راکھی گڑھی-ہڑپہ کی ایک بڑی بستی

جائزہ

راکھی گڑھی میں کم از کم پانچ قریب سے مربوط ٹیلے ایک بڑی شہری بستی کی باقیات کو محفوظ رکھتے ہیں جو وادی سندھ کی تہذیب کے پختہ مرحلے کے دوران پروان چڑھی۔ یہ مقام موجودہ ہریانہ میں واقع ہے، جو دہلی سے تقریبا 150 کلومیٹر شمال مغرب میں اور موسمی دریائے گھگر سے تقریبا 27 کلومیٹر دور ہے۔ اس کی آثار قدیمہ کی باقیات مرکزی بستی کے مقابلے میں بہت وسیع علاقے میں پھیلی ہوئی ہیں، جس سے کسی بھی وقت پورے سائٹ کمپلیکس کے سائز اور شہری رہائش کی حد کے درمیان ایک اہم فرق پیدا ہوتا ہے۔

راکھی گڑھی پر ایک طویل عرصے تک قبضہ رہا۔ ابتدائی سطحوں کا تعلق ہڑپہ سے پہلے کی آباد کاری سے ہے، اس کے بعد ابتدائی ہڑپہ اور پختہ ہڑپہ مراحل ہیں۔ آثار قدیمہ کے کاموں نے رہائشی علاقوں، سڑکوں، نالوں، قلعہ بندی، ذخیرہ کرنے کی سہولیات، ورکشاپس، زیورات، مہریں، وزن، رسمی ڈھانچے اور قبرستان کی نشاندہی کی ہے۔ یہ دریافتیں مل کر ایک ایسی کمیونٹی کو ظاہر کرتی ہیں جو محنت کو منظم کرنے، پانی اور فضلے کا انتظام کرنے، خصوصی سامان تیار کرنے اور تبادلے کے نیٹ ورک میں حصہ لینے کی صلاحیت رکھتی ہے۔

یہ مقام اس لیے بھی اہم ہے کیونکہ اس کی تاریخ ابھی تک نامکمل ہے۔ کھدائی بیسویں صدی میں شروع ہوئی لیکن اس نے بستی کے صرف ایک چھوٹے حصے کا احاطہ کیا ہے۔ کاشتکاری، مٹی کو ہٹانے، تعمیر اور نوادرات کو ہٹانے سے کئی ٹیلوں کو نقصان پہنچا ہے۔ اس لیے راکھی گڑھی میں جاری کام کے دو مقاصد ہیں: ہڑپہ کی دنیا سے وابستہ سب سے بڑی بستیوں میں سے ایک کو سمجھنا اور اس کی باقیات کو محفوظ کرنا۔

صفتیات اور نام

آثار قدیمہ کے مقام کو عام طور پر راکھی گڑھی یا راکھی گڑھی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مؤخر الذکر شکل جدید گاؤں کے ہندی نام کی عکاسی کرتی ہے۔ ٹیلوں کی شناخت خود آر جی آر کے مخفف کے بعد ایک نمبر، جیسے آر جی آر-1، آر جی آر-2، اور آر جی آر-7 کا استعمال کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔

تمام نمبر والے ٹیلے ایک ہی قسم کی جگہ یا قبضے کی ایک ہی مدت کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ آر جی آر-1 سے آر جی آر-5 کو عام طور پر پختہ شہری بستی سے وابستہ قریب سے مربوط ٹیلوں کے بنیادی گروپ کے طور پر مانا جاتا ہے۔ آر جی آر-6، جسے اردا بھی کہا جاتا ہے، اس گروہ سے باہر واقع ہے اور ایسا لگتا ہے کہ اس کا تعلق بنیادی طور پر ایک پرانی بستی سے تھا۔ آر جی آر-7 کو پختہ ہڑپہ مرحلے کے دوران قبرستان یا قبرستان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ بعد کی دریافتوں میں آر جی آر-8 اور آر جی آر-9 کو شامل کیا گیا، جبکہ اس جگہ کو اب گیارہ نمبر والے ٹیلوں کے کمپلیکس کے طور پر زیر بحث ہے۔

یہ انتظام اہمیت رکھتا ہے کیونکہ راکھی گڑھی کے سب سے بڑے تخمینوں میں بیرونی باقیات شامل ہیں جنہوں نے شاید ایک لمحے میں ایک بھی شہری بستی نہیں بنائی تھی۔ آثار قدیمہ کی زمین کی تزئین شاید بستیوں اور مختلف تاریخوں کے ساتھ سرگرمی کے علاقوں پر مشتمل تھی بجائے اس کے کہ ایک یکساں طور پر قبضہ شدہ شہر پورے 300-350 ہیکٹر کے علاقے میں پھیلا ہوا تھا۔

جغرافیہ اور مقام

راکھی گڑھی ہریانہ کے گھگر میدان میں واقع ہے۔ یہ مقام موسمی دریائے گھگر سے تقریبا 27 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے اور جین میکینٹوش نے اسے ماقبل تاریخی دریا درشدوتی کی وادی سے جوڑا ہے، جس کی ابتدا سیوالک پہاڑیوں میں ہوئی ہے۔ چوٹانگ کی شناخت سرسوتی کی ایک معاون ندی کے طور پر کی گئی ہے، جو بدلے میں گھگر کی ایک معاون ندی ہے۔

