నల్లసోపారా-సోపారా పురాతన నౌకాశ్రయం

సారాంశం

ముంబైకి ఉత్తరాన క్రీక్ల అంచున నల్లసోపారా ఉంది, ఇది పురాతన సోపారా లేదా షుర్పరాకాతో గుర్తించబడిన ఆధునిక నగరం. పురాతన కాలంలో, ఈ తీరప్రాంత స్థావరం అసాధారణమైన నౌకాశ్రయంగా ఉండేది. సాహిత్య మరియు పురావస్తు ఆధారాలు దీనిని శ్రీలంక, అరేబియా, తూర్పు ఆఫ్రికా, మెసొపొటేమియా, ఈజిప్ట్, గుజరాత్ మరియు మలబార్ వైపు సముద్ర మార్గాలతో అనుసంధానిస్తాయి. ప్రాచీన ప్రాంతమైన అపారాంతలో దాని స్థానం భారత ఉపఖండంలోకి ఒక ముఖ్యమైన పశ్చిమ ప్రవేశ ద్వారంగా మారింది.

సోపారా ఒక నౌకాశ్రయం కంటే ఎక్కువ. ఇది ఒక ముఖ్యమైన బౌద్ధ కేంద్రం, ఒక స్థూపం అవశేష నిక్షేపాలను సంరక్షించిన ప్రదేశం మరియు అశోక శాసనాలకు సంబంధించిన స్థావరం. ఇది శాతవాహనులతో కూడా అనుసంధానించబడి ఉంది, వారి ఆధ్వర్యంలో ఇది పరిపాలనా విభాగంగా పనిచేసింది. బౌద్ధ, హిందూ, జైన మరియు శాస్త్రీయ భౌగోళిక సంప్రదాయాలు ఈ పట్టణాన్ని గుర్తుంచుకున్నాయి, అయినప్పటికీ అవి దాని గుర్తింపులో వివిధ అంశాలను సంరక్షించాయి.

పురాతన నౌకాశ్రయం ఒక్క స్మారక నగరంగా మనుగడ సాగించలేదు. బదులుగా, దాని చరిత్ర దిబ్బలు, క్రీక్-సైడ్ అవశేషాలు, శాసనాలు, నాణేలు, కుండలు మరియు సాహిత్య సూచనలలో చెల్లాచెదురుగా ఉంది. ఈ జాడలు ఒక స్థావరాన్ని బహిర్గతం చేస్తాయి, దీని సంపద సముద్ర పరిస్థితులు, మారుతున్న తీరప్రాంతాలు మరియు తీరప్రాంత వాణిజ్యం యొక్క మారుతున్న మార్గాలతో పెరిగింది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

నల్లసోపారా అనే ఆధునిక పేరు సోపారా అనే పాత పేరును సంరక్షిస్తుంది. ప్రాచీన భారతీయ సంప్రదాయాలు ఈ పట్టణాన్ని శూర్పరాకా లేదా శూర్పరాకా అని సూచించగా, పాలి బౌద్ధ రూపం సుప్పరాకా. గ్రీకు భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త టోలెమీ దీనిని సౌపారా అని నమోదు చేశారు. ఈ సంబంధిత రూపాలు ప్రాంతీయ మరియు అంతర్జాతీయ ఖాతాలలో ఈ స్థానం యొక్క సుదీర్ఘ కొనసాగింపును సూచిస్తాయి.

