ഹസ്തിനാപൂർ-കുരു തലസ്ഥാനവും ജൈന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവും

അവലോകനം

ഗംഗയുടെ വലത് കരയിൽ, ഇന്നത്തെ മീററ്റ് ജില്ലയിൽ, ഹസ്തിനാപൂർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു-മഹാഭാരതത്തിൽ കുരുരാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന നഗരം. ഇതിന്റെ പേര് സാധാരണയായി സംസ്കൃതത്തിലെ ഹസ്തിനാപുര എന്നതിൽ നിന്ന് "ആനകളുടെ നഗരം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഇത് ഹസ്തിന, ആന, പുര, നഗരം എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യവും ഈ പേരിനെ ഹസ്തി രാജാവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഇതിഹാസ ഓർമ്മ, മതപരമായ ആചാരം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഹസ്തിനാപൂർ അസാധാരണമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മഹാഭാരതത്തിൽ, ഇത് കൌരവരുടെ കൊട്ടാര കേന്ദ്രവും കുരു രാജകുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലവുമാണ്. പുരാണങ്ങൾ ഇതിനെ ഭരത ചക്രവർത്തിയുടെ രാജ്യത്തിൻറെ തലസ്ഥാനമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം പുരാതന ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഈ നഗരത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ആധുനിക മതപരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രം ഈ ലേയേർഡ് അനന്തരാവകാശം തുടരുന്നുഃ ഹസ്തിനാപൂർ ഹിന്ദുക്കളും ജൈനരും വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്നു, കൂടാതെ ക്ഷേത്രങ്ങളും തീർത്ഥാടന സമുച്ചയങ്ങളും ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യത്തിലെ വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ട്.

പുരാവസ്തു പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചരിത്രം കൂട്ടിച്ചേർത്തു. 1950-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഖനനത്തിൽ മൺപാത്രങ്ങൾ, മതിലുകൾ, നിലകൾ, അഴുക്കുചാലുകൾ, നാണയങ്ങൾ, മുദ്രകൾ, പ്രതിമകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യ ഉൽപാദനത്തിന്റെ തെളിവുകൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തി. ആ കൃതിക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ ബി. ബി. ലാൽ, മറ്റ് ആദ്യകാല സെറാമിക് വ്യവസായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയറിന്റെ സ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഹസ്തിനാപൂരിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ പുരാവസ്തുരേഖകളെ മഹാഭാരതത്തിലെ എപ്പിസോഡുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് വിനാശകരമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും കുരു തലസ്ഥാനത്തെ കൌശാംബിയിലേക്കുള്ള നീക്കവും.

കാലഗണന വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി തുടരുന്നു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷമുള്ള ഗണ്യമായ വിടവ് ഉൾപ്പെടെ, ലാലിന്റെ ഖനനങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഉപേക്ഷിക്കലും പുനരധിവാസവും നിർദ്ദേശിച്ചു. പകരം, 2021-22-ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ഖനനങ്ങൾ പുരാതനകാലം മുതൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം വരെയുള്ള കൂടുതൽ തുടർച്ചയായ അധിനിവേശത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ഈ വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഹസ്തിനാപുരത്തെ ഒരു തീർത്ഥാടന സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രവും സാഹിത്യ പാരമ്പര്യവും എങ്ങനെ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കേസ് പഠനമായും വിലപ്പെട്ടതാക്കുന്നു.

ഉത്ഭവവും പേരുകളും

ഹസ്തിനാപുര എന്ന സംസ്കൃത രൂപത്തെ സാധാരണയായി "ആനകളുടെ നഗരം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ആദ്യ ഘടകം, ഹസ്തിന, ആനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം പുര എന്നാൽ നഗരം അല്ലെങ്കിൽ വാസസ്ഥലം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഹസ്തി രാജാവിന്റെ പേരാണ് നഗരത്തിന് നൽകിയതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.

ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ നിരവധി ശാഖകളിൽ ഈ പേര് കാണപ്പെടുന്നു. മഹാഭാരതത്തിൽ, കുരുരാജ്യത്തിൻറെ തലസ്ഥാനവും കൌരവരുടെ രാജകീയ കേന്ദ്രവുമാണ് ഹസ്തിനാപൂർ. ഭരത ചക്രവർത്തിയുടെ രാജ്യത്തിൻറെ തലസ്ഥാനമായി വിശേഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പുരാണങ്ങൾ ഇതിന് കൂടുതൽ വിശാലമായ രാജവംശ പശ്ചാത്തലമാണ് നൽകുന്നത്. ജൈന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ നഗരത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ പ്രാധാന്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹിത്യ സംഘടനയായ പുരാതന ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഹസ്തിനാപുരത്തെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.

ഹസ്തിനാപുരത്ത് ഗംഗ കടന്ന ദൂതന്മാരെ വിവരിക്കുന്ന ഒരു ഖണ്ഡികയിൽ രാമായണത്തിൽ ഈ നഗരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തടാകങ്ങളും ശുദ്ധജല നദികളും കടന്ന് അവർ കുരു ജംഗലയിലൂടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് പാഞ്ചാല രാജ്യത്തേക്ക് സഞ്ചരിച്ചു. ഈ പരാമർശം ഹസ്തിനാപൂരിനെ ഉത്തരേന്ത്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാതകളുടെയും പ്രാദേശിക പേരുകളുടെയും വിശാലമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രവും സ്ഥലവും

മീററ്റിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 37 കിലോമീറ്ററും ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് 96 കിലോമീറ്ററും വടക്കുകിഴക്കായി ഉത്തർപ്രദേശിലെ ദോവാബ് മേഖലയിലാണ് ആധുനിക ഹസ്തിനാപൂർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശരാശരി 218 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ ഏകദേശം 29.17 ° വടക്കും 78.02 ° കിഴക്കും ആണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ദേശീയ പാത 34 പട്ടണത്തെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഗംഗയുടെ ഒരു പഴയ മലയിടുക്കിനടുത്താണ് ഈ വാസസ്ഥലം നിലകൊള്ളുന്നത്. നദിയുടെ സാമീപ്യം ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ മതപരമായ സ്വത്വത്തെയും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തി. നഗരത്തിന്റെ പവിത്രമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ കേന്ദ്രമാണ് ഗംഗ, അതേസമയം നദിയുടെ ഗതിയിലോ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലോ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ള മാറ്റങ്ങൾ അധിവാസത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെയും തുടർച്ചയെയും ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം.