دریا کے ماحول نے بستی کی تاریخ کو تشکیل دینے میں مدد کی۔ اگرچہ موجودہ گھگر موسمی ہے، لیکن وسیع تر میدانی علاقوں نے کئی صدیوں تک برادریوں کی حمایت کی۔ یہ مقام گھگر-ہاکڑا ندی کے راستے اور پڑوسی میدانی علاقوں میں پھیلی بستیوں کے وسیع نیٹ ورک کا حصہ تھا۔ ان میں بھیرنا، کنال، سسوال، بنوالی، بالو اور کالی بنگن شامل تھے۔

راکھی گڑھی کے مقام نے اسے نقل و حرکت اور تبادلے کے علاقائی نظام کے اندر بھی رکھا۔ بستی کے آثار قدیمہ کے شواہد میں معیاری وزن، مہریں، زیورات، نیم قیمتی پتھر اور دستکاری کے اوزار شامل ہیں۔ یہ اشیاء خود باشندوں کے استعمال کردہ ہر راستے کی دستاویز نہیں کرتی ہیں، لیکن وہ ہڑپہ کی دنیا میں مشترکہ معاشی طریقوں میں شرکت کی نشاندہی کرتی ہیں۔

قدیم تاریخ

ابتدائی پیشہ

راکھی گڑھی پر سب سے قدیم قبضہ وادی سندھ کی پختہ تہذیب سے پہلے کا ہے۔ سب سے نچلی سطحوں کی تواریخ عارضی رہتی ہے، جس میں ایک مجوزہ بریکٹ تقریبا 6000 قبل مسیح سے لے کر بعد میں چوتھی صدی قبل مسیح کے مراحل تک پھیلا ہوا ہے۔ آر جی آر-6، یا اردا نے پہلے سے تشکیل پانے والے سوتھی مرحلے سے وابستہ تاریخیں تیار کی ہیں۔ اس ٹیلے سے دو شائع شدہ ریڈیو کاربن کے تعین موجودہ سے تقریبا 6420 ± 110 اور 6230 ± 320 سال پہلے تھے، جو آثار قدیمہ کی بحث میں تقریبا 4470 ± 110 قبل مسیح اور 4280 ± 320 قبل مسیح میں تبدیل ہوئے۔

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی طرف سے فراہم کردہ دیگر تاریخیں آر جی آر-6 پر تقریبا 5,640 اور 5,440 پر قبضے کو موجودہ سال سے پہلے رکھتی ہیں۔ یہ تاریخیں اس بات کو قائم کرنے میں مدد کرتی ہیں کہ راکھی گڑھی کے علاقے میں آباد کاری پختہ شہری مرحلے سے بہت پہلے شروع ہوئی تھی۔ وہ اس تشریح کی بھی حمایت کرتے ہیں کہ ہر ٹیلے کا تعلق ایک مسلسل زیر قبضہ شہر سے نہیں تھا۔

ابتدائی ہڑپہ کی ترقی

راکھی گڑھی میں ابتدائی ہڑپہ دور کی نمائندگی کئی ٹیلوں پر رہائشی قبضے سے ہوتی ہے۔ عام طور پر اس مرحلے کے لیے تفویض کردہ تواریخ تقریبا 3300-2600 قبل مسیح ہے، حالانکہ انفرادی تاریخیں ٹیلے اور آثار قدیمہ کی پرت کے مطابق مختلف ہوتی ہیں۔ آر جی آر-1 اور آر جی آر-2 نے ابتدائی ہڑپہ دور سے وابستہ تاریخیں پیش کی ہیں، جن میں موجودہ سے تقریبا 2 سال پہلے کے 5,200 اور 4,570 کے تعین بھی شامل ہیں۔

اس عرصے کے دوران، اس بستی نے ایک زیادہ پیچیدہ شہری برادری کی بنیادیں تیار کیں۔ راکھی گڑھی کے مٹی کے برتنوں کی کالی بنگن اور بنوالی میں پائے جانے والے مواد سے مماثلت ہے۔ خصوصی اوزاروں، زیورات اور پیداواری علاقوں کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ باشندے محض الگ تھلگ گھروں میں رہنے والی کاشتکار برادریاں نہیں تھے۔ وہ وسیع تر ثقافتی اور معاشی نمونوں میں حصہ لے رہے تھے جو بعد میں پختہ ہڑپہ دور میں زیادہ نظر آنے لگے۔

پختہ ہڑپہ بستی

پختہ ہڑپہ مرحلہ، جو روایتی طور پر تقریبا 2600-1900 قبل مسیح کا ہے، راکھی گڑھی کی تاریخ کے سب سے مشہور دور کی نمائندگی کرتا ہے۔ پانچ قریب سے مربوط ٹیلے-آر جی آر-1 سے آر جی آر-5-کو عام طور پر شہری بستی کی اہم حد سمجھا جاتا ہے۔ پہلے کے تخمینوں میں اس بستی کو تقریبا 80 اور 100 ہیکٹر سے زیادہ کے درمیان رکھا گیا تھا۔

آثار قدیمہ کی باقیات جان بوجھ کر منصوبہ بندی کو ظاہر کرتی ہیں۔ سڑکیں، نکاسی آب کے نظام، اینٹوں کے ڈھانچے، پانی جمع کرنے کے انتظامات، ذخیرہ کرنے کی جگہیں، اور دستکاری کے علاقے سبھی کو پائیدار تنظیم کی ضرورت ہے۔ تقریبا 1.92 میٹر چوڑی ایک سڑک کی نشاندہی کی گئی ہے، جسے کالی بنگن کی سڑکوں سے قدرے چوڑی بتایا گیا ہے۔ اینٹوں سے بنے نالے گندے پانی کو گھروں سے دور لے جاتے ہیں، جبکہ بارش کے پانی کو جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے کے بڑے نظام پانی کے انتظام پر توجہ کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

