کروکھ زبان: ایک شمالی دراوڑی آواز جس میں متعدد تحریری روایات ہیں

1991 میں، بسودیو رام کھالکھو نے اوڈیشہ میں کروکھ بنّا رسم الخط جاری کیا، جس نے پہلے سے ہی کروکھ سے وابستہ روایات میں ایک وقف تحریری نظام کا اضافہ کیا۔ آٹھ سال بعد، نارائن اوراون نے خاص طور پر زبان کے لیے تولونگ سکی ایجاد کی۔ اس کے بعد کتابیں اور رسالے آئے، اور جھارکھنڈ نے 2007 میں اس رسم الخط کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ یہ پیش رفت کرکھ کی حالیہ تاریخ سے تعلق رکھتی ہے، جو کرکھ، یا اوراون اور کسان لوگوں کے ذریعے بولی جانے والی شمالی دراوڑی زبان ہے۔

کروکھ بنیادی طور پر مشرقی اور وسطی ہندوستان میں، خاص طور پر جھارکھنڈ، چھتیس گڑھ اور اڈیشہ میں بولی جاتی ہے۔ مغربی بنگال، آسام اور تریپورہ کے ساتھ ساتھ بنگلہ دیش، نیپال اور بھوٹان میں بھی اس کے بولنے والے ہیں۔ تقریبا 2,053,000 لوگ اوراون اور کسان برادریوں میں یہ زبان بولتے ہیں۔ اس کافی آبادی کے باوجود، کروکھ کو خطرے سے دوچار سمجھا جاتا ہے اور یونیسکو کے ذریعہ اسے "کمزور" کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ اس کی مسلسل ترقی اسکولی تعلیم، ریاستی شناخت، ادبی تنظیموں، نئے رسم الخط اور شائع شدہ مواد میں نظر آتی ہے۔

یہ زبان اپنی ساخت کے لیے بھی قابل ذکر ہے۔ کروکھ جمع کرنے والا ہے، فعل کو جملے کے آخر میں رکھتا ہے، اور الفاظ کو سابقہ یا انفکس کے بجائے لاحقہ کے ذریعے تشکیل دیتا ہے۔ اس کا ضمیر نظام ابتدائی دراوڑی سے وابستہ خصوصیات کو محفوظ رکھتا ہے اور سننے والے کو چھوڑ کر "ہم" اور "ہم" کے درمیان فرق کرتا ہے۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

کروکھ کا تعلق دراوڑی زبان کے خاندان کی شمالی دراوڑی شاخ سے ہے۔ اس کی قریب ترین متعلقہ زبان مالٹو ہے، اور کروکھ، مالٹو اور براھوئی کی شناخت شمالی دراوڑی شاخ سے ہوتی ہے۔ کروکھ کا سوریہ پہاڑیا اور کمار بھاگ پہاڑیا سے بھی گہرا تعلق بتایا جاتا ہے، جنہیں اکثر مل کر مالٹو کہا جاتا ہے۔

یہ زبان کروکھ، جسے اوراون بھی کہا جاتا ہے، اور کسان برادریوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ کسان قسم کے 2011 میں تقریبا 206,100 بولنے والے تھے۔ دو اہم اقسام، اوراون اور کسان، کے درمیان 73 فیصد سمجھ بوجھ ہے۔ اوراون کو معیاری بنایا جا رہا ہے، جبکہ کسان خطرے سے دوچار ہے اور 1991 اور 2001 کے درمیان اس میں 12.3 ٪ کی کمی واقع ہوئی ہے۔

اصل

دستیاب تاریخی تفصیل میں اصل تاریخ اور مقام کا تعین نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے کروکھ کی شناخت شمالی دراوڑی گروہ کے اندر اس کی پوزیشن اور ان گرائمر خصوصیات کے ذریعے کی جاتی ہے جو قدیم پروٹو دراوڑی ڈھانچوں کو محفوظ رکھتی ہیں۔ اس کے اولین نظام کو پڑوسی ہند-آریان گرائمیکل اثرات سے آزاد رہتے ہوئے ان ڈھانچوں کو مضبوطی سے محفوظ رکھنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