మహాభారతం మరియు పురాణాలు సముద్రం నుండి భూమిని తిరిగి పొందిన పరశురాముడి పురాణంతో శుర్పరాకను అనుబంధించాయి. ఈ సంప్రదాయంలో, తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న భూమి నివాస స్థలంగా మారింది మరియు పట్టణం తీర్థం లేదా పవిత్ర స్థలంగా మారింది. ఇది భౌగోళిక వివరణ కాకుండా మతపరమైన వృత్తాంతం, కానీ ఇది స్థానిక జ్ఞాపకాలలో సోపారా మరియు సముద్రం మధ్య సన్నిహిత సంబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఇతర సంప్రదాయాలు పట్టణానికి విభిన్న సంఘాలను ఇచ్చాయి. జైన రచయితలు సోపారకను పౌరాణిక రాజు శ్రీపాలతో మరియు సోపారక రాజు మహసేన కుమార్తె తిలకసుందరితో అనుసంధానించారు. పద్నాలుగో శతాబ్దంలో, జైన గురువు జినప్రభాసురి ఎనభై నాలుగు జైన తీర్థాలలో సోపరాకను జాబితా చేసి, అతని కాలంలో రిషభదేవుని విగ్రహం అక్కడ మిగిలి ఉందని పేర్కొన్నాడు.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

పురాతన సోపారా మహారాష్ట్రలోని పాల్ఘర్ జిల్లాలోని ప్రస్తుత నల్లసోపారా ప్రాంతంలో తీరప్రాంత ప్రధాన భూభాగంలో ఉంది. ప్రారంభ చారిత్రక కాలంలో, ఈ స్థావరం ఉత్తరాన అగాషి ద్వీపం మరియు దక్షిణాన బస్సీన్ను ఎదుర్కొంది. ప్రధాన భూభాగం మరియు ద్వీపం మధ్య ఉప్పుటేరులు నౌకల కదలిక మరియు లంగరు వేయడానికి అనువైన రక్షిత నీటిని సృష్టించాయి.

పురాతన నివాస ప్రదేశం బౌద్ధ స్థూపానికి రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ స్థూపం దక్షిణాన పొడి కాలువను చూస్తుంది, తూర్పు వైపు థానే క్రీక్ వైపు తెరుచుకుంటుంది. గాస్ మరియు నిర్మల్ గ్రామాలు ఒకప్పుడు ఈ క్రీక్ భూభాగంలో భాగంగా ఉండేవి. వాటి ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో ట్యాంకులు, నిర్మాణ శకలాలు మరియు ఇతర అవశేషాలు గుర్తించబడ్డాయి.

ఈ భౌగోళికం సోపారా యొక్క వాణిజ్య జీవితాన్ని ఆకృతి చేసింది. ఈ నౌకాశ్రయం కేవలం బహిరంగ సముద్రంలో దిగే ప్రదేశం మాత్రమే కాదు; కాలువలు మరియు ఉప్పుటేరులు నౌకలకు సురక్షితమైన ప్రవేశాన్ని అందించాయి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు ఈ కాలువ నౌకాయానంగా ఉండిపోయింది, సుమారు ఇరవై టన్నుల ఓడలు దీనిని ఉపయోగించినట్లు నివేదించబడింది. భటేలా చెరువు వద్ద, ల్యాండింగ్ ప్లేస్ లేదా బండర్, పోర్చుగీస్ జెట్టీ మరియు కస్టమ్స్ హౌస్ యొక్క అవశేషాలు తరువాత సముద్ర కార్యకలాపాలు కూడా అదే తీరప్రాంత వాతావరణాన్ని ఆక్రమించాయని చూపిస్తున్నాయి.

నల్లసోపారాలో ఉష్ణమండల తడి మరియు పొడి వాతావరణం ఉంటుంది. నైరుతి రుతుపవనాలు సంవత్సరంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి, జూలైలో భారీ వర్షాలు మరియు వార్షిక వర్షపాతంలో ఎనభై శాతానికి పైగా జూన్ మరియు అక్టోబర్ మధ్య కురుస్తాయి. సగటు వార్షిక వర్షపాతం సుమారు 2,434 మిల్లీమీటర్లు, మరియు తేమ ఎక్కువగా ఉంటుంది. శీతాకాలం సాపేక్షంగా చల్లగా ఉంటుంది, వేసవి కాలం వేడిగా ఉంటుంది. ఇటువంటి కాలానుగుణ పరిస్థితులు నౌకాయానం, నిల్వ, ప్రయాణం మరియు తీరప్రాంత వాణిజ్యం యొక్క సమయాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి.