راکھی گڑھی صرف ایک رہائشی بستی نہیں تھی۔ اس میں مینوفیکچرنگ، ذخیرہ اندوزی، رسمی سرگرمیوں، تدفین، اور ممکنہ طور پر انتظامی یا تجارتی طریقوں کی جگہیں بھی شامل تھیں۔ ان افعال کا امتزاج ہی اس جگہ کو ہڑپہ شہرییت کے مباحثوں میں اس کی اہمیت دیتا ہے۔

تاریخی ٹائم لائن

• 6000 قبل مسیح یا اس کے بعد: راکھی گڑھی میں سب سے قدیم مجوزہ قبضے کی سطح شروع ہوتی ہے ؛ صحیح تاریخ عارضی ہے۔
• سی۔ 4470-4280 بی سی ای: آر جی آر-6 سے ریڈیو کاربن کے تعین پہلے سے تشکیل پذیر سوتھی مرحلے سے وابستہ ہیں۔
• ج۔ 3300-2600 قبل مسیح: ابتدائی ہڑپہ کا قبضہ کئی رہائشی ٹیلوں پر ترقی کرتا ہے۔
• ج۔ 2600-1900 قبل مسیح: منصوبہ بند سڑکوں، نالوں، دستکاری کی تیاری، ذخیرہ اندوزی اور قبرستان کے ساتھ پختہ ہڑپہ شہری بستی پھل پھول رہی ہے۔
• c. 2600-2000 قبل مسیح: پختہ ہڑپہ مرحلے کے دوران ایک اناج خانہ یا ذخیرہ کرنے کا بڑا ڈھانچہ بنایا جاتا ہے۔
• ایک طویل ترک وطن کے بعد: آر جی آر-6 کو کشان دور کے دوران دوبارہ قبضہ کر لیا گیا ہے، جو اس کے پہلے قبضے کے دو ہزار سال سے زیادہ عرصے بعد ہے۔
• 1960 کی دہائی: اس جگہ پر ابتدائی آثار قدیمہ کا کام شروع کیا گیا ہے۔
• • 1969: کروکشیتر یونیورسٹی کی ایک ٹیم ڈاکٹر سورج بھان کے ماتحت راکھی گڑھی کا مطالعہ اور دستاویزات کرتی ہے۔
• 1997-2000: آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا ڈاکٹر امرندر ناتھ کی قیادت میں نئی کھدائی کرتا ہے۔
• 2011-2016: دکن کالج ڈاکٹر وسنت شندے کی قیادت میں کافی کھدائی کرتا ہے۔
• 2014: دو اضافی ٹیلے، جنہیں بعد میں آر جی آر-8 اور آر جی آر-9 نامزد کیا گیا، مرکزی گروپ کے قریب رپورٹ کیے گئے ہیں۔
• اپریل 2015: تقریبا 4,600 سال پہلے کے چار مکمل انسانی کنکال، RGR-7 سے کھدائی کیے گئے ہیں۔
• 2018-2019: ایک کنکال کے ڈی این اے تجزیہ کے نتائج کا اعلان اور شائع کیا جاتا ہے۔
• 2021 سے آگے: آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی مزید کھدائی دوبارہ شروع ہوئی۔
• 2024: ایک رپورٹ میں بتایا گیا ہے کہ ٹیلے 7 سے 56 کنکال برآمد ہوئے تھے۔

تصفیہ کی منصوبہ بندی اور فن تعمیر

راکھی گڑھی میں کھدائی کی گئی باقیات منصوبہ بند بنیادی ڈھانچے کے ساتھ ایک بستی کو ظاہر کرتی ہیں۔ پکی سڑکیں اور اینٹوں سے بنے نالے منظم شہری زندگی کی واضح ترین علامتوں میں سے ہیں۔ نالوں کو گھروں کے سیوریج کے انتظام کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ گھریلو فضلہ کو مکمل طور پر غیر رسمی طور پر ٹھکانے لگانے کے لیے نہیں چھوڑا گیا تھا۔ بستی میں بارش کا پانی جمع کرنے اور ذخیرہ کرنے کی سہولیات بھی تھیں۔

اینٹوں کا استعمال کئی سیاق و سباق میں ظاہر ہوتا ہے۔ کھدائی کرنے والوں کو ٹیراکوٹا کی اینٹیں، اینٹوں سے بنے نالے اور اینٹوں سے ڈھکی قبریں ملی ہیں۔ ان ڈھانچوں سے پتہ چلتا ہے کہ اینٹوں کی تعمیر عملی، شہری اور جنازے کے مقاصد کو پورا کرتی ہے۔ قلعہ بندی کی موجودگی بستی کے ڈیزائن میں ایک اور جہت کا اضافہ کرتی ہے، حالانکہ دستیاب بیان قلعہ بندی کی مکمل شکل یا دفاعی تاریخ کو قائم نہیں کرتا ہے۔

