हलेबीडू-होयसल शाही राजधानी

सारांश

कर्नाटक के पश्चिमी घाट के पूर्व में घाटी में, एक मध्ययुगीन राजधानी कभी बड़े दोरासमुद्र जलाशय के आसपास फैली हुई थी। अपने समृद्ध काल में द्वारसमुद्र या दोरासमुद्र के रूप में जाना जाने वाला यह शहर 11वीं शताब्दी ईस्वी में होयसल साम्राज्य की शाही राजधानी बन गया। आज इसे हलेबीडू कहा जाता है, जो एक पुराने, बर्बाद या सुनसान शहर से जुड़ा नाम है।

हालेबीडू को विशेष रूप से इसके मंदिरों के लिए याद किया जाता है, लेकिन इसके अवशेष एक बहुत बड़े शहरी केंद्र का वर्णन करते हैं। क़िले की दीवारें लगभग 2.25 किलोमीटर की औसत अवधि वाले क्षेत्र को घेरती हैं। उस स्थान के भीतर जलाशय, सार्वजनिक तालाब, सड़कें, एक महल, खेत, मंदिर और पुरातात्विक टीले थे। बचे हुए होयसलेश्वर, केदारेश्वर और जैन बसदी मंदिर उन स्मारकों के केवल एक अंश का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कभी राजधानी में खड़े थे।

शहर की बची हुई मूर्तिकला अपनी सीमा के लिए उल्लेखनीय है। शिव, विष्णु, देवी, वैदिक देवता, जैन तीर्थंकर और सरस्वती स्मारकीय परिदृश्य में दिखाई देते हैं। इसलिए मंदिर एक भी कलात्मक परंपरा को नहीं, बल्कि विभिन्न धार्मिक समुदायों, क्षेत्रीय प्रभावों, संरक्षकों और कारीगरों द्वारा आकार दिए गए एक व्यापक होयसल संश्लेषण को संरक्षित करते हैं।

व्युत्पत्ति और नाम

हालेबीडू एक आधुनिक नाम है जो एक पुरानी राजधानी, पुराने शहर, शिविर या बर्बाद शहर से जुड़ा हुआ है। आधुनिक लेखन में इसे हलेबिड या हलेबीडू के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है। ये रूप 14वीं शताब्दी में हमलों के बाद शहर के क्षतिग्रस्त, लूटे गए और वीरान होने के बाद स्थानीय नाम को दर्शाते हैं।

अपने होयसल काल के दौरान, इस बस्ती को द्वारसमुद्र के नाम से जाना जाता था। दोरासमुद्र नाम का एक और ऐतिहासिक रूप है, और होयसल युग के शिलालेख कई शासकों के तहत इस शहर के महत्व की पुष्टि करते हैं। एक शाही राजधानी से एक पुराने या बर्बाद शहर के रूप में याद किए जाने वाले स्थान में परिवर्तन 14वीं शताब्दी के आक्रमणों के बाद हुए राजनीतिक परिवर्तन को दर्शाता है।

भूगोल और स्थान

हलेबीडू कर्नाटक के हासन जिले में सह्याद्री या पश्चिमी घाट के पूर्व में एक घाटी में स्थित है। घाटी के चारों ओर निचले पहाड़, पत्थर और मौसमी नदियाँ हैं। इसकी स्थिति ने शहर को उत्तरी कर्नाटक, पश्चिमी आंध्र प्रदेश और उत्तरी तमिलनाडु की ओर जाने वाले मार्गों तक पहुंच प्रदान की।

पानी ने बस्ती को आकार दिया। प्रारंभिक होयसल शासकों और उनके राज्यपालों, व्यापारियों और कारीगरों ने एक बड़े जलाशय के पास शहर का निर्माण किया और दोरासमुद्र जल निकाय का बहुत विस्तार किया। चार प्रमुख जलाशय और कई छोटे सार्वजनिक टैंक किलेबंद शहर के भीतर स्थित थे। प्रमुख मंदिर, सड़कें और शहरी गतिविधियाँ जलाशय के आसपास केंद्रित थीं।

ऐतिहासिक राजधानी बेलूर और पुष्पगिरी के साथ-साथ अन्य शहरों और तीर्थ स्थलों से भी सड़कों से जुड़ी हुई थी। इस क्षेत्रीय नेटवर्क ने शाही केंद्र को धार्मिक, वाणिज्यिक और राजनीतिक महत्व के स्थानों से जोड़ने में मदद की। आधुनिक युग में, हलेबीडू बेलूर से लगभग 15 किलोमीटर, सड़क मार्ग से हसन से 30 किलोमीटर दूर है और मैसूर और मैंगलोर की ओर जुड़ा हुआ है।