ప్రాచీన చరిత్ర

సోపారా గురించి మొట్టమొదటి సాహిత్య ప్రస్తావన మహాభారతంలో శుపారక్ గా కనిపిస్తుంది. మరింత వివరణాత్మక సముద్ర సంఘాలు సుప్పరాకా జాతకంలో కనిపిస్తాయి, ఇది సాధారణంగా క్రీ పూ ఆరవ శతాబ్దానికి చెందినదిగా పరిగణించబడే బౌద్ధ కథ. పశ్చిమ, దక్షిణ ఆసియా ప్రాంతాలను కలిపే సముద్రాల గుండా నైపుణ్యం కలిగిన నావికులు ప్రయాణించిన సోపారాను సంపన్నమైన ఓడరేవుగా ఇది వర్ణిస్తుంది. ఈ నావిగేటర్లను అసాధారణమైన విలువ కలిగిన నిపుణులుగా ఈ కథ ప్రదర్శిస్తుంది.

సుమారు క్రీస్తుపూర్వం మూడవ లేదా నాల్గవ శతాబ్దం నుండి, సోపారా చరిత్రను మరింత ఖచ్చితమైన ఆధారాల ద్వారా గుర్తించవచ్చు. మౌర్య యుగంలో ఓడరేవు యొక్క ప్రాముఖ్యతను అశోకుడి ఎనిమిదవ మరియు తొమ్మిదవ ప్రధాన రాతి శాసనాల శకలాలు రామ్కుండ్ పాత ముస్లిం శ్మశానవాటిక సమీపంలో కనుగొన్నాయి. పదకొండవ ప్రధాన రాతి శాసనం యొక్క ఒక భాగం తరువాత తీరప్రాంత గ్రామం భుయిగావ్లో కనుగొనబడింది.

సింహళ రాజ్యానికి మొదటి రాజుగా వర్ణించబడిన విజయ, సుప్పరాకా నుండి శ్రీలంకకు ప్రయాణించాడని పాలి మహావంశం పేర్కొంది. ఈ వృత్తాంతం సాంప్రదాయ కథనంలో భాగం, కానీ ఇది అరేబియా సముద్రం మీదుగా మరియు ద్వీపం చుట్టూ ఉన్న జలాలతో అనుసంధానించబడిన ఓడరేవుగా సోపారా జ్ఞాపకాన్ని సంరక్షిస్తుంది.

టోలెమీ తరువాత సౌపరాను ప్రధాన వాణిజ్య కేంద్రంగా పేర్కొన్నాడు. సాహిత్య జ్ఞాపకశక్తి మరియు పురావస్తు సామగ్రి కలిసి అశోకన్ పూర్వ కాలం నుండి కామన్ ఎరా ప్రారంభ శతాబ్దాల వరకు సోపారా ఒక ప్రధాన ప్రవేశం అని సూచిస్తున్నాయి. దీని వాణిజ్యం ఒకే మార్గానికి పరిమితం కాలేదు. పురావస్తు రికార్డులలో స్థానిక మరియు సుదూర మార్పిడికి సంబంధించిన పదార్థాలు ఉన్నాయి.

పురావస్తు ఆధారాలు

సోపారా వద్ద మొదటి ప్రధాన ఆధునిక తవ్వకం 1882 ఏప్రిల్లో జరిగింది, భగవాన్ లాల్ ఇంద్రాజీ మెర్డేస్ గ్రామంలో బురుద్ రాజచే కోట్ దిబ్బను తవ్వినప్పుడు జరిగింది. ఒక బౌద్ధ స్థూపం యొక్క అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. స్థూపం మధ్యలో, ఇటుకలతో నిర్మించిన గది లోపల, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఒక పెద్ద రాతి పెట్టెను కనుగొన్నారు.