کچھ کھدائی شدہ ڈھانچوں میں غیر معمولی منصوبے ہوتے ہیں۔ آگ کی قربان گاہوں اور اپسیڈل ڈھانچوں کی نشاندہی کی گئی ہے، اور دیواروں سے منسلک گڑھوں کی تشریح قربانی یا دیگر مذہبی تقریبات کے ممکنہ مقامات کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ تشریحات تحریری وضاحتوں کے بجائے جسمانی شواہد سے جڑی ہوئی ہیں، کیونکہ کھدائی کی گئی باقیات ان سے وابستہ عقائد کا مکمل بیان فراہم نہیں کرتی ہیں۔

اناج کا ذخیرہ اور ذخیرہ

پختہ ہڑپہ مرحلے کے لیے تفویض کردہ ایک بڑے ذخیرہ ڈھانچے کی تشریح اناج کے ذخیرے کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ مٹی کی اینٹوں سے بنا تھا اور اس کا فرش مٹی کے پلاسٹر سے ڈھکا ہوا تھا۔ عمارت میں سات آئتاکار یا مربع چیمبر تھے۔

دیواروں کے نچلے حصے چونے اور سڑی ہوئی گھاس کے نمایاں نشانات کو محفوظ رکھتے ہیں۔ ایک تشریح یہ ہے کہ چونے نے کیڑے مار دوا کے طور پر کام کیا ہوگا جبکہ گھاس نے ذخیرہ شدہ اناج میں داخل ہونے والی نمی کو کم کرنے میں مدد کی ہوگی۔ ڈھانچے کے سائز نے اس امکان کو جنم دیا ہے کہ یہ ایک عوامی اناج خانہ یا اسٹوریج کی سہولت تھی جس کا تعلق کسی اشرافیہ گھرانے یا ادارے سے تھا۔

ایسی عمارتوں کی شناخت کا احتیاط سے علاج کیا جانا چاہیے۔ ڈھانچے کی شکل اور اس سے وابستہ مواد اسٹوریج کی تشریح کی حمایت کرتے ہیں، لیکن عین مطابق ادارہ جس نے اسے کنٹرول کیا وہ معلوم نہیں ہے۔ دستیاب شواہد سے یہ ثابت نہیں کیا جا سکتا کہ آیا اس نے پوری برادری، کسی خاص انتظامی گروپ، یا کسی اشرافیہ کے شعبے کی خدمت کی۔

دستکاری کی پیداوار اور اقتصادی زندگی

راکھی گڑھی کے نوادرات خصوصی دستکاری کی سرگرمی کے ساتھ ایک بستی کو ظاہر کرتے ہیں۔ گولڈ ورکنگ کی نمائندگی ایک ورکشاپ یا فاؤنڈری کے ذریعے کی جاتی ہے جس میں تقریبا 3,000 غیر پالش شدہ نیم قیمتی پتھر ہوتے ہیں۔ پتھروں کو پالش کرنے کے اوزار اور بھٹی بھی ملی۔ یہ امتزاج ایک پیداواری علاقے کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں خام یا جزوی طور پر تیار کردہ مواد کو زیورات میں تبدیل کیا گیا تھا۔

زیورات میں ٹیراکوٹا، شنک شیل، سونا اور نیم قیمتی پتھروں سے بنی چوڑیاں شامل تھیں۔ سونے اور چاندی سے سجا ہوا کانسی کا برتن ایک ہی شے میں مختلف مواد کو یکجا کرنے کی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔ زیورات میں اگےٹ اور دیگر پتھروں کا استعمال کیا جاتا تھا، جس میں ایک دفن آدمی کی کالر بون کے قریب پایا جانے والا ایک ٹکڑا بھی شامل تھا جو شاید ہار کا حصہ تھا۔

دیگر دریافتوں میں کانسی کی اشیاء، تانبے کی مچھلی کے ہک، سوئیاں، کنگھی، ٹیراکوٹا مہریں، جانوروں کی مورتیاں، اور دستکاری کے کام سے منسلک اوزار شامل ہیں۔ چاندی یا کانسی کی اشیاء پر محفوظ سوتی کپڑے کے آثار سوتی کپڑے کے استعمال کے ثبوت فراہم کرتے ہیں، حالانکہ ٹکڑے کپڑوں کے مکمل ڈیزائن یا ظاہری شکل کو ظاہر نہیں کرتے ہیں۔

راکھی گڑھی میں پائے جانے والے وزن وادی سندھ کے دیگر مقامات کے وزن سے ملتے جلتے ہیں۔ ان کی مماثلت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ بستی نے پیمائش کے ایک معیاری نظام میں حصہ لیا۔ ڈاک ٹکٹ اور مہریں منظم تبادلے کی موجودگی اور سامان کی نشان دہی یا انتظام کی مزید حمایت کرتی ہیں۔ مہروں کی طرف سے نمائندگی کی جانے والی صحیح زبان اور ان کا استعمال کرنے والے عین اداروں کا حل ابھی باقی ہے۔

روزمرہ کی زندگی اور مادی ثقافت

راکھی گڑھی کے نوادرات روزمرہ کی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ خصوصی پیداوار کی جھلکیاں پیش کرتے ہیں۔ شکار اور ماہی گیری کی نمائندگی تانبے کے ہافٹس اور فش ہک کے ذریعے کی جاتی ہے۔ سوئیاں کپڑے سے متعلق کام کی طرف اشارہ کرتی ہیں، جبکہ کنگھی گرومنگ پر توجہ دینے کا مشورہ دیتی ہیں۔ ٹیراکوٹا اشیاء میں چھوٹے ڈھکن، چھوٹے پہیے، سلنگ اور جانوروں کی مورتیاں شامل ہیں۔

