హలేబిడు-హొయసల సామ్రాజ్య రాజధాని

సారాంశం

కర్ణాటక పశ్చిమ కనుమలకు తూర్పున ఉన్న లోయలో, మధ్యయుగ రాజధాని ఒకప్పుడు పెద్ద దోరసముద్ర జలాశయం చుట్టూ వ్యాపించింది. దాని సంపన్న కాలంలో ద్వారసముద్ర లేదా దొరసముద్ర అని పిలువబడే ఈ నగరం క్రీ. శ. 11వ శతాబ్దంలో హొయసల సామ్రాజ్యానికి రాజ రాజధానిగా మారింది. నేడు దీనిని హలేబిడు అని పిలుస్తారు, ఇది పాత, శిధిలమైన లేదా నిర్జనమైన నగరానికి సంబంధించిన పేరు.

హలేబిడును ముఖ్యంగా దాని దేవాలయాల కోసం గుర్తుంచుకుంటారు, కానీ దాని అవశేషాలు చాలా పెద్ద పట్టణ కేంద్రాన్ని వివరిస్తాయి. కోట గోడలు సుమారు 2.25 కిలోమీటర్ల సగటు విస్తీర్ణం కలిగిన ప్రాంతాన్ని చుట్టుముట్టాయి. ఆ ప్రదేశంలో జలాశయాలు, బహిరంగ చెరువులు, రోడ్లు, రాజభవనం, పొలాలు, దేవాలయాలు, పురావస్తు దిబ్బలు ఉండేవి. మనుగడలో ఉన్న హోయసళేశ్వర, కేదారేశ్వర మరియు జైన బసది దేవాలయాలు ఒకప్పుడు రాజధానిలో ఉన్న స్మారక కట్టడాలలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే సూచిస్తాయి.

నగరం యొక్క మనుగడలో ఉన్న శిల్పం దాని శ్రేణికి ప్రసిద్ధి చెందింది. శివుడు, విష్ణువు, దేవి, వేద దేవతలు, జైన తీర్థంకరులు మరియు సరస్వతి స్మారక ప్రకృతి దృశ్యం అంతటా కనిపిస్తారు. అందువల్ల దేవాలయాలు ఒక్క కళాత్మక సంప్రదాయాన్ని మాత్రమే కాకుండా, వివిధ మత సంఘాలు, ప్రాంతీయ ప్రభావాలు, పోషకులు మరియు చేతివృత్తులవారు రూపొందించిన విస్తృత హొయసల సంశ్లేషణను సంరక్షిస్తాయి.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

హలేబిడు అనేది పాత రాజధాని, పాత నగరం, శిబిరం లేదా శిధిలమైన నగరంతో ముడిపడి ఉన్న ఆధునిక పేరు. ఆధునిక రచనలో దీనిని హలేబిడ్ లేదా హలేబీడు అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ రూపాలు 14వ శతాబ్దంలో దాడుల తరువాత నగరం దెబ్బతిన్న, దోచుకున్న మరియు నిర్జనమైన తరువాత స్థానిక పేరును ప్రతిబింబిస్తాయి.

హొయసల కాలంలో, ఈ స్థావరాన్ని ద్వారసముద్ర అని పిలిచేవారు. దొరసముద్ర ఈ పేరు యొక్క మరొక చారిత్రక రూపం, మరియు హొయసల శకానికి చెందిన శాసనాలు అనేక మంది పాలకుల ఆధ్వర్యంలో ఈ నగరం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ధృవీకరిస్తాయి. రాజ రాజధాని నుండి పాత లేదా శిధిలమైన నగరంగా గుర్తుంచుకునే ప్రదేశానికి మార్పు 14వ శతాబ్దపు దండయాత్రల తరువాత వచ్చిన రాజకీయ పరివర్తనను ప్రతిబింబిస్తుంది.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

హలేబిడు కర్ణాటకలోని హసన్ జిల్లాలో సహ్యాద్రి లేదా పశ్చిమ కనుమలకు తూర్పున ఉన్న లోయలో ఉంది. లోయ చుట్టూ లోతట్టు పర్వతాలు, బండరాళ్లు మరియు కాలానుగుణ నదులు ఉన్నాయి. దీని స్థానం నగరానికి ఉత్తర కర్ణాటక, పశ్చిమ ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు ఉత్తర తమిళనాడు వైపు వెళ్ళే మార్గాలను అందించింది.