प्राचीन और प्रारंभिक होयसल इतिहास

होयसलों का प्रारंभिक इतिहास अनिश्चित बना हुआ है। 11वीं और 12वीं शताब्दी के उनके अपने शिलालेखों में राजवंश का पता कृष्ण-बालदेव की जड़ों और देवगिरी के यादवों से लगाया गया है। परिवार ने कल्याणी चालुक्यों के साथ भी विवाह संबंध बनाए, जो एक राजवंश था जो अपने मंदिर और कलात्मक परंपराओं के लिए जाना जाता था।

आधुनिक इतिहासकार व्यापक रूप से प्रारंभिक होयसलों की पहचान एक जैन परिवार के रूप में करते हैं। प्रारंभिक शिलालेख और स्थानीय परंपराएं अपने शासकों को जैन धर्म के अनुयायियों और संरक्षकों के रूप में प्रस्तुत करती हैं। एक संस्थापक किंवदंती नामक एक पहाड़ी प्रमुख पर केंद्रित है, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने अपने जैन शिक्षक, भिक्षु सुदत्तामुनी को बचाते हुए एक बाघ या शेर को मार डाला था। कहानी राजवंश की याद की गई उत्पत्ति का हिस्सा बन गई, हालांकि होयसल शक्ति का व्यापक ऐतिहासिक विकास क्रमिक था।

10वीं शताब्दी के बाद से, होयसलों ने अपने अधिकार को मजबूत किया और अपने क्षेत्र का विस्तार किया। 11वीं शताब्दी तक, उन्होंने हलेबीडू को अपनी प्रमुख शाही राजधानी के रूप में विकसित कर लिया था। शहर को जलाशय के पास नए सिरे से बनाया गया था, और इसका विकास न केवल शाही अधिकार पर बल्कि राज्यपालों, व्यापारियों और कारीगरों के काम पर भी निर्भर था।

ऐतिहासिक समयरेखा

होयसल राजधानी

प्रारंभिक होयसल काल तक, दोरासमुद्र जलाशय की खुदाई और विस्तार किया गया था, जबकि राजधानी ने किले की दीवारों और पानी के टैंकों के नेटवर्क का अधिग्रहण किया था। शहर और उसके आसपास कई दर्जन मंदिर खड़े थे। केवल एक छोटी संख्या बची है, लेकिन उनके अवशेष पूर्व शहरी परिदृश्य के पैमाने को इंगित करते हैं।

जुड़वां होयसलेश्वर मंदिर, तीन जैन बसादी और केदारेश्वर मंदिर सबसे बड़े और सबसे विस्तृत समूह थे। अन्य मंदिर सरल थे, और कुछ अब केवल शिलालेखों, खुदाई किए गए टुकड़ों और खंडहर टीलों से ज्ञात हैं।

होयसल महल प्रमुख हिंदू और जैन मंदिरों के ठीक पश्चिम में स्थित था। यह दक्षिण में बेन्ने गुड्डा या "बटर हिल" की ओर फैला हुआ है। महल लगभग पूरी तरह से गायब हो गया है, हालांकि टीले और टुकड़े पहाड़ी के पास बने हुए हैं। हिंदू और जैन मंदिरों के एक दूसरे समूह ने नागरेश्वर स्थल पर महल के पश्चिम क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

अन्य खोए हुए या खंडहर संरचनाओं में उत्तर में एक सरस्वती मंदिर और एक कृष्ण मंदिर के साथ-साथ शहर के मध्य और दक्षिणी हिस्सों में हुसेश्वर और रुद्रेश्वर मंदिर शामिल थे। पूर्वोत्तर खंड के चार मंदिर-गुडलेश्वर, वीरभद्र, कुंभलेश्वर और रंगनाथ-किसी न किसी रूप में बचे हुए हैं। किलेबंद क्षेत्र के पश्चिम में खेत राजधानी की आबादी के लिए भोजन की आपूर्ति करते थे।

आक्रमण और गिरावट

दोरासमुद्र पर 14वीं शताब्दी में तुर्क-फारसी दिल्ली सल्तनत की सेनाओं द्वारा हमला किया गया और नष्ट कर दिया गया। मलिक काफुर ने मांग की कि होयसल सम्राट वीरा बल्लाल तृतीय खिलजी अधिराज्य को स्वीकार करें, कर दें और पांड्य राजधानी मदुरै की ओर निर्देशित अभियानों के लिए रसद सहायता प्रदान करें।

