ರಾಖಿಗರ್ಹಿ-ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹರಪ್ಪಾ ವಸಾಹತು

ಅವಲೋಕನ

ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರೌಢ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ವಸಾಹತಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತಾಣವು ಇಂದಿನ ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ, ದೆಹಲಿಯಿಂದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 150 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಋತುಮಾನದ ಘಗ್ಗರ್ ನದಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು 27 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಮುಖ್ಯ ವಸಾಹತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸೈಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರ ವಾಸದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಖಿಗಢಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಹರಪ್ಪನ ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ನಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ ಹಂತಗಳು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲಸವು ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಕೋಟೆ, ಶೇಖರಣಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ತೂಕಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ, ನೀರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ವಿಶೇಷ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ಇನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ತಾಣವು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಆದರೆ ವಸಾಹತಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೃಷಿ, ಮಣ್ಣಿನ ತೆಗೆಯುವಿಕೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ತೆಗೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ದಿಬ್ಬಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸವು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಹರಪ್ಪಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಈ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಖಿಗರ್ಹಿ ಅಥವಾ ರಾಖಿ ಗರ್ಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ರೂಪವು ಆಧುನಿಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿಂದಿ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್ ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-1, ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-2 ಮತ್ತು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-7 ನಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಿಬ್ಬಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-1 ರಿಂದ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-5 ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೌಢ ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಡಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-6, ಈ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-7 ಅನ್ನು ಸ್ಮಶಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-8 ಮತ್ತು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-9 ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗ ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಿಬ್ಬಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಖಿಗಢಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಂದಾಜುಗಳು ಹೊರಗಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ನಗರ ವಸಾಹತನ್ನು ರಚಿಸದಿರಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಇಡೀ 300-350 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿತ ನಗರಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ರಾಖಿಗಢಿಯು ಹರಿಯಾಣದ ಘಗ್ಗರ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಋತುಮಾನದ ಘಗ್ಗರ್ ನದಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು 27 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜೇನ್ ಮೆಕಿಂತೋಷ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವದ ದೃಶ್ಯದ್ವತಿ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶಿವಾಲಿಕ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೌಟಾಂಗ್ ನದಿಯನ್ನು ಘಗ್ಗರ್ ನದಿಯ ಉಪನದಿಯಾದ ಸರಸೂತಿಯ ಉಪನದಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನದಿಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ವಸಾಹತಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಗ್ಗರ್ ಋತುಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಘಗ್ಗರ್-ಹಕ್ರಾ ನದಿಯ ಹರಿವು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಸಾಹತುಗಳ ಜಾಲದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿರಾನಾ, ಕುನಾಲ್, ಸಿಸ್ವಾಲ್, ಬನವಾಲಿ, ಬಾಲು ಮತ್ತು ಕಾಲಿಬಂಗನ್ ಸೇರಿದ್ದವು.

ರಾಖಿಗಢಿಯ ಸ್ಥಳವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಿತು. ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ತೂಕಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಳಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಹರಪ್ಪಾ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ

ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ಯೋಗ

ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ಯೋಗವು ಪ್ರೌಢ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಮುಂಚಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಒಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಬ್ರಾಕೆಟ್ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6000 ರಿಂದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಂತಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-6, ಅಥವಾ ಅರ್ಡಾ, ಪೂರ್ವ-ರಚನೆಯ ಸೋಥಿ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದೆ. ಈ ದಿಬ್ಬದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎರಡು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು 6420 ± 110 ಮತ್ತು 6230 ± 320 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 4470 ± 110 BCE ಮತ್ತು 4280 ± 320 BCE ಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಒದಗಿಸಿದ ಇತರ ದಿನಾಂಕಗಳು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-6 ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು 5,640 ಮತ್ತು 5,440 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನಾಂಕಗಳು ರಾಖಿಗರ್ಹಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಪ್ರೌಢ ನಗರ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಬ್ಬವೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪಾ ಅವಧಿಯು ಹಲವಾರು ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೇಲಿನ ವಸತಿ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರಷ್ಟಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಪದರದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಿನಾಂಕಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-1 ಮತ್ತು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-2 ಹಡಪ್ಪನ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 5,200 ಮತ್ತು 4,570 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಸಾಹತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನಗರ ಸಮುದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ರಾಖಿಗಢಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕಾಳಿಬಂಗನ್ ಮತ್ತು ಬನವಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಉಪಕರಣಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೇವಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರವಾಯಿತು.

ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ವಸಾಹತು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ರವರೆಗಿನ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತವು ರಾಖಿಗಢಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಐದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳು-ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-1 ರಿಂದ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-5-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರ ವಸಾಹತಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು 80 ರಿಂದ 100 ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಿದ್ದವು.

ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ರಸ್ತೆಗಳು, ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ರಚನೆಗಳು, ನೀರು ಸಂಗ್ರಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸುಮಾರು 1.92 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಲಿಬಂಗನ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಸ್ತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಗಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆ-ಲೇಪಿತ ಚರಂಡಿಗಳು ತ್ಯಾಜ್ಯ ನೀರನ್ನು ಮನೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಮಳೆನೀರು ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಖಿಗಢಿಯು ಕೇವಲ ವಸತಿ ವಸಾಹತುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಹರಪ್ಪಾ ನಗರೀಕರಣದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಾಣಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್

• ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6000 ಅಥವಾ ನಂತರಃ ** ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಉದ್ಯೋಗದ ಮಟ್ಟಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ; ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
• 4470-4280 BCE: * RGR-6 ನಿಂದ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಪೂರ್ವ-ರಚನೆಯ ಸೋಥಿ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
• ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ.: ** ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ ಆಕ್ರಮಣವು ಹಲವಾರು ವಸತಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು.
• ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ.: ** ಯೋಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ನಗರ ವಸಾಹತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
• • ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ.: ** ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಣಜ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಶೇಖರಣಾ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಸುದೀರ್ಘ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರಃ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-6 ಅನ್ನು ಕುಶಾನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮರುವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
• 1960ರ ದಶಕಃ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
• 1969: ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತಂಡವು ಡಾ. ಸೂರಜ್ ಭಾನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಖಿಗಢಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.
• 1997-2000: ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ಡಾ. ಅಮರೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನವೀಕೃತ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
• 2011-2016: ಡೆಕ್ಕನ್ ಕಾಲೇಜು ಡಾ. ವಸಂತ್ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
• 2014: ನಂತರ ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-8 ಮತ್ತು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-9 ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಬಳಿ ವರದಿಯಾಗಿವೆ.
• ಏಪ್ರಿಲ್ 2015: ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-7ನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
• 2018-2019: ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಡಿಎನ್ಎ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• 2021 ರಿಂದಃ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು.
• 2024: ಒಂದು ವರದಿಯು 7ನೇ ದಿಬ್ಬದಿಂದ 56 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವಸಾಹತು ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಯೋಜಿತ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ವಸಾಹತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಚರಂಡಿಗಳು ಸಂಘಟಿತ ನಗರ ಜೀವನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮನೆಗಳ ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಚರಂಡಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನೆಯ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಸಾಹತು ಮಳೆನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆ-ಲೇಪಿತ ಚರಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ರಚನೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೋಟೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಸಾಹತಿನ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವರಣೆಯು ಕೋಟೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸೈಡಲ್ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸದ ಕಾರಣ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಲಿಖಿತ ವಿವರಣೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ದಾಸ್ತಾನು ಮತ್ತು ದಾಸ್ತಾನು

ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪಾ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಶೇಖರಣಾ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಣಜ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ನೆಲಮಹಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಏಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳು ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ ಹುಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಸುಣ್ಣವು ಕೀಟನಾಶಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಹುಲ್ಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ತೇವಾಂಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ರಚನೆಯ ಗಾತ್ರವು ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಣಜ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯ ಮನೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದ ಶೇಖರಣಾ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ರಚನೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಶೇಖರಣಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಖರವಾದ ಸಂಸ್ಥೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ

ರಾಖಿಗಢಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಕರಕುಶಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಸಾಹತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಮಾರು 3,000 ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡದ ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ ಅಥವಾ ಫೌಂಡ್ರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಳಪು ನೀಡುವ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕುಲುಮೆಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಚ್ಚಾ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ, ಶಂಖದ ಚಿಪ್ಪು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಳೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯು ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಗೇಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ನೆಕ್ಲೆಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾಲರ್ಬೋನ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ತುಂಡು ಸೇರಿತ್ತು.

ಇತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಮೀನಿನ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ಸೂಜಿಗಳು, ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಮೊಹರುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಹತ್ತಿ ಜವಳಿಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ತುಣುಕುಗಳು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ನೋಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತೂಕವು ಇತರ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ತಾಣಗಳ ತೂಕವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ವಸಾಹತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಮಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಹರುಗಳು ಸಂಘಟಿತ ವಿನಿಮಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಗುರುತು ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮುದ್ರೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ನಿಖರವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ರಾಖಿಗಢಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಾಮ್ರದ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂಜಿಗಳು ಜವಳಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು ಅಂದಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಣಿ ಮುಚ್ಚಳಗಳು, ಸಣ್ಣ ಚಕ್ರಗಳು, ಸ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ವಸಾಹತಿನ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಟ ಅಥವಾ ಕಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿಕಣಿ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಟಿಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಸಾಹತಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಹ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಖಿಗಢಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕಾಳಿಬಂಗನ್ ಮತ್ತು ಬನವಾಲಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸತ್ತವರ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಹಾರದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ದೇಶೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಗಳು

ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-7 ಒಂದು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಸ್ಮಶಾನ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ಗುಂಡಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸಮಾಧಿಯು ಮರದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇತರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಂತಹ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯು ಒಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ 46 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 53 ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಎಣಿಕೆ 2016 ರ ವೇಳೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದ ಒಟ್ಟು 61 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. 7ನೇ ದಿಬ್ಬದಿಂದ 56 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು 2024ರ ವರದಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ವರದಿಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಎಣಿಕೆಗಳು ತನಿಖೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಮೊತ್ತಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

37 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು 17 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಉಪ ವಯಸ್ಕರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದೆ. 12ರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 17 ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಣು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಧಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಅದರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಮಾಧಿಗಳು ದೇಹದ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವಣವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿಗಳು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದ್ವಿತೀಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಂಪು ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಾಧಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಮಾಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

2015ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-7ನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು, ಸಂಶೋಧನಾ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ I6113 ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಗು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪಿನ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಎರಡು ವಯಸ್ಕರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು-35 ರಿಂದ 40 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತರ ಹರೆಯದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ-ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷನ ತಲೆಯು ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ಯಾವುದೇ ದಾಖಲಿತ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅಸಹಜತೆಗಳು, ಗಾಯಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುರುಷನ ಎತ್ತರ 177 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಎತ್ತರ 171 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜನರು ಸ್ವತಃ ದಾಖಲಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳಿಂದ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾದ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸುಮಾರು 175.8 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ 166.1 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಮೂಳೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಡಿಎನ್ಎ, ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆರೋಗ್ಯ, ಆಹಾರ, ಪೂರ್ವಿಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡಿಎನ್ಎ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನ

ರಾಖಿಗಢಿಯ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಮೇಲೆ ಡಿಎನ್ಎ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಮತ್ತು 2019 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪೂರ್ವಜರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ರಾಖಿಗಢಿಯ ಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹರಪ್ಪಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರ ಜೈವಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪರಾವಲಂಬಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಡಿಎನ್ಎ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಖಿಗಢಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾತತ್ವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ವಸಾಹತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ನಗರ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಂತರ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷಾ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಉತ್ಖನನದ ಇತಿಹಾಸ

ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉತ್ಖನನವು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 1969ರಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಸೂರಜ್ ಭಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತಂಡವು ಈ ತಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ದಾಖಲಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ನಂತರ 1997-1998, 1998-1999ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು ಮತ್ತು ಡಾ. ಅಮರೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 1999-2000 ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಈ ಹಂತದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನವದೆಹಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹಣದ ದುರುಪಯೋಗದ ಆರೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ದಳದ ತನಿಖೆಯ ನಡುವೆ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಡಾ. ವಸಂತ್ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಡೆಕ್ಕನ್ ಕಾಲೇಜು ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, 2011 ಮತ್ತು 2016ರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರವಾದ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧನಾ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

2014 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಸುಮಾರು 300-350 ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳ ಒಟ್ಟು ಪುರಾತತ್ವ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಖಿಗಢಿಯನ್ನು ಹಡಪ್ಪನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಾಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆ ಹಕ್ಕು ಹೊರಗಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದಿಬ್ಬಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆ ವಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಹರಪ್ಪಾ ತಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು 2021ರಿಂದ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹರಿಯಾಣದ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಡಾ. ವಸಂತ್ ಶಿಂಧೆ ಕೂಡ ಸಂಶೋಧನೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2020ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಕನ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ಕೇವಲ ಐದು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈಟ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸವಾಲುಗಳು

ರಾಖಿಗಢಿಯು ಕೃಷಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತ, ಅತಿಕ್ರಮಣ, ಅಕ್ರಮ ಮರಳು ಎತ್ತುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ. 2012ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಲೋಬಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಫಂಡ್ ಇದನ್ನು ಏಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಪಾರಂಪರಿಕ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿತು. ಮುರಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಡಿ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಗೆದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮಾರಾಟವನ್ನು ವರದಿಗಳು ವಿವರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಖರೀದಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ.