నీరు ఈ స్థావరాన్ని ఆకృతి చేసింది. ప్రారంభ హొయసల పాలకులు, వారి గవర్నర్లు, వ్యాపారులు, చేతివృత్తులవారు ఈ నగరాన్ని ఒక పెద్ద జలాశయం సమీపంలో నిర్మించి, దొరసముద్ర నీటి వనరును బాగా విస్తరించారు. నాలుగు ప్రధాన జలాశయాలు మరియు అనేక చిన్న ప్రజా చెరువులు బలవర్థకమైన నగరంలో ఉన్నాయి. ప్రధాన దేవాలయాలు, రోడ్లు మరియు పట్టణ కార్యకలాపాలు జలాశయం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి.

చారిత్రాత్మక రాజధాని బేలూర్, పుష్పగిరిలతో పాటు ఇతర పట్టణాలు, పుణ్యక్షేత్రాలకు కూడా రహదారుల ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది. ఈ ప్రాంతీయ నెట్వర్క్ రాజ కేంద్రాన్ని మత, వాణిజ్య, రాజకీయ ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రదేశాలతో అనుసంధానించడానికి సహాయపడింది. ఆధునిక యుగంలో, హలేబిడు బేలూర్ నుండి 15 కిలోమీటర్లు, హసన్ నుండి 30 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది మరియు మైసూరు మరియు మంగళూరు వైపు అనుసంధానించబడి ఉంది.

ప్రాచీన మరియు ప్రారంభ హొయసల చరిత్ర

హొయసలుల ప్రారంభ చరిత్ర అనిశ్చితంగా ఉంది. 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాలకు చెందిన వారి స్వంత శాసనాలు ఈ రాజవంశాన్ని కృష్ణ-బాలదేవ మూలాలు మరియు దేవగిరి యాదవుల వరకు గుర్తించాయి. ఆలయం మరియు కళాత్మక సంప్రదాయాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన కళ్యాణి చాళుక్యులతో కూడా ఈ కుటుంబం వివాహ సంబంధాలను ఏర్పరచుకుంది.

ఆధునిక చరిత్రకారులు ప్రారంభ హొయసలులను జైన కుటుంబంగా విస్తృతంగా గుర్తించారు. మొట్టమొదటి శాసనాలు మరియు స్థానిక సంప్రదాయాలు వారి పాలకులను జైనమతం యొక్క అనుచరులు మరియు పోషకులుగా ప్రదర్శిస్తాయి. తన జైన గురువు, సన్యాసి సుదత్తమునిని రక్షించేటప్పుడు ఒక పులి లేదా సింహాన్ని చంపినట్లు చెప్పబడే సాలా అనే కొండ అధిపతి మీద ఒక వ్యవస్థాపక పురాణం కేంద్రీకృతమై ఉంది. హొయసల శక్తి యొక్క విస్తృత చారిత్రక అభివృద్ధి క్రమంగా జరిగినప్పటికీ, ఈ కథ రాజవంశం యొక్క గుర్తుంచుకోదగిన మూలాలలో భాగంగా మారింది.

10వ శతాబ్దం నుండి హొయసలలు తమ అధికారాన్ని బలోపేతం చేసుకుని తమ భూభాగాన్ని విస్తరించారు. 11వ శతాబ్దం నాటికి, వారు హలేబిడును తమ ప్రధాన రాజ రాజధానిగా అభివృద్ధి చేశారు. ఈ నగరం జలాశయం సమీపంలో కొత్తగా నిర్మించబడింది, మరియు దాని పెరుగుదల రాజ అధికారంపై మాత్రమే కాకుండా గవర్నర్లు, వ్యాపారులు మరియు చేతివృత్తులవారి పనిపై కూడా ఆధారపడి ఉంది.

చారిత్రక కాలక్రమం

హొయసల రాజధాని

ప్రారంభ హొయసల కాలం నాటికి, దోరసముద్ర జలాశయం తవ్వకం చేసి విస్తరించబడింది, అయితే రాజధాని కోట గోడలు మరియు నీటి ట్యాంకుల నెట్వర్క్ను పొందింది. నగరంలో మరియు చుట్టుపక్కల అనేక డజన్ల దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఒక చిన్న సంఖ్య మాత్రమే మనుగడలో ఉంది, కానీ వాటి అవశేషాలు పూర్వపు పట్టణ ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క స్థాయిని సూచిస్తాయి.

అతిపెద్ద మరియు అత్యంత విస్తృతమైన సమూహాలలో జంట హొయసలేశ్వర ఆలయం, ముగ్గురు జైన బసదిలు మరియు కేదారేశ్వర ఆలయం ఉన్నాయి. ఇతర పుణ్యక్షేత్రాలు సరళమైనవి, కొన్ని ఇప్పుడు శాసనాలు, తవ్విన శకలాలు మరియు శిధిలమైన దిబ్బల నుండి మాత్రమే తెలుసు.

హొయసల ప్యాలెస్ ప్రధాన హిందూ మరియు జైన దేవాలయాలకు పశ్చిమాన ఉంది. ఇది దక్షిణాన బెన్నే గుడ్డ లేదా "బటర్ హిల్" వైపు విస్తరించింది. కొండ సమీపంలో దిబ్బలు మరియు శకలాలు మిగిలి ఉన్నప్పటికీ, రాజభవనం దాదాపు పూర్తిగా కనుమరుగైంది. రెండవ హిందూ మరియు జైన దేవాలయాల సమూహం నాగరేశ్వర ప్రదేశంలో రాజభవనానికి పశ్చిమాన ఉన్న ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించింది.

కోల్పోయిన లేదా శిధిలమైన ఇతర నిర్మాణాలలో ఉత్తరాన సరస్వతి ఆలయం మరియు కృష్ణ దేవాలయం, అలాగే నగరం యొక్క మధ్య మరియు దక్షిణ ప్రాంతాలలో హుస్సేశ్వర మరియు రుద్రేశ్వర దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈశాన్య విభాగంలోని నాలుగు దేవాలయాలు-గుడ్లేశ్వర, వీరభద్ర, కుంభలేశ్వర మరియు రంగనాథ-ఏదో ఒక రూపంలో మనుగడ సాగించాయి. బలవర్థకమైన ప్రాంతానికి పశ్చిమాన ఉన్న పొలాలు రాజధాని జనాభాకు ఆహారాన్ని సరఫరా చేసేవి.

దండయాత్రలు మరియు క్షీణత

14వ శతాబ్దంలో తుర్కో-పర్షియన్ ఢిల్లీ సుల్తానేట్ దళాలు దొరసముద్రపై దాడి చేసి నాశనం చేశాయి. హొయసల చక్రవర్తి మూడవ వీర బల్లాల ఖిల్జీ ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించాలని, కప్పం చెల్లించాలని, పాండ్య రాజధాని మదురై వైపు వెళ్ళే ప్రచారాలకు రవాణా సహాయాన్ని అందించాలని మాలిక్ కఫూర్ డిమాండ్ చేశారు.

ఈ నగరం మరింత యుద్ధం మరియు దోపిడీ అలలను ఎదుర్కొంది. మొదటి విధ్వంసం తరువాత దేవాలయాలు, రాజభవనం మరియు మౌలిక సదుపాయాలను మరమ్మతు చేసే ప్రయత్నాలు జరిగాయని శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి. అయితే, ఈ ప్రయత్నాలు దొరసముద్ర యొక్క మునుపటి రాజకీయ మరియు ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను పునరుద్ధరించలేకపోయాయి. తరువాతి దండయాత్రలు హొయసల రాజ్యం యొక్క శక్తిని మరియు సంపన్న రాజధానిగా నగరం యొక్క పాత్రను అంతం చేశాయి.

దాదాపు మూడు శతాబ్దాల పాటు, దోరసముద్రుడు పునరుద్ధరించబడిన రాజకీయ లేదా ఆర్థిక శ్రేయస్సుకు కొత్త శాసనాలు లేదా ఇతర స్పష్టమైన ఆధారాలను సమర్పించలేదు. బేలూర్ వద్ద 17వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో ఉన్న నాయక-యుగం శాసనం హలేబిడు అనే పేరును ఉపయోగించిన మొదటి తరువాత రికార్డుగా గుర్తించబడింది. రాజధాని క్షీణించిన తరువాత కూడా, హిందూ మరియు జైన సమాజాలు ఈ ప్రాంతంలో నివసించడం కొనసాగించాయి మరియు మనుగడలో ఉన్న దేవాలయాలకు మద్దతు ఇవ్వడం లేదా మరమ్మతు చేయడం కొనసాగించాయి.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

హలేబిడు యొక్క ప్రాముఖ్యత మొదట రాజ రాజధానిగా దాని పాత్ర నుండి వచ్చింది. దాని కోటలు దేవాలయాలను మాత్రమే కాకుండా రాజభవనం, జలాశయాలు, రోడ్లు మరియు ఉత్పాదక వ్యవసాయ భూమిని కూడా కలిగి ఉన్నాయి. హొయసల రాజధాని కేవలం పుణ్యక్షేత్రాల సమాహారం కాకుండా వ్యవస్థీకృత పట్టణ స్థావరం అని ఈ ఏర్పాటు చూపిస్తుంది.

ఇప్పుడు కోల్పోయిన ఈ రాజభవనం ప్రధాన ఆలయ జిల్లా పక్కన ఉంది. దాని స్థానం రాజ అధికారాన్ని నగరం యొక్క ఆచార మరియు కళాత్మక కేంద్రానికి దగ్గరగా ఉంచింది. దోరసముద్రను బేలూర్ మరియు ఇతర ముఖ్యమైన స్థావరాలతో అనుసంధానించే రహదారులు ఉండగా, 10వ శతాబ్దం మధ్య నుండి 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు ఉన్న శాసనాలు వివిధ హొయసల రాజుల ఆధ్వర్యంలో నగరం యొక్క నిరంతర ప్రాముఖ్యతను నమోదు చేశాయి.

రాజధాని నాశనం సైనిక దాడులకు లోతట్టు సామ్రాజ్య కేంద్రాల దుర్బలత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. దండయాత్ర మరియు కప్పం డిమాండ్ల కారణంగా హొయసల రాష్ట్రం బలహీనపడిన తరువాత, నగరం దాని స్మారక నిర్మాణ కార్యక్రమాన్ని కొనసాగించిన రాజకీయ వ్యవస్థలను కోల్పోయింది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

హలేబిడు దేవాలయాలు అసాధారణమైన విస్తృత శ్రేణి మతపరమైన చిత్రాలను సంరక్షిస్తాయి. హొయసలేశ్వర మరియు కేదారేశ్వర దేవాలయాలు శివుడికి అంకితం చేయబడ్డాయి, అయినప్పటికీ వాటి శిల్పాలలో విష్ణు, దేవి మరియు వేద ఇతిహాసాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ కలయిక హొయసల కళలో ప్రాతినిధ్యం వహించే హిందూ సంప్రదాయాల వెడల్పును ప్రతిబింబిస్తుంది.

జైన స్మారక చిహ్నాలు హొయ్సలేశ్వరకు సమీపంలో ఉన్నాయి. మూడు ప్రధాన బసదిలు పార్శ్వనాథుడు, శాంతినాథుడు, ఆదినాథులకు అంకితం చేయబడ్డాయి. వారి శిల్పాలలో పెద్ద ఏకశిలా జినా చిత్రాలు మరియు సరస్వతి యొక్క చక్కగా చెక్కిన ప్రాతినిధ్యాలు ఉన్నాయి. హిందూ దేవాలయాల ప్యానెల్ కార్యక్రమంలో జైన శిల్పాలు కూడా కనిపిస్తాయి, అయితే జైన కళాత్మకత విస్తృత సాంస్కృతిక ప్రపంచానికి సంబంధించిన చిత్రాలను కలిగి ఉంటుంది.

హిందూ మరియు జైన స్మారక చిహ్నాల ఉనికి జైనమతంతో ప్రారంభ హొయసల అనుబంధానికి మరియు తరువాత రాజవంశం యొక్క విభిన్న మత సంప్రదాయాల ప్రోత్సాహానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. మనుగడలో ఉన్న శాసనాలు మరియు కళాకృతులు భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు సంబంధించిన లిపులు మరియు కళాత్మక ప్రభావాలతో సహా ఒకే స్థానిక శైలికి మించి విస్తరించిన సంబంధాలను కూడా సూచిస్తున్నాయి.

ఆర్థిక పాత్ర మరియు నీటి మౌలిక సదుపాయాలు

రాజధాని జాగ్రత్తగా అభివృద్ధి చేసిన నీటి వ్యవస్థపై ఆధారపడింది. దొరసముద్ర జలాశయం పెద్ద ఎత్తున విస్తరించబడింది, అనేక చిన్న బహిరంగ చెరువులతో పాటు నాలుగు అదనపు ప్రధాన జలాశయాలు నగరం లోపల ఉన్నాయి. ఈ మౌలిక సదుపాయాలు గృహ జీవితం, ఆలయ కార్యకలాపాలు మరియు విస్తృత పట్టణ జనాభాకు తోడ్పడ్డాయి.

హులికెరె మెట్టు బావి లేదా కళ్యాణి, ఈ ప్రజా నీటి వ్యవస్థ యొక్క అధునాతనతను వివరిస్తుంది. దక్షిణ కర్ణాటకలో అత్యంత అధునాతనమైన 12వ శతాబ్దపు మెట్ల బావులలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతున్న ఇది, నగర ప్రజా నిర్మాణంలో నీటి నిర్వహణ ఎలా భాగమైందో చూపిస్తుంది.

కోటకు పశ్చిమాన ఉన్న వ్యవసాయ భూమి రాజధానికి సరఫరా చేసింది. వ్యాపారులు మరియు చేతివృత్తులవారు నగరాన్ని నిర్మించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి సహాయపడ్డారు, అయితే రహదారులు దీనిని బేలూర్, పుష్పగిరి మరియు ఇతర ప్రాంతీయ కేంద్రాలతో అనుసంధానించాయి. మనుగడలో ఉన్న రికార్డులు వాణిజ్యం లేదా జనాభా యొక్క పూర్తి చిత్రాన్ని అందించకపోయినప్పటికీ, జలాశయాలు, పొలాలు, రోడ్లు మరియు దేవాలయాల కేంద్రీకరణ గణనీయమైన మరియు వ్యవస్థీకృత పట్టణ ఆర్థిక వ్యవస్థను సూచిస్తున్నాయి.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

హొయ్సళేశ్వర ఆలయం

హొయ్సళేశ్వర ఆలయం హలేబిడులో మిగిలి ఉన్న అతిపెద్ద మరియు అత్యంత విస్తృతమైన స్మారక చిహ్నం. ఇది శివుడికి అంకితం చేయబడిన జంట ఆలయం మరియు చెక్కిన శిల్పాల విస్తృతమైన కార్యక్రమాన్ని కలిగి ఉంది. శైవమతం, వైష్ణవమతం, శాక్తమతం మరియు వేద ఇతిహాసాలు అన్నీ దాని శిల్ప అలంకరణలో కనిపిస్తాయి.

ఈ ఆలయ ప్రాముఖ్యత దాని స్థాయి లేదా ఆభరణంలో మాత్రమే కాకుండా, హిందూ దృశ్య సంస్కృతి యొక్క వివిధ తంతువులను కలిపే విధానంలో కూడా ఉంది. ఇది మునుపటి రాజధాని యొక్క ప్రధాన మనుగడలో ఉన్న స్మారక చిహ్నంగా మిగిలిపోయింది.

కేదారేశ్వర ఆలయం

కేదారేశ్వర ఆలయం శివుడికి అంకితం చేయబడిన మూడు పవిత్ర దేవాలయం. హొయసలేశ్వర మాదిరిగానే, ఇది శైవ, వైష్ణవ, శాక్త సంప్రదాయాలతో పాటు వేద కథనాలకు సంబంధించిన విస్తృత శ్రేణి శిల్పాలను కలిగి ఉంది. దీని మరింత సంక్లిష్టమైన అమరిక హొయ్సలేశ్వర సమీపంలోని కేంద్ర స్మారక సమూహంలో భాగంగా ఉంది.

జైన బసదీలు

ముగ్గురు జైన బసదిలు హొయ్సలేశ్వరకు దగ్గరగా ఉన్నారు. పార్శ్వనాథ, శాంతినాథ మరియు ఆదినాథులకు అంకితం చేయబడిన వాటిలో ఏకశిలా జిన బొమ్మలు మరియు క్లిష్టమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. జైన కళాత్మక కార్యక్రమంలో సరస్వతి చిత్రాలు సైట్ యొక్క మేధో మరియు సాంస్కృతిక వెడల్పును మరింత ప్రదర్శిస్తాయి.

హులికెరె స్టెప్ వెల్

హులికెరె కళ్యాణి హొయసల వాస్తుశిల్పం యొక్క పౌర భాగాన్ని సూచిస్తుంది. గొప్ప దేవాలయాల మాదిరిగా కాకుండా, ఇది నీటి ఆచరణాత్మక మరియు ఉత్సవ నిర్వహణ చుట్టూ రూపొందించబడింది. పూర్వపు రాజధానిలో దాని ఉనికి, రాజ మరియు మతపరమైన సముదాయాలకు మించిన రోజువారీ జీవితానికి నగరం ఎలా మద్దతు ఇచ్చిందో వివరించడానికి సహాయపడుతుంది.

ఉత్తర దేవాలయాలు మరియు పురావస్తు ప్రదేశాలు

ఉత్తర సమూహంలో గుడ్లేశ్వర, వీరభద్ర, కుంభలేశ్వర మరియు రంగనాథ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ భవనాలు సరళమైనవి మరియు మిగిలి ఉన్న కళాకృతులు చాలా పరిమితమైనవి, కానీ అవి సజీవ దేవాలయాలుగా మిగిలిపోయాయి, స్థానిక సమాజాలు వాటి సంరక్షణలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి.

నాగరేశ్వర ప్రదేశం మరియు రాజభవన ప్రాంతం ప్రధానంగా పురావస్తు ప్రాంతాలు. దిబ్బల త్రవ్వకాల్లో హిందూ మరియు జైన ఆలయ నిర్మాణాలు, విగ్రహాలు మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న నిర్మాణ శకలాలు బయటపడ్డాయి. రాజభవనం అదృశ్యమైనప్పటికీ, రాజధానిలోని కోల్పోయిన విభాగాలను పునర్నిర్మించడానికి ఈ అవశేషాలు సహాయపడతాయి.

ప్రముఖ వ్యక్తిత్వాలు

14వ శతాబ్దపు దండయాత్రల సమయంలో మాలిక్ కఫూర్ మరియు ఢిల్లీ సుల్తానేట్ డిమాండ్లను ఎదుర్కొన్న హోయసల పాలకులు, ముఖ్యంగా మూడవ వీర బల్లాల, హలేబిడుతో సంబంధం ఉన్న అత్యంత ప్రముఖ వ్యక్తులు. జైన సన్యాసి సుదత్తమునిని రక్షించిన కథ ద్వారా జ్ఞాపకంలో ఉన్న వ్యవస్థాపకుడు సాలా కూడా హొయసల సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించారు.

అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక రికార్డులు హలేబిడు స్మారక చిహ్నాలకు బాధ్యత వహించే వాస్తుశిల్పులు మరియు శిల్పుల పూర్తి జాబితాను భద్రపరచలేదు. పూర్వపు రాజధాని అంతటా పంపిణీ చేయబడిన దేవాలయాలు, శిల్పాలు, శాసనాలు మరియు శకలాల ద్వారా వారి పని మనుగడలో ఉంది.

తిరోగమనం మరియు పునరుజ్జీవనం

ఢిల్లీ సుల్తానేట్తో అనుబంధంగా ఉన్న దళాలు నగరంపై రెండుసార్లు దాడి చేసి దోచుకున్న తరువాత హలేబీడు క్షీణించింది. ఈ విధ్వంసం రాజభవనం, దేవాలయాలు మరియు పౌర మౌలిక సదుపాయాలను ప్రభావితం చేసింది. మరమ్మతు ప్రయత్నాలు జరిగినప్పటికీ, నగరం రాజకీయ మరియు ఆర్థిక కేంద్రంగా తన మునుపటి పాత్రను తిరిగి పొందలేకపోయింది.

దాని మతపరమైన జీవితం కనుమరుగైపోలేదు. హిందూ మరియు జైన సమాజాలు, ముఖ్యంగా స్థావరం యొక్క ఉత్తర భాగంలో నివసిస్తున్న దేవాలయాలకు మద్దతు ఇవ్వడం కొనసాగించాయి. స్థానిక ప్రయత్నాలు సరళమైన పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు పురావస్తు అవశేషాలను పునరుద్ధరించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి కూడా సహాయపడ్డాయి.

ఆధునిక కాలంలో, హలేబిడు యొక్క ప్రాముఖ్యత దాని మనుగడలో ఉన్న వారసత్వంపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంది. హొయ్సళేశ్వర ఆలయం, జైన బసదిలు, కేదారేశ్వర ఆలయం మరియు హులికెరె మెట్ల బావి హొయ్సళ రాజధాని యొక్క వివిధ కోణాలను సంరక్షిస్తాయిః సామ్రాజ్య పోషణ, మతపరమైన బహుళత్వం, స్మారక శిల్పం మరియు ప్రజా మౌలిక సదుపాయాలు.

ఆధునిక హలేబిడు

హలేబిడు కర్ణాటకలోని హసన్ జిల్లాలో ఉన్న ఒక చారిత్రాత్మక స్థావరం. దీని ప్రధాన స్మారక చిహ్నాలు ఒకదానికొకటి సుమారు ఒక కిలోమీటరు దూరంలో ఉన్నాయి, ఇది ఆలయ జిల్లాను కేంద్రీకృత వారసత్వ ప్రకృతి దృశ్యంగా చేస్తుంది. హొయ్సలేశ్వర ఆలయానికి సమీపంలో ఒక మ్యూజియం మరియు ఉద్యానవనం ఉన్నాయి.

ఈ ప్రదేశం హసన్, బేలూర్, మైసూర్ మరియు మంగళూరులకు రహదారి ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది. మునుపటి హొయ్సళ రాజధాని అయిన బేలూర్ సుమారు 15 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది మరియు హొయ్సళ రాజకీయ మరియు నిర్మాణ చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి సహజ సహచర ప్రదేశంగా ఉంది. సమీపంలోని మొస్లే, బేలవాడి, జవగల్, హరన్హల్లి, దొడ్డగడ్డవల్లి దేవాలయాలు ప్రాంతీయ చిత్రాన్ని విస్తరించాయి.

హలేబిడు ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే దాని శిధిలాలు వైభవం మరియు లేకపోవడం రెండింటినీ సంరక్షిస్తాయి. చెక్కిన దేవాలయాలు మనుగడలో ఉన్నాయి, కానీ రాజభవనం, అనేక పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు బలవర్థకమైన నగరంలో ఎక్కువ భాగం పోయాయి. మనుగడలో ఉన్న స్మారక చిహ్నాలు, పురావస్తు అవశేషాలు కలిసి హొయసల రాజధాని ఎలా నిర్మించబడిందో, కొనసాగించబడిందో, దాడి చేయబడిందో, జ్ఞాపకం చేయబడిందో వెల్లడిస్తున్నాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 1000, శీర్షికః "హొయసల విస్తరణ", వివరణః "హొయసల రాజవంశం ఈ ప్రాంతంలో తన శక్తిని ఏకీకృతం చేసి విస్తరించింది". }, {సంవత్సరంః 1050, శీర్షికః "దొరసముద్ర అభివృద్ధి", వివరణః "విస్తరించిన దొరసముద్ర జలాశయానికి సమీపంలో ఈ స్థావరం అభివృద్ధి చేయబడి హొయసల రాజధానిగా మారింది". }, {సంవత్సరంః 1150, శీర్షికః "స్మారక భవనం", వివరణః "హొయ్సలేశ్వర, కేదారేశ్వర మరియు జైన బసది సమూహాలతో సహా ప్రధాన హిందూ మరియు జైన దేవాలయాలు 12వ శతాబ్దం నాటికి పూర్తయ్యాయి". }, {సంవత్సరంః 1300, శీర్షికః "ఢిల్లీ సుల్తానేట్ దండయాత్ర", వివరణః "దొరసముద్రను టర్కో-పర్షియన్ ఢిల్లీ సుల్తానేట్ దళాలు దాడి చేసి నాశనం చేశాయి". }, {సంవత్సరంః 1300, శీర్షికః "మరమ్మతు ప్రయత్నాలు", వివరణః "దండయాత్ర తరువాత దేవాలయాలు, రాజభవనం మరియు పౌర మౌలిక సదుపాయాలను పునరుద్ధరించే ప్రయత్నాలను శాసనాలు సూచిస్తాయి". }, {సంవత్సరంః 1400, శీర్షికః "రాజధాని శ్రేయస్సు ముగింపు", వివరణః "మరింత యుద్ధం మరియు దోపిడీ సంపన్న హొయసల రాజధానిగా దొరసముద్ర పాత్రను ముగించింది". }, {సంవత్సరంః 1650, శీర్షికః "హలేబిడు అనే పేరు", వివరణః "బేలూర్ వద్ద ఒక నాయక-యుగం శాసనం హలేబిడు అనే పేరును ఉపయోగించినట్లు గుర్తించబడిన మొదటి రికార్డుగా మారింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [హొయసల సామ్రాజ్యం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [బేలూర్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [హొయ్సలేశ్వర ఆలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [కేదారేశ్వర ఆలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [హలేబిడు జైన బసదీలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [హులికెరె స్టెప్ వెల్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _
• [శ్రవణబెళగొళ _ ప్రెసెర్వ్ _ 6 _