نام ایٹمولوجی

اس زبان کو کئی ناموں سے جانا جاتا ہے، جن میں کروکھ، کروکس، کروکس، کوروخ، کنرکھ، کرکا، کدوکالی، اورنگ، اوراون، اوراون، اوراؤ اور اوراؤ شامل ہیں۔ دیگر ناموں میں ڈھکڑ، دھنگڑ، دھنکا، کڈا، دھنگر، کسان، مالتو، برگا، دھنگری اور کھنڈروئی شامل ہیں، حالانکہ کچھ اسکالرز ان میں سے کئی ناموں کو کروکھ کا مترادف سمجھتے ہیں۔

ایڈورڈ ٹیوٹ ڈالٹن کے مطابق، "اوراون" پڑوسی منڈا لوگوں کی طرف سے تفویض کردہ ایک عرفیت ہے اور اس کا مطلب ہے "گھومنا"۔ لوگ خود اس زبان کو کروکھ کہتے ہیں۔ اسٹین کونو نے اوراون کو دراوڑی کروکھ الفاظ اوراپائی، اوراپو اور اورنگ سے جوڑا، جس کا مطلب ہے "آدمی"۔ ایک اور مجوزہ وضاحت کور یا کرکانہ سے ماخوذ ہے، جو "چیخ" اور "ہچکچاہٹ" سے وابستہ ہے، جس سے ممکنہ معنی "بولنے والا" ملتا ہے۔

اصطلاحات جغرافیائی طور پر بھی مختلف ہوتی ہیں۔ جارج وان ڈریم نے مشرقی نیپالی ترائی میں دھنگر اور جھنگر بولی کی اطلاع دی۔ دریائے کوسی کے مشرق میں اسے جھنگر کہا جاتا تھا، جبکہ دریا کے مغرب میں اسے دھنگر کہا جاتا تھا۔ تاہم کامل زولیبل اور ایتھنولوگ نے نیپالی دھنگر کو کروکس سے الگ سمجھا۔

تاریخی ترقی

روایتی کروکھ

کروکھ کا تعلق ایک دیرینہ دراوڑی لسانی روایت سے ہے، لیکن دستیاب بیان ابتدائی، قرون وسطی اور جدید مراحل کی تاریخی ترتیب قائم نہیں کرتا ہے۔ اس کا گرائمر ڈھانچہ اس کے لسانی کردار کا اہم ثبوت فراہم کرتا ہے۔ کروکھ جمع کرنے والا ہے: گرائمر کے معنی لاحقہ کے اضافے کے ذریعے بنائے جاتے ہیں۔ اس کی بنیادی جملے کی ترتیب سبجیکٹ-آبجیکٹ-ورب ہے، اور اس کی مورفولوجیکل تعمیر میں بغیر انفیکس یا پریفیکس کے لاحقہ استعمال ہوتا ہے۔

زبان میں تین گراماتی جنس ہیں: مردانہ، نسائی اور غیر جانبدار۔ مرد مذکر ہوتے ہیں ؛ عورتیں اور دیویاں یا بد روحیں نسائی ہوتی ہیں ؛ دیگر تمام اسم غیر جانبدار ہوتے ہیں۔ اس کے دو گراماتی اعداد ہیں، واحد اور جمع۔ مردانہ تیسرے شخص کے واحد اسم کی غیر معینہ مدت اور قطعی شکلیں ہو سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، آل کا مطلب ہے "آدمی"، جبکہ الاس کا مطلب ہے "مرد"۔ نسوانی انحطاط تقریبا مردانہ انحطاط سے ملتا جلتا ہے لیکن اس کی کوئی قطعی شکل نہیں ہے۔ غیر معمولی اسم کی ایک جیسی واحد شکلیں ہوتی ہیں لیکن تکثیریت میں مختلف ہوتی ہیں۔

جدید دستاویزات اور معیاری کاری

کروکھ کو گرائمرز، لغتوں، لوک داستانوں کے مجموعوں اور حالیہ ادبی اشاعتوں کے ذریعے دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ فرڈینینڈ ہان نے کروکھ گرائمر اور لیکسیکل کام شائع کیے، جن میں کروکھ گرائمر اور ایک کروکھ-انگریزی ڈکشنری شامل ہیں۔ یہ زبان کئی رسم الخط میں لکھی گئی کتابوں، رسالوں اور تعلیمی مواد میں بھی نظر آتی ہے۔

