குருக் மொழி: பல எழுத்து மரபுகளைக் கொண்ட ஒரு வட திராவிடக் குரல்

1991 ஆம் ஆண்டில், பாசுதேவ் ராம் கல்கோ ஒடிசாவில் குருக் பன்னா எழுத்துக்களை வெளியிட்டார், ஏற்கனவே குருக்குடன் தொடர்புடைய மரபுகளுக்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பு எழுத்து முறையைச் சேர்த்தார். எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாராயண் ஓரான் டோலோங் சிக்கியை குறிப்பாக மொழிக்காக கண்டுபிடித்தார், அதைத் தொடர்ந்து புத்தகங்களும் பத்திரிகைகளும் வந்தன, மேலும் ஜார்க்கண்ட் 2007 இல் ஸ்கிரிப்ட்டை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது. இந்த முன்னேற்றங்கள் குருக் அல்லது ஓரான் மற்றும் கிசான் மக்களால் பேசப்படும் வடக்கு திராவிட மொழியான குருக்கின் சமீபத்திய வரலாற்றைச் சேர்ந்தவை.

குருக் மொழி முக்கியமாக கிழக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவில், குறிப்பாக ஜார்க்கண்ட், சத்தீஸ்கர் மற்றும் ஒடிஷாவில் பேசப்படுகிறது. இது மேற்கு வங்கம், அசாம் மற்றும் திரிபுரா, அதே போல் பங்களாதேஷ், நேபாளம் மற்றும் பூட்டான் ஆகிய நாடுகளிலும் பேசுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஓரான் மற்றும் கிசான் சமூகங்களிடையே சுமார் 2,053,000 மக்கள் இந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள். இந்த கணிசமான மக்கள் தொகை இருந்தபோதிலும், குருக் ஆபத்தானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் யுனெஸ்கோவால் "பாதிக்கப்படக்கூடிய" பட்டியலில் உள்ளது. அதன் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி பள்ளிக் கல்வி, மாநில அங்கீகாரம், இலக்கிய அமைப்புகள், புதிய எழுத்துக்கள் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட பொருட்களில் காணப்படுகிறது.

இந்த மொழி அதன் கட்டமைப்பிற்காகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. குருக் என்பது ஒருங்கிணைப்பு, வினைச்சொல்லை வாக்கியத்தின் முடிவில் வைக்கிறது, மேலும் முன்னொட்டுகள் அல்லது உட்பொருள்களைக் காட்டிலும் பின்னொட்டு மூலம் சொற்களை உருவாக்குகிறது. அதன் பிரதிபெயர் அமைப்பு புரோட்டோ-திராவிடனுடன் தொடர்புடைய அம்சங்களைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் கேட்பவர் உட்பட "நாங்கள்" மற்றும் கேட்பவரைத் தவிர்த்து "நாங்கள்" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

குருக் திராவிட மொழிக் குடும்பத்தின் வடக்கு திராவிட கிளையைச் சேர்ந்தவர். இதன் நெருங்கிய தொடர்புடைய மொழி மால்டோ ஆகும், மேலும் குருக், மால்டோ மற்றும் பிரஹுய் ஆகியவை வடக்கு திராவிட கிளையுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. குருக் சவுரியா பஹாரியா மற்றும் குமார்பாக் பஹாரியா ஆகியோருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார், இவை பெரும்பாலும் மால்டோ என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ஓரான் என்றும் அழைக்கப்படும் குருக் மற்றும் கிசான் சமூகங்களால் இந்த மொழி பேசப்படுகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில் கிசான் வகை சுமார் 206,100 பேச்சாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஓரான் மற்றும் கிசான் ஆகிய இரண்டு முக்கிய வகைகள் 73 சதவீதம் புத்திசாலித்தனத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஓரான் தரப்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, அதே நேரத்தில் கிசான் 1991 மற்றும் 2001 க்கு இடையில் 12.3% குறைந்து ஆபத்தில் உள்ளது.