یہ اشیاء اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ بستی کی مادی ثقافت میں عملی سامان اور کھیل یا سیکھنے سے وابستہ اشیاء دونوں شامل تھے۔ چھوٹے پہیوں اور جانوروں کے اعداد و شمار کو کھلونا کلچر کے ثبوت کے طور پر سمجھا گیا ہے۔ اس طرح کی دریافتیں قیمتی ہیں کیونکہ وہ بستیوں کی تاریخ کو عمارتوں، تجارت اور تدفین سے آگے بڑھاتی ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ بچوں اور گھرانوں نے بھی آثار قدیمہ کے ریکارڈ کو تشکیل دی۔

راکھی گڑھی کے مٹی کے برتن کالی بنگن اور بنوالی کے مٹی کے برتنوں سے ملتے جلتے ہیں۔ قبروں میں، برتن کبھی کبھی مردہ کے قریب رکھے جاتے تھے، اور کچھ میں موجود یا کھانے کے اناج سے منسلک ہوتے تھے۔ اس لیے مٹی کے برتن گھریلو، اقتصادی، رسم و رواج اور جنازے کے سیاق و سباق میں ظاہر ہوتے ہیں۔

قبرستان اور تدفین کے طریقے

آر جی آر-7 ایک پختہ ہڑپہ قبرستان یا قبرستان تھا۔ کھدائی سے مختلف شکلوں اور علاج کے ساتھ قبروں کا انکشاف ہوا ہے۔ کچھ سادہ گڑھے تھے، جبکہ دیگر اینٹوں سے ڈھکے ہوئے تھے۔ ایک معاملے میں، اینٹوں سے ڈھکی قبر میں لکڑی کے تابوت کے ثبوت موجود تھے۔ دیگر قبروں کو ارد گرد کی زمین کے نیچے کاٹا گیا تھا تاکہ مٹی کا اوور ہینگ بنایا جا سکے، جس میں چھت جیسی ساخت بنانے کے لیے جسم کے اوپر اینٹیں رکھی گئی تھیں۔

دستیاب آثار قدیمہ کے ریکارڈ میں 53 تدفین کے مقامات شامل ہیں جن میں ایک بشریاتی تشخیص میں 46 کنکال ہیں، جبکہ بعد کی گنتی میں 2016 تک پائے گئے کل 61 کنکال ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ 2024 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ ٹیلے 7 سے 56 کنکال برآمد ہوئے تھے۔ یہ مختلف مجموعے اس حقیقت کی عکاسی کرتے ہیں کہ کھدائی اور رپورٹنگ وقت کے ساتھ جاری رہی ہے اور یہ کہ تدفین کی گنتی تحقیقات کے مختلف مراحل کا حوالہ دے سکتی ہے۔

37 کنکالوں کا بشریاتی معائنہ 17 کو بالغ اور آٹھ کو ذیلی بالغ کے طور پر درجہ بند کیا گیا۔ 12 سال کی عمر کی تصدیق نہیں ہو سکی۔ 17 کنکالوں کی شناخت کامیاب رہی، جن میں سے سات مرد اور دس خواتین تھیں۔ زیادہ تر تدفین نے جسم کو اس کی پیٹھ پر سست حالت میں رکھا۔ کچھ غیر معمولی تدفین جسم کے چہرے کو نیچے، یا دبے ہوئے رکھتے ہیں۔

کئی قبروں میں مٹی کے برتن شامل تھے، اور کچھ میں جانوروں کی باقیات کے ساتھ عبادت کے برتن تھے۔ ہو سکتا ہے کہ یہ مردوں کو پیش کی جانے والی قربانیوں کی نمائندگی کرتے ہوں، حالانکہ ان اشیاء کا صحیح معنی معلوم نہیں ہے۔ ثانوی تدفین کو جلایا نہیں گیا تھا، جس کا استعمال جانچ پڑتال کے معاملات میں آخری رسومات کو مسترد کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔ اجتماعی تدفین اور ممکنہ تدفین کی موجودگی کچھ قبروں کو زیادہ عام تدفین کے انتظامات سے ممتاز کرتی ہے۔

اپریل 2015 میں آر جی آر-7 سے تقریبا 1 سال پہلے کے چار مکمل کنکال نکالے گئے تھے۔ ان میں دو بالغ مرد، ایک بالغ خاتون جس کی شناخت تحقیقی ریکارڈ میں I6113 کے طور پر ہوئی، اور ایک بچہ شامل تھا۔ کنکالوں کے ارد گرد اناج اور خول کی چوڑیوں کے ساتھ مٹی کے برتن پائے گئے۔

دو بالغ کنکال-ایک اندازے کے مطابق ایک مرد کی عمر 35 سے 40 سال کے درمیان تھی اور ایک عورت جس کی عمر بیس سال کے اوائل میں تھی-ایک ساتھ دفن کیے گئے تھے۔ مرد کا سر عورت کی طرف تھا۔ ان میں کوئی ریکارڈ شدہ کنکال کی غیر معمولی چیزیں، چوٹیں، یا بیماری کی علامات ظاہر نہیں ہوئیں اور انہیں موت کے وقت نسبتا صحت مند سمجھا جاتا تھا۔ ایک اندازے کے مطابق مرد کا قد 177 سینٹی میٹر اور عورت کا قد 171 سینٹی میٹر تھا۔ ان تدفینوں نے توجہ مبذول کروائی ہے کیونکہ ان کے انتظام کو رسمی قرار دیا گیا ہے اور اس کی تشریح ایک شادی شدہ جوڑے کے مطابق کی گئی ہے۔ یہ تشریح خود لوگوں کی طرف سے درج کردہ بیان کے بجائے تدفین کے سیاق و سباق سے ایک تخمینہ بنی ہوئی ہے۔