1991 میں بسودیو رام کھالکھو نے اوڈیشہ میں کروکھ بنّا کو ریلیز کیا۔ اسکرپٹ کو سندر گڑھ ضلع میں کروکھ پرہا نے سکھایا اور اس کی تشہیر کی۔ فونٹ تیار کیے گئے، اور حروف تہجی کتابوں، رسالوں اور دیگر مواد میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے لگے۔ اسے چھتیس گڑھ، مغربی بنگال، جھارکھنڈ اور آسام میں اوراون کے لوگ بھی استعمال کرتے تھے۔

1999 میں ایک ڈاکٹر نارائن اوراون نے تلونگ سکّی کو خاص طور پر کروکھ کے لیے حروف تہجی کے طور پر ایجاد کیا۔ اس کے بعد سے اس میں بہت سی کتابیں اور رسالے شائع ہوئے ہیں۔ جھارکھنڈ نے 2007 میں تولونگ سکی کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا، اور کروکھ لٹریری سوسائٹی آف انڈیا نے کروکھ ادب کے لیے اسکرپٹ کو پھیلانے میں مدد کی۔

جدید دور

جھارکھنڈ اور چھتیس گڑھ کی حکومتوں نے کوروکھر طلباء کی اکثریتی آبادی والے اسکولوں میں کوروکھ کو متعارف کرایا۔ کرکھ کو جھارکھنڈ، چھتیس گڑھ، مدھیہ پردیش، اڈیشہ، مغربی بنگال اور آسام کے اسکولوں میں ایک مضمون کے طور پر پڑھایا جاتا ہے۔ جھارکھنڈ اور مغربی بنگال کروکھ کو اپنی اپنی ریاستوں کی سرکاری زبان کے طور پر درج کرتے ہیں۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

دیوانگری

کروکھ دیوانگری میں لکھا جاتا ہے، یہ رسم الخط سنسکرت، ہندی، مراٹھی، نیپالی اور دیگر ہند-آریان زبانوں کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ کروکھ کا ایک نمونہ لاطینی نقل حرفی کے ساتھ دیوانگری میں پیش کیا گیا ہے۔ یہ عصری کروکھ تحریر کے لیے دیوانگری کے استعمال کو ظاہر کرتا ہے اور کئی جنوبی ایشیائی لسانی برادریوں میں واقف رسم الخط کے ذریعے زبان کو قابل رسائی بناتا ہے۔

کروکھ بنّا

کروکھ بنّا کو 1991 میں اوڈیشہ کے بسودیو رام کھالکھو نے ریلیز کیا تھا۔ سندر گڑھ ضلع میں، کروکھ پرہا نے حروف تہجی کی تعلیم دی اور اسے فروغ دیا۔ اس کے لیے فونٹ تیار کیے گئے، اور اسکرپٹ کو کتابوں، رسالوں اور دیگر مواد میں استعمال کیا گیا۔ اس کا استعمال اوڈیشہ سے آگے چھتیس گڑھ، مغربی بنگال، جھارکھنڈ اور آسام میں اوراون برادریوں تک پھیل گیا۔

ٹولونگ سکی

تولونگ سکّی ایک حرفی رسم الخط ہے جو خاص طور پر کرکھ کے لیے نارائن اوراون نے 1999 میں تخلیق کیا تھا۔ اس کی اشاعت کی تاریخ میں کتابیں اور رسالے شامل ہیں، اور اسے 2007 میں جھارکھنڈ سے سرکاری شناخت ملی۔ کرکھ لٹریری سوسائٹی آف انڈیا نے کرکھ ادبی کام کے لیے تولونگ سکی کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