ഹസ്തിനാപൂരിൽ ചൂടുള്ള വേനൽക്കാലവും മൺസൂൺ കാലവും തണുത്ത ശൈത്യകാലവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. വേനൽക്കാലം മാർച്ച് മുതൽ മെയ് വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, താപനില 32 മുതൽ 40 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് വരെ ആകാം. മൺസൂൺ സാധാരണയായി ജൂലൈ മുതൽ സെപ്റ്റംബർ വരെ വരുന്നു. ശൈത്യകാലം ഡിസംബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഡിസംബർ സാധാരണയായി ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള മാസമാണ്, താപനില സാധാരണയായി 14 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നില്ലെങ്കിലും ഏകദേശം 5 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസായി കുറയുന്നു.

1986 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഹസ്തിനാപൂർ സങ്കേതവും വിശാലമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മീററ്റ്, ഗാസിയാബാദ്, ഗൌതം ബുദ്ധ നഗർ, ബിജ്നോർ, ഹാപൂർ, ജ്യോതിബ ഫുലെ നഗർ ജില്ലകളിലൂടെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ വന്യജീവി സങ്കേതം ഏകദേശം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. പുരാതന വാസസ്ഥലത്തിനുള്ളിലെ ഒരു സ്മാരകത്തേക്കാൾ വനപ്രദേശങ്ങളുള്ള ഒരു പ്രാദേശിക ഭൂപ്രകൃതിയാണിത്.

പുരാതന ചരിത്രം

ഖനനവും ആദ്യകാല പാളികളും

1950-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ അന്നത്തെ ഡയറക്ടർ ജനറലായിരുന്ന ബി. ബി. ലാലിന്റെ കീഴിലാണ് ഹസ്തിനാപൂരിലെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന ഖനനം നടന്നത്. ആദ്യകാല ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് സെറാമിക് വ്യവസായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയറിന്റെ സ്ട്രാറ്റിഗ്രാഫിക് സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലാലിന്റെ ഉടനടി പുരാവസ്തു ലക്ഷ്യം. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഭൌതിക അവശിഷ്ടങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ സമാനതകൾ ലാൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞതിനാൽ മഹാഭാരത പഠനത്തിന് ഖനനം പ്രധാനമായി.

ലാലിന്റെ റിപ്പോർട്ടിലെ ആദ്യ ഘട്ടം ഏകദേശം 1200 ബി. സി. ക്ക് മുമ്പുള്ളതാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ സെറ്റിൽമെന്റ് ഇടയ്ക്കിടെ നടന്നതായി തോന്നുന്നു, കൂടാതെ ഘടനകളൊന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ചിതറിക്കിടന്ന ഓച്ചർ കളർഡ് മൺപാത്രത്തിന്റെ ശകലങ്ങളായിരുന്നു പ്രധാന കണ്ടെത്തലുകൾ. ലാലിന്റെ ഖനനം ഈ ആദ്യഘട്ടത്തിനും അടുത്ത ഘട്ടത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടവേള നിർദ്ദേശിച്ചു, ഇത് വീണ്ടും അധിനിവേശം നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ സ്ഥലം കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

2020ലെ ഖനന റിപ്പോർട്ട് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിത്രം നൽകുന്നു. ഏകദേശം 1500 മുതൽ 1000 ബിസി വരെയുള്ള ഒരു താഴത്തെ പാളിയെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു, അതിൽ പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ പ്രബലമായിരുന്നു. ചെളി, ചെളി-ഇഷ്ടിക മതിലുകളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ വ്യാഖ്യാനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു നീണ്ട തടസ്സത്തെ തുടർന്നുള്ള ലളിതമായ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തേക്കാൾ മുൻകാലഘട്ടത്തിലെ അധിനിവേശമാണ്.

പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയറും ആദ്യകാല സെറ്റിൽമെന്റും

ലാലിന്റെ കാലഗണനയിൽ, രണ്ടാം കാലഘട്ടം ഏകദേശം ബിസി 1100 മുതൽ 800 വരെ നീണ്ടുനിന്നു, വേദ കാലഘട്ടവുമായി ഇടയ്ക്കിടെ ബന്ധപ്പെട്ട സെറാമിക് പാരമ്പര്യമായ പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ ഘട്ടം മുതൽ പൂർണ്ണമായ വീടുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും മതിലുകളുടെ അടയാളങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. തിരശ്ചീനമായും ലംബമായും ക്രമീകരിച്ചതും ചെളി പ്ലാസ്റ്റർ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമായ സാക്കറം സ്പോണ്ടാനിയം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചെളി, ചെളി ഇഷ്ടികകൾ അല്ലെങ്കിൽ നാണലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇവ നിർമ്മിച്ചത്.

ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ആധുനിക കാലം വരെ തുടരുന്ന ഒരു സാങ്കേതികവിദ്യയായ അരി പുറംതൊലി ഉപയോഗിച്ച് പ്ലാസ്റ്റർ ശക്തിപ്പെടുത്തി. കത്തിച്ച അരി ധാന്യങ്ങളും കണ്ടെടുത്തു. ഈ കാലയളവിൽ ഹസ്തിനാപൂരിൽ നെല്ല് കൃഷി ചെയ്തിരുന്നുവെന്നും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നെല്ല് കൃഷിയുടെ ആദ്യകാല പുരാവസ്തു സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളിലൊന്നാണിതെന്നും അവരുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ഘട്ടത്തിൽ ചെമ്പ് പ്രധാന ലോഹമായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. പൂർത്തിയായ ഇരുമ്പുപാത്രങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിലും, ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തോടടുത്ത് പാളിയുടെ ഏറ്റവും മുകളിലെ ഭാഗത്ത് ഇരുമ്പയിര്, ഇരുമ്പ് സ്ലാഗ് എന്നിവയുടെ പിണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടായി. സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ ഗണ്യമായ കന്നുകാലി വളർത്തലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. സീബു കന്നുകാലികളുടെയും പോത്തുകളുടെയും ധാരാളം അസ്ഥികൾ കണ്ടെടുത്തു. കന്നുകാലികൾ, ആടുകൾ, പന്നികളുടെ എല്ലുകൾ എന്നിവയുടെ മുറിവുകൾ ഭക്ഷണത്തിനായുള്ള അറുക്കലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ബീഫും പന്നിയിറച്ചിയും ഉൾപ്പെടുത്തിയ ഭക്ഷണത്തിന് അവശിഷ്ടങ്ങൾ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

ഏറ്റവും പുതിയ ഖനന റിപ്പോർട്ട് കാലഗണനയെ വ്യത്യസ്തമായി വിഭജിക്കുന്നു. മറ്റ് മൺപാത്ര തരങ്ങൾക്കൊപ്പം വടക്കൻ ബ്ലാക്ക് പോളിഷ്ഡ് വെയറുകളും സവിശേഷതയുള്ള ഏകദേശം 1000 മുതൽ 500 ബി. സി. ഇ വരെയുള്ള ഒരു ഘട്ടത്തിലൂടെ തുടർച്ചയായ അധിനിവേശത്തെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു. രണ്ട് കാലഗണനകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുഃ ഇത് സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ തുടർച്ച, മൺപാത്രങ്ങളുടെ ക്രമം, ആദ്യകാല ഉത്തരേന്ത്യൻ ചരിത്രവുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിനെ ബാധിക്കുന്നു.

മഹാഭാരതവും ഹസ്തിനാപുരവും

മഹാഭാരതത്തിൽ ഹസ്തിനാപുരത്തെ കുരുരാജ്യത്തിൻറെ തലസ്ഥാനമായും കൌരവ രാജകുടുംബത്തിൻറെ ആസ്ഥാനമായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിഹാസത്തിലെ പല രാഷ്ട്രീയ സംഘട്ടനങ്ങളും നഗരത്തിലോ പരിസരത്തോ വികസിക്കുന്നു. ധൃതരാഷ്ട്ര രാജാവായ ഗാന്ധാരി രാജ്ഞിയുമായും അവരുടെ പുത്രന്മാരായ നൂറ് കൌരവന്മാരുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മഹാകാവ്യത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മഹായുദ്ധത്തിൽ കൌരവരുമായുള്ള ശത്രുത അവസാനിക്കുന്ന പാണ്ഡവരുടെ കഥയുടെയും ഭാഗമാണ് ഈ നഗരം.

ഹസ്തിനാപുരത്തിനടുത്തുള്ള പ്രാദേശിക സ്ഥലങ്ങൾ ഈ ഓർമ്മ അവരുടെ പേരുകളിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ദ്രൌപദി ഘട്ടും കർണ ഘട്ടും ബുധി ഗംഗയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇത് മഹാഭാരതത്തിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തികളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഘടനകളുടെ ചരിത്രപരമായ തീയതികളും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങളും സമാനമായി കണക്കാക്കരുത്, എന്നിരുന്നാലും കർണ ക്ഷേത്രവും പാണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രവും അവയുടെ ഇന്നത്തെ പ്രാധാന്യം ഇതിഹാസ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ആകർഷിക്കുന്നു.

മഹാഭാരത പാരമ്പര്യത്തിൽ പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തത്തിന്റെ കഥയും ഉൾപ്പെടുന്നു. കുരുരാജാവായ നിഖക്ഷുവിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഹസ്തിനാപുരത്തിൻറെ ഗണ്യമായ ഭാഗം വഹിച്ചുകൊണ്ടുപോയ ഒരു വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം ഗംഗയിൽ ഉണ്ടായതായി പറയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് തലസ്ഥാനം കൌശാംബിയിലേക്ക് മാറ്റി. ലാൽ ഈ സാഹിത്യ വിവരണത്തെ കുന്നിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു മണ്ണൊലിപ്പ് പാടുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ബിസി 800 ഓടെ ഒരു വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം ജനവാസകേന്ദ്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തിയിരിക്കാമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ വ്യാഖ്യാനം ജാഗ്രതയോടെ തുടരുന്നു. 2020ലെ ഖനന റിപ്പോർട്ട് ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. സാഹിത്യ വിവരണത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരൊറ്റ ചരിത്ര സംഭവവും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ സ്വയം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും ഈ താരതമ്യം പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഒരു ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സാധ്യമായ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം അന്വേഷിക്കാൻ കുന്നിൻ മുകളിലെ ഒരു ഭൌതിക സവിശേഷത എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ കാലക്രമം