शहर ने युद्ध और लूट की और लहरों को सहन किया। शिलालेखों से पता चलता है कि पहले विनाश के बाद मंदिरों, महल और बुनियादी ढांचे की मरम्मत के प्रयास किए गए थे। हालाँकि, ये प्रयास दोरासमुद्र के पहले के राजनीतिक और आर्थिक महत्व को बहाल नहीं कर सके। बाद के आक्रमणों ने होयसल साम्राज्य की शक्ति और एक समृद्ध राजधानी के रूप में शहर की भूमिका को समाप्त कर दिया।

लगभग तीन शताब्दियों तक, दोरासमुद्र ने कोई नया शिलालेख या नए सिरे से राजनीतिक या आर्थिक समृद्धि का अन्य स्पष्ट प्रमाण प्रस्तुत नहीं किया। बेलूर में 17वीं शताब्दी के मध्य के नायक-युग के शिलालेख की पहचान हालेबीडू नाम का उपयोग करने वाले पहले बाद के अभिलेख के रूप में की गई है। राजधानी के पतन के बाद भी, हिंदू और जैन समुदाय इस क्षेत्र में रहते रहे और जीवित मंदिरों का समर्थन या मरम्मत करते रहे।

राजनीतिक महत्व

हलेबीडू का महत्व सबसे पहले शाही राजधानी के रूप में इसकी भूमिका से आया। इसकी किलेबंदी ने न केवल मंदिरों को बल्कि एक महल, जलाशयों, सड़कों और उत्पादक कृषि भूमि को भी घेर लिया। व्यवस्था से पता चलता है कि होयसल की राजधानी केवल मंदिरों का संग्रह नहीं बल्कि एक संगठित शहरी बस्ती थी।

महल, जो अब खो गया था, प्रमुख मंदिर जिले के बगल में खड़ा था। इसकी स्थिति ने शाही अधिकार को शहर के अनुष्ठान और कलात्मक केंद्र के करीब रखा। सड़कें दोरासमुद्र को बेलूर और अन्य महत्वपूर्ण बस्तियों से जोड़ती थीं, जबकि 10वीं शताब्दी के मध्य से 13वीं शताब्दी की शुरुआत तक के शिलालेख विभिन्न होयसल राजाओं के तहत शहर के निरंतर महत्व को दर्ज करते हैं।

राजधानी का विनाश सैन्य अभियानों के लिए अंतर्देशीय शाही केंद्रों की असुरक्षा को दर्शाता है। एक बार जब होयसल राज्य आक्रमण और कर की मांगों से कमजोर हो गया, तो शहर ने उन राजनीतिक प्रणालियों को खो दिया जिन्होंने अपने स्मारकीय निर्माण कार्यक्रम को बनाए रखा था।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

हलेबीडू के मंदिर धार्मिक छवियों की एक असामान्य रूप से विस्तृत श्रृंखला को संरक्षित करते हैं। होयसलेश्वर और केदारेश्वर मंदिर शिव को समर्पित हैं, फिर भी उनकी नक्काशी में विष्णु, देवी और वैदिक किंवदंतियां भी शामिल हैं। यह संयोजन होयसल कला में दर्शाई गई हिंदू परंपराओं की व्यापकता को दर्शाता है।

जैन स्मारक होयसलेश्वर के करीब स्थित हैं। तीन प्रमुख बसादी पार्श्वनाथ, शांतिनाथ और आदिनाथ को समर्पित हैं। उनकी मूर्तियों में बड़ी अखंड जीना छवियां और सरस्वती के बारीक नक्काशीदार प्रतिरूप शामिल हैं। जैन नक्काशी हिंदू मंदिरों के पैनल कार्यक्रम के भीतर भी दिखाई देती हैं, जबकि जैन कलाकृति में एक व्यापक सांस्कृतिक दुनिया से जुड़ी छवियां शामिल हैं।

हिंदू और जैन स्मारकों की उपस्थिति जैन धर्म के साथ प्रारंभिक होयसल संबंध और राजवंश के बाद में विविध धार्मिक परंपराओं के संरक्षण के अनुरूप है। जीवित शिलालेख और कलाकृति भी एक स्थानीय शैली से परे फैले संबंधों की ओर इशारा करते हैं, जिसमें भारत के विभिन्न हिस्सों से जुड़ी लिपियाँ और कलात्मक प्रभाव शामिल हैं।

आर्थिक भूमिका और जल अवसंरचना

राजधानी सावधानीपूर्वक विकसित जल प्रणाली पर निर्भर थी। दोरासमुद्र जलाशय का बड़े पैमाने पर विस्तार किया गया था, और कई छोटे सार्वजनिक तालाबों के साथ शहर के अंदर चार अतिरिक्त प्रमुख जलाशय स्थित थे। इस बुनियादी ढांचे ने घरेलू जीवन, मंदिर गतिविधि और व्यापक शहरी आबादी का समर्थन किया।

हुलिकेरे बावड़ी, या कल्याणी, इस सार्वजनिक जल प्रणाली के परिष्कार को दर्शाता है। दक्षिणी कर्नाटक में 12वीं शताब्दी के सबसे उन्नत सीढ़ीदार कुओं में से एक माना जाने वाला, यह दर्शाता है कि कैसे जल प्रबंधन शहर की सार्वजनिक वास्तुकला का हिस्सा था।

किले के पश्चिम में कृषि भूमि राजधानी की आपूर्ति करती थी। व्यापारियों और कारीगरों ने शहर के निर्माण और रखरखाव में मदद की, जबकि सड़कें इसे बेलूर, पुष्पगिरी और अन्य क्षेत्रीय केंद्रों से जोड़ती थीं। हालांकि बचे हुए रिकॉर्ड व्यापार या आबादी की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करते हैं, जलाशय, खेत, सड़कें और मंदिरों की सांद्रता एक पर्याप्त और संगठित शहरी अर्थव्यवस्था का संकेत देती है।

स्मारक और वास्तुकला

होयसलेश्वर मंदिर

होयसलेश्वर मंदिर हलेबीडू में सबसे बड़ा और सबसे विस्तृत जीवित स्मारक है। यह शिव को समर्पित एक जुड़वां मंदिर है और इसमें नक्काशीदार नक्काशी का एक व्यापक कार्यक्रम है। शैववाद, वैष्णववाद, शक्तिवाद और वैदिक किंवदंतियां सभी इसकी मूर्तिकला सजावट में दिखाई देती हैं।

मंदिर का महत्व न केवल इसके आकार या आभूषण में निहित है, बल्कि यह हिंदू दृश्य संस्कृति के विभिन्न हिस्सों को एक साथ लाने के तरीके में भी निहित है। यह पूर्व राजधानी का प्रमुख जीवित स्मारक बना हुआ है।

केदारेश्वर मंदिर

केदारेश्वर शिव को समर्पित एक तीन पवित्र मंदिर है। होयसलेश्वर की तरह, इसमें वैदिक आख्यानों के साथ-साथ शैव, वैष्णव और शाक्त परंपराओं से जुड़ी नक्काशियों की एक विस्तृत श्रृंखला है। इसकी अधिक सघन व्यवस्था होयसलेश्वर के पास केंद्रीय स्मारक समूह का हिस्सा है।

जैन बसादी

तीन जैन बसादी होयसलेश्वर के करीब स्थित हैं। पार्श्वनाथ, शांतिनाथ और आदिनाथ को समर्पित, इनमें अखंड जिन आकृतियाँ और जटिल नक्काशी हैं। जैन कलात्मक कार्यक्रम के भीतर सरस्वती की छवि इस स्थल की बौद्धिक और सांस्कृतिक व्यापकता को प्रदर्शित करती है।

हुलिकेरे स्टेप वेल

हुलिकेरे कल्याणी होयसल वास्तुकला के नागरिक पक्ष का प्रतिनिधित्व करती है। महान मंदिरों के विपरीत, इसे पानी के व्यावहारिक और औपचारिक प्रबंधन के इर्द-गिर्द बनाया गया था। पूर्व राजधानी में इसकी उपस्थिति यह समझाने में मदद करती है कि कैसे शहर ने शाही और धार्मिक परिसरों से परे दैनिक जीवन का समर्थन किया।

उत्तरी मंदिर और पुरातात्विक स्थल

उत्तरी समूह में गुडलेश्वर, वीरभद्र, कुंभलेश्वर और रंगनाथ मंदिर शामिल हैं। ये इमारतें सरल हैं और इनमें अधिक सीमित बची हुई कलाकृतियां हैं, लेकिन वे जीवित मंदिर बने हुए हैं, जिनके संरक्षण में स्थानीय समुदाय शामिल हैं।

नागरेश्वर स्थल और महल क्षेत्र मुख्य रूप से पुरातात्विक क्षेत्र हैं। टीलों की खुदाई से हिंदू और जैन मंदिर संरचनाओं, मूर्तियों और बिखरे हुए वास्तुकला के टुकड़ों का पता चला है। ये अवशेष राजधानी के खोए हुए हिस्सों के पुनर्निर्माण में मदद करते हैं, भले ही महल गायब हो गया हो।