தோற்றம்

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று விளக்கத்தில் ஒரு துல்லியமான தேதி மற்றும் தோற்ற இடம் நிறுவப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக வடக்கு திராவிட குழுவிற்குள் அதன் நிலைப்பாட்டின் மூலமாகவும், பண்டைய புரோட்டோ-திராவிட கட்டமைப்புகளைப் பாதுகாக்கும் இலக்கண அம்சங்கள் மூலமாகவும் குருக் அடையாளம் காணப்படுகிறது. அண்டை நாடான இந்தோ-ஆரிய இலக்கண தாக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டு இந்த கட்டமைப்புகளை வலுவாகப் பாதுகாப்பதாக அதன் முதன்மை அமைப்பு விவரிக்கப்படுகிறது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

இந்த மொழி குருக், குருக்ஸ், குருக்ஸ், குருக், குன்ருக், குர்கா, கடுகலி, உரங், ஓரான், உராவ் மற்றும் ஓராங் உள்ளிட்ட பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. மற்ற பெயர்களில் தகட், தங்கட், தன்கா, குடா, தங்கர், கிசான், மால்டோ, பெர்கா, தங்க்ரி மற்றும் கெண்ட்ரோய் ஆகியவை அடங்கும், இருப்பினும் சில அறிஞர்கள் இந்த பெயர்களில் பலவற்றை குருக்கிற்கு ஒத்ததாக கருதுகின்றனர்.

எட்வர்ட் டுவைட் டால்டனின் கூற்றுப்படி, "ஓரான்" என்பது அண்டை நாடான முண்டா மக்களால் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு பெயர்ச்சொல் மற்றும் "சுற்றுவது" என்று பொருள்படும். மக்கள் தங்களைத் தாங்களே குருக் என்று அழைக்கிறார்கள். ஸ்டென் கோனோவ் உராவோனை திராவிட குருக் வார்த்தைகளான உரபாய், உரப்போ மற்றும் உரங் ஆகியவற்றுடன் இணைத்தார், அதாவது "மனிதன்". மற்றொரு முன்மொழியப்பட்ட விளக்கம் குருக் குர் அல்லது குர்கானாவிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது "கூச்சல்" மற்றும் "திக்குவாய்" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இது "ஒரு பேச்சாளர்" என்ற சாத்தியமான பொருளைக் கொடுக்கிறது

சொற்களும் புவியியல் ரீதியாக வேறுபடுகின்றன. கிழக்கு நேபாள டெராயில் ஒரு தங்கர் மற்றும் ஜாங்கர் பேச்சுவழக்கு இருப்பதாக ஜார்ஜ் வான் டிரைம் தெரிவித்தார். கோசி ஆற்றின் கிழக்கே இது ஜாங்கர் என்றும், ஆற்றின் மேற்கே இது தங்கர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், காமில் ஸ்வெலெபில் மற்றும் எத்னோலாக் ஆகியோர் நேபாள தங்கரை குருக்ஸிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதினர்.

வரலாற்று வளர்ச்சி

பாரம்பரிய குருக்

குருக் ஒரு நீண்டகால திராவிட மொழியியல் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய கணக்கு ஆரம்ப, இடைக்கால மற்றும் நவீன நிலைகளின் காலவரிசை வரிசையை நிறுவவில்லை. அதன் இலக்கண அமைப்பு அதன் மொழியியல் தன்மைக்கு முக்கியமான சான்றுகளை வழங்குகிறது. குருக் என்பது திரட்டுதல்: இலக்கண அர்த்தங்கள் பின்னொட்டுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. அதன் அடிப்படை வாக்கிய வரிசை பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல் ஆகும், மேலும் அதன் உருவவியல் கட்டுமானம் இன்:பிக்ஸ் அல்லது முன்னொட்டுகள் இல்லாமல் பின்னொட்டு பயன்படுத்துகிறது.