ആദ്യകാല ചരിത്രപരമായ വികസനം

ലാലിന്റെ ഖനന റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 800 ബി. സി. ക്ക് ശേഷം ഈ വാസസ്ഥലം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീടുള്ള ഘട്ടം ബി. സി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വീടുകൾ ചെളി ഇഷ്ടികകളും ചുട്ട ഇഷ്ടികകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയറിന് പകരം വടക്കൻ ബ്ലാക്ക് പോളിഷ്ഡ് വെയർ സവിശേഷമായ മൺപാത്രങ്ങളായി മാറി, ഖനനം ചെയ്ത പാളികളിൽ മലിനജലം കൊണ്ടുപോകാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പൊള്ളലേറ്റ ഇഷ്ടിക ഓടകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ചെമ്പ്, വെള്ളി നാണയങ്ങൾക്കൊപ്പം ഇരുമ്പ് വസ്തുക്കളും ഈ ഘട്ടത്തിൽ ആദ്യം വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു തീപിടുത്തത്തിൽ ജനവാസകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും നശിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ഈ ഘട്ടം അവസാനിച്ചിരിക്കാം. പൊള്ളലേറ്റ മതിലുകളും നിലകളും, മേൽക്കൂരയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന റീഡ് മാറ്റിംഗിൽ നിന്നുള്ള കരി അവശിഷ്ടങ്ങളും തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു.

ഏറ്റവും പുതിയ ഖനന റിപ്പോർട്ട് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ക്രമം നൽകുന്നു. ഏകദേശം ബിസി മൂന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇത് അതിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടം സ്ഥാപിക്കുന്നു, ഇത് മൌര്യ കാലഘട്ടവുമായി വിശാലമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഈ പാളിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ടെറാക്കോട്ട സ്ലിംഗ് ബോളിലെ ഒരു ലിഖിതം പാലിയോഗ്രാഫിക്കലായി ഏകദേശം ബിസി നാലാമത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിനാശകരമായ തീപിടിത്തത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ടിൽ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടില്ല.

ശുംഗ, കുശാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ അധിനിവേശം

ബി. സി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിൽ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് മുമ്പുള്ള മറ്റൊരു വിടവ് ലാലിൻറെ റിപ്പോർട്ട് നിർദ്ദേശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഗണനയിൽ, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ ഈ സ്ഥലം ജനവാസമുള്ളതായി തുടർന്നു. ചുവരുകളും നിലകളും രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ചുട്ട ഇഷ്ടികകൾ നിർമ്മാണത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി. വളരെ സാധാരണമായ ഗ്രിഡ് ഉപയോഗിച്ചാണ് സെറ്റിൽമെന്റ് സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ തെളിവുകൾ വിവിധ മതപരവും സാങ്കേതികവും വാണിജ്യപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ ബുദ്ധനായ മൈത്രേയന്റെ ഒരു ടെറാക്കോട്ട പ്രതിമ പാളിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് കണ്ടെത്തി. ഇടത് കൈയിൽ ഒരു കമണ്ഡലുള്ള മൈത്രേയൻ അഭയമുദ്രയിൽ ഇരിക്കുന്നതായി ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മഥുര, അഹിച്ഛത്ര എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശിൽപങ്ങളുമായി അതിന്റെ ശൈലിക്ക് സാമ്യമുണ്ട്, ഇത് ആ കേന്ദ്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള ഇടപെടൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു റോട്ടറി ക്വെർണും കണ്ടെടുത്തു. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മുൻകാല ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രബലമായിരുന്ന സാഡിൽ ക്വെർണുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായ ഗ്രൈൻഡിംഗ് സാങ്കേതികവിദ്യയെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിച്ചു. സാധുജാതാ, ജയസാമ എന്നീ വ്യക്തികളുടെ രണ്ട് കൊത്തുപണികൾ, ഒരു ടെറാക്കോട്ട മുദ്ര, നിരവധി രാഷ്ട്രീയ അധികാരികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാണയങ്ങൾ എന്നിവ മറ്റ് വസ്തുക്കളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഥുരയിലെ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള നാണയങ്ങൾ, ബിസിഇയ്ക്കും സിഇയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലെ യൌധേയ നാണയങ്ങൾ, ഏകദേശം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ കുശാന ഭരണാധികാരി വാസുദേവ ഒന്നാമന്റെ നാണയങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്ന കഷണങ്ങൾ എന്നിവ ഈ നാണയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 2020-കളിലെ ഖനന റിപ്പോർട്ട് ഏകദേശം ബിസിഇ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സിഇ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു ഘട്ടം സ്ഥാപിക്കുകയും ബിസിഇ ഒന്നോ രണ്ടോ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെയും കുഷാൻ കാലഘട്ടത്തിലെയും പാലിയോഗ്രാഫിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ടെറാക്കോട്ട മുദ്രകൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്തോ-ഗ്രീക്ക് രാജാവായ മെനാൻഡർ ഒന്നാമന്റെ നാണയങ്ങളും കണ്ടെത്തി.

ഗുപ്തയും പിന്നീടുള്ള തൊഴിലും

ഏകദേശം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഹസ്തിനാപൂർ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് പുനർനിർമ്മിച്ചതെന്ന് യഥാർത്ഥ ഖനനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ ഈ നിഗമനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഗുപ്ത ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന വിഷ്ണുഗുപ്തന്റെ ഒരു ടെറാക്കോട്ട മുദ്രയും വിവിധ ഗുപ്ത നാണയങ്ങളും ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ അധിനിവേശം പ്രകടമാക്കുന്നു.