ఈ పెట్టెలో సుమారు క్రీ. శ. ఎనిమిదవ లేదా తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన మైత్రేయ బుద్ధుడి ఎనిమిది కాంస్య చిత్రాలు ఉన్నాయి. ఇది రాగి, వెండి, రాయి, స్ఫటికం మరియు బంగారంతో చేసిన అవశేష పేటికలు, అనేక బంగారు పువ్వులు మరియు యాచించే గిన్నె శకలాలను కూడా కలిగి ఉంది. శాతవాహన పాలకుడు గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి యొక్క వెండి నాణెం కూడా ఈ దిబ్బ వద్ద కనుగొనబడింది.

ఈ ఆవిష్కరణలను బొంబాయి ప్రాంతీయ ప్రభుత్వం ఆసియాటిక్ సొసైటీ ఆఫ్ బొంబాయికి బదిలీ చేసింది. తవ్వకాల నుండి నాణేలు మరియు కళాఖండాలు ఆసియాటిక్ సొసైటీ ఆఫ్ ముంబై మ్యూజియంలో చూడదగినవిగా ఉన్నాయి. అశోకుడి శకలాలు ముంబైలోని ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ వాస్తు సంగ్రహాలయంలో ఉంచబడ్డాయి.

ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియాకు చెందిన ఎం. ఎం. ఖురేషి ఈ ప్రదేశాన్ని 1939-1940 లో మళ్లీ పరిశీలించారు. ఈ పని ప్రధాన స్థూపానికి దక్షిణాన అనేక రాతి స్తంభాలు మరియు రెండు చిన్న స్థూపాలను వెలికితీసింది. ఇది ముస్లిం కాలానికి సంబంధించిన సాదా మెరుస్తున్న సామాను షెర్డ్స్ను కూడా ఉత్పత్తి చేసింది. తదుపరి ఆవిష్కరణలు జరిగాయిః శాతవాహన సీసం నాణేలు 1972లో నివేదించబడ్డాయి, మరియు 1993లో జరిపిన త్రవ్వకాల్లో ఒక ఉంగరం బావి, రోమన్ అంఫోరా శకలాలు, ఎర్ర పాలిష్ చేసిన సామాను మరియు సాధారణ యుగం యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాలకు చెందిన గాజు కనుగొనబడ్డాయి.

1993లో ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా మరియు బ్రిటిష్ అకాడమీ సంయుక్తంగా జరిపిన తవ్వకాల్లో సీసం మరియు రాగి నాణేలు, పాక్షిక విలువైన రాతి పూసలు, ఉత్తర నల్ల పాలిష్ చేసిన సామాను శకలాలు, అంఫోరా ముక్కలు మరియు ఇస్లామిక్ నీలం మెరుస్తున్న సామాను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు మట్టి గోడ మరియు వివిధ పరిమాణాల బ్లాకులతో తయారు చేసిన గణనీయమైన రాతి గోడను కూడా ఎదుర్కొన్నారు. భారతీయ మరియు విదేశీ వస్తువులను రవాణా చేసే నెట్వర్క్లలో సోపారా పాల్గొన్నట్లు ఈ అంశాలు చూపిస్తున్నాయి.

చారిత్రక కాలక్రమం

మౌర్య కాలం

అశోకుడి శిలాశాసన శకలాలు క్రీ పూ మూడవ శతాబ్దంలో సోపారా యొక్క ప్రాముఖ్యతను నిర్ధారిస్తాయి. ఈ శాసనాలు అశోకుడిని దేవనాంపియ, "దేవతలకు ప్రియమైనవాడు" మరియు పియదస్సి అనే బిరుదులను ఉపయోగించి సూచిస్తున్నాయి. మనుగడలో ఉన్న శకలాలు సోపారా పరిపాలన గురించి పూర్తి వివరణను అందించకపోయినప్పటికీ, వాటి ఉనికి నౌకాశ్రయాన్ని మౌర్య సామ్రాజ్య సమాచార మార్పిడి మరియు నైతిక ప్రకటన యొక్క విస్తృత భూభాగంలో ఉంచుతుంది.