کنکالوں سے تخمینہ شدہ اوسط اونچائی مردوں کے لیے تقریبا 175.8 سینٹی میٹر اور خواتین کے لیے 166.1 سینٹی میٹر ہے۔ ہڈیوں، قدیم ڈی این اے، پرجیویوں اور جانوروں کی باقیات کا مزید مطالعہ تجویز کیا گیا ہے تاکہ معاشرے کے اندر صحت، غذا، نسب اور تعلقات کی تحقیقات کی جا سکے۔

ڈی این اے اور ہڑپہ کی آبادی کی تاریخ کا مطالعہ

راکھی گڑھی کے ایک کنکال پر ڈی این اے تجزیہ کیا گیا ہے۔ 2018 میں اعلان کردہ اور 2019 میں شائع ہونے والے نتائج نے اس فرد میں میدان کے نسب کے نشانات کی نشاندہی نہیں کی۔ اس نتیجے پر اس نظریہ کے سلسلے میں بحث کی گئی ہے کہ ہند-آریان بولنے والی آبادی ہڑپہ تہذیب کے منتشر ہونے کے بعد میدانوں سے جنوبی ایشیا میں ہجرت کر گئی تھی۔

ایک بھی کنکال راکھی گڑھی کی پوری آبادی کو بیان نہیں کر سکتا یا ہجرت اور زبان کے بارے میں ہر سوال کو حل نہیں کر سکتا۔ تاہم، یہ ہڑپہ کی دنیا سے وابستہ لوگوں کی حیاتیاتی تاریخ کا جائزہ لینے والی وسیع تر تحقیق میں معاون ہے۔ ڈی این اے کا اضافی کام، پرجیوی انڈوں اور جانوروں کی باقیات کے تجزیے کے ساتھ، دفن شدہ آبادی کی زندگیوں اور ابتداء کی تحقیقات کے لیے شروع کیا گیا ہے یا تجویز کیا گیا ہے۔

راکھی گڑھی کی تشریحات ہندوستانی تہذیب کی ابتدا اور تسلسل کے بارے میں جدید مباحثوں میں بھی الجھ گئی ہیں۔ اس لیے آثار قدیمہ کے شواہد کو بعد کے نظریاتی دعووں سے الگ کیا جانا چاہیے۔ کھدائی کی گئی بستی طویل قبضے، علاقائی رابطوں، شہری تنظیم اور ثقافتی تبدیلی کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ خود اپنے باشندوں کو بعد میں تفویض کردہ ہر لسانی، نسلی یا سیاسی شناخت کو قائم نہیں کرتی ہے۔

کھدائی کی تاریخ

راکھی گڑھی میں پہلی کھدائی 1960 کی دہائی میں ہوئی تھی۔ 1969 میں، ڈاکٹر سورج بھان کی قیادت میں کروکشیتر یونیورسٹی کی ایک ٹیم نے اس جگہ کا مطالعہ کیا اور اسے دستاویزی شکل دی۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا بعد میں 1997-1998, 1998-1999 میں کھدائی کے لیے واپس آیا، اور 1999-2000 ڈاکٹر امرندر ناتھ کے ماتحت۔ اس مرحلے کے نتائج علمی جرائد میں شائع ہوئے، جبکہ کچھ کھدائی شدہ مواد نئی دہلی کے نیشنل میوزیم کو عطیہ کیے گئے۔

اس کے بعد فنڈز کے مبینہ غلط استعمال سے متعلق سنٹرل بیورو آف انویسٹی گیشن کی تحقیقات کے درمیان کھدائی کئی سالوں تک روک دی گئی۔ مزید مستقل کام 2011 اور 2016 کے درمیان شروع ہوا، جب دکن کالج نے ڈاکٹر وسنت شندے کے ماتحت کھدائی کی۔ تحقیقی ٹیم کے ارکان نے نتائج کو تعلیمی جرائد میں شائع کیا۔

2014 میں دو اضافی ٹیلوں کی دریافت کی وجہ سے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے راکھی گڑھی کو تقریبا 300 سے 350 ہیکٹر کے کل آثار قدیمہ کے پھیلاؤ کی بنیاد پر سب سے بڑا معروف ہڑپہ مقام قرار دیا۔ یہ دعوی بیرونی باقیات کو شامل کرنے پر منحصر ہے۔ چونکہ کچھ ٹیلے الگ الگ بستیوں یا سرگرمی والے علاقوں کی نمائندگی کر سکتے ہیں اور ہو سکتا ہے کہ ایک ہی وقت میں ایک شہر میں ضم نہ ہوئے ہوں، لہذا ہڑپہ کے دیگر بڑے مقامات کے ساتھ موازنہ کرنے میں احتیاط کی ضرورت ہے۔