ഏകദേശം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഗുപ്ത, പിൽക്കാല ഗുപ്ത കാലഘട്ടങ്ങളുമായി വിശാലമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ ഘട്ടത്തെ 2020-ലെ റിപ്പോർട്ട് തിരിച്ചറിയുന്നു. ഏകദേശം ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സിഇ ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ശുംഗ മുതൽ ഗുപ്ത രാജവംശങ്ങൾ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സെറാമിക് റൂഫ് ടൈലുകളും ടെക്സ്റ്റൈൽ നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ചും ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലെത്തി. നാണയങ്ങളും മുദ്രകളും വിശാലമായ പാതകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഭരണപരവും വാണിജ്യപരവുമായ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ഒരു പ്രധാന പാതയായ ഉത്തരപഥ ഹസ്തിനാപൂർ ഉൾപ്പെട്ട ശൃംഖലയിലൂടെയോ സമീപത്തോ കടന്നുപോയിരിക്കാം, എന്നിരുന്നാലും ഈ ബന്ധം ഒരു നിശ്ചിത നിഗമനത്തിനുപകരം ഒരു സാധ്യതയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടം

സമീപകാല ഖനന റിപ്പോർട്ട് ഏകദേശം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള മറ്റൊരു ഘട്ടം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അതിന്റെ ഘടനകൾ ഗുപ്ത കാലഘട്ടവുമായി സാമ്യമുള്ളതായിരുന്നു. ഇരുമ്പ് വളയങ്ങൾ, നഖങ്ങൾ, അരിവാൾ, വാൾ ശകലങ്ങൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തി, വിശാലമായ ശേഖരത്തിൽ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സി. ഇ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിവാസികൾ ഉരുകൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയതായി ക്രൂസിബിളുകളും സ്ലാഗുകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഏകദേശം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള അവസാന ഘട്ടത്തിൽ മുൻകാല നിർമ്മിതികളിൽ നിന്നുള്ള ഇഷ്ടികകൾ വീണ്ടും ഉപയോഗിച്ചു. ഈ കാലയളവിനുശേഷം ഈ വാസസ്ഥലം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ജനവാസമുള്ള പ്രദേശം ഖനനം ചെയ്ത മേഖലയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് മാറിയിരിക്കാം. വെള്ളപ്പൊക്കമോ ഗംഗയുടെ ഗതിയിലെ മാറ്റമോ ഈ പരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായിരിക്കാം.

ലാലിന്റെ മധ്യകാലഘട്ടമായ അഞ്ചിൽ മുൻഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായി വ്യത്യസ്തമായ മൺപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ ഘടനകൾ മുൻകാല കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇഷ്ടികകൾ സ്പോലിയ ആയി വീണ്ടും ഉപയോഗിച്ചു. 1266 മുതൽ 1287 വരെ ഭരിച്ച സുൽത്താൻ ബൽബന്റെ ഭരണകാലത്തെ ഒരു നാണയം ഈ പാളിയുടെ തീയതി സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആദ്യത്തെ ജൈന തീർത്ഥങ്കരനായ ഋഷഭദേവന്റെ മണൽക്കല്ല് ചിത്രം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. ഇന്ന് ഒരു പ്രധാന ജൈന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി തുടരുന്ന ഒരു നഗരത്തിൽ ജൈന മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മുൻകാല സാന്നിധ്യം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം

ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വം വരുന്നത് കുരു സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ്. മഹാഭാരതത്തിൽ കുരുസഭയെ ഇവിടെ സ്ഥാപിക്കുകയും കൌരവരും പാണ്ഡവരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷസമയത്ത് നഗരത്തെ രാജവംശത്തിന്റെ അധികാരകേന്ദ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാണപാരമ്പര്യം ഭാരതരാജ്യത്തിൻറെ തലസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ നഗരത്തിന് ഒരു രാജകീയപങ്ക് നൽകുന്നു.

ഹസ്തിനാപൂർ കേവലം ഒരു ആചാരപരമോ ഐതിഹാസികമോ ആയ കേന്ദ്രം മാത്രമായിരുന്നില്ല എന്ന് പുരാവസ്തുഗവേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാണയങ്ങൾ, മുദ്രകൾ, ആസൂത്രിതമായ ഇഷ്ടിക നിർമ്മാണം, കരകൌശല ഉപകരണങ്ങൾ, ദീർഘദൂര കലാപരവും വാണിജ്യപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ എന്നിവ ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായുള്ള ഒത്തുതീർപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ പുരാവസ്തു ഘട്ടത്തിലും നഗരത്തെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന കൃത്യമായ രാഷ്ട്രീയ അധികാരികളെ എല്ലായ്പ്പോഴും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും ഭൌതിക രേഖകൾ സുസ്ഥിരമായ നഗര പ്രവർത്തനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഹസ്തിനാപൂർ ഐൻ-ഇ-അക്ബാരി യിൽ ഡൽഹി സർക്കാറിന് കീഴിലുള്ള ഒരു പർഗാന ആയി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഇത് സാമ്രാജ്യത്വ ട്രഷറിക്കായി 4,466,904 ഡാമുകളുടെ റെക്കോർഡ് വരുമാനം ഉണ്ടാക്കുകയും 300 കാലാൾപ്പടയും 10 കുതിരപ്പടയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഗംഗാനദിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന "ഒരു പുരാതന ഹിന്ദു വാസസ്ഥലം" എന്നാണ് അബുൽ ഫസൽ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഈ ഭരണപരമായ വിവരണം കാണിക്കുന്നത് അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പങ്ക് ഒരു രാജകീയ തലസ്ഥാനമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും സാമ്രാജ്യത്വ വരുമാനത്തിലും സൈനിക സംവിധാനത്തിലും നഗരം ഒരു അംഗീകൃത സ്ഥാനം നിലനിർത്തിയിരുന്നു എന്നാണ്.

മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം

ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഹസ്തിനാപുരത്തെ കുരു രാജവംശം, കൌരവർ, പാണ്ഡവർ, മഹാഭാരതത്തിലെ നിരവധി പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും കൌരവരുടെയും പാണ്ഡവരുടെയും വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പാണ്ഡേശ്വർ ക്ഷേത്രം ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് യുധിഷ്ഠിരൻ അവിടെ ശിവലിംഗം സ്ഥാപിക്കുകയും വിജയത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തതായി ഒരു പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.

അടുത്തുള്ള കർണക്ഷേത്രത്തിൽ കർണൻ സ്ഥാപിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ ജീവനുള്ള വിശുദ്ധ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ഇവിടെ ലഭ്യമായ പുരാവസ്തു വിവരങ്ങളാൽ നിലവിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ തീയതികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും അവ ഇതിഹാസ ഓർമ്മയുടെ തുടർച്ചയായ പ്രാധാന്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ജൈന മതപരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ ഹസ്തിനാപൂർ ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. മൂന്ന് ജൈന തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ ജന്മസ്ഥലമാണിതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ പ്രധാന ദിഗംബര, ശ്വേതാംബര സ്ഥാപനങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. മധ്യകാല പുരാവസ്തു പാളിയിൽ നിന്നുള്ള മണൽക്കല്ല് ഋഷഭദേവ ശില്പം നഗരത്തിന്റെ മുൻകാല ജൈന പ്രാധാന്യത്തിന് ഭൌതിക തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

1985ൽ ശ്രീ ഗ്യാൻമതി മാതാജിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ജംബുദ്വീപ് ജൈന തീർത്ഥ് ജൈന പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദിഗംബർ ജെയിൻ ബഡാ മന്ദിർ, ശ്രീ ശ്വേതാംബർ ജെയിൻ അഷ്ടപദ് തീർത്ഥ്, കൈലാഷ് പർവ്വത് എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന ജൈന സ്ഥാപനങ്ങൾ. അക്ഷയ തൃതീയ, ദസ ലക്ഷണ, കാർത്തിക മേള, ഹോളി മേള, ദുർഗ്ഗാപൂജ എന്നിവയാണ് നഗരത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾ. സർക്കാരിതര സംഘടനകളുടെയും സംസ്ഥാന ടൂറിസം വകുപ്പിന്റെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് ഈ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്.

സാമ്പത്തിക പങ്ക്

ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ പുരാവസ്തു രേഖകൾ ഉപജീവനകേന്ദ്രത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. നെല്ല് കൃഷി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, തുണി ഉൽപ്പാദനം, മൺപാത്ര നിർമ്മാണം, ലോഹപ്പണി, നാണയ വിതരണം എന്നിവയെല്ലാം വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഷുംഗ മുതൽ ഗുപ്ത നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തുണിത്തര നിർമ്മാണ ഉപകരണങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ശ്രദ്ധേയമായ തലത്തിലെത്തിയപ്പോൾ കുരിശുകളും സ്ലാഗുകളും പിൽക്കാല ലോഹനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു.

നഗരത്തിന്റെ നാണയങ്ങളും മുദ്രകളും അതിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ടതാണ്. മഥുര, യൌധേയർ, കുഷാണർ, ഇന്തോ-ഗ്രീക്ക് രാജാവായ മെനാൻഡർ ഒന്നാമൻ, ഗുപ്ത കാലഘട്ടം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഹസ്തിനാപൂർ അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളേക്കാൾ വലിയ ശൃംഖലകളിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു എന്നാണ്. ഭരണപരവും വാണിജ്യപരവുമായ ഒരു കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ ഈ വാസസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തെ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ച കൃത്യമായ റൂട്ടുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും ഗംഗയ്ക്കടുത്തും അപ്പർ ഗംഗാ തടത്തിനകത്തും അതിന്റെ സ്ഥാനം പ്രാദേശിക ചലനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചിരിക്കാം. മഹത്തായ വടക്കൻ പാതയായ ഉത്തരപഥയുമായുള്ള സാധ്യമായ ബന്ധം ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും സുരക്ഷിതമായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട വസ്തുതയേക്കാൾ അറിവുള്ള പുരാവസ്തു സാധ്യതയായി തുടരുന്നു.

സ്മാരകങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യയും

ഹസ്തിനാപൂരിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായി ദിഗംബർ ജൈന ബഡാ മന്ദിർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1801ൽ ഷാ ആലം രണ്ടാമന്റെ സാമ്രാജ്യത്വ ട്രഷററായ രാജാ ഹർസുഖ് റായിയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ജൈന ഗുരുകുലം, ഒരു ഉദാസീൻ ആശ്രമം, മറ്റ് സൌകര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഈ സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ജൽ മന്ദിർ, ഒരു ജൈന ലൈബ്രറി, ആചാര്യ വിദ്യാനന്ദ് മ്യൂസിയം, 24 ടോങ്കുകൾ, പുരാതന നിഷിയാജികൾ എന്നിവ സമീപത്തുള്ള ആകർഷണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആദ്യത്തെ തീർത്ഥങ്കരനായ ഋഷഭനാഥിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന 46 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള കെട്ടിടമാണ് ശ്രീ ശ്വേതാംബർ ജൈന അഷ്ടപദ തീർത്ഥ്. ഏകദേശം 40 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന ജൈന സമുച്ചയമാണ് കൈലാഷ് പർവ്വത് രചന. ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തീർത്ഥാടകരുടെ വസതി, ഡൈനിംഗ് ഹാൾ, ഓഡിറ്റോറിയം, ഹെലിപാഡ് എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ജംബുദ്വീപ് ജൈന തീർത്ഥത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഭൂപ്രകൃതി ജൈന പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1985 ൽ ശ്രീ ഗ്യാൻമതി മാതാജിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ നീണ്ട മതചരിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു ആധുനിക കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ്.

പുരാതന നഗരവുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ഥലത്താണ് പാണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ അടുത്തുള്ള കുന്നിൻ മുകളിൽ ഒരു കാളി ക്ഷേത്രവും ഹിന്ദു ആശ്രമങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡേശ്വരത്തിനടുത്തായി ഗംഗയുടെ ഒരു പഴയ മലയിടുക്കിനടുത്താണ് കർണ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

മഹാഭാരത പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തിയായ വിദുരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുരാവസ്തു കുന്നാണ് വിദുർ കാ തില. ഗംഗാ കനാലിന് അഭിമുഖമായി തീർത്ഥാടകർ സന്ദർശിക്കുന്ന ഈ സ്ഥലത്തെ ഒരു സ്തംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രശസ്ത വ്യക്തികളും അസോസിയേഷനുകളും

ധൃതരാഷ്ട്രൻ, ഗാന്ധാരീ, കൌരവർ, പാണ്ഡവർ, ദ്രൌപദി, കർണ്ണൻ, വിദുരൻ, യുധിഷ്ഠിരൻ എന്നിവരുമായി ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഹസ്തിനാപൂർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രൂപങ്ങൾ മഹാഭാരതത്തിലെ ആഖ്യാന ലോകത്തിൽ പെടുന്നവയാണ്, നഗരത്തിലെ ആധുനിക ഘട്ടങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും കുന്നുകളും അവയുടെ പേരുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ബി. ബി. ലാൽ ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ ആധുനിക ചരിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, കാരണം 1950-കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖനനങ്ങൾ ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്ത ആദ്യത്തെ വിശദമായ പുരാവസ്തു ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു. പ്രത്യക്ഷമായ വെള്ളപ്പൊക്ക പാളിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം ഹസ്തിനാപുരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മഹാഭാരതത്തിൻ്റെ വിവരണത്തിൻ്റെ സാധ്യമായ ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിൽക്കാല സംവാദങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു.

ആധുനിക കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, രാജാ നൈൻ സിംഗ് നഗർ ഹസ്തിനാപൂർ ഭരിക്കുകയും പട്ടണത്തിലും പരിസരത്തും നിരവധി ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇടിവും പുനരുജ്ജീവനവും

ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ തടസ്സത്തിന്റെ നിരവധി നിർദ്ദിഷ്ട എപ്പിസോഡുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 800 ബി. സി. യിലെ ഒരു വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം, ബി. സി. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തീപിടുത്തം, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷമുള്ള മറ്റൊരു നീണ്ട ഇടവേള എന്നിവ കുടിയേറ്റ ഘട്ടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആദ്യകാല ഇടവേളയെക്കുറിച്ച് ലാലിന്റെ ഖനനങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചു. ഗംഗാ നദി ഹസ്തിനാപുരത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് കുരു തലസ്ഥാനം കൌശാംബിയിലേക്ക് മാറിയെന്ന മഹാഭാരത പാരമ്പര്യവുമായി ഈ വെള്ളപ്പൊക്കം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

2020ലെ ഖനനങ്ങൾ ഈ ചിത്രത്തിൻറെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം വരെ അധിനിവേശം തുടരുമെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, നിർദ്ദിഷ്ട വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ചോ തീപിടുത്തത്തെക്കുറിച്ചോ കൃത്യമായ പ്രസ്താവന നടത്തുന്നില്ല. പിൽക്കാല വാസസ്ഥലങ്ങൾ പഴയ ഇഷ്ടികകൾ വീണ്ടും ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ വെള്ളപ്പൊക്കമോ ഗംഗയുടെ ഗതിയിലെ മാറ്റമോ കാരണം മാറിയിരിക്കാം.

1949 ഫെബ്രുവരി 6 ന് ജവഹർലാൽ നെഹ്റു ഈ ആധുനിക പട്ടണം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം പൌരത്വം പോലെ തന്നെ മതപരവുമാണ്. ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കോസ്മോളജിക്കൽ മോഡലുകൾ, തീർത്ഥാടന സൌകര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഇപ്പോൾ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പുരാവസ്തു കുന്നുകൾക്കും സമീപം നിലകൊള്ളുന്നു, ഇത് നിരവധി ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ സഹവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ആധുനിക നഗരം

2011 ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം ഹസ്തിനാപൂർ നഗർ പഞ്ചായത്തിൽ 26,452 ജനസംഖ്യയുണ്ട്ഃ 14,010 പുരുഷന്മാരും 12,442 സ്ത്രീകളും. സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 74.5 ശതമാനമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ജനസംഖ്യാപരമായ അക്കൌണ്ടിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന ദേശീയ ശരാശരിയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 14 ശതമാനം ആറ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരായിരുന്നു.

നഗരത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ സ്വത്വം ഒരു ചെറിയ നഗര വാസസ്ഥലം, തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം, പൈതൃക ഭൂപ്രകൃതി എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. സജീവമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ജൈന സ്ഥാപനങ്ങൾ, മതപരമായ മേളകൾ, പുരാവസ്തു കുന്നുകൾ, പഴയ ഗംഗാ മലയിടുക്ക്, ഹസ്തിനാപൂർ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വിശാലമായ അന്തരീക്ഷം എന്നിവ സന്ദർശകർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. മീററ്റിനും ഡൽഹിക്കും സമീപമുള്ള ദേശീയ പാത 34 ന് സമീപമുള്ള ഇതിന്റെ സ്ഥാനം ചുറ്റുമുള്ള മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള പ്രവേശനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

അതിനാൽ ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഇതിഹാസ തലസ്ഥാനം, പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ സെറ്റിൽമെന്റ്, ആദ്യകാല ചരിത്ര നഗരം, ഗുപ്ത കാലഘട്ട കേന്ദ്രം, മധ്യകാല ജൈന സൈറ്റ്, ആധുനിക തീർത്ഥാടന നഗരം എന്നിവ ഓർമ്മയുടെയും തെളിവുകളുടെയും വ്യത്യസ്ത പാളികളാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹസ്തിനാപൂർ അപ്പർ ഗംഗാ തടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രചോദനാത്മകമായ ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായി തുടരുന്നതെന്ന് അവർ ഒരുമിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ-1500, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല പുരാവസ്തു അധിനിവേശം", വിവരണംഃ "2020-കളിലെ ഖനന റിപ്പോർട്ട് ഏകദേശം 1500 മുതൽ 1000 ബി. സി. ഇ വരെയുള്ള ഒരു താഴത്തെ പാളിയെ വിവരിക്കുന്നു, പെയിന്റ് ചെയ്ത ചാരനിറത്തിലുള്ള പാത്രങ്ങളും ചെളിയോ ചെളി-ഇഷ്ടിക ഘടനകളോ ഉണ്ട്. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ-1200, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല സെറ്റിൽമെന്റ് ഘട്ടം", വിവരണംഃ "ലാലിന്റെ ഖനന റിപ്പോർട്ട് ഏകദേശം 1200 ബി. സി. ക്ക് മുമ്പുള്ള ഒരു പ്രാരംഭ, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഘട്ടം സ്ഥാപിക്കുകയും ഓച്ചർ കളർഡ് മൺപാത്രത്തെ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ-1100, തലക്കെട്ട്ഃ "പെയിന്റഡ് ഗ്രേ വെയർ ഘട്ടം", വിവരണംഃ "ലാൽ വേദ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ചെളി, ചെളി-ഇഷ്ടിക, കോൽ നിർമ്മാണം, നെല്ല് കൃഷി, ഗണ്യമായ കന്നുകാലി വളർത്തൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ-800, തലക്കെട്ട്ഃ "സാധ്യമായ വെള്ളപ്പൊക്കവും മൂലധന മാറ്റവും", വിവരണംഃ "ഒരു മണ്ണൊലിപ്പ് വടു ബി. ബി. ലാൽ ഈ സമയത്ത് ഒരു വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം നിർദ്ദേശിക്കുകയും കൌശാംബിയിലേക്ക് മാറുന്ന കുരു തലസ്ഥാനത്തിന്റെ മഹാഭാരത പാരമ്പര്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ-600, തലക്കെട്ട്ഃ "ആദ്യകാല ചരിത്രപരമായ സെറ്റിൽമെന്റ്", വിവരണംഃ "ചെളി-ഇഷ്ടികയും ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച ഇഷ്ടിക വീടുകളും, വടക്കൻ കറുത്ത പോളിഷ് ചെയ്ത പാത്രങ്ങൾ, അഴുക്കുചാലുകൾ, ഇരുമ്പ് വസ്തുക്കൾ, നാണയങ്ങൾ എന്നിവ ലാലിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ-300, തലക്കെട്ട്ഃ "സാധ്യമായ തീയും മൌര്യ കാലഘട്ട ഘട്ടവും", വിവരണംഃ "ലാലിന്റെ റിപ്പോർട്ട് ഒരു ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വിനാശകരമായ തീയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, അതേസമയം 2020 ലെ റിപ്പോർട്ട് ഒരു മൌര്യ കാലഘട്ട ഘട്ടവും ടെറാക്കോട്ട സ്ലിംഗ്-ബോൾ ലിഖിതവും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ-200, തലക്കെട്ട്ഃ "ശുംഗ, കുശാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ വളർച്ച", വിവരണംഃ "ചുട്ട ഇഷ്ടിക നിർമ്മാണം, ഗ്രിഡ് പോലുള്ള ആസൂത്രണം, മുദ്രകൾ, നാണയങ്ങൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, ഒരു മൈത്രേയ പ്രതിമ എന്നിവ പിൽക്കാലത്തെ സമ്പന്നമായ പുരാതന വാസസ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ 400, തലക്കെട്ട്ഃ "ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ അധിനിവേശം", വിവരണംഃ "വിഷ്ണുഗുപ്തന്റെയും ഗുപ്ത നാണയങ്ങളുടെയും ഒരു മുദ്ര ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ ഹസ്തിനാപൂർ അധിനിവേശത്തിലായിരുന്നുവെന്നതിന് തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ 1300, തലക്കെട്ട്ഃ "മധ്യകാല ജൈന തെളിവുകൾ", വിവരണംഃ "ഒരുപക്ഷേ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഋഷഭദേവന്റെ ഒരു മണൽക്കല്ല് ശില്പം ഹസ്തിനാപൂരിന്റെ തുടർച്ചയായ ജൈന പ്രാധാന്യം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, {വർഷംഃ 1801, തലക്കെട്ട്ഃ "ദിഗംബർ ജെയിൻ ബഡാ മന്ദിർ", വിവരണംഃ "പ്രധാന ക്ഷേത്രം രാജാ ഹർസുഖ് റായിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ", ഏകദേശംഃ ശരി}, [വർഷംഃ 1949, തലക്കെട്ട്ഃ "ആധുനിക പുനസ്ഥാപനം", വിവരണംഃ "ആധുനിക ടൌൺഷിപ്പ് 1949 ഫെബ്രുവരി 6 ന് ജവഹർലാൽ നെഹ്റു പുനഃസ്ഥാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1985, തലക്കെട്ട്ഃ "ജംബുദ്വീപ് ജൈന തീർത്ഥ്", വിവരണംഃ "ശ്രീ ഗ്യാൻമതി മാതാജിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഹസ്തിനാപൂരിൽ ജൈന പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ആധുനിക മാതൃക രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1986, തലക്കെട്ട്ഃ "ഹസ്തിനാപൂർ വന്യജീവി സങ്കേതം", വിവരണംഃ "പടിഞ്ഞാറൻ ഉത്തർപ്രദേശിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ വലിയ പ്രാദേശിക വന്യജീവി സങ്കേതം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [മഹാഭാരതം _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [കുരു രാജ്യം _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [ജംബുദ്വീപ് ജൈന തീർത്ഥ _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [പാണ്ഡേശ്വർ ക്ഷേത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [കർണ ക്ഷേത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 4 _
• [മീററ്റ് _ പ്രെസെർവ് _ 5 _