இந்த மொழி மூன்று இலக்கண பாலினங்களைக் கொண்டுள்ளது: ஆண்பால், பெண்பால் மற்றும் நடுநிலையான. ஆண்கள் ஆண்பால்; பெண்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் அல்லது தீய ஆவிகள் பெண்பால்; மற்ற அனைத்து பெயர்ச்சொற்களும் நடுநிலையானவை. இது ஒருமை மற்றும் பன்மை என இரண்டு இலக்கண எண்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆண்மை மூன்றாம் நபர் ஒருமைப் பெயர்ச்சொற்கள் காலவரையற்ற மற்றும் திட்டவட்டமான வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஆல் என்றால் "மனிதன்", ஆலஸ் என்றால் "மனிதன்" என்று பொருள். பெண்ணிய சரிவு ஆண்பால் சரிவுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் ஒரு திட்டவட்டமான வடிவம் இல்லை. நடுநிலையான பெயர்ச்சொற்கள் ஒத்த ஒற்றை வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் பன்மைப்படுத்தலில் வேறுபடுகின்றன.

நவீன ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் தரப்படுத்தல்

குருக் இலக்கணங்கள், அகராதிகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் சமீபத்திய இலக்கிய வெளியீடுகள் மூலம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஃபெர்டினாண்ட் ஹான் குருக் இலக்கண மற்றும் சொற்பொருள் படைப்புகளை வெளியிட்டார், இதில் குருக் இலக்கணமும் ஒரு குருக்-ஆங்கில அகராதியும் அடங்கும். பல எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் கல்விப் பொருட்களிலும் இந்த மொழி தோன்றுகிறது.

1991 ஆம் ஆண்டில், பாசுதேவ் ராம் கல்கோ ஒடிசாவில் குருக் பன்னாவை வெளியிட்டார். சுந்தர்கர் மாவட்டத்தில் குருக் பர்ஹா என்பவரால் ஸ்கிரிப்ட் கற்பிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டது. எழுத்துருக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் எழுத்துக்கள் புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் பிற பொருட்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. சத்தீஸ்கர், மேற்கு வங்கம், ஜார்க்கண்ட் மற்றும் அசாமில் உள்ள ஓரான் மக்களாலும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது.

1999 ஆம் ஆண்டில், நாராயண் ஓரான் என்ற மருத்துவர், தோலோங் சிக்கியை குருக்கிற்கான ஒரு எழுத்துப் பிரதியாகக் கண்டுபிடித்தார். அதன் பிறகு பல புத்தகங்களும் பத்திரிகைகளும் இதில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஜார்க்கண்ட் 2007 ஆம் ஆண்டில் டோலோங் சிகியை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது, மேலும் இந்திய குருக் இலக்கிய சங்கம் குருக் இலக்கியத்திற்கான ஸ்கிரிப்டை பரப்ப உதவியது.

நவீன காலம்

ஜார்க்கண்ட் மற்றும் சத்தீஸ்கர் அரசுகள் குருக்கர் மாணவர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள பள்ளிகளில் குருக்கை அறிமுகப்படுத்தியது. ஜார்க்கண்ட், சத்தீஸ்கர், மத்தியப் பிரதேசம், ஒடிஷா, மேற்கு வங்கம் மற்றும் அசாம் ஆகிய மாநிலங்களில் உள்ள பள்ளிகளில் குருக் ஒரு பாடமாக கற்பிக்கப்படுகிறது. ஜார்க்கண்ட் மற்றும் மேற்கு வங்கம் ஆகியவை குருக்கை அந்தந்த மாநிலங்களின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக பட்டியலிட்டுள்ளன.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

தேவநாகரி

குருக் தேவநாகரி மொழியில் எழுதப்படுகிறது, இது சமஸ்கிருதம், இந்தி, மராத்தி, நேப்பாளி மற்றும் பிற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு மாதிரி குருக் பத்தி ஒரு லத்தீன் லிப்யந்தரணத்துடன் தேவநாகரி மொழியில் வழங்கப்படுகிறது. இது சமகால குருக் எழுத்துக்கு தேவநாகரி பயன்பாட்டை நிரூபிக்கிறது மற்றும் பல தெற்காசிய மொழியியல் சமூகங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு ஸ்கிரிப்ட் மூலம் மொழியை அணுகுகிறது.

