हलेबीडू-होयसळ शाही राजधानी

आढावा

कर्नाटकच्या पश्चिम घाटाच्या पूर्वेकडील खोऱ्यात, मध्ययुगीन राजधानी एकेकाळी मोठ्या दोरासमुद्र जलाशयाभोवती पसरली होती. त्याच्या समृद्ध काळात द्वारसमुद्र किंवा दोरासमुद्र म्हणून ओळखले जाणारे हे शहर इ. स. 11 व्या शतकात होयसळ साम्राज्याची शाही राजधानी बनले. आज त्याला हलेबीडू म्हणतात, हे नाव जुन्या, उद्ध्वस्त झालेल्या किंवा निर्जन शहराशी संबंधित आहे.

हलेबीडू विशेषतः त्याच्या मंदिरांसाठी लक्षात ठेवले जाते, परंतु त्याचे अवशेष एका मोठ्या शहरी केंद्राचे वर्णन करतात. किल्ल्याच्या भिंतींनी सुमारे 2.25 किलोमीटरच्या सरासरी क्षेत्राला वेढले आहे. त्या जागेत जलाशय, सार्वजनिक तलाव, रस्ते, राजवाडा, शेते, मंदिरे आणि पुरातत्त्वीय ढिगारे होते. हयात असलेली होयसळेश्वर, केदारेश्वर आणि जैन बसदी मंदिरे एकेकाळी राजधानीत असलेल्या स्मारकांचा केवळ एक अंश दर्शवतात.

शहरातील हयात असलेली शिल्पकला त्याच्या व्याप्तीसाठी उल्लेखनीय आहे. या भव्य भूप्रदेशात शिव, विष्णू, देवी, वैदिक देवता, जैन तीर्थंकर आणि सरस्वती दिसतात. त्यामुळे मंदिरे एकाही कलात्मक परंपरेचे जतन करत नाहीत, तर विविध धार्मिक समुदाय, प्रादेशिक प्रभाव, संरक्षक आणि कारागीरांनी आकार दिलेला एक व्यापक होयसळ संश्लेषण जतन करतात.

व्युत्पत्ती आणि नावे

हलेबीडू हे जुनी राजधानी, जुने शहर, छावणी किंवा उद्ध्वस्त झालेल्या शहराशी संबंधित एक आधुनिक नाव आहे. आधुनिक लिखाणात त्याचे भाषांतर हलेबीड किंवा हलेबीडू असेही केले जाते. 14 व्या शतकातील हल्ल्यांनंतर शहराचे नुकसान झाले, लूटमार झाली आणि निर्जन झाले त्यानंतरचे स्थानिक नाव या रूपांमध्ये प्रतिबिंबित होते.

होयसळ काळात ही वसाहत द्वारसमुद्र म्हणून ओळखली जात होती. दोरासमुद्र हे या नावाचे आणखी एक ऐतिहासिक रूप आहे आणि होयसळ काळातील शिलालेख अनेक शासकांच्या काळात या शहराचे महत्त्व सिद्ध करतात. शाही राजधानीतून जुने किंवा उद्ध्वस्त झालेले शहर म्हणून लक्षात ठेवलेल्या ठिकाणी झालेले बदल हे 14 व्या शतकातील आक्रमणांनंतरचे राजकीय परिवर्तन प्रतिबिंबित करतात.

भूगोल आणि स्थान

हलेबीडू हे कर्नाटकातील हसन जिल्ह्यात सह्याद्री किंवा पश्चिम घाटाच्या पूर्वेकडील खोऱ्यात आहे. खोऱ्याभोवती सखल डोंगर, दगड आणि हंगामी नद्या आहेत. त्याच्या स्थानामुळे शहराला उत्तर कर्नाटक, पश्चिम आंध्र प्रदेश आणि उत्तर तामिळनाडूकडे जाणाऱ्या मार्गांपर्यंत पोहोचता आले.