اسکرپٹ ارتقاء

اس لیے کروکھ میں ایک سے زیادہ عصری تحریری روایت ہے۔ دیوانگری اسے بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والے جنوبی ایشیائی رسم الخط سے جوڑتا ہے، جبکہ کروکھ بنّا اور تولونگ سکی کروکھ کی شناخت اور ادبی پیداوار سے قریب سے وابستہ تحریری نظام فراہم کرنے کی کوششوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ دستیاب بیان دیواناگری، کروکھ بنّا اور تولونگ سکی سے پہلے کی تاریخی تاریخ کو قائم نہیں کرتا ہے۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

کروکھ کا تعلق مشرقی ہندوستان کے کروکھ یا اوراون اور کسان لوگوں سے ہے۔ یہ زبان ہندوستان سے باہر کی کمیونٹیز بھی بولتی ہیں، جن میں شمالی بنگلہ دیش میں تقریبا 65,000 لوگ، نیپال میں 28,600 اورانو نامی بولی بولنے والے اور بھوٹان میں تقریبا 5,000 بولنے والے شامل ہیں۔

جدید تقسیم

ہندوستان میں، کروکھ بنیادی طور پر چھتیس گڑھ میں رائے گڑھ، سرگوجا اور جش پور میں بولی جاتی ہے ؛ جھارکھنڈ میں گملا، رانچی، لوہرداگا، لیتہار اور سمڈیگا ؛ اور اڈیشہ میں جھارسوگڈا، سندر گڑھ اور سمبل پور میں بولی جاتی ہے۔ یہ مغربی بنگال کے جلپائی گڑی ضلع اور آسام اور تریپورہ میں بھی بولی جاتی ہے، جہاں کروکھ بولنے والے بہت سے لوگ چائے کے باغ میں کام کرتے ہیں۔

ادبی ورثہ

گرائمر، ڈکشنری اور لوک داستان

کروکھ کے دستاویزی ادبی ورثے میں گرائمیکل، لیکسیکل اور لوک داستانوں کی اشاعتیں شامل ہیں۔ فرڈینینڈ ہان کے کاموں میں کروکھ گرامر، ایک کروکھ-انگریزی لغت اور اصل زبان میں کروکھ لوک داستانوں کا مجموعہ شامل ہے۔ بعد کی اشاعتیں دیوانگری، کروکھ بنّا اور تولونگ سکی میں شائع ہوئی ہیں۔

عصری اشاعتیں

ٹولونگ سکی میں بہت سی کتابیں اور رسالے شائع ہوئے ہیں۔ کروکھ بنّا کو کتابوں، رسالوں اور دیگر مواد میں بھی استعمال کیا گیا ہے۔ یہ اشاعتیں زبان کی جدید ادبی ترقی اور تحریری کرکھ کو مضبوط کرنے کی کوششوں کا حصہ ہیں۔

نمونہ متن

ایک نمونہ کروخ متن یہ خیال پیش کرتا ہے کہ تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ یہ دیوانگری اور لاطینی دونوں رسم الخط میں دیا گیا ہے۔ لاطینی ترجمہ شروع ہوتا ہے:

ہرما الارین ہک گاھی بارے نو مالنتا آزادی آرا انتم منا گاھی حق سخارکی رائے۔

یہ مثال کروکھ کی پیشکش میں دیوانگری تحریر اور لاطینی نقل حرفی کے بقائے باہمی کی عکاسی کرتی ہے۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی خصوصیات

کروکھ ایک جامع زبان ہے جس میں سبجیکٹ-آبجیکٹ-فعل جملے کی ترتیب ہے۔ یہ لاحقہ کا استعمال کرتا ہے اور اس میں کوئی انفکس یا سابقہ نہیں ہوتا ہے۔ اس زبان میں مردانہ، نسائی اور غیر متناسب گرائمیکل جنس، اور واحد اور جمع نمبر ہیں۔

اس کا ضمیر نظام انتہائی باقاعدہ اور جمع کرنے والا ہے۔ ذاتی ضمیر واحد اور جمع میں فرق کرتے ہیں اور طویل سروں کو ان کی بنیادی نامزد شکلوں میں محفوظ رکھتے ہیں۔ فرسٹ پرسن جمع میں ایک سخت فرق ہے: ایم کا مطلب ہے "ہم" سننے والے کو چھوڑ کر، جبکہ نام کا مطلب ہے "ہم" بشمول سننے والا۔

کرکھ آزاد تیسرے شخص کی جڑوں کے بجائے تیسرے شخص کے حوالہ کے لیے پانچ آوازوں کا نمائشی نظام استعمال کرتا ہے۔ ڈسٹل آ -، پراکسیمل ا-اور میڈیئل ا-بیس جسمانی فاصلے کا اظہار کرتے ہیں، جبکہ استفسار ē-اور رشتہ دار ō-بیس بات چیت کے تعلقات کو سنبھالتے ہیں۔ اضطراری ضمیر تان، واحد، اور تام، جمع، رپورٹ شدہ تقریر میں لوگوفورک ضمیر کے طور پر بھی کام کر سکتے ہیں۔

ساؤنڈ سسٹم

کروکھ کے پانچ بنیادی سر ہیں۔ ہر سر میں مختصر، لمبا، مختصر ناک والا اور لمبا ناک والا ہم منصب ہوتا ہے۔

اس کے کنسونینٹ سسٹم میں صوتی ایسپریٹس اور/ایچ/پر مشتمل تضادات شامل ہیں۔ درمیانی طور پر، آواز والے ایسپریٹس اور آواز والے پلوسیوز کے بعد/ایچ/کا موازنہ ہو سکتا ہے، جیسا کہ/دھاندھا:/"حیرت" اور/دھانڈا:/"محنت" میں ہے۔ آواز والے ایسپریٹس اور/ایچ/کے کلسٹر بھی پائے جاتے ہیں، بشمول شکلیں جن کا مطلب "درمیانی" اور "زمیندار کا ایجنٹ" ہے۔

ناکوں میں،/m/اور/n/صوتیاتی ہوتے ہیں۔ ریٹوفلیکس ناک [] ریٹوفلیکس پلوسیوز سے پہلے ہوتی ہے۔ ویلر ناسل//عام طور پر دوسرے ویلرز سے پہلے ہوتا ہے لیکن آخر میں اس وقت ہو سکتا ہے جب سابقہ/جی/کو حذف کر دیا جائے۔ اس زبان میں ایسے معاملات بھی ہیں جن میں/ngg/اور/ng/برعکس ہے۔ پالٹل ناک زیادہ تر پوسٹل ویولرز سے پہلے ہوتی ہے، جبکہ/جے/ناک کے سروں کے آس پاس// بن سکتا ہے۔

اثر اور میراث

دراوڑی روابط

کروکھ کی بنیادی لسانی اہمیت شمالی دراوڑی شاخ کے اندر اس کی حیثیت میں ہے۔ اس کا قریب ترین تعلق مالٹو کے ساتھ ہے، جبکہ براؤئی بھی شمالی دراوڑی گروہ بندی میں شامل ہے۔ اس کے ضمیر قدیم پروٹو-دراوڑی ڈھانچوں کو محفوظ رکھتے ہیں، اور اس نظام کو بڑی حد تک پڑوسی ہند-آرین گرائمیکل اثر سے آزاد قرار دیا گیا ہے۔

ثقافتی اثرات

کروکھ اوراون اور کسان برادریوں کی ایک اہم زبان بنی ہوئی ہے۔ اسکولوں، سرکاری زبان کی پالیسی، ادبی تنظیموں، رسالوں اور نئے تیار شدہ رسم الخط میں اس کی موجودگی مسلسل ثقافتی سرگرمی کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کے ساتھ ہی، یونیسکو کی کروکھ کی درجہ بندی کمزور اور کسان کی خطرے سے دوچار حیثیت زبان کو درپیش چیلنجوں کو اجاگر کرتی ہے۔

جدید حیثیت

موجودہ مقررین

کروکھ اوراون اور کسان قبائل کے تقریبا 2,053,000 لوگ بولتے ہیں۔ اس اعداد و شمار میں تقریبا 1,834,000 اوراون بولنے والے اور 219,000 کسان بولنے والے شامل ہیں۔ کرکھ بولنے والی وسیع آبادی میں ہندوستان، بنگلہ دیش، نیپال اور بھوٹان کی برادریاں شامل ہیں۔

خواندگی کی شرح اوراون بولنے والوں میں 23 فیصد اور کسان بولنے والوں میں 17 فیصد بتائی گئی ہے۔ کسان فی الحال خطرے سے دوچار ہے، جس میں 1991 سے 2001 تک 12.3 ٪ کی کمی کی اطلاع ہے۔

سرکاری شناخت

جھارکھنڈ اور مغربی بنگال کروکھ کو سرکاری زبان کے طور پر درج کرتے ہیں۔ جھارکھنڈ نے 2007 میں تولونگ سکی رسم الخط کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ کرکھ کو جھارکھنڈ، چھتیس گڑھ، مدھیہ پردیش، اڈیشہ، مغربی بنگال اور آسام کے اسکولوں میں بھی پڑھایا جاتا ہے۔

تحفظ کی کوششیں

تحفظ کی کوششوں میں اسکولوں میں کروکھ کی تعلیم دینا، کروکھ بنّا کو فروغ دینا، ٹولونگ سکی کو تیار کرنا اور اس کا استعمال کرنا، کتابیں اور رسالے شائع کرنا، اور کروکھ لٹریری سوسائٹی آف انڈیا کا کام شامل ہیں۔ کروکھ پرہا نے سندر گڑھ ضلع میں کروکھ بنّا کو ترقی دی ہے۔ یہ کوششیں خواندگی اور زبان میں تحریری مواد کی ضرورت دونوں کو حل کرتی ہیں۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

کروکھ کا مطالعہ گرائمرز، لغتوں، لوک داستانوں کے مجموعوں اور لسانی وضاحتوں کے ذریعے کیا گیا ہے۔ فرڈینینڈ ہان کی اشاعتوں میں کروکھ گرامر، ایک کروکھ-انگریزی لغت اور کروکھ لوک داستانوں کا مجموعہ شامل ہے۔ جدید لسانی مطالعہ کروکھ کی درجہ بندی، بولیوں، ضمیروں، مورفولوجی، فونولوجی اور تحریری نظام کا بھی جائزہ لیتا ہے۔

وسائل

سیکھنے والے اور محققین کروکھ گرائمرز، کروکھ-انگریزی ڈکشنری، اصل زبان میں لوک داستانیں، بنیادی لفظی مواد اور دیوانگری، کروکھ بننا اور تولونگ سکی میں اشاعتوں سے مشورہ کر سکتے ہیں۔ ٹولونگ سکی میں کتابیں اور رسالے عصری پڑھنے کا اضافی مواد فراہم کرتے ہیں۔

نتیجہ

کروکھ ایک شمالی دراوڑی زبان ہے جس کی وسیع جغرافیائی موجودگی اور ایک مخصوص گرائمیکل پروفائل ہے۔ اوراون اور کسان برادریوں کی طرف سے بولی جانے والی، یہ مجموعی مورفولوجی، موضوع-آبجیکٹ-فعل نحو، تین گرائمیکل جنسوں اور جامع اور خصوصی "ہم" کے درمیان عین فرق کو یکجا کرتی ہے۔ اس کی تاریخی شناخت کا اظہار کئی تحریری روایات کے ذریعے بھی کیا جاتا ہے: دیوانگری، کروکھ بننا اور تولونگ سکی۔

زبان کی جدید ترقی خاص طور پر 1991 میں کروکھ بنّا کی ریلیز، 1999 میں ٹولونگ سکی کی ایجاد اور 2007 میں جھارکھنڈ کی طرف سے ٹولونگ سکی کو تسلیم کرنے میں نظر آتی ہے۔ اسکول، ادبی تنظیمیں، کتابیں اور رسالے اس کے مسلسل استعمال کی حمایت کرتے ہیں۔ پھر بھی یونیسکو کی کمزور درجہ بندی اور کسان کے زوال سے پتہ چلتا ہے کہ صرف بولنے والوں کی تعداد سلامتی کی ضمانت نہیں دیتی۔ کروکھ کا مستقبل کمیونٹی کے استعمال، تعلیم، خواندگی اور ادبی پیداوار کے درمیان مسلسل تعلق پر منحصر ہے۔