குருக் பன்னா

குருக் பன்னா 1991 ஆம் ஆண்டில் ஒடிஷாவைச் சேர்ந்த பாசுதேவ் ராம் கல்கோவால் வெளியிடப்பட்டது. சுந்தர்கர் மாவட்டத்தில், குருக் பர்ஹா எழுத்துக்களை கற்பித்து ஊக்குவித்தார். அதற்காக எழுத்துருக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் ஸ்கிரிப்ட் புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் பிற பொருட்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதன் பயன்பாடு ஒடிசாவைத் தாண்டி சத்தீஸ்கர், மேற்கு வங்கம், ஜார்க்கண்ட் மற்றும் அசாமில் உள்ள ஓரான் சமூகங்களுக்கும் விரிவடைந்தது.

டோலோங் சிக்கி

டோலோங் சிக்கி என்பது 1999 ஆம் ஆண்டில் நாராயண் ஓரான் என்பவரால் குருக்கிற்காக குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அகரவரிசை எழுத்தாகும். அதன் வெளியீட்டு வரலாற்றில் புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் அடங்கும், மேலும் இது 2007 ஆம் ஆண்டில் ஜார்க்கண்டிலிருந்து அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. குருக் இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு டோலோங் சிகியை ஊக்குவிப்பதில் இந்திய குருக் இலக்கிய சங்கம் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

எனவே குருக்கில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சமகால எழுத்து பாரம்பரியம் உள்ளது. தேவநாகரி இதை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் தெற்காசிய எழுத்துக்களுடன் இணைக்கிறது, அதே நேரத்தில் குருக் பன்னா மற்றும் டோலோங் சிக்கி ஆகியவை குருக் அடையாளம் மற்றும் இலக்கிய உற்பத்தியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய எழுத்து முறைகளை வழங்குவதற்கான முயற்சிகளைக் குறிக்கின்றன. தேவநாகரி, குருக் பன்னா மற்றும் டோலோங் சிக்கிக்கு முந்தைய காலவரிசை ஸ்கிரிப்ட் வரலாற்றை கிடைக்கக்கூடிய கணக்கு நிறுவவில்லை.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

குருக் கிழக்கு இந்தியாவின் குருக் அல்லது ஓரான் மற்றும் கிசான் மக்களுடன் தொடர்புடையவர். இந்த மொழி இந்தியாவுக்கு வெளியே உள்ள சமூகங்களால் பேசப்படுகிறது, இதில் வடக்கு பங்களாதேஷில் உள்ள சுமார் 65,000 மக்கள், நேபாளத்தில் உரன்வ் என்ற பேச்சுவழக்கைப் பேசும் 28,600 மற்றும் பூட்டானில் சுமார் 5,000 பேசுபவர்கள் அடங்குவர்.

நவீன விநியோகம்

இந்தியாவில், சத்தீஸ்கரில் உள்ள ராய்கர், சர்குஜா மற்றும் ஜஷ்பூர் ஆகிய இடங்களிலும், ஜார்க்கண்டில் உள்ள கும்லா, ராஞ்சி, லோஹர்தகா, லத்தேஹார் மற்றும் சிம்டேகா ஆகிய இடங்களிலும், ஒடிசாவில் உள்ள ஜர்சுகுடா, சுந்தர்கர் மற்றும் சம்பல்பூர் ஆகிய இடங்களிலும் குருக் மொழி பேசப்படுகிறது. இது மேற்கு வங்காளத்தின் ஜல்பைகுரி மாவட்டத்திலும், அசாம் மற்றும் திரிபுராவிலும் பேசப்படுகிறது, அங்கு பல குருக் மொழி பேசுபவர்கள் தேயிலைத் தோட்டத் தொழிலாளர்களாக உள்ளனர்.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

இலக்கணங்கள், அகராதிகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள்

குருக்கின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் இலக்கண, சொற்பொருள் மற்றும் நாட்டுப்புற வெளியீடுகள் அடங்கும். ஃபெர்டினாண்ட் ஹானின் படைப்புகளில் குருக் இலக்கண *, ஒரு குருக்-ஆங்கில அகராதி மற்றும் அசல் மொழியில் குருக் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். பிற்கால வெளியீடுகள் தேவநாகரி, குருக் பன்னா மற்றும் டோலோங் சிக்கி ஆகியவற்றில் வெளிவந்துள்ளன.

சமகால வெளியீடுகள்

டோலோங் சிக்கியில் பல புத்தகங்களும் பத்திரிகைகளும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. குருக் பன்னா புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் பிற பொருட்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வெளியீடுகள் மொழியின் நவீன இலக்கிய வளர்ச்சி மற்றும் எழுதப்பட்ட குருக்கை வலுப்படுத்தும் முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாகும்.

மாதிரி உரை

ஒரு மாதிரி குருக் உரை அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகளில் சமமாகவும் பிறக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை முன்வைக்கிறது. இது தேவநாகரி மற்றும் லத்தீன் எழுத்துக்கள் இரண்டிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு தொடங்குகிறது:

ஹோர்மா ஆலரின் ஹக் கஹி பாரே நூ மல்லிண்டா ஆசாதி அரா ஆன்டெம் மன்னா கஹி ஹக் ஷகார்கி ரை.

குருக்கின் விளக்கக்காட்சியில் தேவநாகரி எழுத்து மற்றும் லத்தீன் லிப்யந்தரணத்தின் சகவாழ்வை இந்த உதாரணம் விளக்குகிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

குருக் என்பது பொருள்-பொருள்-வினை வாக்கிய வரிசையுடன் கூடிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த மொழியாகும். இது பின்னொட்டு பயன்படுகிறது மற்றும் எந்த முடிவிலிகளும் அல்லது முன்னொட்டுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இந்த மொழியில் ஆண், பெண் மற்றும் நடுநிலையான இலக்கண பாலினங்கள் மற்றும் ஒருமை மற்றும் பன்மை எண்கள் உள்ளன.

இதன் பிரதிபெயர் அமைப்பு மிகவும் வழக்கமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்ததாகும். தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் ஒருமை மற்றும் பன்மையை வேறுபடுத்தி, நீண்ட உயிரெழுத்துக்களை அவற்றின் அடிப்படை பெயரிடல் வடிவங்களில் பாதுகாக்கின்றன. முதல் நபர் பன்மை ஒரு கடுமையான தெளிவற்ற வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது: ஆம் என்றால் கேட்பவரைத் தவிர்த்து "நாங்கள்", அதே நேரத்தில் நாம் என்றால் கேட்பவர் உட்பட "நாங்கள்" என்று பொருள்.

குருக் சுயாதீனமான மூன்றாம் நபர் வேர்களைக் காட்டிலும் மூன்றாம் நபர் குறிப்புக்காக ஐந்து-அச்சு செயல்விளக்க முறையைப் பயன்படுத்துகிறார். தொலைதூர ஆ-, அருகாமை மற்றும் நடுத்தர ஊ-தளங்கள் உடல் ரீதியான தூரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் விசாரணை ē-மற்றும் உறவினர் ō-தளங்கள் உரையாடல் உறவுகளைக் கையாளுகின்றன. பிரதிபலிப்பு பிரதிபெயர்கள் டான், ஒருமை மற்றும் தாம், பன்மை, அறிக்கையிடப்பட்ட பேச்சில் லோகோஃபோரிக் பிரதிபெயர்களாகவும் செயல்பட முடியும்.

ஒலி அமைப்பு

குருக்கில் ஐந்து கார்டினல் உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு உயிரெழுத்தும் குறுகிய, நீண்ட, குறுகிய நாசி மற்றும் நீண்ட நாசி இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

அதன் மெய் அமைப்பு குரல் ஆஸ்பிரேட்டுகள் மற்றும்/h/உள்ளடக்கிய முரண்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. நடுத்தரமாக, குரல் கொடுக்கப்பட்ட ஆசிபிரேட்டுகள் மற்றும் குரல் கொடுக்கப்பட்ட ப்லோசிவ்களைத் தொடர்ந்து/h/வேறுபடுத்தலாம்,/dhandha:/"ஆச்சரியம்" மற்றும்/dhandh:/"உழைப்பு". குரல் கொடுக்கப்பட்ட ஆசிபிரேட்டுகளின் கிளஸ்டர்கள் மற்றும்/h/கூட நிகழ்கின்றன, இதில் "நடுத்தர" மற்றும் "ஜமீன்தாரின் முகவர்" என்று பொருள்படும் வடிவங்களும் அடங்கும்

மூக்குகளில்,/m/மற்றும்/n/ஒலியியல் ஆகும். ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் மூக்கு [] ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ப்லோசிவ்களுக்கு முன் நிகழ்கிறது. வேலார் நாசி/ன்ஜி/பொதுவாக மற்ற வேலர்களுக்கு முன் நிகழ்கிறது, ஆனால் முந்தைய/ஜி/நீக்கப்படும்போது இறுதியாக ஏற்படலாம். இந்த மொழியில்/ngg/மற்றும்/ng/மாறுபட்ட நிகழ்வுகளும் உள்ளன. பாலடல் நாசி பெரும்பாலும் அஞ்சல் வாய்வழிகளுக்கு முன்பு நிகழ்கிறது, அதே நேரத்தில்/ஜே/நாசி உயிரெழுத்துக்களைச் சுற்றி/ஜே/ஆக மாறலாம்.

செல்வாக்கும் மரபும்

திராவிடத் தொடர்புகள்

குருக்கின் முக்கிய மொழியியல் முக்கியத்துவம் வடக்கு திராவிட கிளைக்குள் அதன் நிலையில் உள்ளது. அதன் நெருங்கிய உறவு மால்டோவுடன் உள்ளது, அதே நேரத்தில் பிரஹுயியும் வடக்கு திராவிட குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பிரதிபெயர்கள் பண்டைய புரோட்டோ-திராவிட கட்டமைப்புகளைப் பாதுகாக்கின்றன, மேலும் இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் அண்டை இந்தோ-ஆரிய இலக்கண செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்டதாக விவரிக்கப்படுகிறது.

கலாச்சார தாக்கம்

குருக் ஓரான் மற்றும் கிசான் சமூகங்களின் முக்கியமான மொழியாக உள்ளது. பள்ளிகள், அதிகாரப்பூர்வ மொழிக் கொள்கை, இலக்கிய அமைப்புகள், பத்திரிகைகள் மற்றும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்கள் ஆகியவற்றில் அதன் இருப்பு தொடர்ச்சியான கலாச்சார செயல்பாட்டை நிரூபிக்கிறது. அதே நேரத்தில், யுனெஸ்கோ குருக்கை பாதிக்கப்படக்கூடியவர் மற்றும் கிசானின் ஆபத்தான நிலை என வகைப்படுத்தியது அந்த மொழி எதிர்கொள்ளும் சவால்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பேச்சாளர்கள்

குருக் மொழி ஓரான் மற்றும் கிசான் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 2,053,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது. இந்த எண்ணிக்கையில் ஓரான் மொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் கிசான் மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர். பரந்த குருக் மொழி பேசும் மக்கள் தொகையில் இந்தியா, பங்களாதேஷ், நேபாளம் மற்றும் பூட்டானில் உள்ள சமூகங்கள் அடங்கும்.

ஓரான் மொழி பேசுபவர்களிடையே எழுத்தறிவு விகிதம் 23 சதவீதமாகவும், கிசான் மொழி பேசுபவர்களிடையே 17 சதவீதமாகவும் பதிவாகியுள்ளது. கிசான் தற்போது ஆபத்தில் உள்ளது, 1991 முதல் 2001 வரை 12.3% சரிவு பதிவாகியுள்ளது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

ஜார்க்கண்ட் மற்றும் மேற்கு வங்காளம் குருக்கை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக பட்டியலிட்டுள்ளன. ஜார்க்கண்ட் 2007 ஆம் ஆண்டில் டோலோங் சிக்கி எழுத்துக்களை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது. ஜார்க்கண்ட், சத்தீஸ்கர், மத்தியப் பிரதேசம், ஒடிஷா, மேற்கு வங்கம் மற்றும் அசாம் முழுவதும் உள்ள பள்ளிகளிலும் குருக் கற்பிக்கப்படுகிறார்.