पाण्याने वसाहतीला आकार दिला. सुरुवातीच्या होयसळ शासकांनी आणि त्यांचे राज्यपाल, व्यापारी आणि कारागिरांनी एका मोठ्या जलाशयाजवळ शहर बांधले आणि दोरासमुद्र जलाशयाचा मोठ्या प्रमाणात विस्तार केला. तटबंदी असलेल्या शहरात चार मोठे जलाशय आणि अनेक लहान सार्वजनिक तलाव होते. प्रमुख मंदिरे, रस्ते आणि शहरी क्रियाकलाप जलाशयाभोवती केंद्रित होते.

ऐतिहासिक राजधानी बेलूर आणि पुष्पगिरी तसेच इतर शहरे आणि तीर्थक्षेत्रांशीही रस्त्यांनी जोडली गेली होती. या प्रादेशिक जाळ्यामुळे शाही केंद्राला धार्मिक, व्यावसायिक आणि राजकीय महत्त्वाच्या स्थळांशी जोडण्यात मदत झाली. आधुनिक युगात, हलेबीडू हे बेलूरपासून सुमारे 15 किलोमीटरवर, हासनपासून 30 किलोमीटरवर रस्त्याने आहे आणि म्हैसूर आणि मंगलोरला जोडलेले आहे.

प्राचीन आणि सुरुवातीचा होयसळ इतिहास

होयसळांचा सुरुवातीचा इतिहास अनिश्चित आहे. 11व्या आणि 12व्या शतकातील त्यांच्या स्वतःच्या शिलालेखांमध्ये राजवंशाची मुळे कृष्ण-बालदेव आणि देवगिरीच्या यादवांपर्यंत सापडली आहेत. मंदिर आणि कलात्मक परंपरांसाठी प्रसिद्ध असलेल्या कल्याणी चालुक्यांशीही या कुटुंबाचे विवाह संबंध प्रस्थापित झाले.

आधुनिक इतिहासकार मोठ्या प्रमाणावर सुरुवातीच्या होयसळांना जैन कुटुंब म्हणून ओळखतात. सर्वात जुने शिलालेख आणि स्थानिक परंपरा त्यांच्या राज्यकर्त्यांना जैन धर्माचे अनुयायी आणि संरक्षक म्हणून सादर करतात. एक संस्थापक आख्यायिका साला नावाच्या डोंगराळ प्रमुखावर केंद्रित आहे, ज्याने त्याचे जैन शिक्षक, साधू सुदत्तमुनी यांना वाचवताना वाघ किंवा सिंहाला मारले असे म्हटले जाते. होयसळ सत्तेचा व्यापक ऐतिहासिक विकास हळूहळू होत असला तरी ही कथा राजवंशाच्या लक्षात राहिलेल्या उत्पत्तीचा भाग बनली.

10व्या शतकापासून होयसळांनी त्यांचे अधिकार बळकट केले आणि त्यांच्या प्रदेशाचा विस्तार केला. 11व्या शतकापर्यंत त्यांनी हलेबीडू ही त्यांची प्रमुख शाही राजधानी म्हणून विकसित केली होती. शहर जलाशयाजवळ नव्याने बांधले गेले आणि त्याची वाढ केवळ शाही अधिकारांवरच नव्हे तर राज्यपाल, व्यापारी आणि कारागिरांच्या कामावर देखील अवलंबून होती.

ऐतिहासिक कालक्रम

होयसळ राजधानी

होयसळ काळाच्या सुरुवातीपर्यंत, दोरासमुद्र जलाशयाचे उत्खनन आणि विस्तार करण्यात आला होता, तर राजधानीने किल्ल्याच्या भिंती आणि पाण्याच्या टाक्यांचे जाळे मिळवले होते. शहरात आणि सभोवताली अनेक डझन मंदिरे उभी होती. केवळ एक लहान संख्या टिकून आहे, परंतु त्यांचे अवशेष पूर्वीच्या शहरी भूप्रदेशाचे प्रमाण दर्शवतात.