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کی مزید کھدائی 2021 سے شروع ہوئی۔ سنٹرل یونیورسٹی آف ہریانہ اور ڈاکٹر وسنت شندے نے بھی تحقیق جاری رکھنے میں دلچسپی ظاہر کی ہے۔ تاہم، 2020 تک، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا اور دکن کالج کے ذریعہ صرف پانچ فیصد جگہ کی کھدائی کی گئی تھی۔ اس لیے سائٹ کا زیادہ تر حصہ غیر کھدائی شدہ یا غیر شائع ہے۔

تحفظ کے چیلنجز

راکھی گڑھی کو کاشتکاری، مٹی کے کٹاؤ، تجاوزات، غیر قانونی ریت اٹھانے اور نوادرات کو ہٹانے سے سنگین خطرات کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 2012 میں، گلوبل ہیریٹیج فنڈ نے اسے ایشیا کے دس سب سے زیادہ خطرے سے دوچار ورثے کے مقامات میں درج کیا۔ اطلاعات میں لوہے کی ٹوٹی ہوئی سرحدی دیوار اور دیہاتیوں کی طرف سے کھودے گئے نوادرات کی فروخت کو بیان کیا گیا ہے۔ قدیم مقامات سے ہٹائی گئی اشیاء کو بیچنا یا خریدنا قابل سزا جرم ہے۔

ٹیلے 6 اور 7 کو بڑے پیمانے پر نقصان پہنچا ہے۔ ہڑپہ دور سے وابستہ رہائشی علاقہ، ٹیلے 6 کا تقریبا 80 فیصد، اور ٹیلے 7، قبرستان جہاں کنکال ملے تھے، مبینہ طور پر کاشت کاری اور مٹی کی کان کنی سے متاثر ہوئے ہیں۔ آر جی آر-4 اور آر جی آر-5 کے کچھ حصوں پر بھی مکانات بنائے گئے ہیں۔ مجموعی طور پر، ان ٹیلوں پر 152 گھروں کی تجاوزات کی اطلاع ہے۔

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا تجاوزات اور زیر التواء قانونی کارروائی کی وجہ سے 350 ہیکٹر وسیع آثار قدیمہ کے علاقے کے تقریبا 1 ایکڑ رقبے کو کنٹرول کرتا ہے۔ اس سے تحفظ کا ایک مشکل مسئلہ پیدا ہوتا ہے: جہاں جدید تعمیر آثار قدیمہ کے ذخائر پر قابض ہے وہاں کھدائی مؤثر طریقے سے آگے نہیں بڑھ سکتی، جبکہ نقل مکانی رہائش، بحالی اور مقامی باشندوں کے حقوق کے بارے میں سوالات اٹھاتی ہے۔

فروری 2020 میں مرکزی وزیر خزانہ نے اعلان کیا کہ راکھی گڑھی کو ایک مشہور مقام کے طور پر تیار کیا جائے گا۔ منصوبوں میں تجاوزات کو ہٹانا اور متاثرہ دیہاتیوں کو کہیں اور ہاؤسنگ فلیٹس میں منتقل کرنا شامل تھا۔ اس طرح کے اقدامات کی کامیابی کا انحصار آثار قدیمہ کے تحفظ کو منصفانہ بحالی اور مستقل مقامی شرکت کے ساتھ متوازن کرنے پر ہے۔

میوزیم اور وزیٹر ڈویلپمنٹ

ریاستی حکومت نے راکھی گڑھی کے قریب ایک عجائب گھر تیار کیا ہے۔ سائٹ کو زائرین پر مبنی زمین کی تزئین میں بہتری بھی ملی ہے۔ عجائب گھر سے سڑک کے اس پار دو جوہاد یا روایتی آبی ذخائر کو جھیلوں کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ ان کاموں میں آبی ذخائر کو گہرا کرنا، ان کے کناروں پر روایتی گھاٹوں اور برجی کی تعمیر، ایک پارک بنانا، اور سایہ دار اور پھلوں کے درختوں کے ساتھ پیدل چلنے کا راستہ بچھانا شامل تھا۔

ان خصوصیات کا مقصد ورثے کی سیاحت میں مدد کرنا اور قدیم زمین کی تزئین سے وابستہ آبی ماحول کو بیدار کرنا ہے۔ یہ تشریح گھاٹوں کو مجوزہ ماقبل تاریخی دریا درشدوتی اور وسیع تر ہڑپہ تجارتی نیٹ ورک کے ذریعے سامان کی نقل و حرکت سے جوڑتی ہے۔ اس طرح کی تعمیر نو سے زائرین کو آباد کاری، پانی اور تبادلے کے درمیان تعلق کا تصور کرنے میں مدد مل سکتی ہے، لیکن انہیں کھدائی شدہ قدیم ڈھانچوں سے ممتاز کیا جانا چاہیے۔

ثقافتی ورثے کی منزل کے طور پر راکھی گڑھی کا مستقبل عجائب گھر کی ترقی سے زیادہ پر منحصر ہے۔ ٹیلوں کا تحفظ، محتاط کھدائی، نتائج کی اشاعت، نوادرات کی چوری کی روک تھام، اور تجاوز شدہ علاقوں کی بحالی بھی اتنی ہی اہم ہیں۔ چونکہ زیادہ تر آثار قدیمہ کے علاقے کی ابھی کھدائی نہیں ہوئی ہے، اس لیے تحفظ بھی مستقبل کے طریقوں اور تحقیق کے لیے شواہد کو محفوظ کرنے کا ایک طریقہ ہے۔