பாதுகாப்பு முயற்சிகள்

பள்ளிகளில் குருக் கற்பித்தல், குருக் பன்னாவை ஊக்குவித்தல், டோலோங் சிகியை உருவாக்கி பயன்படுத்துதல், புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை வெளியிடுதல் மற்றும் இந்திய குருக் இலக்கிய சங்கத்தின் பணிகள் ஆகியவை பாதுகாப்பு முயற்சிகளில் அடங்கும். குருக் பர்ஹா சுந்தர்கர் மாவட்டத்தில் குருக் பன்னாவை பதவி உயர்வு செய்துள்ளார். இந்த முயற்சிகள் கல்வியறிவு மற்றும் மொழியில் எழுதப்பட்ட பொருட்களின் தேவை ஆகிய இரண்டையும் நிவர்த்தி செய்கின்றன.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

குருக் இலக்கணங்கள், அகராதிகள், நாட்டுப்புற சேகரிப்புகள் மற்றும் மொழியியல் விளக்கங்கள் மூலம் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஃபெர்டினாண்ட் ஹானின் வெளியீடுகளில் குருக் இலக்கணம் *, ஒரு குருக்-ஆங்கில அகராதி மற்றும் ஒரு குருக் நாட்டுப்புற தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். நவீன மொழியியல் ஆய்வு குருக்கின் வகைப்பாடு, பேச்சுவழக்குகள், பிரதிபெயர்கள், உருவவியல், ஒலியியல் மற்றும் எழுத்து முறைகளையும் ஆராய்கிறது.

வளங்கள்

குருக் இலக்கணங்கள், குருக்-ஆங்கில அகராதி, அசல் மொழியில் நாட்டுப்புறக் கதைகள், தேவநாகரி, குருக் பன்னா மற்றும் டோலோங் சிக்கி ஆகிய மொழிகளில் அடிப்படை சொற்பொருள் பொருட்கள் மற்றும் வெளியீடுகளை மாணவர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கலந்தாலோசிக்கலாம். டோலோங் சிகியில் உள்ள புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் கூடுதல் சமகால வாசிப்புப் பொருட்களை வழங்குகின்றன.

முடிவு

குருக் என்பது ஒரு பரந்த புவியியல் இருப்பு மற்றும் ஒரு தனித்துவமான இலக்கண சுயவிவரத்தைக் கொண்ட ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். ஓரான் மற்றும் கிசான் சமூகங்களால் பேசப்படும், இது ஒருங்கிணைந்த உருவவியல், பொருள்-பொருள்-வினைச்சொல் தொடரியல், மூன்று இலக்கண பாலினங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கிய மற்றும் பிரத்தியேகமான "நாங்கள்" இடையே ஒரு துல்லியமான வேறுபாட்டை ஒருங்கிணைக்கிறது. அதன் வரலாற்று அடையாளம் பல எழுத்து மரபுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: தேவநாகரி, குருக் பன்னா மற்றும் டோலோங் சிக்கி.

1991 இல் குருக் பன்னா வெளியீடு, 1999 இல் டோலோங் சிக்கியின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் 2007 இல் ஜார்க்கண்டின் டோலோங் சிக்கியின் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றில் மொழியின் நவீன வளர்ச்சி குறிப்பாகக் காணப்படுகிறது. பள்ளிகள், இலக்கிய அமைப்புகள், புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டை ஆதரிக்கின்றன. ஆயினும்கூட யுனெஸ்கோவின் பாதிக்கப்படக்கூடிய வகைப்பாடு மற்றும் கிசானின் சரிவு ஆகியவை பேச்சாளர் எண்கள் மட்டுமே பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. குருக்கின் எதிர்காலம் சமூக பயன்பாடு, கல்வி, கல்வியறிவு மற்றும் இலக்கிய உற்பத்தி ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான தொடர்பைப் பொறுத்தது.