जुळे होयसळेश्वर मंदिर, तीन जैन बसदी आणि केदारेश्वर मंदिर हे सर्वात मोठे आणि सर्वात विस्तृत समूह होते. इतर मंदिरे सोपी होती आणि काही आता केवळ शिलालेख, उत्खनन केलेले तुकडे आणि मोडकळीस आलेल्या टेकड्यांवरून ओळखली जातात.

होयसळ राजवाडा प्रमुख हिंदू आणि जैन मंदिरांच्या अगदी पश्चिमेस उभा होता. तो दक्षिणेकडे बेन्ने गुड्डा किंवा बटर हिलच्या दिशेने पसरला. टेकडी आणि तुकडे टेकडीजवळ राहिले असले तरी राजवाडा जवळजवळ पूर्णपणे नाहीसा झाला आहे. हिंदू आणि जैन मंदिरांच्या दुसऱ्या गटाने नागरेश्वर स्थळावरील राजवाड्याच्या पश्चिमेकडील भाग व्यापला.

इतर हरवलेल्या किंवा उद्ध्वस्त झालेल्या संरचनांमध्ये सरस्वती मंदिर आणि उत्तरेकडील कृष्ण मंदिर, तसेच शहराच्या मध्य आणि दक्षिण भागातील हुसेश्वर आणि रुद्रेश्वर मंदिरांचा समावेश होता. ईशान्य भागातील चार मंदिरे-गुडलेश्वर, वीरभद्र, कुंभलेश्वर आणि रंगनाथ-काही स्वरूपात टिकून आहेत. तटबंदीच्या क्षेत्राच्या पश्चिमेकडील शेते राजधानीच्या लोकसंख्येसाठी अन्न पुरवत असत.

आक्रमणे आणि घसरण

14 व्या शतकात तुर्क-पर्शियन दिल्ली सल्तनतीच्या सैन्य ाने दोरासमुद्रावर हल्ला करून त्याचा नाश केला. मलिक काफूरने होयसळ सम्राट वीरा बल्लाल तिसरा याने खिलजीचे अधिपत्य स्वीकारावे, खंडणी द्यावी आणि पांड्य राजधानी मदुराईकडे जाणाऱ्या मोहिमांना दळणवळणाची मदत द्यावी अशी मागणी केली.

शहराने युद्ध आणि लुटमारीच्या आणखी लाटांना तोंड दिले. शिलालेखांवरून असे सूचित होते की पहिल्या विध्वंसानंतर मंदिरे, राजवाडा आणि पायाभूत सुविधांची दुरुस्ती करण्याचे प्रयत्न झाले होते. मात्र, हे प्रयत्न दोरासमुद्रचे पूर्वीचे राजकीय आणि आर्थिक महत्त्व परत आणू शकले नाहीत. नंतरच्या आक्रमणांमुळे होयसळ राज्याची सत्ता आणि समृद्ध राजधानी म्हणून शहराची भूमिका संपुष्टात आली.

जवळजवळ तीन शतके, दोरासमुद्राने कोणतेही नवीन शिलालेख किंवा नूतनीकृत राजकीय किंवा आर्थिक समृद्धीचा इतर स्पष्ट पुरावा सादर केला नाही. बेलूर येथील 17 व्या शतकाच्या मध्यातील नायक-काळातील शिलालेख हा हलेबीडू हे नाव वापरणारा पहिला नंतरचा अभिलेख म्हणून ओळखला जातो. राजधानीचा ऱ्हास झाल्यानंतरही, हिंदू आणि जैन समुदाय या प्रदेशात राहत राहिले आणि हयात असलेल्या मंदिरांना आधार देत किंवा त्यांची दुरुस्ती करत राहिले.

राजकीय महत्त्व

हलेबीडूचे महत्त्व राज्याची राजधानी म्हणून त्याच्या भूमिकेमुळे प्रथम आले. त्याच्या तटबंदीने केवळ मंदिरेच नव्हे तर राजवाडा, जलाशय, रस्ते आणि उत्पादनक्षम शेतजमीनदेखील वेढलेली होती. या व्यवस्थेवरून असे दिसून येते की होयसळ राजधानी ही केवळ तीर्थक्षेत्रांचा संग्रह नसून एक संघटित शहरी वसाहत होती.

आता हरवलेला राजवाडा, प्रमुख मंदिर जिल्ह्याच्या बाजूला उभा होता. त्याच्या स्थानामुळे शाही अधिकार शहराच्या विधी आणि कलात्मक केंद्राच्या जवळ आला. दोरासमुद्रला बेलूर आणि इतर महत्त्वाच्या वसाहतींशी जोडणारे रस्ते, तर 10व्या शतकाच्या मध्यापासून ते 13व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंतच्या शिलालेखांमध्ये वेगवेगळ्या होयसळ राजांच्या काळात शहराचे सातत्यपूर्ण महत्त्व नोंदवले गेले आहे.

राजधानीचा नाश लष्करी मोहिमांसाठी अंतर्देशीय शाही केंद्रांची असुरक्षितता दर्शवितो. एकदा आक्रमण आणि खंडणीच्या मागण्यांमुळे होयसळ राज्य कमकुवत झाले, तेव्हा शहराने आपल्या भव्य बांधकाम कार्यक्रमाला टिकवून ठेवणारी राजकीय व्यवस्था गमावली.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

हलेबीडूची मंदिरे धार्मिक प्रतिमांची विलक्षण विस्तृत श्रेणी जतन करतात. होयसळेश्वर आणि केदारेश्वर मंदिरे शिवाला समर्पित आहेत, तरीही त्यांच्या कोरीव कामांमध्ये विष्णू, देवी आणि वैदिक दंतकथांचाही समावेश आहे. हे संयोजन होयसळ कलेमध्ये दर्शविलेल्या हिंदू परंपरांची व्याप्ती प्रतिबिंबित करते.

जैन स्मारके होयसळेश्वराच्या जवळ आहेत. तीन प्रमुख बसदी पार्श्वनाथ, शांतिनाथ आणि आदिनाथ यांना समर्पित आहेत. त्यांच्या शिल्पांमध्ये मोठ्या अखंड जिनाच्या प्रतिमा आणि सरस्वतीच्या बारीक कोरलेल्या प्रतिकृतींचा समावेश आहे. हिंदू मंदिरांच्या पटल कार्यक्रमात जैन शिल्पे देखील दिसतात, तर जैन कलाकृतीमध्ये व्यापक सांस्कृतिक जगाशी संबंधित प्रतिमा समाविष्ट केल्या जातात.

हिंदू आणि जैन स्मारकांची एकत्रित उपस्थिती जैन धर्माशी असलेल्या सुरुवातीच्या होयसळ संबंधांशी आणि नंतरच्या राजवंशाने दिलेल्या विविध धार्मिक परंपरांच्या संरक्षणाशी सुसंगत आहे. वाचलेले शिलालेख आणि कलाकृती भारताच्या विविध भागांशी संबंधित लिपी आणि कलात्मक प्रभावांसह एकाच स्थानिक शैलीच्या पलीकडे विस्तारलेल्या संबंधांकडे देखील निर्देश करतात.

आर्थिक भूमिका आणि जल पायाभूत सुविधा

काळजीपूर्वक विकसित केलेल्या जलव्यवस्थेवर राजधानी अवलंबून होती. दोरासमुद्र जलाशयाचा मोठ्या प्रमाणावर विस्तार करण्यात आला आणि अनेक लहान सार्वजनिक तलावांसह चार अतिरिक्त मोठे जलाशय शहराच्या आत स्थित होते. या पायाभूत सुविधांमुळे घरगुती जीवन, मंदिर क्रियाकलाप आणि व्यापक शहरी लोकसंख्येला आधार मिळाला.

हुलिकेरे पायरीची विहीर किंवा कल्याणी या सार्वजनिक जलव्यवस्थेची सुसंस्कृतता स्पष्ट करते. दक्षिण कर्नाटकातील 12व्या शतकातील सर्वात प्रगत पायर्या असलेल्या विहिरींपैकी एक मानली जाणारी ही विहीर, जल व्यवस्थापन हे शहराच्या सार्वजनिक वास्तुकलेचा भाग कसे होते हे दर्शवते.

किल्ल्याच्या पश्चिमेकडील शेतजमिनीने राजधानीचा पुरवठा केला. व्यापारी आणि कारागिरांनी शहराची बांधणी आणि देखभाल करण्यात मदत केली, तर रस्ते त्याला बेलूर, पुष्पगिरी आणि इतर प्रादेशिक केंद्रांशी जोडले. जरी वाचलेल्या नोंदी व्यापार किंवा लोकसंख्येचे संपूर्ण चित्र देत नसल्या, तरी जलाशय, शेते, रस्ते आणि मंदिरांचे एकत्रीकरण हे भरीव आणि संघटित शहरी अर्थव्यवस्थेचे संकेत देतात.

स्मारके आणि वास्तुकला

होयसळेश्वर मंदिर

होयसळेश्वर मंदिर हे हालेबीडू येथील सर्वात मोठे आणि सर्वात विस्तृत स्मारक आहे. हे शिवाला समर्पित एक जुळे मंदिर आहे आणि त्यात कोरीव कोरीव कामांचा विस्तृत कार्यक्रम आहे. शैव, वैष्णव, शक्तिवाद आणि वैदिक आख्यायिका या सर्व गोष्टी त्याच्या शिल्पकलेच्या सजावटीमध्ये दिसतात.

मंदिराचे महत्त्व केवळ त्याच्या आकारमानात किंवा अलंकारात नाही, तर ते ज्या प्रकारे हिंदू दृश्य संस्कृतीच्या विविध प्रकारांना एकत्र आणते त्यामध्ये देखील आहे. हे पूर्वीच्या राजधानीचे प्रमुख जिवंत स्मारक आहे.

केदारेश्वर मंदिर

केदारेश्वर हे शिवाला समर्पित तीन संतांचे मंदिर आहे. होयसळेश्वराप्रमाणेच, त्यात वैदिक आख्यायिका आणि शैव, वैष्णव आणि शाक्त परंपरांशी संबंधित विविध प्रकारच्या उठावचित्रे आहेत. त्याची अधिक संक्षिप्त व्यवस्था होयसळेश्वराजवळील मध्यवर्ती स्मारक समूहाचा भाग आहे.

जैन बसदी

तीन जैन बसदी होयसळेश्वराच्या जवळ आहेत. पार्श्वनाथ, शांतिनाथ आणि आदिनाथ यांना समर्पित, त्यात अखंड जिन आकृत्या आणि गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांचा समावेश आहे. जैन कलात्मक कार्यक्रमातील सरस्वती प्रतिमा या स्थळाची बौद्धिक आणि सांस्कृतिक व्याप्ती आणखी दर्शवते.

हुलिकेरे स्टेप वेल

हुलिकेरे कल्याणी होयसळ वास्तुकलेच्या नागरी बाजूचे प्रतिनिधित्व करते. मोठ्या मंदिरांच्या उलट, पाण्याच्या व्यावहारिक आणि औपचारिक व्यवस्थापनाभोवती त्याची रचना करण्यात आली होती. पूर्वीच्या राजधानीत त्याची उपस्थिती हे शहराने शाही आणि धार्मिक संकुलांच्या पलीकडे दैनंदिन जीवनाला कसे आधार दिला हे स्पष्ट करण्यास मदत करते.

उत्तरेकडील मंदिरे आणि पुरातत्व स्थळे

उत्तरेकडील समूहामध्ये गुडलेश्वर, वीरभद्र, कुंभलेश्वर आणि रंगनाथ मंदिरांचा समावेश आहे. या इमारती सोप्या आहेत आणि त्यांच्याकडे मर्यादित जिवंत कलाकृती आहेत, परंतु त्या जिवंत मंदिरे आहेत, स्थानिक समुदाय त्यांच्या संवर्धनामध्ये गुंतलेले आहेत.

नागरेश्वर स्थळ आणि राजवाडा क्षेत्र हे प्रामुख्याने पुरातत्व क्षेत्र आहेत. टेकड्यांच्या उत्खननात हिंदू आणि जैन मंदिरांच्या संरचना, मूर्ती आणि विखुरलेल्या वास्तुकलेचे तुकडे उघड झाले आहेत. राजवाडा स्वतःच नाहीसा झाला असला तरी हे अवशेष राजधानीच्या हरवलेल्या भागांची पुनर्रचना करण्यास मदत करतात.

प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वे

हालेबीडूशी संबंधित सर्वात प्रमुख व्यक्ती होयसळ शासक आहेत, विशेषतः वीर बल्लाल तिसरा, ज्यांना 14 व्या शतकाच्या आक्रमणांदरम्यान मलिक काफूर आणि दिल्ली सल्तनतीच्या मागण्यांचा सामना करावा लागला. जैन भिक्षू सुदत्तामुनीच्या समर्थनाच्या कथेद्वारे स्मरणीय संस्थापक-आकृती साला देखील होयसळ परंपरेत एक महत्त्वाचे स्थान व्यापते.

उपलब्ध ऐतिहासिक नोंदींमध्ये हलेबीडूच्या स्मारकांसाठी जबाबदार असलेल्या वास्तुविशारद आणि शिल्पकारांची संपूर्ण यादी जतन केलेली नाही. त्यांचे काम पूर्वीच्या राजधानीत वितरीत केलेली मंदिरे, उठावचित्रे, शिलालेख आणि तुकड्यांद्वारे टिकून आहे.

घसरण आणि पुनरुज्जीवन

दिल्ली सल्तनतीशी संबंधित सैन्य ाने शहरावर दोनदा हल्ला करून लुटमार केल्यानंतर हलेबीडूचे पतन झाले. या विध्वंसामुळे राजवाडा, मंदिरे आणि नागरी पायाभूत सुविधांवर परिणाम झाला. दुरुस्तीचे प्रयत्न झाले असले तरी, शहराने राजकीय आणि आर्थिक केंद्र म्हणून आपली पूर्वीची भूमिका परत मिळवली नाही.

त्यांचे धार्मिक जीवन नाहीसे झाले नाही. हिंदू आणि जैन समुदायांनी, विशेषतः वसाहतीच्या उत्तरेकडील भागात, जिवंत मंदिरांना पाठिंबा देणे सुरूच ठेवले. स्थानिक प्रयत्नांमुळे सोपी मंदिरे आणि पुरातत्त्वीय अवशेष पुनर्प्राप्त करण्यात आणि त्यांची देखभाल करण्यातही मदत झाली.

आधुनिक काळात, हलेबीडूचे महत्त्व त्याच्या हयात असलेल्या वारशावर अधिकाधिक अवलंबून आहे. होयसळेश्वर मंदिर, जैन बसदी, केदारेश्वर मंदिर आणि हुलिकेरे पायऱ्या ही विहिरी होयसळ राजधानीच्या विविध आयामांचे जतन करतातः शाही आश्रय, धार्मिक बहुलता, स्मारक शिल्पकला आणि सार्वजनिक पायाभूत सुविधा.

आधुनिक हलेबीडू

हलेबीडू ही कर्नाटकातील हसन जिल्ह्यातील एक ऐतिहासिक वसाहत आहे. त्याची प्रमुख स्मारके एकमेकांपासून अंदाजे एक किलोमीटरच्या अंतरावर आहेत, ज्यामुळे मंदिर जिल्हा एक केंद्रित वारसा परिदृश्य बनतो. होयसळेश्वर मंदिराजवळ एक संग्रहालय आणि उद्यान आहे.

हे ठिकाण हासन, बेलूर, म्हैसूर आणि मंगलोरला रस्त्याने जोडलेले आहे. होयसळची पूर्वीची राजधानी बेलूर सुमारे 15 किलोमीटर अंतरावर आहे आणि होयसळचा राजकीय आणि स्थापत्य इतिहास समजून घेण्यासाठी एक नैसर्गिक सहचर स्थळ आहे. मोसले, बेलावाडी, जवागल, हरनहल्ली आणि दोड्डगडवल्ली येथील जवळपासची मंदिरे प्रादेशिक चित्र वाढवतात.

हलेबीडू महत्त्वाचे आहे कारण त्याचे अवशेष वैभव आणि अनुपस्थिती दोन्ही टिकवून ठेवतात. कोरलेली मंदिरे टिकून आहेत, परंतु राजवाडा, अनेक मंदिरे आणि तटबंदी असलेल्या शहराचा बराचसा भाग नष्ट झाला आहे. हयात असलेली स्मारके आणि पुरातत्त्वीय अवशेष एकत्रितपणे होयसळ राजधानी कशी बांधली गेली, टिकवून ठेवली गेली, हल्ला केला गेला आणि तिची आठवण कशी ठेवली गेली हे उघड करतात.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 1000, शीर्षकः "होयसळ विस्तार", वर्णनः "होयसळ राजवंशाने या प्रदेशात आपली सत्ता मजबूत केली आणि त्याचा विस्तार केला". }, {वर्षः 1050, शीर्षकः "दोरासमुद्रचा विकास", वर्णनः "विस्तारीत दोरासमुद्र जलाशयाजवळ वसाहत विकसित करण्यात आली आणि होयसळ राजधानी बनली". }, {वर्षः 1150, शीर्षकः "स्मारक इमारत", वर्णनः "होयसळेश्वर, केदारेश्वर आणि जैन बसदी समूहांसह प्रमुख हिंदू आणि जैन मंदिरे 12 व्या शतकापर्यंत पूर्ण झाली". }, {वर्षः 1300, शीर्षकः "दिल्ली सल्तनतीचे आक्रमण", वर्णनः "दोरासमुद्रावर तुर्क-पर्शियन दिल्ली सल्तनतीच्या सैन्य ाने हल्ला केला आणि त्याचा नाश केला". }, {वर्षः 1300, शीर्षकः "दुरुस्तीचे प्रयत्न", वर्णनः "शिलालेख आक्रमणानंतर मंदिरे, राजवाडा आणि नागरी पायाभूत सुविधा पुनर्संचयित करण्याचे प्रयत्न दर्शवतात". }, {वर्षः 1400, शीर्षकः "भांडवली समृद्धीचा अंत", वर्णनः "पुढील युद्ध आणि लुटमारीने होयसळांची समृद्ध राजधानी म्हणून दोरासमुद्रची भूमिका संपुष्टात आली". }, {वर्षः 1650, शीर्षकः "हलेबीडू नाव", वर्णनः "बेलूर येथील नायक-काळातील शिलालेख हा हालेबीडू नावाचा वापर म्हणून ओळखला जाणारा पहिला नंतरचा अभिलेख ठरला". } ]} />

हेही पहा

• [होयसळ साम्राज्य _ प्रेझर्व _ 0 _
• [बेलूर _ प्रेझर्व _ 1 _
• [होयसळेश्वर मंदिर _ प्रेझर्व _ 2 _
• [केदारेश्वर मंदिर _ प्रेझर्व _ 3 _
• [हलेबीडूचे जैन बसदी _ प्रेझर्व _ 4 _
• [हुलिकेरे स्टेप वेल _ प्रेझर्व _ 5 _
• [श्रवणबेळगोळ _ प्रेझर्व _ 6 _