శాతవాహన కాలం

సోపారా శాతవాహనుల ఆధ్వర్యంలో పరిపాలనా విభాగాలలో ఒకటిగా మారింది. గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి వెండి నాణెం, ఇతర శాతవాహన ప్రధాన నాణేలతో సహా రాజవంశానికి సంబంధించిన నాణేలు ఈ ప్రదేశంలో కనుగొనబడ్డాయి. కార్లే, నాసిక్, నానేఘాట్ మరియు కన్హేరి వద్ద ఉన్న శాసనాలలో కూడా సోపారా గురించి సూచనలు ఉన్నాయి, ఇవి ఓడరేవును పశ్చిమ భారతదేశంలోని విస్తృత రాజకీయ మరియు మతపరమైన నెట్వర్క్లతో అనుసంధానిస్తాయి.

తరువాతి చారిత్రక మరియు మధ్యయుగ కాలాలు

అశోకుడి పూర్వం నుండి క్రీ. శ. మూడవ శతాబ్దం వరకు సోపారా ఒక ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారం అని పురావస్తు క్రమం సూచిస్తుంది. నాలుగో మరియు తొమ్మిదవ శతాబ్దాల మధ్య సాక్ష్యాలు తక్కువ నిరంతరంగా ఉంటాయి, అయినప్పటికీ స్థూపం యొక్క అవశేష నిక్షేపాలు ఎనిమిదవ లేదా తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందిన విషయాలను కలిగి ఉన్నాయి. సుమారు తొమ్మిదవ శతాబ్దం నుండి పదమూడవ శతాబ్దం వరకు, పురావస్తు రికార్డులలో ఈ స్థావరం మళ్ళీ ముఖ్యమైనదిగా కనిపిస్తుంది.

నివాస స్థలం నుండి ఇస్లామిక్ మెరుస్తున్న సామాను ఈ స్థావరం తరువాతి వాణిజ్య ప్రపంచాలతో అనుసంధానించబడి ఉందని చూపిస్తుంది. జైన సాహిత్య సూచనలు కూడా దాని మతపరమైన హోదాను కాపాడతాయి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం నాటికి, క్రీక్ ఇప్పటికీ నౌకాయానంగా ఉంది, తరువాత భటేలా చెరువు వద్ద పోర్చుగీస్ నిర్మాణాలు విస్తృత భూభాగంలో సముద్ర కార్యకలాపాల నిలకడను సూచిస్తాయి.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

ఓడరేవు మరియు పరిపాలనా కేంద్రంగా దాని స్థానం నుండి సోపారా రాజకీయ విలువ ఉద్భవించింది. శాతవాహనుల ఆధ్వర్యంలో, ఇది పాశ్చాత్య భారత పాలన యొక్క పెద్ద వ్యవస్థలో భాగంగా ఏర్పడింది. కార్లే, నాసిక్, నానేఘాట్ మరియు కన్హేరి వద్ద ఉన్న శాసనాలలో దాని ప్రస్తావన అధికారులు, వ్యాపారులు, మతపరమైన సంఘాలు మరియు తీరం మరియు అంతర్గత ప్రాంతాల మధ్య వస్తువులను తీసుకువెళ్ళే మార్గాలకు అనుసంధానించబడిందని సూచిస్తుంది.

అశోక శాసనాలు మునుపటి సామ్రాజ్య కోణాన్ని జోడించాయి. సోపారా కేవలం స్థానిక నౌకాశ్రయం మాత్రమే కాదు; పురాతన భారతదేశంలోని అత్యంత విస్తారమైన రాజకీయ శక్తులలో ఒకదానికి సంబంధించిన శాసనాలను స్వీకరించడానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

బౌద్ధమతం అనేక శతాబ్దాలుగా సోపారా గుర్తింపును రూపొందించింది. సుప్పరాకా జాతక దాని నావికులను అసాధారణమైన సముద్ర జ్ఞానం కలిగిన వ్యక్తులుగా ప్రదర్శిస్తుంది, అయితే తవ్విన స్థూపం వ్యవస్థీకృత బౌద్ధ మత స్థాపన ఉనికిని ప్రదర్శిస్తుంది. అవశేషాలు, స్థూపాలు, చిత్రాలు, శాసనాలు మరియు మతపరమైన వస్తువులు ఓడరేవు పట్టణ మరియు వాణిజ్య జీవితంతో మతపరమైన కార్యకలాపాలు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని చూపిస్తున్నాయి.

