कोडुंगल्लूर-प्राचीन बंदर आणि आंतरधर्मीय केंद्र

आढावा

पेरियारच्या काठावर, जेथे नदी वाहिन्या केरळच्या कोंडपाण्याला मिळतात, तेथे कोडुंगल्लूर आहेः हे शहर अनेक नावांनी ओळखले जाते आणि शतकानुशतके सागरी देवाणघेवाणीने आकार घेतलेले आहे. आधुनिक कोडुंगल्लूर हे त्रिशूर जिल्ह्यात आहे, जे कोचीच्या उत्तरेस सुमारे 36 किलोमीटर आणि त्रिशूरपासून 38 किलोमीटर अंतरावर आहे. केरळच्या खाऱ्या सरोवराच्या उत्तरेकडील टोकावरील त्याच्या स्थानामुळे कोंडपाण्यात जाणाऱ्या नौदलाच्या ताफ्यासाठी तो एक नैसर्गिक प्रवेश बिंदू बनला.

विद्वान मुजिरिसच्या प्राचीन बंदराला आधुनिक कोडुंगल्लूरशी जोडतात, जरी ही ओळख एक निर्विवाद वस्तुस्थिती नसून एक विद्वत्तापूर्ण निष्कर्ष आहे. सुरुवातीच्या ऐतिहासिक काळात, बंदराने मध्य केरळला भूमध्य जगातील नाविकांशी जोडले होते. या व्यापाराशी संबंधित वस्तूंमध्ये मिरची, मोती, मलमल, हस्तिदंत, हिरे, रेशीम आणि अत्तर यांचा समावेश होता.

भारताच्या धार्मिक इतिहासात कोडुंगल्लूरला देखील विशेष स्थान आहे. सेंट थॉमसचे आगमन, मलिक दिनारच्या काळात सुरुवातीच्या काळात मशिदीची स्थापना, ज्यू समुदायांची उपस्थिती आणि दक्षिण भारतातील सुरुवातीच्या बौद्ध उपस्थितीशी ते परंपरेने जोडलेले आहे. या परंपरा दीर्घकाळापासून अस्तित्वात असलेल्या शैव, वैष्णव आणि शाक्त पद्धतींसोबत अस्तित्वात होत्या. नंतर, हे शहर पोर्तुगीज, डच, कोचीन, कालिकत आणि त्रावणकोर यांच्यासाठी एक स्पर्धात्मक लष्करी आणि व्यावसायिक ठिकाण बनले.

व्युत्पत्ती आणि नावे

मध्ययुगीन काळात, कोडुंगल्लूर हा माकोथाई वांची म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या शहराचा एक भाग होता. त्याचे संस्कृत नाव महोदया पुरा किंवा महोदयापुरम होते. सुमारे तीन शतके, चेर पेरुमल म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या चेर वंशाच्या केरळ शाखेचे ते केंद्र होते.

शहराची युरोपियन आणि प्रादेशिक नावे आसपासच्या जलमार्गांशी असलेले त्याचे संबंध आणि परदेशी पर्यटकांसाठी त्याचे महत्त्व प्रतिबिंबित करतात. क्रॅंगानोर हा सर्वात प्रसिद्ध इंग्रजी रूप आहे, तर पोर्तुगीजांनी क्रॅंगानोर वापरला. या शहराला शिंगली, वांची, मुजिरिस, मुचिरी आणि मुइरीक्कोडे असेही म्हटले जात असे.

जांगली, गिंगलेह, सिंगिलिन, शिंकली, चिंकली, जिंकली, शेंकला आणि सिंकली यासह अनेक नावे चंगला नदीशी जोडलेली आहेत. हे नाव संस्कृत शब्द श्रिंकला शी संबंधित असलेल्या 'साखळी नदीच्या' कल्पनेद्वारे स्पष्ट केले आहे. त्यामुळे कोडुंगल्लूरची बदलत्या नावांमुळे त्याच्या इतिहासाचे अनेक स्तर जतन होतातः त्याची चेरा राजकीय ओळख, नदीचा भौगोलिक भाग आणि सागरी व्यापारातील त्याची भूमिका.

भूगोल आणि स्थान

कोडुंगल्लूर हे केरळ सरोवर प्रणालीच्या उत्तर टोकाजवळ पेरियारवर वसलेले आहे. शहराच्या स्थानामुळे मलबार किनाऱ्याशी जोडत असताना अंतर्देशीय जलमार्गांना प्रवेश मिळाला. या संयोजनामुळे कोडुंगल्लूरला व्यावसायिक आणि लष्करी असे दोन्ही मूल्य मिळाले. नौदलाची जहाजे केरळच्या कोंडपाण्याकडे जाण्यासाठी किनारपट्टीवरील जलमार्गाचा वापर करू शकत होती आणि अंतर्गत आणि समुद्रादरम्यान जाणाऱ्या वस्तू बंदरातून जाऊ शकत होत्या.

पेरियारची उपनदी किंवा शाखा म्हणून वर्णन केलेली चंगला नदी या क्षेत्राच्या ऐतिहासिक भूगोलात विशेषतः महत्त्वाची होती. वर्ष 1341शी एक मोठा पर्यावरणीय बदल संबंधित आहे. असे सुचवले जाते की पूर किंवा भूकंपामुळे पेरियारच्या डाव्या शाखेचे दोन भागात विभाजन झाले. चंगला म्हणून ओळखली जाणारी उजवी फांदी नदीच्या मुखाजवळील नैसर्गिक बंदरासह गाळाने भरली गेली असावी. तसे असल्यास, मोठी जहाजे आता बंदरातून सहजपणे जाऊ शकत नाहीत.

नदी व्यवस्थेतील हे संभाव्य परिवर्तन हे स्पष्ट करण्यास मदत करते की व्यावसायिक क्रियाकलाप नंतर इतर मलबार बंदरांकडे, विशेषतः कोचीन आणि कालिकटकडे का वळले. कोडुंगल्लूरचा इतिहास दाखवतो की जलमार्ग बंदराचे महत्त्व कसे निर्माण करू शकतात-आणि त्या जलमार्गांमधील बदल ते कसे कमकुवत करू शकतात.

प्राचीन इतिहास

मुजिरिसचे बंदर

मुजिरिसचे प्राचीन बंदर आधुनिक कोडुंगल्लूर येथे किंवा त्याच्या जवळ उभे होते असे विद्वानांचे मत आहे. सुरुवातीच्या ऐतिहासिक मध्य केरळ आणि पश्चिम तामीळनाडूवर चेर राजवंशाचे राज्य होते आणि हे बंदर एका व्यापक सागरी जगाचा भाग बनले.

भूमध्य समुद्रातील नाविकांनी किनाऱ्याला भेट दिली आणि रोमन साम्राज्याने पश्चिम भारताशी सतत व्यापारी संबंध ठेवले. काळी मिरी ही एक विशेष महत्त्वाची वस्तू होती. या व्यापाराशी संबंधित इतर उत्पादनांमध्ये मोती, मलमल, हस्तिदंत, हिरे, रेशीम आणि अत्तर यांचा समावेश होता. या देवाणघेवाणीने पेरियार प्रदेशाला दक्षिण भारताच्या पलीकडे पोहोचलेल्या व्यावसायिक जाळ्यामध्ये ठेवले.

कोडुंगल्लूरची मुजिरींशी ओळख महत्त्वाची आहे परंतु त्यावर काळजीपूर्वक उपचार केले पाहिजेत. ऐतिहासिक नोंद ही एक विद्वत्तापूर्ण श्रद्धा म्हणून सादर करते, तर प्राचीन बंदराचे अचूक स्थान आणि बदलत्या स्वरूपाची तपासणी केली जात आहे. नंतरच्या गाळामुळे आणि जलमार्गांमध्ये झालेल्या बदलांमुळेही भूप्रदेशात लक्षणीय बदल झाला असावा.

ख्रिस्ती परंपरा

केरळमधील संत थॉमस ख्रिश्चन परंपरेनुसार असे मानतात की थॉमस द एपोस्टल इ. स. पहिल्या शतकाच्या मध्यात कोडुंगल्लूरमध्ये किंवा त्याच्या आसपास आला होता. या परंपरेनुसार, त्याने सात चर्चची स्थापना केलीः कोडुंगल्लूर, निरानाम, निलक्कल किंवा चायल, कोक्कमंगलम, कोट्टक्कावु, पलायूर आणि कोल्लम.

ही परंपरा कोडुंगल्लूरला भारतातील ख्रिस्ती धर्माच्या इतिहासात एक मूलभूत स्थान देते. पश्चिम हिंद महासागरातून ये-जा करण्यासाठी खुले असलेले बंदर म्हणून शहराचे स्थान देखील यातून प्रतिबिंबित होते. ऐतिहासिक नोंदी उतरण्याला स्वतंत्रपणे पुष्टी मिळालेली घटना म्हणून स्थापित करत नाहीत, परंतु ही परंपरा केरळमधील सेंट थॉमस ख्रिश्चनांच्या ओळखीच्या केंद्रस्थानी राहिली आहे.

नंतरचे स्थलांतर कनाया समुदायाशी संबंधित आहे. चौथ्या आणि आठव्या शतकाच्या दरम्यान कधीतरी, हा समुदाय मध्यपूर्वेतून कानाच्या सीरियन व्यापारी थॉमसच्या नेतृत्वाखाली आला असावा असे मानले जाते. ते क्रांगनोरच्या दक्षिणेकडील भागात स्थायिक झाले आणि सेंट थॉमस, सेंट कुरियाकोस आणि सेंट मेरी यांना समर्पित चर्चची स्थापना केली. कोचीनचे राज्य आणि कालिकतचे झामोरिन यांच्यातील सोळाव्या शतकातील संघर्षादरम्यान त्यांची वसाहत नष्ट झाल्यानंतर हा समुदाय अखेरीस निघून गेला.

मुस्लिम आणि ज्यू परंपरा

केरळच्या मुस्लिम परंपरेनुसार कोडुंगल्लूर हे भारतीय उपखंडातील सर्वात जुन्या मशिदीचे घर आहे. चेरामन पेरुमलच्या आख्यायिकेनुसार, पहिली भारतीय मशीद इ. स. 624 मध्ये कोडुंगल्लूर येथे बांधली गेली होती. ही कथा त्याचा पाया शेवटच्या चेरा शासकाशी जोडते, ज्याने धर्मडोमपासून मक्केला प्रवास केला आणि मुहंमदच्या हयातीत इस्लाममध्ये धर्मांतर केले असे म्हटले जाते.

आणखी एक परंपरा मशिदीच्या स्थापनेचा संबंध मलिक दिनारशी जोडते. हीच परंपरा त्याला कोल्लम, मदायी, बार्कूर, मंगलोर, कासरगोड, कन्नूर, धर्मदम, पंथलायिनी आणि चालियम येथील मशिदींसह मलबार किनारपट्टीवरील सुरुवातीच्या मशिदींच्या गटाशी जोडते. हे वृत्तांत केरळच्या समृद्ध धार्मिक परंपरांशी संबंधित आहेत आणि एकसमानपणे स्थापित ऐतिहासिक तथ्यांऐवजी परंपरा म्हणून सादर केले जातात.

ज्यू लोकांची उपस्थिती हे शहर आणि त्याच्या प्रदेशाशी देखील संबंधित आहे. एक परंपरा अशी आहे की मलबार किनाऱ्यावरील ज्यू वसाहत, जी कदाचित इ. स. पू. सहाव्या शतकापूर्वी स्थापन झाली होती, त्याने प्रेषित थॉमसला या भागात आकर्षित केले. परदेशी व्यापाऱ्यांशी बंदराचे संबंध ज्यू, ख्रिश्चन आणि मुस्लिम वसाहतींच्या या परंपरांना व्यापक वातावरण प्रदान करतात.

ऐतिहासिक कालक्रम

चेरा आणि मध्ययुगीन कोडुंगल्लूर

कोडुंगल्लूरचे राजकीय महत्त्व सुरुवातीच्या ऐतिहासिक काळाच्या पलीकडेही कायम राहिले. अंदाजे नवव्या शतकापासून ते महोदयपुरमचा भाग होते आणि सुमारे तीन शतके ते चेरा पेरुमलांचे निवासस्थान होते. मध्ययुगीन बंदराने आपली आर्थिक आणि राजकीय प्रतिष्ठा कायम राखली.

भारतातील पश्चिम आशियाई अभ्यागत सुलेमान याने या प्रदेशाच्या समृद्धीचे वर्णन केले आणि शहरातील चिनी व्यापाऱ्यांच्या उपस्थितीची नोंद घेतली. या व्यापाऱ्यांनी मिरपूड, दालचिनी, हस्तिदंत, मोती, सुती कापड आणि सागवान लाकूड खरेदी केले. कोडुंगल्लूर केवळ पाश्चिमात्य सागरी जाळ्यांशीच नव्हे तर हिंद महासागरातील व्यावसायिक हालचालींशी देखील जोडलेले होते, असे या अहवालातून सूचित होते.

अकराव्या शतकात चोळ राज्यकर्त्यांनी हे बंदर लुटले होते. बाराव्या शतकाच्या सुरुवातीला चेरा पेरुमल राजवटीच्या विघटनानंतर, कोडुंगल्लूर हे कोडुंगल्लूर कोविलकमच्या राजघराण्याच्या नियंत्रणाखालील पदिन्जत्तेदाथू स्वरूपमचे संस्थान बनले. शहर-राज्य वेगवेगळ्या वेळी कोचीन किंवा कालिकतशी संलग्न होते.

बंदराचे परिवर्तन

1341चा संभाव्य पूर किंवा भूकंप हा एक मोठा निर्णायक टप्पा ठरला. चंगला शाखा आणि बंदरातील संबंधित गाळामुळे मोठ्या जहाजांसाठी बंदर कठीण झाले असावे. परिणामी व्यावसायिक वाहतूक कोचीन आणि कालिकटकडे सरकल्याचे मानले जाते.

पर्यावरणीय बदलामुळे कोडुंगल्लूरचे राजकीय मूल्य लगेच मिटले नाही. प्रतिस्पर्धी राज्यांमधील त्याच्या स्थानामुळे ते धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वाचे बनले. शहराच्या नियंत्रणाचा अर्थ जलमार्ग, किनारपट्टीचे मार्ग आणि केरळच्या कोंडपाण्याकडे उत्तरेकडे जाणे असा होता.

पोर्तुगीज हस्तक्षेप

पोर्तुगीज नाविकांनी सोळाव्या शतकाच्या सुरुवातीला दक्षिण भारतात काम करण्यास सुरुवात केली. या वेळी कोडुंगल्लूर हे कालिकटचे उपनदी राज्य होते, ज्यावर झामोरिनचे राज्य होते, परंतु कालिकट आणि कोचीन दरम्यानच्या त्याच्या स्थानामुळे ते वारंवार वादाचा विषय बनले. स्थानिक सरदाराने कधीकधी दोन शक्तींमधील निष्ठा बदलली.

कालिकतच्या मसाल्यांच्या व्यापारावरील नियंत्रणाविरूद्धच्या त्यांच्या संघर्षाचा एक भाग म्हणून पोर्तुगीजांनी सहयोगी किनारपट्टीवरील शहरांवर हल्ला केला. 1 सप्टेंबर 1504 रोजी सुआरेझ डी मेनेजेसच्या नेतृत्वाखाली पोर्तुगीज सैन्य ाने बंदर जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट केले.

ऑक्टोबरमध्ये हा हल्ला अधिक तीव्र झाला, जेव्हा झामोरिनने कोडुंगल्लूरला बळकटी देण्यासाठी सैन्य पाठवले. पोर्तुगीजांनी या चळवळीचा अर्थ कोचीनवरील आणखी एका हल्ल्याची तयारी असा लावला. त्यामुळे लोपो सोअर्सने पूर्वनियोजित हल्ल्याचे आदेश दिले. कोचीनहून असंख्य बोटी घेऊन सुमारे दहा लढाऊ जहाजांचा ताफा कोडुंगल्लूरच्या दिशेने निघाला. उथळ कालव्यांमध्ये प्रवेश करू न शकल्यामुळे मोठी जहाजे पल्लीपोर्ट येथे नांगरली गेली, तर लहान युद्धनौका शहराच्या दिशेने चालू राहिल्या.

पोर्तुगीज-कोचीन सैन्य ाने समुद्रकिनाऱ्यावर तोफांचा मारा करून कालिकत सैन्य ाला पांगवले. सुमारे पोर्तुगीज सैनिक आणि कोचीनच्या सैनिकांनी उर्वरित बचावपटूंवर हल्ला केला. डुआर्ट पाचेको परेरा आणि डियोगो फर्नांडिस कोरिया यांच्या नेतृत्वाखालील सैन्य ाने हे शहर ताब्यात घेतले, लुटले आणि जाळले.

काही नोंदी सांगतात की पोर्तुगीज सैन्य ाने सेंट थॉमस ख्रिश्चन निवासस्थानाला वाचवले. कालिकट, कोचीन आणि इतर प्रादेशिक राज्यांच्या शासकांमध्ये अडकलेल्या कठीण राजकीय वातावरणातून हा समुदाय आधीच जात होता. मिरचीच्या व्यापारातील त्याच्या भूमिकेमुळेही पोर्तुगीजांना त्याच्याशी युती करण्याचे कारण मिळाले.

अंदाजे पाच जहाजे आणि ऐंशी परौस असलेल्या कालिकतच्या ताफ्याने शहर वाचवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु पल्लीपोर्टजवळ त्यांचा पराभव झाला. कालिकट आणि कोडुंगल्लूर दरम्यानचा प्रदेश असलेल्या तानूरच्या शासकाने नंतर पोर्तुगीजांना शरणागती पत्करली. या घटनांमुळे झामोरीन कमकुवत झाले आणि पोर्तुगीज सत्ता मलबार किनारपट्टीच्या मोठ्या भागात विस्तारण्यास सक्षम झाली.

डच आणि त्रावणकोर

1662 मध्ये डचांनी कोडुंगल्लूरच्या नियंत्रणासाठीच्या स्पर्धेत प्रवेश केला. झामोरीनच्या मदतीने त्यांनी पोर्तुगीजांना पंधरवड्यापर्यंत चाललेल्या युद्धात पराभूत केले आणि शहर ताब्यात घेतले. डचांनी 1663 मध्ये कोडुंगल्लूर किल्ल्याचा ताबा घेतला.

या किल्ल्याने नंतर दक्षिण केरळचे, विशेषतः त्रावणकोरचे, म्हैसूरच्या विस्तारापासून संरक्षण करणाऱ्या संरक्षण प्रणालीचा एक भाग म्हणून काम केले. म्हैसूरचे सैन्य 1776 मध्ये उत्तर केरळमध्ये पोहोचले परंतु कोडुंगल्लूरच्या पलीकडे पुढे गेले नाही. ते 1786 मध्ये परत आले, पुन्हा शहराच्या पलीकडे न जाता.

31 जुलै 1789 रोजी डचांनी कोडुंगल्लूर आणि अझिकोड येथील त्यांच्या आस्थापना सुरत चांदीच्या रुपयांना त्रावणकोरच्या राज्याकडे हस्तांतरित केल्या.

राजकीय आणि लष्करी महत्त्व

कोडुंगल्लूरचा राजकीय इतिहास भूगोलशी जवळून जोडलेला होता. हे शहर बंदर आणि प्रवेशद्वार दोन्ही होते. ज्याने त्यावर नियंत्रण ठेवले, तो किनारपट्टी आणि कोंडपाण्यामधील हालचालींवर तसेच खाऱ्या सरोवराच्या प्रणालीच्या उत्तरेकडील भागातून होणाऱ्या व्यापारावर प्रभाव टाकू शकत असे.

चेरा पेरुमल राजवटीत ते एक शाही केंद्र होते. चेरा राज्यव्यवस्था विसर्जित झाल्यानंतर, ते एक लहान राज्य बनले परंतु धोरणात्मकदृष्ट्या मौल्यवान राहिले. कालिकट आणि कोचीन दरम्यानच्या त्याच्या स्थानाने त्याला वारंवार प्रादेशिक स्पर्धेत ओढले. पोर्तुगीज काळात, कोडुंगल्लूरचे नियंत्रण हा मलबार मसाल्यांच्या व्यापारावर वर्चस्व गाजवण्याच्या व्यापक प्रयत्नांचा एक भाग होता.

स्थानिक पातळीवर कोट्टप्पुरम किल्ला म्हणूनही ओळखल्या जाणाऱ्या क्रांगनोर किल्ल्याने या सामरिक महत्त्वाला मूर्त रूप दिले. 1523 मध्ये पोर्तुगीजांनी बांधलेला आणि 1565 मध्ये विस्तारलेला हा किल्ला 1663 मध्ये डचांनी ताब्यात घेतला. त्रावणकोरच्या संरक्षणातील त्याची नंतरची भूमिका दर्शवते की पूर्वीचे बंदर त्याची व्यावसायिक ताकद कमी झाल्यानंतरही कसे महत्त्वाचे राहिले.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

कोडुंगल्लूरच्या धार्मिक भूप्रदेशात ख्रिश्चन, इस्लाम, यहुदी आणि बौद्ध धर्माशी संबंधित प्रमुख हिंदू संस्था आणि परंपरा समाविष्ट आहेत.

थिरुवंचिकुलम महादेव मंदिर हे शिवाला समर्पित आहे आणि दक्षिण भारतातील प्रमुख शिव मंदिरांपैकी एक म्हणून त्याचे वर्णन केले जाते. तिरुवंचिकुलम येथील शिव ही चेरा पेरुमलची संरक्षक देवता होती आणि कोचीन राजघराण्याची कौटुंबिक देवता आहे.

कोडुंगल्लूर भगवती मंदिर भद्रकालीला समर्पित आहे, जो महाकाली, दुर्गा किंवा आदि पराशक्तीचा एक प्रकार आहे. देवीला श्री कुरुम्बा, "कोडुंगल्लूरची माता" असेही म्हटले जाते. हे मंदिर केरळमधील चौसष्ट भद्रकाली मंदिरांचे प्रमुख मानले जाते आणि भारतातील सर्वात जुन्या कार्यरत मंदिरांपैकी एक म्हणून वर्णन केले जाते.

धार्मिक विविधतेसाठी स्मरणात असलेल्या शहरात या संस्था अस्तित्वात आहेत. सेंट थॉमस, चेरामन पेरुमल मशीद आणि ज्यू वसाहतींशी संबंधित परंपरा एकाच ऐतिहासिक कथानकाचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत, परंतु एकत्रितपणे ते हिंद महासागरातील प्रवास, स्थलांतर आणि देवाणघेवाणीशी कोडुंगल्लूरचा दीर्घ संबंध दर्शवतात.

आर्थिक भूमिका

कोडुंगल्लूरचे सर्वात जुने नोंदवलेले महत्त्व सागरी होते. मिरपूड आणि दालचिनीने चिनी व्यापाऱ्यांना आकर्षित केले, तर भूमध्य सागरी व्यापाराने नाविकांना पेरियार प्रदेशात आणले. आयव्हरी, मोती, सुती कापड, सागवान, मलमल, रेशीम, अत्तर आणि हिरे देखील बंदराच्या व्यापाराशी संबंधित होते.

बंदराचे आर्थिक जीवन त्याच्या नौकानयनयोग्य पाण्याच्या जोडणीवर अवलंबून होते. जेव्हा नदीचे प्रवाह आणि बंदर बदलले गेले, तेव्हा मोठी जहाजे स्वीकारण्याची त्याची क्षमता कमी झाली. त्यानंतर कोचीन आणि कालिकत ही अधिक प्रमुख व्यावसायिक केंद्रे बनली. या बदलानंतरही, कोडुंगल्लूर हे एक मोक्याचे ठिकाण राहिले कारण त्याचे जलमार्ग आणि तटबंदीला लष्करी मूल्य होते.

स्मारके आणि वारसा

कोडुंगल्लूरशी संबंधित प्रमुख ऐतिहासिक स्थळांमध्ये कोट्टप्पुरम किल्ला, थिरुवंचिकुलम महादेव मंदिर आणि कोडुंगल्लूर भगवती मंदिर यांचा समावेश आहे. एकत्रितपणे, ते शहराच्या लष्करी, शाही आणि धार्मिक इतिहासाचे प्रतिनिधित्व करतात.

केरळ सरकारने सांस्कृतिक व्यवहार विभागाच्या माध्यमातून 2006 मध्ये मुजिरीस वारसा प्रकल्प सुरू केला. उत्तर परवूर ते कोडुंगल्लूरपर्यंतच्या प्रदेशाचा ऐतिहासिक वारसा वैज्ञानिकदृष्ट्या पुनर्प्राप्त करणे आणि जतन करणे हा त्याचा घोषित उद्देश आहे. केरळ कौन्सिल फॉर हिस्टोरिकल रिसर्च ही प्रकल्पाची नोडल एजन्सी म्हणून काम करते, जी शैक्षणिक मार्गदर्शन करते आणि पुरातत्व आणि ऐतिहासिक संशोधन करते.

आधुनिक शहर

भारताच्या 2011 च्या जनगणनेनुसार, कोडुंगल्लूर नगरपालिकेची लोकसंख्या 33,935 होती आणि सरासरी साक्षरता दर 95.10 टक्के होता. अंदाजे 64 टक्के लोक हिंदू, 32 टक्के इस्लाम आणि 4 टक्के ख्रिश्चन धर्म पाळतात. अनुसूचित जातींची लोकसंख्या 7.8 टक्के होती, तर अनुसूचित जमातींची 0.1 टक्के होती.

कोडुंगल्लूर हे त्रिशूर जिल्ह्यातील कोडुंगल्लूर उपजिल्हाचे मुख्यालय आहे. कोची आणि त्रिशूरसह केरळमधील इतर शहरांशी ते रस्त्याने जोडलेले आहे. एर्नाकुलम जिल्ह्यात 28 किलोमीटर अंतरावर असलेले अलुवा रेल्वे स्थानक हे ऐतिहासिक नोंदीनुसार ओळखले जाणारे सर्वात जवळचे प्रमुख रेल्वे स्थानक आहे.

आज, कोडुंगल्लूरचे महत्त्व केवळ जिवंत मंदिरे आणि किल्ल्याच्या अवशेषांमध्येच नाही तर पेरियारच्या सभोवतालच्या ऐतिहासिक भूप्रदेशातही आहे. त्याच्या वारशामध्ये प्राचीन बंदर परंपरा, चेरा राजकीय इतिहास, धार्मिक स्मृती आणि युरोपियन वसाहतवादी स्पर्धेचे अवशेष यांचा समावेश आहे.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 1, शीर्षकः "सेंट थॉमसचे पारंपारिक आगमन", वर्णनः "सेंट थॉमस हे पारंपारिकपणे इ. स. च्या पहिल्या शतकात कोडुंगल्लूरमध्ये किंवा त्याच्या आसपास आले होते असे मानले जाते". }, {वर्षः 624, शीर्षकः "पहिल्या मशिदीचा पारंपारिक पाया", वर्णनः "केरळ मुस्लिम परंपरा या वर्षी कोडुंगल्लूर येथे लवकर मशिदीचे बांधकाम करते". }, {वर्षः 900, शीर्षकः "महोदयपुरम आणि चेरा पेरुमल", वर्णनः "कोडुंगल्लूर हा महोदयपुरमचा भाग होता आणि चेर पेरुमलच्या केरळ शाखेचे केंद्र म्हणून काम करत होता". }, {वर्षः 1100, शीर्षकः "पोस्ट-चेरा रियासत", वर्णनः "चेरा पेरुमल राजवटीच्या विघटनानंतर, कोडुंगल्लूर कोडुंगल्लूर कोविलकमच्या अंतर्गत पडिंजट्टेदाथू स्वरूपम म्हणून उदयास आले". }, {वर्षः 1341, शीर्षकः "संभाव्य बंदर आपत्ती", वर्णनः "पूर किंवा भूकंपामुळे पेरियार वाहिन्या बदलल्या आणि बंदराची नौकानयनक्षमता कमकुवत झाली असे मानले जाते". }, {वर्षः 1504, शीर्षकः "पोर्तुगीज हल्ला", वर्णनः "पोर्तुगीज आणि कोचीन सैन्य ाने कालिकतशी झालेल्या संघर्षादरम्यान कोडुंगल्लूर ताब्यात घेतले, लुटले आणि जाळले". }, {वर्षः 1523, शीर्षकः "क्रांगनोर किल्ला बांधला गेला", वर्णनः "पोर्तुगीजांनी क्रांगनोर किल्ला बांधला, जो नंतर कोट्टप्पुरम किल्ला म्हणून ओळखला गेला". }, {वर्षः 1663, शीर्षकः "डच व्यवसाय", वर्णनः "डचांनी झामोरिनच्या मदतीने पोर्तुगीजांना हरवल्यानंतर कोडुंगल्लूर किल्ला ताब्यात घेतला". }, {वर्षः 1789, शीर्षकः "त्रावणकोरला हस्तांतरण", वर्णनः "डचांनी कोडुंगल्लूर आणि अझिकोड येथील त्यांच्या आस्थापना त्रावणकोरला सोपवल्या". }, {वर्षः 2006, शीर्षकः "मुजिरिस हेरिटेज प्रोजेक्ट", वर्णनः "केरळ सरकारने मुजिरिस प्रदेशाचा वारसा संशोधन आणि जतन करण्यासाठी एक प्रकल्प सुरू केला". } ]} />

हेही पहा

• [कोची _ प्रेझर्व _ 0 _
• [कोझिकोड _ प्रेझर्व्ह _ 1 _
• [थिरुवंचिकुलम महादेव मंदिर _ प्रेझर्व _ 2 _
• [कोट्टप्पुरम किल्ला _ प्रीझर्व _ 3 _
• [चेरा पेरुमल्स _ प्रेझर्व्ह _ 4 _