6 ಮತ್ತು 7 ದಿಬ್ಬಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿವೆ. ಹರಪ್ಪಾ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶವಾದ 6ನೇ ದಿಬ್ಬದ ಸುಮಾರು 80 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಮಶಾನವಾದ 7ನೇ ದಿಬ್ಬವು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-4 ಮತ್ತು ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-5ರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟು 152 ಮನೆಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಾಕಿ ಇರುವುದರಿಂದ 350 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು 1 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆಃ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ವಸತಿ, ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

2020ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಖಿಗಢಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅಪ್ರತಿಮ ತಾಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವರು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಯೋಜನೆಗಳು ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಧಿತ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ವಸತಿ ಫ್ಲಾಟ್ಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳ ಯಶಸ್ಸು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಖಿಗಢಿಯ ಬಳಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೊಂದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಸಂದರ್ಶಕ-ಆಧಾರಿತ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದಿದೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ರಸ್ತೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಎರಡು ಜೋಹಡ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಲಮೂಲಗಳನ್ನು ಸರೋವರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಲಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಘಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬುರ್ಜಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೆರಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಕಿಂಗ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಸೇರಿತ್ತು.

ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೀರಿನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಘಾಟ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದ್ವತಿ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹರಪ್ಪಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಸರಕುಗಳ ಸಾಗಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ವಸಾಹತು, ನೀರು ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು.

ಪಾರಂಪರಿಕ ತಾಣವಾಗಿ ರಾಖಿಗಢಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ದಿಬ್ಬಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಖನನ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದ ಕಾರಣ, ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ರಾಖಿಗರ್ಹಿ ಏಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ

ರಾಖಿಗಢಿಯು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಪ್ರೌಢ ನಗರ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಯೋಜನೆ, ಒಳಚರಂಡಿ, ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವಿಶೇಷ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ತೂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಸ್ಮಶಾನವು ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ತಾಣವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ 300-350 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಒಂದು ನಗರದ ಗಾತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಕೆಲವು ದಿಬ್ಬಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಬೆಂಕಿಯ ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊಂಡಗಳು, ಶೇಖರಣಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಡಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಏಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಖಿಗಢಿಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಬ್ಬವು ಮನೆಗಳು, ಆಹಾರ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತಾಣವು ಹರಪ್ಪನ ಭೂತಕಾಲದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಆಗಿದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ-6000, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಉದ್ಯೋಗ", ವಿವರಣೆಃ "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಆರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ-4470, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸೋಥಿ-ಹಂತದ ಪುರಾವೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಆರ್. ಜಿ. ಆರ್-6ರಿಂದ ಒಂದು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4470ಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-3300, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಉದ್ಯೋಗವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-2600, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ನಗರ ಹಂತ", ವಿವರಣೆಃ "ಪ್ರಧಾನ ವಸಾಹತು ಯೋಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಶೇಖರಣಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಕರಕುಶಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-2000, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕಣಜ ಅವಧಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಏಳು ಕೋಣೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶೇಖರಣಾ ರಚನೆಯು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1969, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ದಾಖಲಿತ ಪುರಾತತ್ವ ಅಧ್ಯಯನ", ವಿವರಣೆಃ "ಡಾ. ಸೂರಜ್ ಭಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತಂಡವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1997, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ನವೀಕರಿಸಿದ ಎಎಸ್ಐ ಉತ್ಖನನಗಳು", ವಿವರಣೆಃ "ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಡಾ. ಅಮರೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಖನನ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 2014, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗೆ ಎರಡು ದಿಬ್ಬಗಳು ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಂದಾಜು ಪುರಾತತ್ವ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 2015, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹರಪ್ಪನ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಸುಮಾರು 4,600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು RGR-7 ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 2019, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಡಿಎನ್ಎ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 2021, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ಖನನಗಳು", ವಿವರಣೆಃ "ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ರಾಖಿಗಢಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಭಿರಾನಾ] (#)
• [ಕುನಾಲ್] (#)
• [ಸಿಸ್ವಾಲ್] (#)
• [ಕಾಳಿಬಂಗನ್] (#)
• [ಬನವಾಲಿ] (#)
• [ಮಿತಾಥಲ್] (#)
• [ಲೋಹಾರಿ ರಾಘೊ] (#)