ఈ పట్టణం హిందూ మరియు జైన సంప్రదాయాలలో కూడా ప్రాముఖ్యతను నిలుపుకుంది. శుర్పారక పురాణం దీనిని పరశురాముడు మరియు సముద్రం నుండి భూమి పునరుద్ధరణతో అనుసంధానిస్తుంది. జినప్రభాసురి వృత్తాంతం సోపరాకను జైన తీర్థంగా గుర్తిస్తుంది మరియు రిషభదేవుని చిత్రం గురించి ప్రస్తావిస్తుంది.

ఆధునిక నగరంలో, నల్లసోపారా పశ్చిమాన చక్రేశ్వర్ సరస్సు పక్కన చక్రేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిర్ ఉంది. అక్కడ ధ్యానం చేసి, సమీపంలోని రామాలయాన్ని స్థాపించి, ఆ ప్రదేశంలో సజీవ సమాధిని చేపట్టిన ఒక శిష్యుడిని ఆశీర్వదించిన స్వామి సమర్థ్ తో ఇది ముడిపడి ఉంది.

ఆర్థిక పాత్ర

సోపారా ఆర్థిక వ్యవస్థ దాని నౌకాశ్రయం, దాని క్రీక్ వ్యవస్థ మరియు పశ్చిమ సముద్ర మార్గాలపై దాని స్థానం మీద ఆధారపడి ఉంది. నైరుతి ఆసియా, గుజరాత్, మలబార్ మరియు శ్రీలంకలోని ఓడరేవులతో వాణిజ్యాన్ని సాహిత్య వృత్తాంతాలు వివరిస్తాయి. ఇతర సంప్రదాయాలు మరియు చారిత్రక సారాంశాలు ఈ పట్టణాన్ని మెసొపొటేమియా, ఈజిప్ట్, అరేబియా, తూర్పు ఆఫ్రికా మరియు కొచ్చిలతో అనుసంధానిస్తాయి.

పురావస్తు అన్వేషణలు ఈ అనుసంధానాలకు భౌతిక రూపాన్ని ఇస్తాయి. రోమన్ అంఫోరా శకలాలు, గాజు, ఎర్ర పాలిష్ చేసిన సామాను, పూసలు మరియు నాణేలు తీరప్రాంత మరియు విదేశీ నెట్వర్క్లలో వస్తువులు మరియు ప్రజల కదలికలను సూచిస్తాయి. నివాస స్థలంలో ఇస్లామిక్ మెరుస్తున్న సామాను ఉండటం తరువాతి కాలంలో సుదూర మార్పిడి కొనసాగిందని నిరూపిస్తుంది.

తిరోగమనం మరియు పునరుజ్జీవనం

సోపారా యొక్క అదృష్టం తీరప్రాంతంతో ముడిపడి ఉంది. పురాతన నౌకాశ్రయం క్షీణతకు సముద్ర మట్టం పెరుగుదలతో పాటు ఒండ్రు కూడా ప్రధాన కారణమని పురావస్తు వివరణలు గుర్తించాయి. కాలువలు మారడంతో మరియు నౌకాశ్రయం చేరుకోవడం మరింత కష్టతరం కావడంతో, ఈ స్థావరం దాని మునుపటి వాణిజ్య ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయింది.

శతాబ్దాలుగా సాక్ష్యాలు ఏకరీతిగా లేవు. నాల్గవ నుండి తొమ్మిదవ శతాబ్దాలలో కొంత భాగానికి భౌతిక అవశేషాలు తక్కువగా ఉన్నాయి, అయితే తరువాత కనుగొన్నవి పునరుద్ధరించబడిన కార్యకలాపాలను చూపుతాయి. పురాతన నౌకాశ్రయం యొక్క పూర్తి పరిధి అనిశ్చితంగా ఉంది, నౌకాశ్రయం మరియు పట్టణ స్థావరం ఎంత దూరం విస్తరించిందో నిర్ధారించడానికి మరింత సముద్రతీర మరియు సముద్రతీర సముద్ర పురావస్తు శాస్త్రం అవసరం.

ఆధునిక నగరం

నేడు, నల్లసోపరాను వసాయ్-విరార్ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ నిర్వహిస్తుంది మరియు ఇది ముంబై మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతంలో ఉంది. దీని రైల్వే స్టేషన్ పశ్చిమ రైల్వే జోన్కు చెందినది, మరియు ఈ నగరం మీరా-భయందర్, వసాయ్-విరార్ పోలీస్ కమిషనరేట్ పరిధిలోకి వస్తుంది.

2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం 184,664 జనాభా నమోదైంది. నగరంలో మాట్లాడే అల్పసంఖ్యాక భాషలలో గుజరాతీ, ఉర్దూ, హిందీ ఉన్నాయి. నల్లసోపారా యొక్క ఆధునిక పట్టణ స్వభావం పొరలుగా ఉన్న తీరప్రాంత చరిత్ర పైన ఉంటుందిః బౌద్ధ అవశేషాలు, అశోక శాసనాలు, శాతవాహన నాణేలు, మధ్యయుగ వస్తువులు, పోర్చుగీస్ సముద్ర నిర్మాణాలు మరియు సజీవ మతపరమైన ప్రదేశాలు అన్నీ ఒకే విస్తృత భూభాగానికి చెందినవి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-600, శీర్షికః "ప్రారంభ సాహిత్య జ్ఞాపకశక్తి", వివరణః "సుప్పరాకా జాతక సోపారాను నైపుణ్యం కలిగిన నావికులతో సంపన్నమైన నౌకాశ్రయంగా ప్రదర్శిస్తుంది". }, {సంవత్సరంః-268, శీర్షికః "అశోక కాలం", వివరణః "అశోకుడి ఎనిమిదవ మరియు తొమ్మిదవ ప్రధాన రాతి శాసనాల శకలాలు సోపారాలో చెక్కబడ్డాయి". }, {సంవత్సరంః-100, శీర్షికః "శాతవాహన సంబంధాలు", వివరణః "సోపారా ఒక పరిపాలనా విభాగంగా పనిచేసింది మరియు ప్రాంతీయ వాణిజ్యంలో పాల్గొంది". }, {సంవత్సరంః 100, శీర్షికః "అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం", వివరణః "అంఫోరా శకలాలు, పూసలు, నాణేలు మరియు ఇతర పదార్థాలు సుదూర మార్పిడిని ధృవీకరిస్తాయి". }, {సంవత్సరంః 1882, శీర్షికః "స్తూప తవ్వకం", వివరణః "భగవాన్ లాల్ ఇంద్రజీ బురుద్ రాజచే కోట్ దిబ్బను తవ్వారు మరియు బౌద్ధ స్థూపం మరియు అవశేష నిక్షేపాలను కనుగొన్నారు". }, {సంవత్సరంః 1939, శీర్షికః "మరింత పురావస్తు పని", వివరణః "ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా లింటెల్లు, రెండు చిన్న స్థూపాలు మరియు తరువాతి కాలపు కుండలను కనుగొంది". }, {సంవత్సరంః 1993, శీర్షికః "పునరుద్ధరించబడిన త్రవ్వకాలు", వివరణః "త్రవ్వకాల్లో నాణేలు, పూసలు, అంఫోరా శకలాలు, గాజు, మెరుస్తున్న సామాను మరియు నిర్మాణ అవశేషాలు లభించాయి". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [కన్హేరి గుహలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [కార్లే గుహలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [నాసిక్ గుహలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [అశోకా _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [శాతవాహన రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _