సారాంశం

బేత్వా మరియు బెస్ నదుల కలిసే ప్రదేశంలో, విదిశా దాని ప్రస్తుత పేరును పొందడానికి చాలా కాలం ముందు వాణిజ్యం, మతం మరియు రాజకీయ శక్తికి ప్రధాన కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. ఆధునిక నగరం భోపాల్కు ఈశాన్యంగా సుమారు మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో తూర్పు మాల్వాలో ఉండగా, పురాతన స్థావరమైన బెస్నగర్ నదికి పశ్చిమ వైపున సుమారు మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. దగ్గరగా అనుసంధానించబడిన ఈ పురావస్తు ప్రకృతి దృశ్యం పురాతన, గుప్త, మధ్యయుగ మరియు ఆధునిక కాలాల అవశేషాలను సంరక్షిస్తుంది.

విదిశా ముఖ్యంగా హేలియోడోరస్ స్తంభానికి ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది వాసుదేవ ఆరాధనకు సంబంధించిన శాసనం కలిగిన రాతి స్తంభం, దీనిని క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దంలో గ్రీకు రాయబారి నిర్మించారు. సమీపంలోని ఉదయగిరి గుప్త-కాలపు రాతితో చెక్కిన శిల్పాలను సంరక్షిస్తుంది, అయితే నగరం మరియు చుట్టుపక్కల జిల్లాలో హిందూ మరియు జైన దేవాలయాలు, బౌద్ధ అవశేషాలు, మధ్యయుగ ఇస్లామిక్ స్మారక చిహ్నాలు మరియు శిల్పాలు, టెర్రకోటలు మరియు నాణేలతో కూడిన మ్యూజియం ఉన్నాయి.

ఈ ప్రదేశం యొక్క చరిత్ర కూడా పేర్లు మార్చుకున్న చరిత్ర. పురాతన సంప్రదాయాలలో ఈ స్థావరం విదిశా, బెస్నగర్ మరియు భద్దల్పూర్ గా కనిపిస్తుంది; మధ్యయుగ కాలంలో ఇది భెల్సా లేదా భిల్సా గా మారింది; మరియు 1956లో దీనికి అధికారికంగా విదిశా అని పేరు మార్చారు. నేడు ఇది విదిశా జిల్లా పరిపాలనా ప్రధాన కార్యాలయం, జైన పుణ్యక్షేత్ర కేంద్రం మరియు వ్యవసాయ మరియు విద్యా కేంద్రంగా ఉంది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

విదిశా అనే పేరు పురాణాలలో ప్రస్తావించబడిన సమీపంలోని బైస్ లేదా బేస్ నదితో అనుసంధానించబడి ఉంది. ఈ ప్రదేశంలో సాహిత్య మరియు పురాణ ఉనికి కూడా ఉంది. రాముడి చిన్న సోదరుడు, తరువాత శతృఘ్న చిన్న కుమారుడు శతృఘ్న పాలనకు సంబంధించి రామాయణం సంప్రదాయంలో విదిశను ప్రస్తావించారు. ఈ సంఘాలు సురక్షితంగా నాటి రాజకీయ రికార్డులకు బదులుగా ఈ ప్రాంతంలోని సాంప్రదాయ సాహిత్య జ్ఞాపకశక్తికి చెందినవి.

పురాతన కాలంలో, ఆధునిక నగరానికి పశ్చిమాన ఉన్న స్థావరాన్ని బెస్నగర్ అని పిలిచేవారు. బెత్వా మరియు బెస్ నదుల మధ్య వాణిజ్య కేంద్రంగా మారిన పట్టణంతో ఈ పేరు ముడిపడి ఉంది. పాలి గ్రంథాలు బెస్నగర్ గురించి ప్రస్తావించాయి, ఈ స్థావరం ప్రారంభ బౌద్ధ సమాజాల భౌగోళిక మరియు మతపరమైన అవగాహనలోకి ప్రవేశించిందని సూచిస్తుంది.

మధ్యయుగ కాలంలో, ప్రధాన స్థావరాన్ని భెల్సా లేదా భిల్సా అని పిలిచేవారు. ఈ పేరు పట్టణం యొక్క చారిత్రక వృత్తాంతంలో సూర్య దేవుడు భిల్లాస్వామిన్తో ముడిపడి ఉంది, ఆయన ఆలయం ఈ ప్రదేశాన్ని ప్రసిద్ధి చేసింది. పరవాడ సమాజానికి చెందిన హటియాక అనే వ్యాపారి జారీ చేసిన క్రీ. శ. 878 నాటి శాసనం, ఈ పేరుకు ఉదహరించబడిన తొలి రికార్డులలో ఒకటి.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం నాటికి, భేల్సా అనే పాత పేరు విదిశకు దారి తీసింది. ఈ ప్రాంతానికి సంబంధించిన పురాతన భౌగోళిక గుర్తింపును పునరుద్ధరిస్తూ 1956లో ఈ పట్టణానికి విదిశా అని పేరు మార్చారు.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

విదిశా సుమారు 424 మీటర్ల సగటు ఎత్తులో సుమారు 23.53 ° ఉత్తర అక్షాంశం మరియు 77.82 ° తూర్పు రేఖాంశం వద్ద ఉంది. ఇది మాల్వా ప్రాంతం యొక్క తూర్పు భాగంలో ఉంది మరియు బెత్వా మరియు బెస్ నదుల సరిహద్దులుగా ఉంది. చుట్టుపక్కల భూభాగంలో సారవంతమైన నల్ల మట్టి మరియు లోతైన కొండలు ఉన్నాయి.

ఈ నేపథ్యం విదిశా చరిత్రను అనేక విధాలుగా రూపొందించింది. నదీ పరీవాహక ప్రాంతం వ్యవసాయానికి మద్దతు ఇచ్చింది, అయితే జలమార్గాల కలయిక పురాతన స్థావరం వాణిజ్య ప్రాముఖ్యతను పెంపొందించడానికి సహాయపడింది. సమీపంలోని లోతైన కొండలు మతపరమైన స్మారక చిహ్నాలు మరియు శిల్ప సముదాయాలకు కూడా స్థలాలను అందించాయి. పట్టణం నుండి పది కిలోమీటర్ల కంటే తక్కువ దూరంలో ఉన్న ఉదయగిరి గుహలు మరియు గుప్త-కాలపు చెక్కడాలు కలిగిన కొండ. గ్యారాస్పూర్ వద్ద ఒక కొండ యొక్క తూర్పు వాలు మాలాదేవి ఆలయానికి మద్దతు ఇస్తుంది, అయితే లోహంగి అని పిలువబడే రాతి నిర్మాణం ఆధునిక నగరంలో ఉంది.

విదిశా సుమారు తొమ్మిది కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న సాంచి మరియు ఉదయగిరితో కూడిన విస్తృత వారసత్వ మండలంలో కూడా భాగం. హెలియోడోరస్ స్తంభం రెండు నదుల సంగమం సమీపంలో, నగరానికి నాలుగు కిలోమీటర్ల దూరంలో, సాంచి నుండి పదకొండు కిలోమీటర్ల దూరంలో మరియు ఉదయగిరి నుండి నాలుగు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ ప్రాంతంలో పురాతన బౌద్ధ, హిందూ, వైష్ణవ ప్రదేశాలు ఎంత దగ్గరగా ఉండేవో ఈ దూరాలు వెల్లడిస్తున్నాయి.

ఆధునిక ఆర్థిక వ్యవస్థ భూమితో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉంది. వ్యవసాయం ప్రధాన ఆర్థిక కార్యకలాపం, జిల్లాలో ఎక్కువ భాగం బేత్వా పరీవాహక ప్రాంతంలో ఉంది. గోధుమలు, సోయాబీన్, మొక్కజొన్న, పప్పుధాన్యాలు, నూనె గింజలు ప్రధాన పంటలు.

ప్రాచీన చరిత్ర

వాణిజ్య కేంద్రంగా బెస్నగర్

క్రీ పూ ఆరవ, ఐదవ శతాబ్దాలలో బెస్నగర్ ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య కేంద్రంగా మారింది. బేత్వాకు తూర్పున మరియు బెస్ నదికి సమీపంలో ఉన్న దాని స్థానం సారవంతమైన భూభాగానికి మరియు నదితో అనుసంధానించబడిన కదలికకు వీలు కల్పించింది. ఈ స్థావరం శుంగాలు, నాగాలు, శాతవాహనులు, గుప్తులతో సహా అనేక పాలక సంప్రదాయాలతో ముడిపడి ఉండింది.

పురావస్తు అవశేషాలు పురాతన స్థావరం యొక్క పరిమాణం మరియు సంక్లిష్టతను ప్రదర్శిస్తాయి. అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ 1874-1875 లో శిధిలాలను తనిఖీ చేసినప్పుడు, అతను పశ్చిమ వైపున పెద్ద రక్షణ గోడ అవశేషాలను నమోదు చేశాడు. పురాతన బౌద్ధ రెయిలింగ్లు కూడా పట్టణం వెలుపల కనుగొనబడ్డాయి మరియు ఒకప్పుడు ఒక స్థూపాన్ని అలంకరించి ఉండవచ్చు. పశ్చిమ సత్రప్ల తొమ్మిది నాణేలతో సహా అనేక నాణేలు స్వాధీనం చేసుకోబడ్డాయి. ఈ అవశేషాలు కలిసి రాజకీయ అధికారం, మతపరమైన కార్యకలాపాలు మరియు సుదూర మార్పిడికి సంబంధించిన పరిష్కారాన్ని సూచిస్తాయి.

విదిశా శాస్త్రీయ భారతదేశ సాహిత్య ప్రపంచంలో కూడా కనిపిస్తుంది. కాళిదాసుడి మేఘదూత ఈ ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది సంస్కృత సాహిత్యంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ కవితా రచనలలో ఒకటిగా ఉంది.

అశోకుడు మరియు విదిశా దేవి

అశోకుడు చక్రవర్తి కావడానికి ముందు ఈ పురాతన నగరం అతనితో ముడిపడి ఉంది. విదిశా కోసం భద్రపరచబడిన చారిత్రక కథనం ప్రకారం, అశోకుడు తన తండ్రి జీవితకాలంలో అక్కడ గవర్నర్గా పనిచేశాడు. అతని మొదటి భార్య దేవి, ప్రస్తుత విదిషాతో గుర్తించబడిన వేదిసగిరి వ్యాపారి కుమార్తె అని, అశోకుడు ఉజ్జయినిలో వైస్రాయ్గా ఉన్నప్పుడు ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడని సిలోనీ చరిత్రలు పేర్కొన్నాయి.

విదిశా దేవిని బౌద్ధురాలిగా కూడా వర్ణించారు. మౌర్య యుగంలో మధ్య భారతదేశం అంతటా ప్రజలు, వ్యాపారులు మరియు మతపరమైన ఆలోచనల ఉద్యమానికి ఈ నగరంతో ఆమె అనుబంధం విదిశను కలుపుతుంది. సాక్ష్యం సాంప్రదాయ వృత్తాంతం యొక్క ప్రతి వివరాలను స్థాపించదు, కానీ ఈ ప్రదేశం యొక్క చారిత్రక గుర్తింపుకు అసోసియేషన్ కేంద్రంగా ఉంది.

హెలియోడోరస్ స్తంభం

విదిశా ప్రాంతం యొక్క అత్యంత అంతర్జాతీయంగా గుర్తించబడిన పురాతన స్మారక చిహ్నం స్థానికంగా ఖామ్ బాబా అని పిలువబడే హెలియోడోరస్ స్తంభం. ఇది తక్షశిలకు చెందిన ఇండో-గ్రీకు రాజు యాంటియాల్సిడాస్ ఆస్థానానికి చెందిన రాయబారి హెలియోడోరస్ నిర్మించిన రాతి స్తంభం. సంభావ్య శుంగ పాలకుడిగా గుర్తించబడిన హెలియోడోరస్ను భగభద్ర ఆస్థానానికి పంపారు.

ఈ శాసనం బ్రాహ్మీ లిపిలో వ్రాయబడింది మరియు భాష ప్రాకృతంలో ఉంది. ఇది వాసుదేవ గౌరవార్థం గరుడ-స్తంభం నిర్మాణాన్ని నమోదు చేస్తుంది. ఈ స్తంభం వాసుదేవునికి అంకితం చేయబడిన ఆలయం ముందు ఉంది మరియు ఇది గరుడ ప్రమాణంతో ముడిపడి ఉంది. ఈ స్మారక చిహ్నం సుమారు 20 అడుగుల 7 అంగుళాల ఎత్తు ఉంటుంది.

ఈ స్తంభం సాధారణంగా క్రీ పూ రెండవ శతాబ్దానికి చెందినది. ఒక వృత్తాంతం దీనిని క్రీ పూ 150 గా పేర్కొంటుండగా, మరొకటి సుమారు క్రీ పూ 113 గా పేర్కొంటుంది. అందువల్ల ఖచ్చితమైన తేదీ సుమారుగా ఉంటుంది. దీని ప్రాముఖ్యత దాని గ్రీకు సంబంధంలో మాత్రమే కాకుండా, మతపరమైన జీవితం గురించి అది వెల్లడించే విషయాలలో కూడా ఉంది. వాసుదేవను "దేవతల దేవుడు" మరియు అత్యున్నత దేవతగా ప్రశంసించారు, మరియు ఈ స్తంభం వాసుదేవ-కృష్ణ భక్తి మరియు వైష్ణవ మతం యొక్క ప్రారంభ చరిత్రకు ముఖ్యమైన సాక్ష్యంగా మారింది.

ఈ స్మారక చిహ్నం కొన్నిసార్లు హెలియోడోరస్ వైష్ణవ మతంలోకి మారినట్లు రుజువుగా వర్ణించబడింది. ఆ వివరణ సాధ్యమే కానీ ఖచ్చితంగా లేదు. మరొక పఠనం ఒక విదేశీ రాయబారి వ్యక్తిగత మత మార్పిడికి గురికాకుండా దౌత్య లేదా రాజకీయ చర్యగా స్థానిక దేవతకు స్మారక చిహ్నాన్ని అంకితం చేయవచ్చని వాదించింది. శాసనం అంకితభావాన్ని సురక్షితంగా స్థాపిస్తుంది; రాయబారి యొక్క అంతర్గత మతపరమైన గుర్తింపు వివరణాత్మక విషయంగా మిగిలిపోయింది.

అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ 1877లో ఈ స్తంభాన్ని కనుగొన్నాడు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో పురావస్తు త్రవ్వకాలు ఇది పురాతన వాసుదేవ ఆలయ సముదాయంలో భాగమని సూచించాయి. స్తంభం యొక్క ప్రతీకవాదం కూడా విశ్వ పరంగా వివరించబడిందిః ఒక స్తంభంగా, ఇది భూమి, అంతరిక్షం మరియు స్వర్గం కలయికను మరియు దేవత యొక్క విశ్వ సంపూర్ణతను సూచిస్తుంది.

చారిత్రక కాలక్రమం

ప్రాచీన మరియు ప్రారంభ చారిత్రక కాలం

క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ మరియు ఐదవ శతాబ్దాల నాటికి, బెస్నగర్ ఒక ప్రధాన వాణిజ్య కేంద్రంగా మారింది. బెత్వా మరియు బెస్ నదుల సమీపంలో ఉన్న దాని స్థానం దానిని విస్తృత ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక నెట్వర్క్లతో అనుసంధానించడానికి సహాయపడింది. పాలి గ్రంథాలు ఈ స్థావరాన్ని ప్రస్తావించాయి, పురావస్తు ఆధారాలు రక్షణాత్మక నిర్మాణాలు, బౌద్ధ నిర్మాణ అంశాలు మరియు వివిధ రాజకీయ అధికారుల నుండి నాణేల ఉనికిని చూపుతాయి.

మౌర్య కాలంలో, అశోకుడు గవర్నర్ గా విదిశతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతని భార్య దేవి తరువాతి వృత్తాంతాల ద్వారా ఈ ప్రాంతంలోని ఒక వ్యాపారి కుటుంబంతో ముడిపడి ఉంది. సాంచికి సమీపంలో ఉన్న ఈ ప్రాంతం విదిషాను కూడా ఒక ప్రధాన బౌద్ధ భూభాగంలో ఉంచుతుంది.

క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దంలో, హెలియోడోరస్ వాసుదేవునికి అంకితం చేసిన స్తంభాన్ని నిర్మించాడు. ఈ స్మారక చిహ్నం వ్యవస్థీకృత ఆరాధన, ఆలయ కార్యకలాపాలు మరియు ఇండో-గ్రీకు మరియు భారతీయ ఆస్థానాల మధ్య దౌత్య సంబంధాల ఉనికిని ప్రదర్శిస్తుంది.

షుంగాలు, నాగాలు, శాతవాహనులు, గుప్తుల ప్రభావంతో ఈ పట్టణం కొనసాగింది. అందుబాటులో ఉన్న రికార్డులు ప్రతి రాజవంశానికి నిరంతర రాజకీయ కథనాన్ని అందించవు, కానీ నాణేలు, నిర్మాణాలు మరియు మతపరమైన అవశేషాల మనుగడ బెస్నగర్ మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతం చురుకుగా ఉందని చూపిస్తుంది.

గుప్తుల కాలం

సమీపంలోని ఉదయగిరి వద్ద ఉన్న కొండలు మరియు గుహలలో క్రీ. శ. నాల్గవ మరియు ఐదవ శతాబ్దాల గుప్త యుగానికి చెందిన హిందూ మరియు జైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఉదయగిరి ఒక చిన్న కొండ, ఇక్కడ క్లిష్టమైన చిత్రాలను నేరుగా రాతిలోకి కత్తిరించారు. విదిశకు దాని సామీప్యత పవిత్ర కళకు కేంద్రంగా విస్తృత ప్రాంతం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రదర్శిస్తుంది.

ఉదయగిరి యొక్క జైన అనుబంధం కూడా ముఖ్యమైనదిగా ఉంది. పదవ తీర్థంకరుడు శీతలనాథుడు అక్కడ నిర్వాణాన్ని పొందాడని జైన గ్రంథాలు పేర్కొంటున్నాయి. హిందూ మరియు జైన శిల్పాల కలయిక ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క మత వైవిధ్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

మధ్యయుగ కాలం

ఏడవ లేదా ఎనిమిదవ శతాబ్దం నాటికి, భద్రావతి అని పిలువబడే స్థావరాన్ని భీల్ అధిపతి శిధిలాల నుండి పునరుద్ధరించినట్లు చెబుతారు. అతను దానిని గోడలతో చుట్టుముట్టి, దానికి భిల్సా అనే పేరు పెట్టాడు. ఈ సంప్రదాయం పురాతన బెస్నగర్ నుండి మధ్యయుగపు భేల్సా గుర్తింపుకు పరివర్తనను సూచిస్తుంది.

ఈ పట్టణం సూర్య దేవునికి అంకితం చేయబడిన భిల్లస్వామిన్ ఆలయంతో ముడిపడి ఉంది. భేల్సా తరువాత మాల్వా యొక్క గుప్త రాజు దేవగుప్తుడు మరియు రాష్ట్రకూట రాజు మూడవ కృష్ణ పాలనలోకి వచ్చింది. వ్యాపారి హతియాక యొక్క క్రీ. శ. 878 శాసనం మధ్యయుగ పేరు యొక్క ప్రారంభ లిఖిత రికార్డును అందిస్తుంది.

జైన సాహిత్య సంప్రదాయం కూడా ఈ ప్రాంతం యొక్క కీర్తిని సంరక్షించింది. పన్నెండవ శతాబ్దం త్రి-షష్ఠీ-శాలక-పురుష-చరిత్ర విదిశా వద్ద భిల్లాస్వామిన్ చిత్రాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ఇసుకలో ఖననం చేయబడిన జీవంత్ స్వామి యొక్క కాపీని ప్రస్తావిస్తుంది.

1230లో, సుల్తాన్ ఇల్తుత్మిష్ భేల్సాను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఇది అప్పుడు చోహన్ వంశానికి చెందిన రాజపుత్ర యువరాజు యొక్క స్థానం. ఇల్తుత్మిష్ క్రీ. శ. 1233-34 లో భిల్లాస్వామిన్ ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేశాడని మిన్హాజుద్దీన్ తబకత్-ఇ-నుసిరి పేర్కొన్నాడు. నగరం వివాదాస్పదంగా ఉండిపోయింది, మరియు నియంత్రణ వెంటనే ఏకీకృతం కాలేదు. నగరం గురించి పేర్కొన్న చారిత్రక కథనం ప్రకారం, 1570లో అక్బర్ ఆధ్వర్యంలో ఈ ప్రదేశం చివరకు హిందూ పాలకుల నుండి లాక్కోబడింది.

భేల్సాపై ఢిల్లీ సుల్తానేట్కు ఉన్న ఆసక్తి దాని వ్యూహాత్మక, ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. 1293లో సుల్తాన్ జలాలుద్దీన్ ఆధ్వర్యంలో సైన్యాధిపతిగా వ్యవహరించిన అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ నగరాన్ని కూల్చివేసాడు. 1532లో గుజరాత్ సుల్తానేట్కు చెందిన బహదూర్ షా కూడా భిల్సాను తొలగించాడు. ఆ తరువాత ఈ నగరం మాల్వా సుల్తాన్లు, మొఘలులు, సింధియా పాలనలోకి వచ్చింది.

ఆధునిక కాలం

1956లో విదిశా పేరు మార్చబడింది. ఇది విదిశా జిల్లాకు పరిపాలనా ప్రధాన కార్యాలయంగా మారింది మరియు జిల్లా మరియు తహసీల్ పరిపాలనకు కేంద్రంగా ఉంది. 2018లో నీతి ఆయోగ్ ప్రారంభించిన ఆకాంక్ష జిల్లా కార్యక్రమంలో 112 జిల్లాలలో విదిశా జిల్లాను చేర్చారు.

ఆధునిక నగరం దాని చారిత్రక గుర్తింపును వ్యవసాయం, చిన్న తరహా పరిశ్రమలు, విద్య మరియు రవాణాతో మిళితం చేస్తుంది. దీని రైల్వే స్టేషన్ ప్రధాన ఉత్తర-దక్షిణ మరియు తూర్పు-పడమర రైల్వే అనుసంధానాలలో ఉంది, అయితే రహదారులు దీనిని భోపాల్, రైసెన్, గ్యారాస్పూర్, సాగర్, గంజ్ బసోడా మరియు ఇతర కేంద్రాలతో కలుపుతాయి.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

విదిశా యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యత దాని స్థానం మరియు వనరుల నుండి ఉద్భవించింది. పురాతన స్థావరం వాణిజ్యం మరియు సమాచార మార్పిడికి అనువైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, అయితే దాని సారవంతమైన పరిసరాలు స్థావరం మరియు వ్యవసాయానికి మద్దతు ఇచ్చాయి. దాని రక్షణ గోడ నగరానికి కూడా రక్షణ అవసరమని మరియు గణనీయమైన కోటను సమర్థించడానికి తగిన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉందని చూపిస్తుంది.

ఈ నగరం అనేక రాజకీయ వ్యవస్థలతో అనుసంధానించబడి ఉంది, కానీ ఎల్లప్పుడూ పెద్ద సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా ఉండేది కాదు. బదులుగా దాని ప్రాముఖ్యత ప్రాంతీయ కేంద్రంగా దాని పాత్ర నుండి వచ్చింది. ప్రాచీన వాణిజ్యం, మతపరమైన ప్రదేశాలకు సామీప్యత మరియు నదీ భూభాగం యొక్క నియంత్రణ దీనిని తరువాతి పాలకులకు విలువైనదిగా చేశాయి.

మధ్యయుగ కాలంలో, భెల్సా పదేపదే దండయాత్రలకు గురైంది. ఇల్తుత్మిష్ విజయం, అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ దోపిడీ, బహదూర్ షా దాడి అన్నీ విస్తరిస్తున్న రాష్ట్రాలకు ఈ నగరం ముఖ్యమని నిరూపిస్తున్నాయి. మాల్వా సుల్తాన్లు, మొఘలులు, సింధియాల గుండా దాని తరువాతి ప్రయాణం మధ్య భారతదేశం యొక్క మారుతున్న రాజకీయ పటాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

నేడు విదిశా రాజకీయ పాత్ర పరిపాలనాపరమైనది. జిల్లా పరిపాలనకు జిల్లా మేజిస్ట్రేట్ నాయకత్వం వహిస్తుండగా, తహసీల్ పరిపాలనకు తహసీల్దార్ నాయకత్వం వహిస్తారు. ఈ నగరాన్ని విదిశా మునిసిపల్ కౌన్సిల్ నిర్వహిస్తుంది. ఇది విదిశా లోక్సభ నియోజకవర్గం మరియు విదిశా అసెంబ్లీ నియోజకవర్గంలో కూడా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

విదిశా మతపరమైన చరిత్ర అసాధారణంగా వైవిధ్యంగా ఉంది. చుట్టుపక్కల భూభాగంలో బౌద్ధమతం, హిందూమతం, జైనమతం మరియు ఇస్లాంలకు సంబంధించిన ఆధారాలు ఉన్నాయి. బెస్నగర్ బౌద్ధ స్తంభాలు, హెలియోడోరస్ స్తంభం యొక్క వాసుదేవ సమర్పణ, ఉదయగిరి హిందూ మరియు జైన శిల్పాలు, మధ్యయుగ దేవాలయాలు, జైన పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు ఇస్లామిక్ సమాధులు అన్నీ ఈ లేయర్డ్ వారసత్వానికి దోహదం చేస్తాయి.

విదిశను పురాణక్షేత్ర జైన తీర్థంగా భావిస్తారు. ప్రస్తుత విదిశగా గుర్తించబడిన భద్దల్పూర్, పదవ తీర్థంకరుడు శీతలనాథ జన్మస్థలం అని నమ్ముతారు. జిల్లాలో పద్నాలుగు జైన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో అత్యంత ప్రముఖమైనవి బడా మందిర్, బజరమత్ జైన ఆలయం, మాలాదేవి ఆలయం, గదర్మల్ ఆలయం మరియు పాథరి జైన ఆలయం. ఈ నిర్మాణాలలో చాలా వరకు క్రీ. శ. తొమ్మిదవ మరియు పదవ శతాబ్దాలకు చెందినవి మరియు వాటి వాస్తుశిల్పానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి.

ఒక విలక్షణమైన స్థానిక సంప్రదాయం రావణుడికి సంబంధించినది. శతాబ్దాలుగా విదిశలోని కన్యాకుబ్జ బ్రాహ్మణులు ఆయనను పూజించారు. విజయదశమి సమయంలో, వేలాది మంది స్థానిక బ్రాహ్మణులు మరియు ఇతర కులాలకు చెందిన ప్రజలు రావణుడిని తమ దేవతగా పూజిస్తారు. ఈ ఆచారం స్థానిక మతపరమైన ఆచారాల వైవిధ్యాన్ని మరియు విస్తృత పండుగ నమూనాలతో పాటు ప్రాంతీయ సంప్రదాయాల ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తుంది.

విదిషాలో హిందీ అత్యంత విస్తృతంగా మాట్లాడే భాష కాగా, బుందేలి ప్రధాన స్థానిక మాండలికం. సంస్కృత సాహిత్య, పురావస్తు ప్రదేశాలకు సమీపంలో ఉండటం వల్ల నగరం యొక్క సాంస్కృతిక గుర్తింపు కూడా రూపుదిద్దుకుంది.

ఆర్థిక పాత్ర

విదిశా ఆర్థిక వ్యవస్థకు వ్యవసాయం పునాదిగా ఉంది. జిల్లా జనాభాలో ఎక్కువ మంది వ్యవసాయం మీద ఆధారపడి ఉన్నారు, దీనికి సారవంతమైన నల్ల మట్టి మరియు బేత్వా పరీవాహక ప్రాంతంతో అనుబంధించబడిన నీటిపారుదల అవకాశాలు మద్దతు ఇస్తున్నాయి. గోధుమలు, సోయాబీన్, మొక్కజొన్న, పప్పుధాన్యాలు, నూనె గింజలు ప్రధాన పంటలు.

పట్టణ ఆర్థిక వ్యవస్థలో వ్యవసాయానికి సంబంధించిన పరిశ్రమలు ఉన్నాయి. నూనె గింజల ప్రాసెసింగ్, పాల ఉత్పత్తులు మరియు పిండి మిల్లులు ముఖ్యమైన ఉదాహరణలు. చిన్న తరహా పరిశ్రమలు సబ్బులు, డిటర్జెంట్లు, రసాయనాలు, వస్త్రాలు, ఉక్కు ఫర్నిచర్ మరియు వ్యవసాయ పనిముట్లను కూడా ఉత్పత్తి చేస్తాయి.

ప్రాచీన కాలంలో, బెస్నగర్ యొక్క ఆర్థిక పాత్ర విస్తృతంగా ఉండేది. నదుల మధ్య ఉన్న పట్టణం యొక్క స్థానం మరియు ముఖ్యమైన మత కేంద్రాలకు సమీపంలో ఉన్న దాని స్థానం వాణిజ్యాన్ని ప్రోత్సహించాయి. పశ్చిమ సత్రప్ల నాణేలు, ఇతర పురావస్తు అన్వేషణలు వివిధ రాజకీయ, ఆర్థిక వ్యవస్థలతో సంబంధాన్ని సూచిస్తున్నాయి. రక్షణ గోడ మరియు ఆలయ అవశేషాలు ఒక చిన్న గ్రామీణ సమాజం కంటే గణనీయమైన స్థావరాన్ని సూచిస్తున్నాయి.

ఆధునిక రవాణా విదిశా ప్రాంతీయ పాత్రకు మద్దతుగా కొనసాగుతోంది. జాతీయ రహదారి 146 దీనిని భోపాల్, రైసెన్ మరియు గ్యారాస్పూర్తో కలుపుతుంది, రాహత్గఢ్ మరియు సాగర్ వైపు కొనసాగుతుంది. జాతీయ రహదారి 346 దీనిని బెరేషియా, గంజ్ బసోడా, కుర్వై, ముంగావలి మరియు చందేరిలతో కలుపుతుంది. రాష్ట్ర రహదారులు భోపాల్, భిండ్, దతియా, చింద్వారా, గర్హి మరియు గైరత్గంజ్లకు అదనపు అనుసంధానాలను అందిస్తాయి.

ఈ రైల్వే స్టేషన్ సెంట్రల్ రైల్వే యొక్క ఢిల్లీ-చెన్నై మరియు ఢిల్లీ-ముంబై ప్రధాన మార్గాల్లో ఉంది. విదిశా సాంచి స్టేషన్కు దగ్గరగా ఉంది మరియు విస్తృత భోపాల్-బినా మరియు బినా-కట్ని రైల్వే నెట్వర్క్కు అనుసంధానించబడి ఉంది.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

బిజమండల్

చారిత్రాత్మకంగా విజయ్ మందిర్ గా గుర్తించబడిన బిజమండల్, పాత పట్టణానికి తూర్పు అంచుకు సమీపంలో ఉంది. ఇది పరమారా కాలం చివరి పెద్ద ఆలయ అవశేషాలను సంరక్షిస్తుంది. నిర్మాణం బహుశా పదకొండవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో ప్రారంభమైంది, కానీ ఆలయం ఎప్పుడూ పూర్తి కాలేదు. ఆలయ వేదిక చుట్టూ అసంపూర్తిగా చెక్కబడిన గూళ్లు మరియు నిర్మాణ వస్తువులు మిగిలి ఉన్నాయి.

పీఠం పైన ఒక చిన్న మసీదు ఉంది. ఇది స్తంభాలను కలిగి ఉంది, వాటిలో ఒకటి బహుశా క్రీ. శ. 1 చుట్టూ పాలించిన నరవర్మన్ పాలనకు చెందిన శాసనాన్ని కలిగి ఉంది. నారవర్మన్ భక్తుడైన కార్చికా లేదా చాముండ దేవతను ఈ శాసనం గౌరవిస్తుంది. మసీదు యొక్క మిహ్రాబ్ పద్నాలుగో శతాబ్దం చివరిలో నిర్మాణ తేదీని సూచిస్తుంది.

అదే కాంప్లెక్స్లో పరిసర ప్రాంతాల నుండి సేకరించిన శిల్పాలతో కూడిన ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా స్టోర్ హౌస్ ఉంది. సమీపంలో ఏడవ శతాబ్దపు మెట్ల బావి ఉంది. దాని ప్రవేశ ద్వారం పక్కన కృష్ణుడి దృశ్యాలతో అలంకరించబడిన రెండు పొడవైన స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఇవి మధ్య భారతదేశ కళలో మొట్టమొదటి కృష్ణ దృశ్యాలుగా వర్ణించబడ్డాయి. బిజమండల్ ఆలయ వేదిక యొక్క కొలతలు కోనార్క్ లోని సూర్య దేవాలయంతో పోల్చదగినవిగా పరిగణించబడతాయి.

హెలియోడోరస్ స్తంభం

హెలియోడోరస్ స్థంభం లేదా ఖామ్ బాబా బైస్ నదికి ఉత్తరాన విదిశా-గంజ్ బసోడా రహదారిపై ఉంది. దాని బ్రాహ్మీ శాసనం హెలియోడోరస్ గరుడ ప్రమాణాన్ని వాసుదేవునికి అంకితం చేసినట్లు నమోదు చేసింది. ఇండో-గ్రీకు రాయబారితో దాని సంబంధం దీనిని సాంస్కృతిక సంబంధానికి అసాధారణమైన స్మారక చిహ్నంగా మరియు వాసుదేవ భక్తికి సంబంధించిన మనుగడలో ఉన్న మొట్టమొదటి రికార్డులలో ఒకటిగా చేస్తుంది.

లోహంగి పీర్

లోహంగి పీర్ అనేది రైల్వే స్టేషన్కు దగ్గరగా ఉన్న ఆధునిక నగరంలో ఒక రాతి నిర్మాణం. స్థానికంగా లోహంగి పీర్ అని పిలువబడే షేఖ్ జలాల్ చిష్తి నుండి ఈ పేరు వచ్చింది. ఒక చిన్న గోపురం గల సమాధిలో రెండు పర్షియన్ శాసనాలు ఉన్నాయిః ఒకటి క్రీ. శ. 1460 నాటిది, మరొకటి క్రీ. శ. 1583 నాటిది.

సమీపంలోని కొండలో క్రీస్తుపూర్వం మొదటి శతాబ్దానికి చెందిన ఒక చెరువు మరియు పెద్ద గంట-రాజధాని ఉన్నాయి. మధ్యయుగ ఆలయ అవశేషాలు అన్నపూర్ణకు అంకితం చేయబడిన స్తంభాల సమాధిగా మనుగడ సాగిస్తున్నాయి. అందువల్ల ఈ ప్రదేశం ఇస్లామిక్, పురాతన మరియు మధ్యయుగ హిందూ అవశేషాలను ఒకే పట్టణ నేపధ్యంలో కలిపిస్తుంది.

ఉదయగిరి

ఉదయగిరి విదిశా నుండి పది కిలోమీటర్ల కంటే తక్కువ దూరంలో ఉంది. ఇది గుప్తుల శకానికి చెందిన హిందూ మరియు జైన శిల్పాలతో కనీసం ఇరవై గుహలను కలిగి ఉంది, ఇది క్రీ. శ. నాల్గవ మరియు ఐదవ శతాబ్దాల మధ్య ఉంది. ఈ శిల్పాలను ఒక లోతైన కొండ రాతిలో కత్తిరించి, గుప్తుల కాలపు మత కళకు ఒక ముఖ్యమైన కేంద్రంగా రూపొందించారు.

జైన గ్రంథాలు ఉదయగిరిని శీతలనాథుడు నిర్వాణ సాధనతో ముడిపెట్టాయి. దీని శిల్పాలు మరియు పవిత్ర సంప్రదాయాలు దీనిని విదిశా వారసత్వ సర్క్యూట్లో ముఖ్యమైన భాగంగా చేస్తాయి.

గ్యారాస్పూర్ స్మారక చిహ్నాలు

రహదారి వెంబడి విదిశా నుండి నలభై కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న గ్యారాస్పూర్లో అనేక ప్రధాన స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి. మలాదేవి ఆలయం ఒక కొండ తూర్పు వాలుపై నిర్మించిన తొమ్మిదవ శతాబ్దపు గొప్ప నిర్మాణం. దాని వేదికను కొండలోకి కత్తిరించి, భారీ నిలుపుదల గోడతో బలోపేతం చేశారు. ఈ ఆలయం లోయ యొక్క విస్తృత దృశ్యాన్ని అందిస్తుంది.

హిండోలా తోరణ అనేది ఒక అలంకారమైన ఇసుకరాయి వంపు, ఇది బహుశా తొమ్మిదవ శతాబ్దం లేదా మధ్యయుగ కాలానికి చెందినది. దీని స్తంభాలలో విష్ణువు యొక్క పది అవతారాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. శివుడు, గణేశుడు, పార్వతి మరియు పరిచారకులను చూపించే సమీప స్తంభాలు మరియు కిరణాలు త్రిమూర్తుల ఆలయ అవశేషాలుగా కనిపిస్తాయి.

తూర్పు ముఖంగా ఉన్న బజరామత్ ఆలయం మొదట హిందూ దేవాలయం, తరువాత దీనిని జైన దేవాలయంగా మార్చారు. దశావతార లేదా సాధ్వతార ఆలయంలో స్థానిక సరస్సు సమీపంలో ఉన్న చిన్న వైష్ణవ దేవాలయాల శిధిలాలు ఉన్నాయి. దాని పెద్ద బహిరంగ స్తంభాల గదిలో విష్ణువు యొక్క పది అవతారాలకు అంకితం చేయబడిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. సమీపంలోని సతి స్తంభాలు తొమ్మిదవ లేదా పదవ శతాబ్దానికి చెందినవి; ఒకటి కూర్చున్న హరా-గౌరీ సమూహాన్ని వర్ణించే నాలుగు చెక్కిన ముఖాలను కలిగి ఉంది.

ఉదయేశ్వర ఆలయం మరియు సిరోంజ్

ఉదయేశ్వర ఆలయం బసోడా తహసీల్లోని ఉదయపూర్ గ్రామంలో ఉంది. ఆలయంలోని శాసనాలు ఈ పట్టణాన్ని పదకొండవ శతాబ్దంలో పరమార రాజు ఉదయాదిత్య స్థాపించినట్లు సూచిస్తున్నాయి. ఇతర శాసనాలు ఉదయాదిత్యుడు ఈ ఆలయాన్ని శివుడికి అంకితం చేసినట్లు పేర్కొన్నాయి.

సిరోంజ్ లో శిల్పకళ మరియు చక్కటి చెక్కడాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన గిర్ధారి ఆలయం ఉంది. జటాశంకర్ మరియు మహామాయ ఆలయాలు సమీపంలో ఉన్నాయి. జటాశంకర్ సిరోంజ్కు నైరుతి దిశలో మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో అటవీ ప్రాంతంలో ఉండగా, మహామాయ నైరుతి దిశలో ఐదు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.

విదిశా జిల్లా మ్యూజియం

విదిశా జిల్లా మ్యూజియం నగరం మధ్యలో సామ్రాట్ అశోక్ టెక్నలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ నుండి సుమారు 400 మీటర్ల దూరంలో ఉంది. దీని సేకరణలలో శిల్పాలు, టెర్రకోటలు మరియు నాణేలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా క్రీ. శ. తొమ్మిదవ మరియు పదవ శతాబ్దాలకు చెందినవి. ఈ మ్యూజియంలో హరప్పా కళకు సంబంధించిన ఉదాహరణలు కూడా ఉన్నాయి, ఇది సందర్శకులకు విదిశా యొక్క తక్షణ చరిత్రకు మించిన కాలక్రమానుసార వీక్షణను అందిస్తుంది.

ప్రముఖ వ్యక్తిత్వాలు

ప్రాచీన విదిషతో అత్యంత సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉన్న వ్యక్తి అశోకుడి భార్య దేవి. సిలోనీస్ వృత్తాంతాల ప్రకారం, ఆమె ప్రస్తుత విదిషాతో గుర్తించబడిన వేదిసగిరి వ్యాపారి కుమార్తె, మరియు ఉజ్జయినిలో వైస్రాయ్గా ఉన్నప్పుడు అశోకుడిని వివాహం చేసుకుంది.

ఆయన వాసుదేవునికి అంకితం చేసిన స్తంభం ద్వారా హెలియోడోరస్ను స్మరించుకుంటారు. ఆయన ఉనికి ఇండో-గ్రీకు ప్రపంచానికి, ఆ కాలంలోని భారతీయ న్యాయస్థానాలకు మధ్య దౌత్య సంబంధాలను ప్రదర్శిస్తుంది.

మేఘదూతలో విదిశను సూచించడం ద్వారా ఈ ప్రాంతం కాళిదాసుతో కూడా ముడిపడి ఉంది. ఆధునిక కాలంలో విదిశా జిల్లాతో అనుసంధానించబడిన వారిలో సామాజిక సంస్కర్త కైలాష్ సత్యార్థి, విద్యావేత్త ప్రీతమ్ బాబు శర్మ, క్రికెటర్ సురేంద్ర మాలవీయ, రచయిత, గీత రచయిత ఆలోక్ శ్రీవాస్తవ ఉన్నారు.

అటల్ బిహారీ వాజ్పేయి, సుష్మాస్వరాజ్, ప్రతాప్ భాను శర్మతో సహా అనేక మంది ప్రధాన రాజకీయ ప్రముఖులు విదిశా పార్లమెంటరీ నియోజకవర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహించారు. శివరాజ్ సింగ్ చౌహాన్ 2024 భారత సార్వత్రిక ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గం నుండి ఎన్నికయ్యారు.

తిరోగమనం మరియు పునరుజ్జీవనం

ప్రాచీన బెస్నగర్ ప్రాముఖ్యత తరువాత విదిశా కనుమరుగైపోలేదు. బదులుగా, దాని గుర్తింపు బెస్నగర్ నుండి భేల్సాకు, తరువాత ఆధునిక విదిషాకు మారింది. పురాతన స్థావరం మార్పులు మరియు పాక్షిక నాశనాన్ని చవిచూసింది, కానీ మధ్యయుగ పట్టణం మళ్లీ పెరిగింది, భీల్ అధిపతి క్రింద బలపరచబడింది మరియు భిల్లాస్వామిన్ ఆలయంతో అనుబంధించబడింది.

పదేపదే సైనిక దాడులు నగరం యొక్క రాజకీయ అదృష్టాన్ని ప్రభావితం చేశాయి. ఇల్తుత్మిష్ భేల్సాను స్వాధీనం చేసుకుని భిల్లాస్వామిన్ ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేసినట్లు నివేదించబడింది. అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ 1293లో నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు గుజరాత్కు చెందిన బహదూర్ షా 1532లో దానిపై దాడి చేశాడు. ఈ ఎపిసోడ్లు నగరం యొక్క దుర్బలత్వం మరియు నిరంతర విలువ రెండింటినీ చూపుతాయి.

ఆధునిక పునరుజ్జీవనం భిన్నమైన రూపాన్ని సంతరించుకుంది. విదిశా ఇప్పుడు జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయం, పురపాలక నగరం, విద్యా కేంద్రం మరియు వారసత్వ గమ్యస్థానంగా ఉంది. పురావస్తు పరిశోధనలు పురాతన బెస్నగర్, హెలియోడోరస్ స్థంభం మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న స్మారక చిహ్నాలను భారత చరిత్రపై విస్తృత అవగాహనలోకి తీసుకువచ్చాయి. వారసత్వాన్ని సమకాలీన అభివృద్ధితో అనుసంధానించే ఆకాంక్షాత్మక జిల్లా కార్యక్రమంలో కూడా ఈ నగరాన్ని చేర్చారు.

ఆధునిక నగరం

2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, విదిషాలో 2001లో 155,951 తో పోలిస్తే 125,453 జనాభా ఉంది, ఇది 24.3 శాతం పెరుగుదల. జనాభాలో పురుషులు 53.21 శాతం మరియు మహిళలు 46.79 శాతం ఉన్నారు. అక్షరాస్యత రేటు 86.88 శాతంగా ఉంది, ఇది జనాభా లెక్కల్లో పేర్కొన్న జాతీయ సంఖ్య కంటే ఎక్కువగా ఉంది. పురుషుల అక్షరాస్యత 92.29 శాతం మరియు స్త్రీల అక్షరాస్యత 80.98 శాతం. ఆరు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లలు జనాభాలో 15 శాతం ఉన్నారు.

88.09 శాతం మంది అనుచరులతో హిందూ మతం మెజారిటీ మతంగా ఉండేది. ఇస్లాం 1 శాతం, జైన మతం 3 శాతం, సిక్కు మతం 5 శాతం, క్రైస్తవ మతం 4 శాతం, బౌద్ధమతం 2 శాతం ఉన్నాయి.

మధ్యప్రదేశ్ బోర్డ్ ఆఫ్ సెకండరీ ఎడ్యుకేషన్ మరియు సెంట్రల్ బోర్డ్ ఆఫ్ సెకండరీ ఎడ్యుకేషన్కు అనుబంధంగా ఉన్న పాఠశాలలు విద్యకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి. సామ్రాట్ అశోక్ టెక్నలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన గ్రాంట్-ఇన్-ఎయిడ్ కళాశాల. అటల్ బిహారీ వాజ్పేయి ప్రభుత్వ వైద్య కళాశాల 2018లో పనిచేయడం ప్రారంభించింది, ఆ సంవత్సరం దాని మొదటి విద్యార్థులను ఎన్. ఈ. ఈ. టి-యు. జి పరీక్ష ద్వారా చేర్చుకుంది.

సందర్శకులకు, విదిశను ఒకే స్మారక ప్రదేశంగా కాకుండా అనుసంధానించబడిన వారసత్వ ప్రకృతి దృశ్యంలో భాగంగా ఉత్తమంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. పురాతన వాణిజ్య కేంద్రం బెస్నగర్, హెలియోడోరస్ స్థంభం, ఉదయగిరి, సాంచి, బిజమండల్, లోహంగి పీర్ మరియు గ్యారాస్పూర్ స్మారక చిహ్నాలు కలిసి ఈ ప్రాంతం యొక్క మత మార్పిడి, రాజకీయ మార్పు మరియు కళాత్మక ఉత్పత్తి యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రను వెల్లడిస్తాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-600, శీర్షికః "రైజ్ ఆఫ్ బెస్నగర్", వివరణః "బెస్నగర్ బెత్వా మరియు బెస్ నదుల సమీపంలో ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది". }, {సంవత్సరంః-500, శీర్షికః "ప్రారంభ మత మరియు వాణిజ్య ప్రాముఖ్యత", వివరణః "ఈ స్థావరం పాలి గ్రంథాలలో ప్రతిబింబించే విస్తృత సాంస్కృతిక ప్రపంచంతో ముడిపడి ఉంది". }, {సంవత్సరంః-250, శీర్షికః "అశోకుల సంఘం", వివరణః "అశోకుడు తన తండ్రి జీవితకాలంలో విదిశా గవర్నర్గా పనిచేసినట్లు వర్ణించబడింది; దేవి నగరంతో ముడిపడి ఉంది". }, {సంవత్సరంః-150, శీర్షికః "హెలియోడోరస్ పిల్లర్", వివరణః "ఇండో-గ్రీకు రాయబారి హెలియోడోరస్ బెస్నగర్ వద్ద వాసుదేవునికి గరుడ-ప్రమాణాన్ని అంకితం చేస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 400, శీర్షికః "గుప్త-ఎరా పవిత్ర ప్రకృతి దృశ్యం", వివరణః "ఉదయగిరి యొక్క హిందూ మరియు జైన రాతితో చెక్కిన శిల్పాలు గుప్తుల కాలంలో తయారు చేయబడ్డాయి". }, {సంవత్సరంః 700, శీర్షికః "మధ్యయుగ భిల్సా ఆవిర్భావం", వివరణః "భద్రావతి సాంప్రదాయకంగా భీల్ అధిపతిచే పునరుద్ధరించబడి, బలపరచబడి, భిల్సా అయిందని చెబుతారు". }, {సంవత్సరంః 878, శీర్షికః "ఎర్లీ రికార్డ్ ఆఫ్ భేల్సా", వివరణః "పరవడా సమాజానికి చెందిన వ్యాపారి హతియాక యొక్క శాసనం మధ్యయుగ పేరును నమోదు చేస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 1233, శీర్షికః "భిల్లాస్వామిన్ ఆలయ విధ్వంసం", వివరణః "మిన్హాజుద్దీన్ వృత్తాంతం ఇల్తుత్మిష్ క్రీ. శ. 1233-34 లో ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేశాడని పేర్కొంది". }, {సంవత్సరంః 1293, శీర్షికః "అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ చేత తొలగించబడింది", వివరణః "అప్పుడు సైన్యాధిపతి అయిన అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ సుల్తాన్ జలాలుద్దీన్ ఆధ్వర్యంలో నగరాన్ని దోచుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1532, శీర్షికః "బహదూర్ షా దాడి", వివరణః "గుజరాత్ సుల్తానేట్కు చెందిన బహదూర్ షా భిల్సాను తొలగించాడు". }, {సంవత్సరంః 1570, శీర్షికః "మొఘల్ ఏకీకరణ", వివరణః "అక్బర్ ఆధ్వర్యంలో, చారిత్రక కథనం ప్రకారం నగరం చివరకు హిందూ పాలకుల నుండి స్వాధీనం చేయబడింది". }, {సంవత్సరంః 1956, శీర్షికః "విదిశా అని పేరు మార్చడం", వివరణః "మధ్యయుగ పేరు భేల్సా స్థానంలో ప్రాచీన పేరు విదిశా వచ్చింది". }, {సంవత్సరంః 2018, శీర్షికః "ఆశాజనక జిల్లా కార్యక్రమం", వివరణః "నీతి ఆయోగ్ కార్యక్రమానికి ఎంపికైన జిల్లాలలో విదిశా జిల్లా చేర్చబడింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [సాంచి _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [ఉదయగిరి _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [అశోకా _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [హెలియోడోరస్ పిల్లర్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [గుప్త సామ్రాజ్యం _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [మధ్యప్రదేశ్ జైన వారసత్వం _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _