ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ವಿನಾಶದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು, ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಆಡಳಿತ

1311ರಲ್ಲಿ ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್, 1314ರಲ್ಲಿ ಖುಸ್ರೋ ಖಾನ್ ಮತ್ತು 1327ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಚೋಳ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದವು. ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಿಂದೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ 1335ರಿಂದ 1378ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಕಂಡುಬಂದಿತು.

ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1378ರಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದೂ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚೋಳ-ಯುಗದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ವಿಶಾಲವಾದ ನಗರವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ದೇವಾಲಯವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು.

ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವ

ಚೋಳ ಶಕ್ತಿಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಹೆಸರು ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಯೋಜಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅರಮನೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.

ಶಾಸನಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯೊಳಗಿನ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಆದಿಭೂಮಿ, ಅಥವಾ ನೆಲಮಹಡಿ, ಕಿಲಾಸೋಪಾನಾ, ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಮಾವಲಿ ವನಧಿರಾಜನ್ ಎಂಬ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೀಠವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದಗಳು ಅರಮನೆಯು ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ನಂತರದ ಶಾಸನವು ಗಂಗೈಕೊಂಡಚೋಲಮಾಲಿಗೈಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಮನೆತನದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಧಾನಿಯ ಕೋಟೆಗಳು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆ. ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರಮನೆ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ದಿಬ್ಬಗಳಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಮಲದ ಆಕಾರದ ಸೌರ ಬಲಿಪೀಠವಾದ ಸೌರಪೀಠವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅವುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಚೋಳ ಲೋಹದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಭೋಗಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯರ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಚೋಳ ಅವಧಿಯು ನಟರಾಜನ ಹಲವಾರು ಕಂಚಿನ ಪದಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಶಿವನು ತನ್ನ ನೃತ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಕರಕುಶಲತೆಗಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2017ರಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕುಂಭಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನಗರ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗಳು ಈ ಅಡಿಪಾಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಕಾಲುವೆಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿತ ನೀರಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಹತ್ತಿರದ ಆಯುಧಕಲಂ ವಸಾಹತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ನಗರದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸನಗಳು ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ನಗರದ ಚಲನೆಯ ಜಾಲದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುವಾಸಲ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ವೆಂಬುಗುಡಿ ಗ್ರಾಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾದ ವೆಂಬುಗುಡಿ ದ್ವಾರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರಮುಖ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜನ್ ಪೆರುವಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರನ್ ಪೆರುವಳಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ರಾಜರಾಜರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ದಾಖಲಾದ ಇತರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟು ತೇರು ಅಥವಾ "ಹತ್ತು ಬೀದಿಗಳು", ತಿರುವಾಸಲ್ ನರಸಂ ಗೇಟ್ವೇ ಲೇನ್ ಮತ್ತು ಸುಧಮಾಲಿ ಲೇನ್ ಸೇರಿವೆ.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರಮನೆಯ ಛಾವಣಿಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸುಣ್ಣದ ಗಾರೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ, ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಕಂಬಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬೇಸ್ಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುವ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿರಬಹುದು; ಆ ಬೇಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲ್ಯಾಂಪ್ಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಒಂದು ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗವು ಅರಮನೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಒಳ ಆವರಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಕಾರ. ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನಡುವಿನ ಈ ಭೌತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ನಗರದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶಾಲವಾದ ನಗರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕೋಟೆಗಳು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳು, ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕಂಬದ ಸ್ಟಂಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಬಹುತೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜಧಾನಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವಾಯಿತು.

ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ಚೋಳರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಪರಿಸರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ವಿನಾಶದ ಕಾರಣಗಳು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದಾಳಿಗಳು ಎರಡೂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ರಾಜರು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು. 1378ರಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರವು ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಚೋಳ-ಯುಗದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ಕೊನೆಗೊಂಡ ನಂತರವೂ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಸಕ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾಣವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಇಂದು, ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚೋಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಟೆಯ ದಿಬ್ಬಗಳು, ಅರಮನೆಯ ಕುರುಹುಗಳು, ಶಾಸನಗಳು, ನೀರಾವರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ 1025, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ರಾಜಧಾನಿ ಸ್ಥಾಪನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ತನ್ನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಂತರ ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಅನ್ನು ಚೋಳರ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1035, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಉಳಿದಿರುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1275, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದೀರ್ಘ ರಾಜಧಾನಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗಂಗೈಕೊಂಡ ಚೋಳಪುರಂ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 1311, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದಾಳಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸೈನ್ಯವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 1378, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಜಯನಗರ ವಿಜಯ", ವಿವರಣೆಃ "ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಚೋಳ-ಯುಗದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 2017, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಧ್ವಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕುಂಭಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ತಂಜಾವೂರು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ತಂಜಾವೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳ I _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _