ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಸಾ. ಶ. 625-855

ಪರಿಚಯ

ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶವು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಇದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 625 ರಿಂದ 855 ರವರೆಗೆ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಆಳಿದರು, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಪಂಜಾಬ್, ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಇತರ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಕ್ಷೆಯು ರಾಜವಂಶದ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಕಾರ್ಕೋಟ ಅವಧಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನ, ದುರ್ಲಭಕ, ಚಂದ್ರಪೀಡ, ತಾರಾಪೀಡ, ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಪೀಡ ಮತ್ತು ಜಯಪೀಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಶ್ಮೀರವು ರಾಜಕೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಕೋಟ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಉನ್ನತ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅವನ ವಿಜಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಣಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ನಂತರ ಈ ರಾಜವಂಶವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 855ರಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರಿ ಸೂರನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವಂತಿವರ್ಮನ್, ಕಾರ್ಕೋಟ ದೊರೆ ಉತ್ಪಲಪಿಡನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಉತ್ಪಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಕ್ಷೆಯು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕೇಂದ್ರಿತ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ

ಕಾರ್ಕೋಟಾಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹುನಾ ಪ್ರಭಾವದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ನಿಖರವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತ ವೃತ್ತಾಂತವಾದ ಕಲ್ಹಣನ ರಾಜತರಂಗಿಣಿ, ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಗೋನಂದ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧೀನನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಾಲಾದಿತ್ಯನ ಮಗಳಾದ ಅನಂಗಲೇಖಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಂತ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಗ ರಾಜ ಕಾರ್ಕೋಟಕನ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರುಹೊಂದಿಸುತ್ತವೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆತ್ರೇಯಿ ವಿಶ್ವಾಸ್ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನ ಬದಲಿಗೆ ದುರ್ಲಭಕ ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯನು ಮೊದಲ ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕೊನೆಯ ಅಲ್ಚೋನ್ ಹುನ್ ರಾಜ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನರೇಂದ್ರಾದಿತ್ಯ ಖಿಂಖಿಲಾನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಕ್ಷೆಯು ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 625ರಿಂದ 661 ಅಥವಾ ಸಾ. ಶ. 662ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. ರಾಜತರಂಗಿಣಿ ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕ ಜುವಾನ್ಜಾಂಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವನ ಅಧಿಕಾರವು ತಕ್ಷಣದ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರದಿಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರ, ಪಂಜಾಬಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕೋಟ ಆಸ್ಥಾನದ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದುರ್ಲಭಕನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 662ರಿಂದ 712ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾರ್ಕೋಟ ಶೈಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬಾರಾಮುಲಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಗರದ ನಡುವಿನ ಇಂದಿನ ತಪರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತಾಪಪುರದ ಅಡಿಪಾಯವು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಗ್ರಹಾರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡಿತು.

ಚಂದ್ರಪಿಡನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 712 ಅಥವಾ 713ರಿಂದ 720ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನು. ಆತನನ್ನು ವಜ್ರಾದಿತ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಝೆಂಟುವೋಲುಒಬಿಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 713ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಹಾಯ ಕೋರಿ ಆತ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ಗೆ ರಾಯಭಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನವು ವಿನಂತಿಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಂದ್ರಪಿಡಾ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 720ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಆತನಿಗೆ "ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು

ಈ ವಿನಿಮಯಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನದ ನಡುವೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. 722ರಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಡೆಗಳು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಚೀನಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಗಿಲ್ಗಿಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿವೆ. ಈ ಪುರಾವೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ರಾಜಕೀಯದೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಾರಾಪೀಡನು ಚಂದ್ರಾಪೀಡನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜತರಂಗಿಣಿ * ಯಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಥವಾ ನವೆಂಬರ್ 724ರ ಚೀನೀ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜನೊಬ್ಬನು ಜಿನ್ಚೆಂಗ್ನ ಪಕ್ಷಾಂತರದ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಬುಲಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅರಸನನ್ನು ತಾರಾಪೀಡ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಚಂದ್ರಾಪೀಡನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಕ್ಷೆಯು ಈ ಗುರುತನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮುಕ್ತಾಪೀಡನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 724 ಅಥವಾ 725ರಿಂದ 760 ಅಥವಾ 761ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನು. ಕಾರ್ಕೋಟಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಲ್ಹಣನು ಅವನನ್ನು ಭಾರತ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ವಿಶ್ವ ವಿಜೇತನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕನ್ನೌಜ್ನ ಯಶೋವರ್ಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೂ ಆತ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಕಲ್ಹಣನು ಬರೆದನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಬಹುದು.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ವಿಜಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಯು ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಆರೆಲ್ ಸ್ಟೈನ್ ಈ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಹರ್ಮನ್ ಗೋಯೆಟ್ಜ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಹಣನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಕ್ಷೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ದೂರದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ನಂತರ, ರಾಜವಂಶವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕಮಲಾದೇವಿಯಿಂದ ಅವನ ಮಗನಾದ ಕವಲಯಾಪೀಡನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಆತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮಲಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧಿಕಾರ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಮರ್ದಿಕನ ಮಗನಾದ ವಜ್ರಾದಿತ್ಯನು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಹಣನು ಕ್ರೂರ ರಾಜನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪರಿಚಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಂದನೇ ಪೃಥ್ವಿಪಾಡನು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದ ಒಂದನೇ ಸಂಗ್ರಾಮಪಿಡನಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡನು. ವಜ್ರಾದಿತ್ಯನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ತ್ರಿಭುವನಾಪಿಡನು ಈ ಹಿಂದೆ ಪದತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ನಂತರ ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿನಯಾದಿತ್ಯ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಯಾಪೀಡನು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನಂತೆ, ಆತ ದೂರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯ ಕಥನವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜಯಾಪೀಡನು ಇಂದಿನ ಆಂಡ್ರೋತ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಜಯಪುರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ಅವನ ಆಸ್ಥಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.

ನಂತರದ ಕಾರ್ಕೋಟ ಅರಸರು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಲಲಿತಾಪೀಡನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರೆ, ಎರಡನೇ ಪೃಥ್ವಿಯಾಪೀಡ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಸಂಗ್ರಾಮಾಪೀಡನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಸುಮಾರು 837 ಅಥವಾ 838ರಲ್ಲಿ ಸಿಪ್ಪತಜಯಾಪೀಡನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನ ಯೌವನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವು ಅವನ ತಾಯಿ ಜಯದೇವಿಯ ಐವರು ಸಹೋದರರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿತ್ತುಃ ಪದ್ಮ, ಉತ್ಪಲ, ಕಲ್ಯಾಣ, ಮಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ.

ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 840ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಿಪ್ಪತಜಯಾಪೀಡನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಕೋಟ ವಂಶದ ಕೈಗೊಂಬೆ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಐವರು ಸಹೋದರರು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಅಜಿತಾಪೀಡ, ಅನಂಗಿಪೀಡ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಲಾಪೀಡರನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ಪಲಪಿಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸುಖವರ್ಮನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಕೊಲೆಯಾದನು. ಅವನ ಮಗ ಅವಂತಿವರ್ಮನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 855ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉತ್ಪಲಾಪೀಡನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿ ಉತ್ಪಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳು

ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯು ಕಾರ್ಕೋಟಾದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದು ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಂಜಾಬ್ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ವಾಯುವ್ಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಆಚೆಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಕೋಟಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಉತ್ತರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಗಿಲ್ಗಿಟ್ ಮತ್ತು ಖೈಬರ್ ಪಖ್ತುನ್ಖ್ವಾಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 722ರಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಡೆಗಳ ದಾಖಲೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರವು ವಾಯುವ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶವೂ ಕಾರ್ಕೋಟ ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸ್ವತಃ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಭಾವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕನ್ನೌಜ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪಂಜಾಬಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನು ಯಶೋವರ್ಮನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಕಲ್ಹಣನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸರಳ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸರವು ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗಿನ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಟಿಬೆಟ್ ಒಳಗೊಂಡ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಿಟ್ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿಮಾಲಯದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಾರ್ಕೋಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ದಿಗಂತವು ಸಿಂಧ್, ಜಬುಲಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಆಚೆಗಿನ ವಾಯುವ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಯಶಸ್ವಿ ದಾಳಿಯು ವಜ್ರಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಬುಲಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಮನವಿಯು ಕಣಿವೆಯ ಆಚೆಗಿನ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ದಾಖಲೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಾರ್ಕೋಟ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗಡಿಯು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನೇರ ಆಡಳಿತ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಭಾವ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಜಯ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಕ್ಷೆಯು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆ

ಕಾರ್ಕೋಟದ ಆಡಳಿತವು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಬಣಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಗ್ರಹಾರಗಳ ಅನುದಾನವು ರಾಜರ ನೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಲಭಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಂತ್ರಿ ಉದಾನ ಮಗ ಹನುಮಂತನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಜಯಾಪೀಡನು ಅಗ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು, ಕಲ್ಹಣನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ವಲಸೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದನು. ಭೂ ಅನುದಾನವು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ ಎಂದು ಈ ವಿವರಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯವು ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ದುರ್ಲಭಕ ಪ್ರತಾಪಪುರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಜಯಾಪೀಡನು ಜಯಪುರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನು ಪರಿಹಾಸಪುರವನ್ನು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕೇವಲ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಅವು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠಗಳು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಕೊನೆಯ ರಾಜವಂಶವು ಕೇಂದ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಪ್ಪತಜಯಾಪೀಡನ ಕೊಲೆಯ ನಂತರ, ಜಯದೇವಿಯ ಐವರು ಸಹೋದರರು ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜರ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಉತ್ಪಲಪೀಡನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೊರಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ದೂರದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಹೊರಠಾಣೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಕಾರ್ಕೋಟಾದ ರಸ್ತೆಗಳು, ಸೇತುವೆಗಳು, ಅಂಚೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿವರವಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚಲನೆಯ ಜಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

713 ಮತ್ತು 720ರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಪಿಡಾ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಆಸ್ಥಾನದ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯವಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಗಿಲ್ಗಿಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮತ್ತು 722ರಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಡೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಹಿಮಾಲಯ ವಲಯದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಪರ್ವತ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಕಣಿವೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪೂರೈಕೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಜಯಾಪೀಡನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಲಸಿಗರು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿರುವುದು ಸಹ ದೂರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಕವಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಜಯಪೀಡ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ಕಣಿವೆಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾರ್ಕೋಟಾದ ಕಡಲ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ರಾಜವಂಶದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಭೂಖಂಡ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಪಂಜಾಬ್, ವಾಯುವ್ಯ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದ ಗಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಆರ್ಥಿಕ ಭೂಗೋಳ

ಕಾರ್ಕೋಟಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವು ಕೃಷಿ, ಭೂ ಅನುದಾನ, ತೆರಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಲೋಹದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೌರಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಕ್ತಾಪೀಡ ಮತ್ತು ಜಯಾಪೀಡದವರೆಗೂ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರು ಹೊರಡಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ನಾಣ್ಯಗಳು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿಡಾರದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಉಳಿದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಟಂಕಸಾಲೆಗಳು ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಲಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಚಲಾವಣೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರ್ಲಭಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಸಮಾಜದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕುಟ್ಟನೀಮತ ವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವು ಕುಸಿದಾಗ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸಿತು.

ರಾಜ್ಯವು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸುಂಕಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೆರಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ದಾಮೋದರಗುಪ್ತನ ಬರಹಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ತೆರಿಗೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿತರಣೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಗರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಣಿವೆಯ ಕೃಷಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. 722ರಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ರಾಜ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮೀರಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಬೆಳೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳ ಯಾವುದೇ ಸುರಕ್ಷಿತ ದಾಖಲಿತ ಪಟ್ಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕಡಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಾರದು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂಗೋಳ

ಕಾರ್ಕೋಟದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಬಹುವಚನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಡಳಿತಗಾರರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಗಳು, ಚೈತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಹಾರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಬದಲಿಸುವ ಬದಲು ಸಮನ್ವಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ಶ್ರೀನಗರದಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭಸ್ವಾಮಿಯ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅನಂಗಭವನದ ಬೌದ್ಧ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತನು ಸಾರನಾಥ್ ಮತ್ತು ನಳಂದದಲ್ಲಿನ ಗುಪ್ತರ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ.

ದುರ್ಲಭಕನು ಮಲ್ಹಣಸ್ವಾಮಿನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ನರೇಂದ್ರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು. ಚಂದ್ರಪೀಡವು ಹಲವಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಜಯಾಪೀಡನು ಬೌದ್ಧ ವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಇಂದಿನ ಅನಂತನಾಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ತಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ. ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಮಾಣ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಯು ಕಂಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಲಭಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಕರ್ಕೋಟಾ ಕಾಶ್ಮೀರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೇಂದ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು. ದುರ್ಲಭವರ್ಧನನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ನೀಲಮತ ಪುರಾಣವು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭೂಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯೊಳಗೆ ರಾಜನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ತಟಸ್ಥ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಓದಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೋತ್ತರ ಪುರಾಣವು ಆ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಯಾಪೀಡನ ಆಸ್ಥಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು. ವಾಮನನು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಉದ್ಭಟ್ಟನು ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣಜ್ಞ ಕ್ಷೀರ, ಮನೋರಥ ಮತ್ತು ಶಂಖದತ್ತರಂತಹ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಧರ್ಮೋತ್ತರರೂ ಸೇರಿದ್ದರು.

ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾದ ಕುಟ್ಟನೀಮತೆಯನ್ನು ದಾಮೋದರಗುಪ್ತನು ರಚಿಸಿದನು. ರತ್ನಕರನು ಸಿಪ್ಪತಜಯಾಪೀಡನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಹರವಿಜಯ ವನ್ನು ಬರೆದನು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಐವತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 4,351 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿವನಿಂದ ಅಂಧಕನ ಸೋಲನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಭೂಗೋಳ

ಕಾರ್ಕೋಟಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಹಿಮಾಲಯದ ಒಳಭಾಗ, ಪಂಜಾಬ್, ವಾಯುವ್ಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಕಣಿವೆಯು ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪಾಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿನಾಡು ವಲಯಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು.

ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ 713 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾದ ಮನವಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆರವು ಬರದಿದ್ದರೂ, ಚಂದ್ರಪಿಡನು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಗಡಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಜಾಬುಲಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನಂತರದ ವಿನಿಮಯವು ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಾರಾಪಿಡಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಚಂದ್ರಪಿಡಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಗೋಳದಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಬುಲಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯು ವಾಯುವ್ಯ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಮಿಲಿಟರಿ ಖ್ಯಾತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಹಣನು ಕನ್ನೌಜ್ನ ಯಶೋವರ್ಮನ್ನ ಸೋಲು ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೂ ಇಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷೆಯು ಈ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಧೀನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದಾಖಲೆಯು ಕಾರ್ಕೋಟ ಸೈನ್ಯದ ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೋಟೆಗಳು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಜ, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಡೆಗಳು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ-ಸಂಪರ್ಕಿತ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ಚಲನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಭೂಗೋಳ

ಕರ್ಕೋಟಾ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಆಚೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಾಖಲಿತ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಡ್ರಾಪಿಡಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳು, 720ರಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಬಿರುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಿಲ್ಗಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ನೆರವಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಎರಡೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಟಿಬೆಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘರ್ಷಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು 720ರ ದಶಕದ ವಾಯುವ್ಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು 722ರಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟ್ ಮೇಲೆ ಟ್ಯಾಂಗ್ ವಿಜಯವು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಕಾರ್ಕೋಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತ್ರಿಮುಖ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದವು.

ಈ ರಾಜವಂಶವು ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ಜಬುಲಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗೂ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿತು. ವಜ್ರಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ದಾಳಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಬುಲಿಸ್ತಾನದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಕಾರವು ಕಾಶ್ಮೀರವು ಹಿಮಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕನ್ನೌಜ್ನ ಯಶೋವರ್ಮನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಮಾಣವು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಕನೌಜ್ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ

ಕಾರ್ಕೋಟ ರಾಜವಂಶವು ಸಾ. ಶ. 625ರಿಂದ 855ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಪರಂಪರೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿದೆ.

ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ನಂತರ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಾಖೆಗಳು, ಸಚಿವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಬಣಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿತು. ಜಯದೇವಿಯ ಐವರು ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜರ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಹೊರಠಾಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ಸವೆತವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು.

855ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವಂತಿವರ್ಮನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಕಾರ್ಕೋಟ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಲ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿತು. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕಾರ್ಕೋಟಾಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಠಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.

ನಕ್ಷೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕಾಶ್ಮೀರ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚಿತ್ರಣದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಕೋಟ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಉತ್ತರದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕಣಿವೆಯ ಆಚೆಗಿನ ನೇರ ಆಡಳಿತದ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಲಿತಾದಿತ್ಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ರಾಜತರಂಗಿಣಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಯಾತ್ರಿಕರ ದಾಖಲೆಗಳು, ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಒಂದು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಗಣನೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.