प्रसिद्ध व्यक्तित्व

हालेबीडू से जुड़े सबसे प्रमुख व्यक्ति होयसल शासक हैं, विशेष रूप से वीरा बल्लाल तृतीय, जिन्होंने 14वीं शताब्दी के आक्रमणों के दौरान मलिक काफूर और दिल्ली सल्तनत की मांगों का सामना किया। जैन भिक्षु सुदत्तामुनी के बचाव की कहानी के माध्यम से याद किए जाने वाले संस्थापक-आकृति का भी होयसल परंपरा में एक महत्वपूर्ण स्थान है।

उपलब्ध ऐतिहासिक अभिलेख हालेबीडू के स्मारकों के लिए जिम्मेदार वास्तुकारों और मूर्तिकारों की पूरी सूची को संरक्षित नहीं करता है। उनका काम पूर्व राजधानी में वितरित मंदिरों, नक्काशी, शिलालेखों और टुकड़ों के माध्यम से जीवित है।

गिरावट और पुनरुत्थान

दिल्ली सल्तनत से जुड़ी सेनाओं द्वारा शहर पर दो बार हमला करने और लूटने के बाद हलेबीडू में गिरावट आई। विनाश ने महल, मंदिरों और नागरिक बुनियादी ढांचे को प्रभावित किया। हालांकि मरम्मत का प्रयास किया गया था, शहर ने एक राजनीतिक और आर्थिक केंद्र के रूप में अपनी पिछली भूमिका को फिर से हासिल नहीं किया।

उनका धार्मिक जीवन गायब नहीं हुआ। हिंदू और जैन समुदायों ने विशेष रूप से बस्ती के उत्तरी भाग में जीवित मंदिरों का समर्थन करना जारी रखा। स्थानीय प्रयासों ने सरल मंदिरों और पुरातात्विक अवशेषों को पुनर्प्राप्त करने और बनाए रखने में भी मदद की।

आधुनिक काल में, हलेबीडू का महत्व तेजी से इसकी जीवित विरासत पर निर्भर है। होयसलेश्वर मंदिर, जैन बसादी, केदारेश्वर मंदिर और हुलिकेरे सीढ़ीदार कुएँ होयसल राजधानी के विभिन्न आयामों को संरक्षित करते हैंः शाही संरक्षण, धार्मिक बहुलता, स्मारकीय मूर्तिकला और सार्वजनिक बुनियादी ढांचा।

आधुनिक हालेबीडू

हलेबीडू कर्नाटक के हासन जिले में एक ऐतिहासिक बस्ती है। इसके प्रमुख स्मारक एक दूसरे से लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं, जो मंदिर जिले को एक केंद्रित विरासत परिदृश्य बनाते हैं। होयसलेश्वर मंदिर के पास एक संग्रहालय और उद्यान स्थित हैं।

यह स्थल सड़क मार्ग से हासन, बेलूर, मैसूर और मैंगलोर से जुड़ा हुआ है। बेलूर, जो पहले होयसल की राजधानी थी, लगभग 15 किलोमीटर दूर स्थित है और होयसल के राजनीतिक और वास्तुशिल्प इतिहास को समझने के लिए एक प्राकृतिक साथी स्थल है। मोसाले, बेलावाड़ी, जवागल, हरनहल्ली और डोड्डागड्डवल्ली के आस-पास के मंदिर क्षेत्रीय तस्वीर का विस्तार करते हैं।

हलेबीडू महत्वपूर्ण है क्योंकि इसके खंडहर भव्यता और अनुपस्थिति दोनों को बनाए रखते हैं। नक्काशीदार मंदिर बच गए हैं, लेकिन महल, कई मंदिर और किलेबंद शहर का अधिकांश हिस्सा खो गया है। बचे हुए स्मारकों और पुरातात्विक अवशेषों से पता चलता है कि कैसे एक होयसल राजधानी का निर्माण, रखरखाव, हमला और स्मरण किया गया था।

समयरेखा

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यह भी देखें

• [होयसल साम्राज्य _ प्रेसरवे _ 0 _
• [बेलूर _ प्रेसरवे _ 1 _
• [होयसलेश्वर मंदिर _ प्रेसरवे _ 2 _
• [केदारेश्वर मंदिर _ प्रेसरवे _ 3 _
• [हलेबीडू के जैन बसादी _ प्रेसरवे _ 4 _
• [हुलिकेरे स्टेप वेल _ प्रेसरवे _ 5 _
• [श्रवणबेलागोला _ प्रेसरवे _ 6 _