راکھی گڑھی کیوں اہم ہے

راکھی گڑھی وادی سندھ کی تہذیب کی تاریخ کے کئی اہم موضوعات کو اکٹھا کرتی ہے۔ اس کی ابتدائی سطحوں سے پتہ چلتا ہے کہ اس علاقے میں آبادکاری پختہ شہری مرحلے سے پہلے تھی۔ اس کی پختہ ہڑپہ باقیات منصوبہ بندی، نکاسی آب، پانی کے انتظام، ذخیرہ اندوزی، خصوصی دستکاری اور معیاری وزن کا مظاہرہ کرتی ہیں۔ اس کا قبرستان تدفین کے رسم و رواج، سماجی طریقوں، صحت، زیورات، اور مرنے والوں کے لیے نقطہ نظر کو تبدیل کرنے کا ثبوت فراہم کرتا ہے۔

یہ مقام آثار قدیمہ کی یقین کی حدود کی بھی وضاحت کرتا ہے۔ وسیع تر 300 سے 350 ہیکٹر کے اعداد و شمار کو خود بخود ایک شہر کے سائز کے طور پر نہیں ماننا چاہیے۔ کچھ ٹیلے الگ الگ بستیوں یا مختلف ادوار کے ہو سکتے ہیں۔ آگ کی قربان گاہوں، رسمی گڑھوں، ذخیرہ کرنے والی عمارتوں، اور جوڑی دار تدفین کی تشریحات آثار قدیمہ کے سیاق و سباق پر انحصار کرتی ہیں اور اصلاح کے لیے کھلی رہتی ہیں۔

آخر میں، راکھی گڑھی سے پتہ چلتا ہے کہ تحفظ تاریخی علم سے کیوں لازم و ملزوم ہے۔ صرف ایک چھوٹے سے حصے کی کھدائی کے ساتھ، ہر تباہ شدہ ٹیلے گھروں، خوراک، ٹیکنالوجیز، سماجی تنظیم، اور ماحولیاتی تبدیلی کے بارے میں شواہد کے نقصان کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس لیے یہ مقام نہ صرف ہڑپہ کے ماضی کا ریکارڈ ہے بلکہ موجودہ دور میں تحفظ کی ایک فوری ذمہ داری بھی ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-6000، عنوان: "ابتدائی مجوزہ قبضہ"، تفصیل: "عارضی تاریخی منصوبے چھٹی صدی قبل مسیح یا اس کے بعد راکھی گڑھی میں آبادکاری کی ابتدائی سطحوں کو رکھتے ہیں۔" }، {سال:-4470، عنوان: "سوتھی مرحلے کا ثبوت"، تفصیل: "آر جی آر-6 سے ایک ریڈیو کاربن کے تعین کو تقریبا 4470 قبل مسیح میں تبدیل کر دیا گیا ہے، اس سے وابستہ غیر یقینی صورتحال کے ساتھ۔" }، {سال:-3300، عنوان: "ابتدائی ہڑپہ کی ترقی"، تفصیل: "ابتدائی ہڑپہ دور میں رہائشی قبضہ بڑھتا ہے"۔ }، {سال:-2600، عنوان: "پختہ ہڑپہ شہری مرحلہ"، تفصیل: "اصل بستی منصوبہ بند سڑکیں، نالے، ذخیرہ کرنے کی سہولیات، دستکاری کے علاقے، اور ایک قبرستان تیار کرتی ہے۔" }، {سال:-2000، عنوان: "اناج کا دور"، تفصیل: "سات کمروں کا ایک بڑا ذخیرہ ڈھانچہ پختہ ہڑپہ مرحلے سے تعلق رکھتا ہے، جس کی تاریخ وسیع پیمانے پر 2600-2000 قبل مسیح ہے۔" }، {سال: 1969، عنوان: "دستاویزی آثار قدیمہ کا مطالعہ"، تفصیل: "ڈاکٹر سورج بھان کی قیادت میں کروکشیتر یونیورسٹی کی ایک ٹیم اس جگہ کا مطالعہ اور دستاویزات کرتی ہے"۔ }، {سال: 1997، عنوان: "تجدید شدہ اے ایس آئی کھدائی"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے ڈاکٹر امرندر ناتھ کی قیادت میں کھدائی کا ایک بڑا مرحلہ شروع کیا ہے۔" }، {سال: 2014، عنوان: "اضافی ٹیلوں کی نشاندہی کی گئی"، تفصیل: "پہلے سے معلوم گروپ کے باہر دو ٹیلے رپورٹ کیے گئے ہیں، جو تخمینہ شدہ آثار قدیمہ کے پھیلاؤ کو بڑھا رہے ہیں۔" }، {سال: 2015، عنوان: "ہڑپہ کے کنکال کھدائی شدہ"، تفصیل: "تقریبا <4,600 سال پہلے کے چار مکمل کنکال آر جی آر-7 سے برآمد ہوئے ہیں"۔ }، {سال: 2019، عنوان: "ڈی این اے مطالعہ شائع ہوا"، تفصیل: "ایک کنکال کے مطالعے میں اس فرد میں کسی بھی پائے جانے والے میدان کے نسب کی اطلاع نہیں ہے"۔ }، {سال: 2021، عنوان: "مزید کھدائی"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے راکھی گڑھی میں اضافی کھدائی دوبارہ شروع کی"۔ } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [بھیرنا] (#)
• [کنال] (#)
• [سسوال] (#)
• [کالی بنگن] (#)
• [بنوالی] (#)
• [متاتھل] (#)
• [لوہاری راگھو] (#)