குடாபாதி ஸ்கிரிப்ட்: சிந்திக்கு ஒரு வணிக எழுத்து முறை

1868 ஆம் ஆண்டில், பம்பாய் பிரசிடென்சி சிந்தியின் துணை கல்வி ஆய்வாளரான நாராயண் ஜெகந்நாத் வைத்யாவை சிந்திக்கு பயன்படுத்தப்படும் அப்ஜாத் எழுத்துக்கு பதிலாக குடாபாதியை மாற்றுவதற்கு நியமித்தது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் சிந்தி எவ்வாறு எழுதப்பட வேண்டும் என்பது குறித்த பரந்த விவாதத்திற்குப் பிறகு இந்த முடிவு வந்தது. குடவாடி என்றும் அழைக்கப்படும் குடாபடி, முன்னதாக குடாபாத்தில் வளர்ந்தது, மேலும் சிந்தி வர்த்தகர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பிற சமூகங்களால் கடிதங்கள், கணக்குகள் மற்றும் வணிக பதிவுகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் நடைமுறை மதிப்பு சாதாரண தகவல்தொடர்புக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது: சிந்தி குழுக்களுக்கு வெளியே உள்ளவர்களிடமிருந்து வணிக தகவல்களை ரகசியமாக வைத்திருக்க வர்த்தகர்கள் இதைப் பயன்படுத்தினர்.

குடாபாதி என்பது சிந்தி மொழியை எழுதுவதற்கான ஒரு லண்டா எழுத்து ஆகும். பெர்சோ-அரபு, கோஜ்கி மற்றும் தேவநாகரி ஆகியவற்றுடன் சிந்தி எழுத்துக்களுடன் தொடர்புடைய நான்கு எழுத்துக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். சிந்தியின் முக்கிய எழுத்து வடிவமாக அதன் பயன்பாடு குறைந்துவிட்டாலும், இந்தியாவில் உள்ள சில சிந்தி ஹிந்துக்கள் அதை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். இந்திய அரசு குடாபாதி மற்றும் தேவநாகரி ஆகிய இருவரையும் சிந்தி எழுதியதற்காக அங்கீகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் குடாபாதி நவீன டிஜிட்டல் பயன்பாட்டிற்காக யூனிகோட் குறியீட்டைப் பெற்றுள்ளது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

ஸ்கிரிப்ட் பாரம்பரியம்

குடாபாதி என்பது ஒரு லண்டா எழுத்து ஆகும், அதன் ஆழமான வேர்கள் பிரம்மியில் உள்ளன. பிராமி பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய பிற இந்திய, திபெத்திய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய எழுத்துக்களைப் போலவே, இது பெங்காலி, ஒடியா, குர்முகி மற்றும் தேவநாகரி போன்ற எழுத்துக்களுடன் கட்டமைப்பு அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அதன் தோற்றம் அந்த ஸ்கிரிப்ட்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, குறிப்பாக அதன் கோணங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பில், ஆனால் நெருக்கமான ஆய்வு ஒற்றுமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

குடாபாதி ஒரு அபுகிதா. இணக்கங்கள் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் உயிரெழுத்து அறிகுறிகள் அல்லது மாத்ரைகள் அந்த உயிரெழுத்தை மாற்றியமைக்கின்றன. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் உள்ள அச்சுகள் சுயாதீனமான எழுத்துகளாக எழுதப்படுகின்றன.

தோற்றம்

குடாபாத்தில் வசிக்கும் சிந்தி புலம்பெயர்ந்தோரால் இந்த எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர்களின் சொந்த ஊர்களில் வாழ்ந்த உறவினர்களுக்கு எழுத்துப்பூர்வ செய்திகளை அனுப்புவதே இதன் ஆரம்ப நோக்கமாக இருந்தது. ஸ்கிரிப்ட் எளிமையானதாகக் கருதப்பட்டதால், அதன் பயன்பாடு மற்ற சிந்தி குழுக்களிடையே கடிதங்களுக்கும் செய்திகளுக்கும் விரைவாக பரவியது.

ஸ்கிரிப்ட்டின் பெயர் அது தோன்றிய நகரமான குடாபாத்திலிருந்து வருகிறது. குடாவாடி என்ற மாற்று வடிவமும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வரலாற்று வளர்ச்சி

குடாபாத் தோற்றம்

குடாபாதியின் முதல் வளர்ச்சி குடாபாத்தில் உள்ள சிந்தி புலம்பெயர்ந்தோருடன் தொடர்புடையது. எழுத்துப்பூர்வ தகவல் தொடர்பு தங்கள் சொந்த ஊர்களிலிருந்து விலகி வசிக்கும் மக்களை தங்கள் உறவினர்களுடன் இணைக்க உதவியது. ஸ்கிரிப்ட் அதன் ஆரம்ப ஏற்றுக்கொள்ளலுக்குப் பிறகு நீண்ட காலத்திற்கு பயன்பாட்டில் தொடர்ந்தது.

வணிக பயன்பாடு

சிந்தி வர்த்தகர்கள் குதாபாதியில் தங்கள் கணக்குகளையும் பிற வணிகப் புத்தகங்களையும் பராமரிக்கத் தொடங்கினர். வெளிநாடுகளுக்குச் செல்ல விரும்பும் நபர்களைப் பணியமர்த்தும்போது ஸ்கிரிப்ட் பற்றிய அறிவு முக்கியமானது, ஏனெனில் வணிகக் கணக்குகள் மற்றும் புத்தகங்கள் வெளிநாட்டினரிடமிருந்தும் அரசாங்க அதிகாரிகளிடமிருந்தும் ரகசியமாக வைக்கப்படலாம்.

அதன் வணிக பயன்பாடு வளர்ந்தவுடன், பள்ளிகளும் குடாபாதியில் சிந்தி கற்பிக்கத் தொடங்கின. எனவே இந்த எழுத்து நடைமுறை கல்வி நோக்கங்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் சிறப்புத் தேவைகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் சேவை செய்தது.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சி மற்றும் ஸ்கிரிப்ட் விவாதம்

மிர் நசீர் கான் தல்பூரின் தோல்விக்குப் பிறகு, சிந்துவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி தொடங்கியது. பிரிட்டிஷ் பார்வையாளர்கள் பல்வேறு எழுத்து நடைமுறைகள் பயன்பாட்டில் இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர். பண்டிதர்கள் தேவநாகரி மொழியில் சிந்தியை எழுதினர், இந்து பெண்கள் குர்முகியைப் பயன்படுத்தினர், அரசு ஊழியர்கள் பாரசீக-அரபு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினர், வர்த்தகர்கள் தங்கள் வணிகப் பதிவுகளை குடாபாதியில் வைத்திருந்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் ஆரம்பத்தில் குடாபாதியை அறியவில்லை, பெர்சோ-அரபு மொழியில் எழுதப்பட்ட சிந்தியிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக அதை "இந்து சிந்தி" என்று அழைத்தனர்.

பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள் சிந்தியை சமஸ்கிருதத்திற்கு நெருக்கமானதாகக் கருதி, தேவநாகரி பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்று வாதிட்டனர். அரசாங்க ஊழியர்கள் அரபு மொழியை விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்களுக்கு தேவநாகரி தெரியாது, அதை அவர்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும். கேப்டன் ரிச்சர்ட் பிரான்சிஸ் பர்ட்டன் அரபு எழுத்துக்களை ஆதரித்தார், அதே நேரத்தில் கேப்டன் ஸ்டாக் தேவநாகரிக்கு ஆதரவளித்தார்.

சிந்து ஆணையர் சர் பார்டில் ஃப்ரெரே இந்த கேள்வியை பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் இயக்குநர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு பரிந்துரைத்தார். இதன் விளைவாக அரசாங்க அலுவலகங்களுக்கு அரபு சிந்தியை வழிநடத்தியது, ஏனெனில் முஸ்லீம் பெயர்களை தேவநாகரி மொழியில் எழுத முடியவில்லை. இது முஸ்லிம்களுக்கு அரபு-ஸ்கிரிப்ட் சிந்தி பள்ளிகளையும், இந்துக்களுக்கு குடாபாதி-ஸ்கிரிப்ட் சிந்தி பள்ளிகளையும் முன்மொழிந்தது.

1868 ஆம் ஆண்டில், பம்பாய் மாகாணம் நாராயண் ஜெகந்நாத் வைத்யாவை சிந்திக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட அப்ஜாத் எழுத்துக்கு பதிலாக குடாபாதியை மாற்றுவதற்கு நியமித்தது. பிரசிடென்சி பத்து உயிரெழுத்துக்களுடன் மாற்றியமைக்கப்பட்ட ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தை அறிவித்தது. 1947 இல் பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் அடையும் வரை வர்த்தகர்கள் தங்கள் பதிவுகளுக்காக இதை தொடர்ந்து பயன்படுத்தினாலும், இந்த முன்முயற்சி குடாபாதிக்கு மேலும் பெரிய முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

குடாபடி

நவீன குடாபாதியில் 37 மெய்யெழுத்துக்கள், 10 உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் 9 உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன. இது 3 பல்வேறு அறிகுறிகளையும் உள்ளடக்கியது, இது அநுஸ்வரா எனப்படும் நாசி ஒலிகளுக்கான சின்னம், இணைப்புகளுக்கான விராமா சின்னம் மற்றும் 10 இலக்கங்கள் ஆகும்.

மெய்யெழுத்துக்கள் ஒன்றாக நிகழும்போது, சிறப்பு இணை சின்னங்கள் எழுத்துக்களின் அத்தியாவசிய பகுதிகளை இணைக்கின்றன. தேவநாகரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட நுக்தா, அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் காணப்படும் கூடுதல் அறிகுறிகளைக் குறிக்கிறது, ஆனால் சிந்தியில் காணப்படவில்லை. குடாபாதி இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டு மற்ற லண்டா எழுத்துக்களின் வடிவங்கள் மற்றும் பாணியைப் பின்பற்றுகிறது.

பிற சிந்தி எழுத்துக்கள்

சிந்தி நான்கு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: பாரசீக-அரபு, குடாபாதி, கோஜ்கி மற்றும் தேவநாகரி. சிந்துவிலும், ஹிந்து சிந்தி குடியேறியவர்கள் குடியேறிய இந்தியாவின் பல இடங்களிலும், 52 எழுத்துகளுடன் நாஸ்க் பாணியில் அரபு மொழி தான் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. குடாபாதி மற்றும் தேவநாகரி இந்தியாவின் சில வட்டங்களில் இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளன.

யூனிகோட் குறியாக்கம்

குதாபாதி ஜூன் 2014 இல் யூனிகோட் தரத்தில் பதிப்பு 7.0 உடன் சேர்க்கப்பட்டது. அதன் யூனிகோட் தொகுதி குடாவாடி என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் யு + 112பி0-யு + 112எஃப்எஃப் வரம்பை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

குடாபாதி கோஜ்கி தவிர சிந்தி எழுத்துக்களுக்கான ஒருங்கிணைந்த குறியீடாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற பல சிந்தி எழுத்துக்கள் அவை பயன்படுத்தப்பட்ட வணிக கிராமங்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் தனித்தனி குறியீட்டிற்கு போதுமான அளவு உருவாக்கப்படவில்லை. எனவே பயன்பாட்டில் உள்ள லாண்டாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிந்தி எழுத்துக்களைக் குறிக்க குதாபாதி பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் எழுத்துக்கள் எதிர்காலத்தில் தனித்தனியாக குறியிடப்படலாம்.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

குடாபாதி சிந்துவில் உள்ள குடாபாத்தில் தோன்றியது. அங்கிருந்து, அதன் பயன்பாடு சிந்தி குழுக்களிடையே கடிதங்கள், செய்திகள், வர்த்தக பதிவுகள் மற்றும் வணிக புத்தகங்கள் மூலம் பரவியது. அதன் வரலாற்று வரம்பு சிந்தி வர்த்தகர்கள் மற்றும் பரந்த சிந்தி புலம்பெயர்ந்தோரைப் பின்பற்றியது.

நவீன விநியோகம்

சில சிந்தி ஹிந்துக்கள் இன்றும் குடாபாதியை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். இது இந்தியாவின் சில வட்டங்களில், குறிப்பாக நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் குடியேறிய இந்து சிந்தி சமூகங்களிடையே காணப்படுகிறது. இந்திய அரசு குடாபாதி மற்றும் தேவநாகரி ஆகியோரை சிந்தி எழுதியதற்காக அங்கீகரிக்கிறது.

இலக்கிய மற்றும் ஆவணப்பட பாரம்பரியம்

குடாபாதியின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாத்திரம் வரலாற்றுக் குறிப்பில் பெயரிடப்பட்ட இலக்கிய நியமத்துடன் தொடர்புடையதை விட முதன்மையாக நடைமுறை மற்றும் கல்வியாக இருந்தது. எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் மற்றும் செய்திகள், வணிகக் கணக்குகள், வணிக புத்தகங்கள் மற்றும் பள்ளி அறிவுறுத்தல்களுக்கு இது பயன்படுத்தப்பட்டது. சிந்தி அல்லாத குழுக்களும் அதிகாரிகளும் பொதுவாக அதைப் புரிந்து கொள்ளாததால், வணிகத் தகவல்களுக்கான அணுகலைக் கட்டுப்படுத்துவதிலும் இதன் முக்கியத்துவம் உள்ளது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

ஸ்கிரிப்ட் அம்சங்கள்

குதாபாதி ஒரு அபுகிதாவின் மரபுகள் மூலம் சிந்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். ஒவ்வொரு மெய்யெழுத்துக்கும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்து உள்ளது, மேலும் மாத்ரைகள் அந்த உயிரெழுத்தை மாற்றுகின்றன. ஆரம்ப உயிரெழுத்துக்கள் சுயாதீன உயிரெழுத்து எழுத்துக்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மெய்யெழுத்துக்கள் ஒன்றாக நிகழும்போது இணைவு சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் அனுஸ்வரர் நாசி ஒலிகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் விராமா இணைவு உருவாக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று விளக்கம் சிந்தி இலக்கணம் அல்லது ஒலியியியலை விட ஸ்கிரிப்ட்டின் கட்டமைப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது மெய்யெழுத்துக்கள், உயிரெழுத்துக்கள், உயிரெழுத்து அறிகுறிகள், பல்வேறு அறிகுறிகள், நாசி குறிப்பு, இணைவு குறிப்பு மற்றும் இலக்கங்களின் பட்டியலை அடையாளம் காட்டுகிறது.

செல்வாக்கும் மரபும்

குடாபாதி சிந்தி வணிக மற்றும் கல்வி வரலாற்றின் ஒரு முக்கிய பகுதியை பாதுகாக்கிறது. இது சிந்தி புலம்பெயர்ந்தோரை இணைத்தது, தனியார் கடிதப் பரிமாற்றத்தை ஆதரித்தது, மேலும் வர்த்தகர்களுக்கு கணக்குகளைப் பராமரிப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு முறையை வழங்கியது. அதன் பயன்பாடு சிந்தி சமூகங்களிடையே பல எழுத்து மரபுகளின் சகவாழ்வையும் வெளிப்படுத்துகிறது: பண்டிதர்களிடையே தேவநாகரி, இந்து பெண்களிடையே குர்முகி, அரசு ஊழியர்களிடையே பெர்சோ-அரபு மற்றும் வர்த்தகர்களிடையே குதாபாதி.

அதன் யூனிகோட் குறியீடு அந்த பாரம்பரியத்தை டிஜிட்டல் உரையாக விரிவுபடுத்தியுள்ளது. குடாவாடி தொகுதி குடாபாதிக்கு கணினியில் ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட இடத்தைக் கொடுக்கிறது மற்றும் பல தொடர்புடைய லாண்டாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிந்தி எழுத்துக்களுக்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த குறியீட்டை வழங்குகிறது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பயன்பாடு

குடாபாதி இன்று சிந்தியின் பிரதான எழுத்து அல்ல. நாஸ்க் பாணியில் அரபு மொழி சிந்துவிலும், இந்து சிந்தி குடியேறியவர்கள் குடியேறிய பல இடங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, இந்தியாவில் உள்ள சில சிந்தி ஹிந்துக்கள் குடாபாதியை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் இந்திய அரசு சிந்தி எழுதுவதற்கு தேவநாகரி உடன் இணைந்து அதை அங்கீகரிக்கிறது.

பாதுகாப்பு மற்றும் டிஜிட்டல் பிரதிநிதித்துவம்

யூனிகோட் குறியாக்கம் குடாபாதிக்கு விவரிக்கப்பட்ட மிகத் தெளிவான நவீன பாதுகாப்பு நடவடிக்கையாகும். 2014 ஆம் ஆண்டு முதல், யு + 112பி0-யு + 112எஃப்எஃப் என்ற குடாவாடி தொகுதி மூலம் யூனிகோட் தரத்தில் ஸ்கிரிப்ட் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

பிரம்மியிலிருந்து பெறப்பட்ட லண்டா பாரம்பரியத்துடனான அதன் உறவு, சிந்தி கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் அதன் பயன்பாடு மற்றும் சிந்திக்கு பயன்படுத்தப்படும் நான்கு எழுத்துக்களில் அதன் இடம் ஆகியவற்றின் மூலம் குடாபாதியை ஆய்வு செய்யலாம். ஸ்கிரிப்ட் தேர்வில் பிரிட்டிஷ் நிர்வாக மற்றும் கல்விக் கொள்கையின் விளைவுகளையும் அதன் வரலாறு விளக்குகிறது.

வளங்கள்

நவீன கற்பவர்கள் அதன் யூனிகோட் வரம்பு, அதன் மெய்யெழுத்துக்கள் மற்றும் உயிரெழுத்துக்கள், அதன் டயாக்ரிடிக் உயிரெழுத்து அறிகுறிகள், இணை சின்னங்கள், நுக்தா, அனுஸ்வரம், விராமா மற்றும் இலக்கங்கள் மூலம் ஸ்கிரிப்டை ஆய்வு செய்யலாம். கடிதங்கள், கணக்குகள், வணிக புத்தகங்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் அதன் வரலாற்று பயன்பாடு ஸ்கிரிப்டைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய சூழல்களை வழங்குகிறது.

முடிவு

குடாபாதி என்பது புலம்பெயர்ந்தோர், வர்த்தகம், கல்வி மற்றும் மாறிவரும் நிர்வாகக் கொள்கையால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சிந்தி எழுத்து முறையாகும். குடாபாத்தில் தோன்றிய இது, கணக்குகள் மற்றும் வணிக பதிவுகளுக்கு பயன்படுத்திய சிந்தி வர்த்தகர்களுக்கு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக மாறுவதற்கு முன்பு கடிதங்கள் மற்றும் செய்திகள் மூலம் பரவியது. அதன் வரலாறு பல சிந்தி எழுத்துக்களின் சகவாழ்வையும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் சிந்தி அரபு, தேவநாகரி அல்லது குடாபாதி மொழிகளில் எழுதப்பட வேண்டுமா என்ற விவாதத்தையும் பதிவு செய்கிறது.

நாஸ்க் பாணிகளில் அரபு மொழி இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்றாலும், குடாபாதி இந்தியாவில் உள்ள சில சிந்தி இந்து சமூகங்களில் உயிர்வாழ்கிறது, மேலும் சிந்தி எழுதியதற்காக தேவநாகரி உடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 2014 ஆம் ஆண்டில் யூனிகோடில் சேர்க்கப்பட்டது, இந்த வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த லாண்டா ஸ்கிரிப்ட்டை சமகால டிஜிட்டல் உரையிலும் குறிப்பிட முடியும் என்பதை உறுதி செய்கிறது.