لوتھل-ہڑپہ پورٹ اینڈ ٹریڈ سینٹر

جائزہ

قدیم بستی کے مشرقی حصے میں، جلی ہوئی اینٹوں کا ایک لمبا ٹریپیزائڈل بیسن لوتھل کے مرکزی اسرار کو محفوظ رکھتا ہے۔ اس میں ایک انلیٹ، ایک سلاؤس کی طرح افتتاحی، چینلز، اور ایک گودام اور شہر کے انتظامی کوارٹر سے منسلک ایک بلند گھاٹ ہے۔ کئی دہائیوں سے اس ڈھانچے کی شناخت قدیم ترین ڈاک یارڈز میں سے ایک کے طور پر کی جاتی رہی ہے۔ دیگر آثار قدیمہ کے ماہرین نے استدلال کیا ہے کہ یہ بنیادی طور پر آبپاشی کا ٹینک یا دریا کی دستکاری کے لیے ایک طاس تھا۔ اس بحث نے لوتھل کو خاص طور پر اہم بنا دیا ہے: یہ نہ صرف ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے، بلکہ ایک ایسی جگہ بھی ہے جہاں بدلتے ہوئے شواہد ہڑپہ کی دنیا کے بارے میں ہماری سمجھ کو تشکیل دیتے رہتے ہیں۔

لوتھل وادی سندھ، یا ہڑپہ، تہذیب کی ایک منصوبہ بند بستی تھی جو اب گجرات ہے۔ شہر کی تعمیر عام طور پر 2300 قبل مسیح کے آس پاس کی جاتی ہے۔ یہ بستی خلیج کھمبھٹ کے قریب ایک اسٹریٹجک زمین کی تزئین پر قابض تھی، جو دریا کے نالوں اور ساحلی راستوں سے منسلک تھی۔ اس کے باشندے موتیوں، خول کی اشیاء، دھات کے اوزار، زیورات، مٹی کے برتن، مہریں، ہاتھی دانت کا سامان اور دیگر مصنوعات تیار کرتے تھے۔ یہ نیٹ ورکس کے ذریعے خلیج فارس، سمیر، مغربی ایشیا، بحرین، اور ممکنہ طور پر مصر اور افریقہ تک پھیل گئے۔

سائٹ سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ کس طرح ایک شہری برادری نے پانی، فضلہ، پیداوار، انتظامیہ اور بار بار ماحولیاتی آفات کا انتظام کیا۔ سڑکیں باقاعدہ لائنوں میں بچھائی گئیں۔ مکانات اور ورکشاپس اونچے پلیٹ فارم پر کھڑے تھے۔ اس قصبے میں ایک ایکروپولس، ایک نچلی بستی، ایک بازار، نکاسی کے نظام، کنویں، نہانے کے پلیٹ فارم، ایک گودام اور خصوصی دستکاری کے علاقے تھے۔ آبادی نے سیلاب اور طوفان کے بعد شہر کے کچھ حصوں کو دوبارہ تعمیر کیا، لیکن بعد میں دریا میں تبدیلیاں، نمکیات میں اضافہ، بارش کمزور، اور عوامی انتظامیہ میں کمی نے بالآخر لوتھل کی شہری اور تجارتی اہمیت کو کم کر دیا۔

آج، لوتھل گجرات کے احمد آباد ضلع کے ڈھولکا تعلقہ میں سارگ والا کے قریب واقع ہے۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے 1955 اور 1960 کے درمیان اس بستی کی کھدائی کی، 1961 میں بعد کے مرحلے کے دوبارہ شروع ہونے کے بعد مزید کام جاری رہا۔ اس جگہ کے ساتھ آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں کھدائی کی گئی باقیات اور نوادرات کی نمائش کی گئی ہے۔

صفتیات اور نام

نام لوتھل کو گجراتی میں لوتھ اور تھل کے امتزاج کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے "مرنے والوں کا ٹیلے"۔ اس کے معنی کا موازنہ موہنجو دارو سے کیا جا سکتا ہے، جس کے نام کا سندھی میں بھی یہی مطلب ہے۔ یہ نام نظر آنے والے ٹیلے اور قدیم باقیات سے وابستہ ہے جو پڑوسی دیہاتوں میں رہنے والے لوگوں کو معلوم ہے۔

ضروری نہیں کہ لوتھل وہ قدیم نام ہو جو اس کے باشندے استعمال کرتے تھے۔ بستی کا ہڑپہ رسم الخط ابھی تک سمجھ میں نہیں آیا ہے، اور شہر کا کوئی مصدقہ قدیم نام قائم نہیں ہوا ہے۔ اس وجہ سے، "لوتھل" کو بعد کے علاقائی نام کے طور پر سمجھا جاتا ہے جس سے آثار قدیمہ کا ٹیلے مشہور ہوا۔

یہ جگہ مقامی زمین کی تزئین میں کافی نمایاں تھی کہ اس کی باقیات کو جدید کھدائی سے پہلے یاد کیا جاتا تھا۔ گاؤں والے قدیم بستی اور انسانی باقیات کے بارے میں جانتے تھے۔ مقامی ماحولیاتی تبدیلیاں بھی پانی کے ساتھ اس کے پہلے کے تعلقات کے اشارے کو محفوظ رکھتی ہیں۔ انیسویں صدی میں، کشتیاں مبینہ طور پر ٹیلے تک سفر کر سکتی تھیں۔ 1942 میں لکڑی کو بروچ سے سارگ والا تک اس علاقے سے منتقل کیا گیا۔ جدید بھولاڈ کو لوتھل اور سرگ والا سے جوڑنے والی ایک تلچھٹ والی کھاڑی کی تشریح ایک پرانے دریا یا کریک چینل کے بقیہ کے طور پر کی گئی ہے۔

جغرافیہ اور مقام

لوتھل خلیج کھمبھٹ کے قریب گجرات کے بھٹ علاقے میں واقع ہے۔ یہ موجودہ احمد آباد ضلع میں ڈھولکا تعلقہ میں سارگ والا کے قریب واقع ہے۔ یہ مقام احمد آباد-بھاو نگر ریلوے لائن پر لوتھل-بھورکھی ریلوے اسٹیشن سے تقریبا چھ کلومیٹر جنوب مشرق میں واقع ہے۔ یہ احمد آباد، بھاو نگر، راجکوٹ اور ڈھولکا کے ساتھ ہر موسم کی سڑکوں سے جڑا ہوا ہے۔ احمد آباد تقریبا 85 کلومیٹر دور ہے۔

جسمانی ماحول لوتھل کی تاریخ کا مرکز تھا۔ یہ بستی ایک سابقہ نمک دلدل پر یا اس کے ساتھ تعمیر کی گئی تھی جو جوار سے متاثر تھی۔ دریا کے چینلز نے اس جگہ کو وسیع ساحلی زمین کی تزئین سے جوڑا۔ اس لیے قدیم بستی نے اندرون ملک زراعت، دریا کی نقل و حمل اور سمندری تبادلے کے درمیان ایک سرحدی علاقے پر قبضہ کر لیا۔ اس مقام نے لوتھل کو سندھ کی ہڑپہ بستیوں کو جزیرہ نما کاٹھیاوار سے جوڑنے میں مدد کی۔

قدیم دریا کے نظام کے صحیح راستے پر بحث کی گئی ہے اور کئی قسم کے شواہد کے ذریعے اس کی تعمیر نو کی گئی ہے۔ جدید بھولاڈ کے قریب ایک سلٹڈ چینل کو پانی کے پرانے بہاؤ سے جوڑا گیا ہے۔ 2004 میں شائع ہونے والے ریموٹ سینسنگ اور ٹپوگرافیکل اسٹڈیز نے لوتھل سے متصل ایک قدیم مڑے ہوئے دریا کی نشاندہی کی۔ اندازہ لگایا گیا تھا کہ یہ چینل تقریبا 30 کلومیٹر تک پھیلا ہوا ہے اور یہ دریائے بھوگاو کی ایک معاون ندی کا ایک پرانا شمالی چینل ہو سکتا ہے۔

چینلز کی چوڑائی بھی اہم ہے۔ بستی کے قریب چھوٹے چینل، جن کی پیمائش تقریبا 10 اور 300 میٹر کے درمیان ہے، دریا کے نظام کے بہت وسیع نچلے حصوں کے برعکس ہیں، جن کی پیمائش 1.2 اور 1.6 کلومیٹر کے درمیان ہو سکتی ہے۔ اس فرق کی تشریح مضبوط سمندری اثر کے ثبوت کے طور پر کی گئی ہے۔ سمندری پانی بستی تک اور اس سے آگے تک سفر کر سکتا ہے، جبکہ بالائی علاقوں نے تازہ پانی تک رسائی فراہم کی ہے۔

لوتھل کی پوزیشن فائدہ مند لیکن خطرناک تھی۔ اس کی آبی گزرگاہوں نے ساحلی تجارت تک رسائی کی اجازت دی، پھر بھی جوار، اشنکٹبندیی طوفان، مانسون کے سیلاب، دریا کی تبدیلیاں، اور مٹی کے نمکیات نے بار بار بستی کو خطرہ بنایا۔ وہی جغرافیہ جس نے لوتھل کو تجارتی مرکز بنانے میں مدد کی اس نے بھی اس کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔

قدیم تاریخ

ہڑپوں سے پہلے

ہڑپہ بستی کی توسیع سے پہلے، لوتھل ایک دریا کے قریب ایک چھوٹا سا گاؤں تھا۔ اس کے مقام نے مقامی باشندوں کو خلیج کھمبات سے سرزمین تک رسائی فراہم کی۔ گاؤں میں پہلے سے ہی ایک پیداواری معیشت تھی۔ کھدائی سے تانبے کی اشیاء، موتیوں، نیم قیمتی پتھروں اور مٹی کے برتنوں کا انکشاف ہوا ہے۔

مقامی سیرامک روایت میں مٹی کے باریک برتن شامل تھے جن کی ہموار، مائکیسیئس سرخ سطحیں تھیں۔ باشندوں نے جزوی طور پر آکسائڈائزنگ اور کم کرنے والے حالات میں مٹی کے برتنوں کی آگ کو بہتر بنایا، جس سے سیاہ اور سرخ برتن تیار ہوئے۔ اس روایت کو مقامی اور قبل ہڑپہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ اہم ہے کیونکہ لوتھل محض ایک خالی جگہ نہیں تھی جس پر باہر کے لوگ قابض تھے۔ ایک مقامی برادری پہلے سے ہی دریا اور ساحلی ماحول کے مطابق ڈھال رہی تھی اس سے پہلے کہ یہ بستی ایک منصوبہ بند ہڑپہ شہر بن جائے۔

ہڑپہ کے گروہ کئی وجوہات کی بنا پر لوتھل کی طرف راغب ہوئے۔ اس جگہ نے ایک پناہ گاہ یا پانی کے طاس، کپاس اور چاول اگانے والی زمین تک رسائی، اور مالا بنانے کی ایک قائم شدہ روایت پیش کی۔ لوتھل میں پیدا ہونے والے موتیوں اور جواہرات کی مغربی علاقوں میں مانگ تھی۔ مقامی ریڈ ویئر کمیونٹیز اور آنے والے ہڑپوں کے درمیان تعلقات نسبتا پرامن دکھائی دیتے ہیں۔ مقامی باشندوں نے ہڑپہ کی زندگی کے پہلوؤں کو اپنایا، جبکہ آباد کاروں نے مقامی تکنیکوں اور چینی مٹی کی شکلوں کو اپنایا۔

منصوبہ بند شہر کی ترقی

2350 قبل مسیح کے آس پاس آنے والے سیلاب نے گاؤں کی سابقہ بنیادوں اور بستیوں کو تباہ کر دیا۔ لوتھل کے علاقے اور سندھ کے ہڑپہ کے باشندوں نے پھر بستی کو وسعت دی۔ انہوں نے وادی سندھ کے بڑے شہروں سے متاثر ہو کر ایک منصوبہ بند بستی بنائی۔

شہر کو پلیٹ فارموں پر کھڑا کیا جاتا تھا، عام طور پر ایک سے دو میٹر اونچا ہوتا تھا۔ یہ پلیٹ فارم دھوپ میں خشک اینٹوں اور تقریبا 20 سے 30 گھروں کے معاون گروپوں سے بنائے گئے تھے۔ شہر کو ایک بلند ایکروپولس اور ایک نچلے شہر میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ایکروپولس میں رہائش گاہیں، نہانے کے پلیٹ فارم، نالے، ایک کنواں، ایک گودام اور اتھارٹی سے وابستہ عمارتیں تھیں۔ نچلے شہر میں بازار، مکانات، دستکاری کی ورکشاپس اور اضافی سڑکیں شامل تھیں۔

خوشحالی کے ادوار کے دوران بستی کو بار بار بڑھایا گیا۔ قصبے کی تنظیم سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے باشندے پانی اور نقل و حرکت دونوں پر قابو پانے کی ضرورت کو سمجھتے تھے۔ سڑکیں باقاعدہ لائنوں کی پیروی کرتی تھیں، مکانات منصوبہ بند بلاکس میں بنائے جاتے تھے، اور نالوں کو شہری ترتیب میں شامل کیا جاتا تھا۔ بلند پلیٹ فارم کے استعمال نے اہم ڈھانچوں کو کم از کم ایک وقت کے لیے سیلاب سے بچایا۔

ٹاؤن پلاننگ اینڈ اربن ایڈمنسٹریشن

لوتھل کا شہری ڈیزائن اعلی درجے کی منصوبہ بندی کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ شہر شمال سے جنوب تک تقریبا 285 میٹر اور مشرق سے مغرب تک 228 میٹر تک پھیلا ہوا تھا۔ اس کے قبضے کے عروج پر، بستی مرکزی ٹیلے سے آگے تک پھیلی ہوئی تھی، جس کی باقیات اس کے جنوب میں تقریبا 300 میٹر کے فاصلے پر پائی گئیں۔

اس بستی کو ایک ایکروپولس اور ایک نچلے شہر میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ایکروپولس سیاسی اور تجارتی مرکز بنا۔ اس کی پیمائش تقریبا 127.4 میٹر مشرق سے مغرب اور 60.9 میٹر شمال سے جنوب تک تھی۔ تین سڑکیں اور دو لین مشرق سے مغرب تک جاتی تھیں، جبکہ دو سڑکیں شمال سے جنوب تک جاتی تھیں۔ مٹی کی اینٹوں کے ڈھانچے نے بلند پلیٹ فارم کے اطراف بنائے۔ یہ ڈھانچے تقریبا 12.2 اور 24.4 میٹر موٹے اور 2.1 اور 3.6 میٹر اونچے کے درمیان تھے۔

ایکروپولس میں کھلے صحن اور نہانے کے پلیٹ فارم والے مکانات تھے۔ کچھ عمارتیں زیادہ تر دو کمروں والے مکانات تھیں۔ نہانے کے پلیٹ فارم کے فرش کو رساو کو کم کرنے کے لیے پالش کیا گیا تھا، اور فٹ پاتھوں کو چونے سے پلستر کیا گیا تھا۔ کچھ کناروں کے ساتھ لکڑی کے پینل یا پتلی دیوار کے ڈھکن استعمال کیے جاتے تھے۔

ایک شناخت شدہ رہائش گاہ کی پیمائش تقریبا 43.92 مربع میٹر تھی۔ اس میں تقریبا 1.8 مربع میٹر کا نہانے کا پلیٹ فارم اور ایک اسکواٹ لیٹرین شامل تھا۔ بیت الخلا ایک بیرونی نالے سے جڑا ہوا تھا جو گودی یا طاس کی طرف خارج ہوتا تھا۔ اس انتظام سے پتہ چلتا ہے کہ پانی کا انتظام گھریلو فن تعمیر کے ساتھ ساتھ عوامی بنیادی ڈھانچے کا بھی حصہ تھا۔

نچلے قصبے کو شمال-جنوب آرٹیریل گلی کے ارد گرد منظم کیا گیا تھا۔ یہ گلی تقریبا چھ سے آٹھ میٹر چوڑی تھی اور مرکزی تجارتی زون کے طور پر کام کرتی تھی۔ دکانیں، ورکشاپس اور رہائش گاہیں دونوں طرف سیدھی قطاروں میں کھڑی تھیں۔ ابتدائی رہائش اور اینٹوں کے نالوں میں سے کچھ غائب ہو چکے ہیں، لیکن سڑک نے تعمیر نو کے کئی مراحل کے ذریعے مستقل چوڑائی برقرار رکھی ہے۔ سڑکوں پر ڈھانچوں کو تجاوز کرنے کی اجازت نہیں تھی۔

گھر والوں کے پاس ٹھوس کچرے کے لیے کلیکشن چیمبر یا سمپس ہوتے تھے۔ نالے، مین ہول، سیس پول، اور سلٹنگ چیمبرز نے گندے پانی اور کچرے کو کنٹرول کرنے میں مدد کی۔ تیز لہر کے وقت، دریا میں جمع ہونے والا فضلہ بہہ سکتا ہے۔ یہ انتظام جدید صفائی ستھرائی کی نمائندگی نہیں کرتا ہے، لیکن یہ جان بوجھ کر میونسپل انتظامیہ اور رکاوٹ، سیلاب اور شہری صفائی کے بارے میں آگاہی کو ظاہر کرتا ہے۔

لوتھل کے تعمیراتی معیارات بھی نمایاں طور پر مستقل تھے۔ عمارتوں میں فائر کی گئی یا آگ سے خشک اینٹوں، چونے اور ریت کے مارٹر کا استعمال کیا جاتا ہے۔ زندہ بچ جانے والی اینٹیں تقریبا چار ہزار سال بعد بندھی ہوئی ہیں۔ اینٹ بنانے والے اینٹوں کو ہیڈر کے طور پر اور باری باری تہوں میں اسٹریچر کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ ان کے طول و عرض نے ایک منصوبہ بند تناسب کی پیروی کی، جس کے تین اطراف تقریبا 1: 0.5: 0.25 کے تناسب تھے۔ یہ طول و عرض لوتھل پیمائش پیمانے پر بڑی اکائیوں سے متعلق تھے۔

بیسن اور ڈاک یارڈ بحث

لوتھل کا سب سے مشہور ڈھانچہ بستی کے مشرق میں ایک بڑا ٹریپیزائڈل اینٹوں کا طاس ہے۔ مرکزی دریا کے چینل سے دور اس کی پوزیشن نے گاد کے جمع ہونے کو کم کرنے میں مدد کی ہوگی۔ اس ڈھانچے کی پیمائش شمال سے جنوب تک تقریبا 215 میٹر اور مشرق سے مغرب تک تقریبا 35 میٹر ہے۔

بیسن میں پانی کی کنٹرول شدہ نقل و حرکت کے مطابق کئی خصوصیات ہیں۔ شمالی سرے پر تقریبا سات میٹر چوڑا اور 0.9 میٹر گہرا ایک انلیٹ باقی رہتا ہے۔ ایک مربع افتتاحی، ہر طرف تقریبا ایک میٹر، جنوبی چہرے پر واقع ہے اور اس کی تشریح سلوائس گیٹ یا اسپیل وے کے طور پر کی گئی ہے۔ افتتاحی کو لکڑی کے دروازے سے کنٹرول کیا گیا ہوگا۔ ایک اور تفصیل تقریبا 12.8 میٹر چوڑے ایک مرکزی انلیٹ اور مخالف سمت میں ایک اضافی افتتاحی کی نشاندہی کرتی ہے۔ بیرونی دیوار کے چہروں پر آفسیٹ نے حرکت پذیر پانی کے دباؤ کو روکنے میں مدد کی ہوگی۔

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے بیسن کی شناخت ڈاک یارڈ کے طور پر کی۔ اس تشریح میں، اس ڈھانچے نے لوتھل کو دریائے سابرمتی کے ایک قدیم راستے سے جوڑا اور سندھ میں ہڑپہ کی بستیوں اور جزیرہ نما کاٹھیاوار کے درمیان تجارتی راستے کا حصہ بنا۔ تقریبا 220 میٹر لمبا مٹی کی اینٹوں کا گھاٹ مغربی بازو کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ ایک ریمپ گھاٹ کو گودام اور ایکروپولس سے جوڑتا تھا۔ تیز لہر کے وقت، تقریبا 2.1 اور 2.4 میٹر کے درمیان پانی بیسن میں داخل ہو سکتا ہے، جس سے جہازوں کو پانی کے نظام سے گزرنے کا موقع ملتا ہے۔ ایک آؤٹ لیٹ چینل اس طرح بنایا گیا تھا کہ اضافی پانی باہر نکل سکے۔

2000 قبل مسیح کے آس پاس دریا کے راستے بدلنے کے بعد اس طاس کو ایک نئے دریا کے چینل سے بھی جوڑا گیا ہوگا۔ نئے چینل کی طرف تقریبا سات میٹر چوڑی اور دو کلومیٹر لمبی نہر کھودی گئی۔ اصل راستہ کم موثر ہونے کے بعد اس سے بستی کی پانی تک رسائی کو برقرار رکھنے میں مدد ملتی۔

گودی کی تشریح کو چیلنج کیا گیا ہے۔ لارنس لیشنک نے 1968 میں لکھا، اور پال یول نے 1982 میں لکھتے ہوئے دلیل دی کہ یہ خصوصیت بنیادی طور پر آبپاشی کا ٹینک ہو سکتی ہے۔ ان کے اعتراضات میں انلیٹ کے طول و عرض شامل تھے، جسے وہ سمندر میں جانے والے جہازوں کے لیے بہت چھوٹا سمجھتے تھے۔ ان کے خیال میں، چھوٹی اندرونی کشتیاں بیسن اور کہیں اور لنگر انداز بڑے جہازوں کے درمیان سامان لے کر جا سکتی ہیں۔ قصبے میں کنوؤں کی محدود تعداد کو اس بات کا ثبوت بھی سمجھا جاتا تھا کہ اس طاس نے روایتی بندرگاہ کے طور پر کام کرنے کے بجائے قریبی کھیتوں کی آبپاشی، نہانے کا پانی فراہم کرنے اور دریا کی کشتیاں حاصل کرنے میں مدد کی ہوگی۔

گوا میں نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اوشیانوگرافی نے بعد میں آئتاکار ڈھانچے میں نمک اور جپسم کرسٹل کے ساتھ فورامینفیرا، یا سمندری مائیکرو فوسلز کی دریافت کی اطلاع دی۔ ان نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ سمندری پانی نے ایک بار بیسن کو بھر دیا تھا اور اسے ڈاک یارڈ کے طور پر اس کی شناخت کی حمایت کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ لیشنک کی تشریح ایک اور امکان کی اجازت دیتی ہے: سمندری مواد سیلاب کے واقعات کے ذریعے داخل ہو سکتا ہے۔ لہذا یہ بحث کئی تفصیلات کی تشریح سے جڑی ہوئی ہے، جن میں طاس کے ارد گرد پائے جانے والے پانچ پتھر کے وزن، ایسٹورائن گولوں کا منبع، پانچ ٹیراکوٹا کشتی کے ماڈل، اور بحرین سے ایک سرکلر خلیج فارس کی مہر شامل ہیں۔

طاس کا اصل مقصد بھی وقت کے ساتھ بدل سکتا ہے۔ یہ مختلف مراحل کے دوران مختلف سرگرمیوں کی حمایت کر سکتا تھا: ڈاکنگ، لوڈنگ اور ان لوڈنگ، آبپاشی، نہانا، یا چھوٹے ریور کرافٹ کی نقل و حرکت۔ زندہ بچ جانے والے شواہد واضح طور پر پانی کے کنٹرول شدہ انتظام اور سمندری ماحول کے ساتھ رابطے کو ظاہر کرتے ہیں۔ کیا اسے اصطلاح کے مکمل معنوں میں ڈاک یارڈ کہا جانا چاہیے، یہ آثار قدیمہ کی تشریح کا معاملہ ہے۔

گودام اور تجارتی بنیادی ڈھانچہ

گودام بیسن کے قریب اور ایکروپولس کے قریب کھڑا تھا۔ اس کی پوزیشن حکام کو بستی میں داخل ہونے اور جانے والے سامان کی نگرانی کرنے کی اجازت دیتی۔ عمارت کو مٹی کی اینٹوں کے پلیٹ فارم پر رکھا گیا تھا جو اصل میں تقریبا <4.26 میٹر اونچا تھا۔ بچ جانے والا پلیٹ فارم کم ہے، جس کی پیمائش تقریبا 3.35 میٹر ہے، کٹاؤ اور نقصان کی وجہ سے۔

گودام کیوبکل بلاکس کی قطاروں پر بنایا گیا تھا۔ ہر بلاک کی پیمائش تقریبا 3.6 میٹر مربع ہے، جس کے درمیان تقریبا 1.2 میٹر چوڑے راستے ہیں۔ بلاکس تقریبا 3.5 میٹر اونچے مٹی کی اینٹوں کے پوڈیم پر کھڑے تھے۔ بلاکس کے درمیان اینٹوں سے بنے ہوئے راستے وینٹیلیشن فراہم کرتے تھے، جبکہ ایک ریمپ براہ راست گودی کی طرف جاتا تھا اور لوڈنگ کو آسان بناتا تھا۔

اٹھایا ہوا ڈیزائن ذخیرہ شدہ سامان کو سیلاب کے پانی سے محفوظ رکھتا ہے۔ پھر بھی یہ نظام بالآخر ناکام ہو گیا۔ بڑے سیلابوں نے بارہ بلاکوں کے علاوہ تمام بلاکس کو تباہ کر دیا۔ وہ بقیہ ڈھانچے ایک عارضی ذخیرہ خانہ بن گئے۔ نقصان سے پتہ چلتا ہے کہ احتیاط سے منصوبہ بند بنیادی ڈھانچہ بھی مسلسل مرمت کے بغیر بار بار ماحولیاتی دباؤ کا مقابلہ نہیں کر سکتا تھا۔

ایک اہم عوامی عمارت گودام کے سامنے کھڑی تھی، حالانکہ اس کا سپر اسٹرکچر غائب ہو گیا ہے۔ بیسن، گودام، گھاٹ، ریمپ اور ایکروپولس کا انتظام اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ تجارت غیر منظم سرگرمی نہیں تھی۔ سامان کی نگرانی کی جا سکتی ہے، ذخیرہ کیا جا سکتا ہے، ناپا جا سکتا ہے، اور خالی جگہوں کی ایک متعین ترتیب کے ذریعے منتقل کیا جا سکتا ہے۔

معیشت اور تجارت

لوتھل کی معیشت دستکاری کی پیداوار، زراعت، دریا کی نقل و حرکت اور طویل فاصلے کی تجارت پر منحصر تھی۔ شہر دوسرے خطوں سے تانبے، چرٹ اور نیم قیمتی پتھروں جیسے خام مال درآمد کرتا تھا اور اندرون ملک دیہاتوں اور قصبوں میں تیار شدہ سامان تقسیم کرتا تھا۔

بستی کے تجارتی نیٹ ورک برصغیر پاک و ہند سے باہر تک پہنچ گئے۔ شواہد سے خلیج فارس، بحرین، سمیر، مغربی ایشیا، مصر اور افریقہ کے ساتھ روابط ظاہر ہوتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ ایک ساحلی راستے نے لوتھل اور دھولاویرا کو مکران کے ساحل پر سوٹکگن ڈور سے جوڑا ہو۔ بحرین سے وابستہ خلیج فارس کی ایک سرکلر مہر کی دریافت، لوتھال کے سمندری رابطوں کو سمجھنے کے لیے خاص طور پر اہم ہے۔

لوتھل نے موتیوں کے مالا، جواہرات، ہاتھی دانت، خول اور زیورات برآمد کیے۔ اس نے کانسی کے سیلٹ، فش ہک، چھلکے، نیزہ، چوڑیاں، انگوٹھیاں، ڈرل اور دیگر اشیاء بھی تیار کیں۔ کچھ مصنوعات مقامی ضروریات کو پورا کرتی تھیں، جبکہ دیگر کا مقصد تبادلے کے لیے تھا۔

اس شہر میں معیاری وزن، پیمائش، مہریں، مٹی کے برتن اور دھات کے اوزار استعمال کیے جاتے تھے جو سندھ تہذیب میں کہیں اور پائے جاتے تھے۔ معیاری کاری نے دور دراز کی بستیوں میں لین دین کرنا ممکن بنا دیا۔ سیلنگ کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ سامان کو چٹائیوں، مڑے ہوئے کپڑے، رسیوں یا دیگر پیکنگ مواد پر تاثرات کے ساتھ سیل کیا گیا تھا۔ مہریں مالکان، منتظمین، یا کسی کھیپ کے مندرجات کی شناخت کر سکتی ہیں۔

لوتھل کے بازار نے نچلے شہر کی مرکزی گلی پر قبضہ کر لیا۔ دکانوں اور ورکشاپس کا اہتمام باقاعدہ قطاروں میں کیا گیا۔ بستی کی تنظیم کا مطلب یہ ہے کہ تجارت کا میونسپل اور انتظامی نظاموں سے گہرا تعلق تھا۔ تاہم بعد کے دور میں معیشت بدل گئی۔ تجارتی حجم گر گیا، خام مال کی کمی ہو گئی، اور آزاد کاروباروں نے تاجر مرکوز فیکٹریوں کو راستہ دیا جس میں بہت سے کاریگر ایک مشترکہ سپلائر یا سرمایہ کار کے لیے کام کرتے تھے۔

مالا کی صنعت

مالا بنانا لوتھل کی سب سے اہم صنعتوں میں سے ایک تھا۔ شہر اگیٹ، کارنیلیئن، جیسپر، اسٹیٹائٹ، فائیینس اور دیگر مواد سے موتیوں کے مالا تیار کرتا تھا۔ اس کے کاریگروں نے نقاشی شدہ کارنیلی موتیوں، بیرل موتیوں، ڈبل آنکھ موتیوں، کالر موتیوں، سونے سے ڈھکے موتیوں اور انتہائی چھوٹے بیلناکار موتیوں کو بنایا۔

مالا کی فیکٹری میں ایک مرکزی صحن، گیارہ کمرے، ایک اسٹور اور ایک گارڈ ہاؤس تھا۔ ایک سنڈر ڈمپ اور ایک ڈبل چیمبر والے سرکلر بھٹے کی بھی نشاندہی کی گئی۔ ایندھن اسٹاک ہولز کے ذریعے داخل ہوا، اور چار فلوز بھٹے کے چیمبروں اور ایندھن کے علاقے کو جوڑتے تھے۔ فرش اور دیواریں شدید گرمی کی زد میں آ گئی تھیں۔

سرکہ، گائے کے گوبر، بھوسے، اگیٹ اور دیگر مواد کی باقیات پیداوار کے عمل کی تعمیر نو میں مدد کرتی ہیں۔ لوتھل مالا بنانے والوں نے مختلف رنگوں اور نمونوں والے پتھروں کا انتخاب کیا، انہیں احتیاط سے شکل دی، اور انہیں بڑی درستگی کے ساتھ کھود لیا۔ ان کی تکنیکیں کافی ترقی یافتہ تھیں کہ کھمبٹ کے علاقے میں جدید مالا بنانے والے موازنہ کرنے والے طریقوں کا استعمال جاری رکھے ہوئے ہیں۔

لوتھل کے موتیوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ جدید عراق میں کش اور ار، افغانستان میں جلال آباد اور ایران میں سوسا میں سندھ کی روایت سے وابستہ کندہ کارنیلی اور دیگر موتیاں پائی گئی ہیں۔ ان کی تقسیم سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ لوتھل کی دستکاری کی پیداوار کو ایک وسیع تبادلے کے نظام میں ضم کیا گیا تھا۔

سونے کا کام بھی اتنا ہی ہنر مند تھا۔ سونے کے کچھ مائیکرو بیڈز قطر میں 0.25 ملی میٹر سے کم تھے۔ تیز زاویہ والے کناروں کے ساتھ سلنڈریکل، گلوبولر، اور جیسپر سونے کے موتیوں سے گجرات میں بالوں کو سجانے کے لیے استعمال ہونے والے زیورات ملتے جلتے ہیں۔ سونے کے زیورات، تانبے کی پتلی انگوٹھیاں، لاکٹ اور دیگر زیورات تکنیکی صلاحیت اور قیمتی مواد تک رسائی دونوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔

دھات کاری، شیل ورکنگ، اور آئیوری

لوتھل کا تانبہ غیر معمولی طور پر خالص تھا اور اس میں آرسینک کی کمی تھی جو عام طور پر وادی سندھ میں دوسری جگہوں پر تانبے بنانے والوں کے ذریعہ استعمال ہوتا تھا۔ تانبے کے انگوٹھے غالبا قریبی خطے سے باہر کے ذرائع سے درآمد کیے گئے تھے، ممکنہ طور پر جزیرہ نما عرب سے۔ کاریگروں نے کانسی کی اشیاء بنانے کے لیے تانبے کے ساتھ ٹن ملایا۔

دھات کے کام کرنے والے سیلٹ، تیر کے سر، مچھلی کے جھونکے، چھلکے، چوڑیاں، انگوٹھیاں، ڈرل، نیزہ اور زیورات تیار کرتے تھے۔ ہتھیاروں کی پیداوار موجود تھی لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ اوزاروں اور آرائشی اشیاء سے کم اہم تھی۔ لوتھل کے کاریگروں نے سر پرڈیو، یا لوسٹ ویکس، کاسٹنگ تکنیک کا استعمال کیا۔ انہوں نے پرندوں اور جانوروں کو کاسٹ کرنے کے لیے ملٹی پیس سانچوں کا بھی استعمال کیا۔

لوتھل میں پائے جانے والے کچھ اوزار، جن میں مڑے ہوئے آڑ اور مڑے ہوئے ڈرل شامل ہیں، کو اختراعات کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو دیگر عصری تہذیبوں سے معلوم نہیں ہیں۔ یہ اشیاء شکل دینے، ڈرلنگ، کاسٹنگ اور ختم کرنے میں تجربات کا مظاہرہ کرتی ہیں۔

شیل کا کام پھلتا پھولتا رہا کیونکہ خلیج کچھ اور کاٹھیاوار کے ساحل سے اعلی معیار کا چنک شیل دستیاب تھا۔ ورکشاپس نے مقامی استعمال اور برآمد دونوں کے لیے گیم مین، موتیوں کے مالا، غیر معمولی برتن، لیڈل، انلے اور دیگر اشیاء تیار کیں۔ تار والے آلات کے اجزاء، بشمول پلکٹرم اور پل، بھی خول سے بنائے جاتے تھے۔

ہاتھی دانت کی ایک ورکشاپ قریبی سرکاری نگرانی میں چلائی جاتی تھی۔ کھدائی شدہ مواد میں ہاتھی دانت کی مہر اور کٹے ہوئے ٹکڑے شامل ہیں جو خانوں، کنگھی، سلاخوں، انلے اور کان کی چھڑیوں کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ شواہد سے یہ تجویز سامنے آئی ہے کہ ہاتھیوں کو پالتو بنایا گیا ہوگا، حالانکہ آثار قدیمہ کا ریکارڈ اس عمل کی مکمل نوعیت کو قائم نہیں کرتا ہے۔

فن، مٹی کے برتن، مہریں اور کھیل

لوتھل کی فنکارانہ روایات معیاری ہڑپہ کی شکلوں کو مخصوص مقامی پیش رفت کے ساتھ جوڑتی ہیں۔ اس جگہ سے مٹی کے برتنوں کی دو شکلیں پیدا ہوئیں جو عصری سندھ کی بستیوں میں نہیں پائی گئیں: اسٹڈ ہینڈل کے ساتھ یا اس کے بغیر ایک کنویکس کٹورا، اور ایک چھوٹا سا جار جس میں بھڑکتی ہوئی رم تھی۔ ان کا تعلق مائکیسیس ریڈ ویئر روایت سے تھا۔

لوتھل کے پینٹ شدہ مٹی کے برتن جانوروں کے ساتھ حقیقت پسندانہ سلوک کے لیے قابل ذکر ہیں۔ فنکاروں نے قدرتی ماحول میں پرندوں کو دکھایا، جن میں پرندے بھی شامل ہیں جن کی چونچوں میں مچھلیاں درختوں میں آرام کر رہی ہیں۔ ایک منظر میں، ایک لومڑی جیسا جانور نیچے کھڑا ہے۔ اس ترکیب کا موازنہ پنچتنتر میں لومڑی اور کرو کی بعد کی کہانی سے کیا گیا ہے، حالانکہ یہ برتن خود بہت پہلے کے دور سے تعلق رکھتا ہے۔

ایک اور چھوٹا برتن پیاسے کوے اور ہرن کی نمائندگی کرتا ہے۔ برتن کا تنگ منہ ہرن کو پینے سے روکتا ہے، جبکہ کووا جار میں پتھر گرا کر کامیاب ہو جاتا ہے۔ پینٹنگ جانوروں کے رویے اور بیانیے کے عمل پر محتاط توجہ کی نشاندہی کرتی ہے۔ پرندوں کو ٹانگوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے یا پروں کو جزوی طور پر کھولا گیا ہے، جو حرکت اور پرواز کی تجویز کرتا ہے۔

آثار قدیمہ کے بیان کے مطابق لوتھل کو سندھ کے مقامات میں حجم کے لحاظ سے تیسرا مقام دیتے ہوئے، اس سے 233 مہریں حاصل ہوئیں۔ مہر کاٹنے والوں میں چھوٹے سینگ والے بیل، پہاڑی بکریاں، شیر، اور ہاتھی کے بل جیسے جامع مخلوق کو دکھایا گیا ہے۔ زیادہ تر مہروں پر ابھی تک ناقابل فہم سندھ رسم الخط میں مختصر نوشتہ جات موجود ہیں۔

کارگو کو سیل کرنے کے لیے تانبے کی انگوٹھیوں والی ڈاک ٹکٹ کی مہریں استعمال کی جاتی تھیں۔ ان کے تاثرات چٹائیوں، رسیوں، کپڑے یا پیکنگ کے مواد پر بنائے جا سکتے ہیں۔ مہروں میں مالکان، اہلکاروں، سامان یا لین دین کی شناخت ہو سکتی ہے۔ بحرین سے وابستہ سرکلر مہر، جس پر ڈریگن جیسا نقش ہے جس کے ساتھ چھلانگ لگانے والے گیزل ہیں، خلیج فارس میں رابطے کا ثبوت فراہم کرتا ہے۔

ٹیراکوٹا کی اشیاء میں جانوروں کے اعداد و شمار، ہاتھی دانت کے ہینڈلز کے ساتھ اہرام، قلعے جیسی اشیاء، اور متحرک کھلونے شامل ہیں۔ کچھ جانوروں کی شکلوں میں پہیے اور متحرک سر ہوتے ہیں۔ دوسرے ٹکڑوں نے گیم مین کے طور پر کام کیا ہوگا۔ اس جگہ پر ٹیراکوٹا کے کھلاڑیوں کا ایک مکمل مجموعہ پایا گیا ہے۔ لوگوں اور جانوروں کی تفصیلی نمائندگی اناٹومی اور حرکت کے قریبی مشاہدے کی تجویز کرتی ہے۔ کٹی ہوئی آنکھوں، تیز ناک اور مربع دار داڑھی والے مرد کے مجسمے کا موازنہ ماری کی سمیری شخصیات سے کیا گیا ہے۔

سائنس، پیمائش اور انجینئرنگ

لوتھل کے معماروں اور کاریگروں نے پیمائش کے محتاط معیاری نظام کا استعمال کیا۔ اس جگہ پر پایا جانے والا ہاتھی دانت کا پیمانہ تقریبا چھ ملی میٹر موٹا، 15 ملی میٹر چوڑا اور 128 ملی میٹر لمبا ہے، حالانکہ 46 ملی میٹر میں صرف 27 درجات باقی رہتے ہیں۔ نظر آنے والے نشانات کے درمیان فاصلہ تقریبا 1.70 ملی میٹر ہے۔ اس کے چھوٹے چھوٹے حصے عمدہ دستکاری میں استعمال کی تجویز کرتے ہیں۔

پیمانے پر دس گریجویشن تقریبا اینگولا یونٹ کے برابر ہیں جو بعد میں ارتھ شاستر میں بیان کیے گئے ہیں۔ یہ تعلق پورے دور میں تسلسل قائم نہیں کرتا، لیکن یہ لوتھل کی پیمائش کی روایت کی درستگی کی عکاسی کرتا ہے۔

پتھر کے وزن کو احتیاط سے شکل دی گئی تھی۔ کاریگروں نے کناروں کو پالش کرنے سے پہلے دھندلا دیا، جس سے ان کی پائیداری اور درستگی میں بہتری آئی۔ لوتھل میں پائے جانے والے معیاری وزن ان سے ملتے جلتے ہیں جو سندھ تہذیب میں کہیں اور استعمال ہوتے تھے۔

چپٹی سطحوں پر زاویوں کی پیمائش کے لیے دو حاشیے میں سے ہر ایک میں چار پھسلن کے ساتھ ایک موٹی انگوٹھی کی شکل کا خول آبجیکٹ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس سے گھروں، سڑکوں، یا زمین کے سروے کو سیدھا کرنے میں مدد مل سکتی تھی۔ ایس آر راؤ نے یہ بھی تجویز پیش کی کہ اس سے زاویوں اور ستاروں کی پوزیشن کی پیمائش کرنے میں مدد ملی ہوگی، جو شاید سیکسٹنٹ کے مقابلے میں نیوی گیشنل فنکشن کی خدمت کرتی ہے۔ اس کا صحیح استعمال غیر یقینی ہے۔

لوتھل کے انجینئروں نے اینٹوں کے کام کو پانی سے بچانے کی اہمیت کو سمجھا۔ نکاسی آب کے ڈھانچوں کی چھتیں کٹی ہوئی تھیں۔ بھٹے سے چلنے والی اینٹوں نے اینٹوں کے چہرے پر ایک اپرن بنایا جہاں سیوریج سیس پول میں داخل ہوتا ہے۔ نالوں کے اطراف کے نالوں میں نصب لکڑی کے پردے ٹھوس فضلہ میں پھنس جاتے ہیں۔

ریڈیل اینٹوں سے ایک کنواں بنایا گیا تھا۔ اس کا قطر تقریبا 2.4 میٹر تھا اور تقریبا 6.7 میٹر گہرا تھا۔ اس بستی میں زیر زمین نالے، سلٹنگ چیمبر، سیس پول اور معائنہ چیمبر بھی شامل تھے۔ اس نیٹ ورک کی باقیات نے ماہرین آثار قدیمہ کو گلیوں، گھروں، نہانے کے پلیٹ فارمز اور ورکشاپس کے انتظام کی تعمیر نو میں مدد کی ہے۔

زراعت اور غذا

لوتھل میں چاول ایک اہم غذائی فصل تھی۔ راگی، یا جوار کی بھی کاشت کی جاتی تھی، اور کئی قسم کی دالوں کو غذا کا حصہ بنایا جاتا تھا۔ بستی کی سمندری اور نمکین زمین سے قربت کے باوجود آس پاس کے ماحول نے زراعت کو سہارا دیا۔

جانوروں کی ہڈیاں متنوع کھانے کی ثقافت کی نشاندہی کرتی ہیں۔ باقیات میں پالتو اور جنگلی جانور دونوں شامل ہیں۔ ان دریافتوں سے پتہ چلتا ہے کہ باشندے کاشتکاری، مویشی پروری، شکار، اور ممکنہ طور پر ماہی گیری یا ساحلی وسائل کے استحصال کے امتزاج پر انحصار کرتے تھے۔

دریا کے بہاؤ میں ہونے والی تبدیلیوں اور نمکیات میں اضافے کی وجہ سے زراعت کا خطرہ تھا۔ وہی سمندری ماحول جو نقل و حمل اور تجارت کی حمایت کرتا تھا جب نمکین پانی مٹی میں داخل ہوتا ہے تو کھیتوں کو کم پیداواری بنا سکتا ہے۔ اس لیے ماحولیاتی دباؤ نے خوراک کی پیداوار اور تجارتی معیشت دونوں کو متاثر کیا۔

مذہب اور تدفین کے طریقے

ایسا لگتا ہے کہ لوتھل کی مذہبی زندگی میں آگ کی پوجا شامل تھی۔ ماہرین آثار قدیمہ نے نجی اور عوامی آگ کے تیاروں کی نشاندہی کی، اور مہروں پر دکھائے گئے سینگ والے دیوتا کی تشریح ممکنہ آگ کے دیوتا کے طور پر کی گئی ہے۔ تشریح محتاط ہے کیونکہ ہڑپہ کی مذہبی علامتوں کے معنی غیر یقینی ہیں۔

کھدائی شدہ شواہد میں سونے کے لاکٹ، جلی ہوئی راکھ، ٹیراکوٹا کیک، مٹی کے برتن، مویشیوں کی باقیات اور موتیوں کے مالا شامل ہیں۔ ان میں سے کچھ اشیا کی تشریح ایک رسم کے ممکنہ ثبوت کے طور پر کی گئی ہے جس کا موازنہ قدیم ویدک مذہب سے وابستہ گوامائن قربانی سے کیا جا سکتا ہے۔ شواہد یہ ثابت نہیں کرتے کہ بعد کے ویدک رواج لوتھل میں بالکل اسی شکل میں موجود تھے، لیکن اس نے موازنہ کی حوصلہ افزائی کی ہے۔

جانوروں کی پوجا بھی تجویز کی جاتی ہے۔ ہڑپہ کے کئی دیگر مقامات کے برعکس، لوتھل نے دیوی ماں کی پوجا کے لیے یکساں طور پر مضبوط ثبوت پیش نہیں کیے ہیں۔ یہ فرق اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ مذہبی روایات شہر سے شہر میں مختلف ہوتی ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ لوتھل میں ایک سمندری دیوی کی پوجا کی گئی ہو، جس کا تعلق شاید وسیع تر سندھ روایت سے ہے۔

اس علاقے کے مقامی دیہاتیوں نے بعد میں وانووتی سکوتری ماتا نامی سمندری دیوی کی پوجا کی۔ اس سے قدیم بندرگاہ کی سمندری روایات اور بعد میں مقامی مذہبی عمل کے درمیان تعلق کی تجاویز کی حوصلہ افزائی ہوئی ہے۔ اس طرح کا تعلق ممکن ہے، لیکن تاریخی تسلسل کو یقین کے ساتھ قائم نہیں کیا جا سکتا۔

قبرستان میں صرف 17 شناخت شدہ قبریں ہیں، اس اندازے کے باوجود کہ اس شہر کی آبادی تقریبا 15,000 ہو سکتی ہے۔ قبروں کی چھوٹی تعداد اس بات کی نشاندہی کر سکتی ہے کہ آخری رسومات عام تھیں۔ ہرپا، میہی اور ڈمب بھوتی میں آخری رسومات کے بعد کی تدفین کی بھی دستاویز کی گئی ہے۔

سیلاب، دریا کی تبدیلی، اور اربن لوتھل کا خاتمہ

لوتھل کی تاریخ بار بار سیلاب اور طوفانوں سے تشکیل پائی۔ 2350 قبل مسیح کے آس پاس آنے والے سیلاب نے ایک سابقہ گاؤں کو تباہ کر دیا اور منصوبہ بند ہڑپہ شہر کے لیے حالات پیدا کرنے میں مدد کی۔ بعد میں آنے والے سیلابوں نے دیواروں، پلیٹ فارمز، مکانات، گودام اور طاس کو نقصان پہنچایا۔

شہری حکام نے بار بار بستی کو دوبارہ تعمیر کیا۔ ایک بڑے سیلاب کے بعد، ایکروپولس کو تقریبا 2000 اور 1900 قبل مسیح کے درمیان ہموار کیا گیا تھا اور اس پر عام تاجروں کا قبضہ تھا۔ اکثر سیلاب کے ملبے کو مکمل طور پر صاف کیے بغیر عارضی مکانات تعمیر کیے جاتے تھے۔ یہ بعد کی عمارتیں ناقص معیار کی تھیں اور مزید نقصان کا زیادہ خطرہ تھا۔

دریا نے بھی اپنا راستہ بدل لیا۔ بیسن اور بحری جہازوں تک رسائی کم کر دی گئی تھی، جس کے لیے ایک نئے اتلی انلیٹ اور نئے چینل کی طرف ایک نہر کی تعمیر کی ضرورت تھی۔ نظر ثانی شدہ انتظام نے چھوٹے جہازوں کو طاس میں داخل ہونے کی اجازت دی ہوگی جبکہ بڑے جہاز مزید دور رہ گئے ہوں گے۔

بعد کے مراحل کے دوران عوامی بنیادی ڈھانچے میں کمی واقع ہوئی۔ نالوں کی جگہ سوکھیج کے برتنوں نے لے لی، حالانکہ عوامی حمام دوبارہ تعمیر کیے گئے تھے۔ گودام کی مناسب مرمت نہیں کی گئی تھی۔ سامان کو لکڑی کی چھتوں کے نیچے ذخیرہ کیا جاتا تھا اور سیلاب اور آگ کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ شہر کی حکومت بڑے عوامی کاموں کو برقرار رکھنے کے لیے کم قابل ہو گئی ہے۔ موثر مرمت کے بغیر، دیواریں، بندرگاہیں، نالے اور ذخیرہ کرنے کی سہولیات خراب ہو گئیں۔

یہ گراوٹ صرف ایک عنصر کی وجہ سے نہیں ہوئی تھی۔ آثار قدیمہ کے شواہد بار بار آنے والے سیلابوں اور طوفانوں، دریاؤں کی تبدیلیوں، مٹی کی نمکیات میں اضافے، مانسون کی بارش کو کمزور کرنے اور وسائل کی قلت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ ماحولیاتی مقناطیسی ریکارڈ اور علاقائی موازنہ سے پتہ چلتا ہے کہ خشک سالی یا مانسون کی کم بارش نے شہر کو ترک کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہوگا۔

کہا جاتا ہے کہ 1900 قبل مسیح کے آس پاس ایک بڑے سیلاب نے کمزور بستی کو تباہ کر دیا تھا۔ سیلاب نے سوراشٹر، سندھ اور جنوبی گجرات کے ساتھ ساتھ بالائی سندھ اور ستلج کے قریب کے علاقوں سمیت ایک وسیع علاقے کو متاثر کیا۔ بہت سی بستیوں اور دیہاتوں کو نقصان پہنچا یا وہ بہہ گئے۔ ایسا لگتا ہے کہ لوتھل کے باشندے اندرون ملک علاقوں کی طرف بڑھ گئے ہیں۔

دیر سے ہڑپہ کا قبضہ

شہری بستی کے خاتمے کے بعد یہ جگہ مکمل طور پر خالی نہیں ہوئی تھی۔ بہت کم آبادی واپس آئی یا رہ گئی۔ یہ باشندے ناقص تعمیر شدہ مکانات اور کنڈلی کی جھونپڑیوں میں رہتے تھے لیکن انہوں نے ہڑپہ ثقافت کے پہلوؤں کو برقرار رکھا۔

ہڑپہ برادریوں کے طور پر ان کی شناخت قبرستان میں ان کی باقیات اور ہڑپہ تحریر، مٹی کے برتنوں کی شکلوں، برتنوں اور وزن کے مسلسل استعمال سے ثابت ہوتی ہے۔ تاہم شہری معیشت بڑی حد تک ختم ہو چکی تھی۔ تجارت اور وسائل بہت کم ہو گئے، جبکہ انتظامیہ کم پیچیدہ ہو گئی۔

تقریبا 1900 اور 1700 قبل مسیح کے درمیان، پنجاب اور سندھ کے گروہ سوراشٹر اور وادی سرسوتی میں منتقل ہو گئے۔ سینکڑوں ہلکی لیس بستیاں مرحوم ہڑپہ برادریوں سے وابستہ ہیں۔ یہ بستیاں پہلے کے شہروں کے مقابلے میں زیادہ دیہی اور کم شہری تھیں۔ ان کی خصوصیت زوال پذیر خواندگی، ایک آسان معیشت، کم پیچیدہ انتظامیہ، اور زیادہ غربت ہے۔

اس کے باوجود کچھ روایات جاری رہیں۔ تقریبا 8.573 گرام کا معیاری وزن یونٹ سندھ کی مہروں کے استعمال سے باہر ہونے کے بعد بھی برقرار رکھا گیا تھا۔ تقریبا 1700 اور 1600 قبل مسیح کے درمیان تجارت بحال ہونا شروع ہوئی۔ مقامی مواد جیسے کیلسڈونی نے درآمدی چیرٹ کی جگہ پتھر کے بلیڈ لے لیے۔ کٹے ہوئے ریت کے پتھر کے وزن نے ہیکساہیڈرل چرٹ کے وزن کی جگہ لے لی۔ مٹی کے برتن اب بھی بڑے پیمانے پر تیار کیے جاتے تھے، لیکن پہلے کے نفیس پینٹ شدہ انداز کو لہراتی لکیروں، لوپس اور فرنڈز تک محدود کر دیا گیا تھا۔

دیر سے ہڑپہ کا قبضہ ظاہر کرتا ہے کہ شہری لوتھل کا خاتمہ ایک بتدریج تبدیلی کے ساتھ ساتھ تباہی کا لمحہ بھی تھا۔ شہر نے اپنے ابتدائی پیمانے اور پیچیدگی کو کھو دیا، لیکن اس کے باشندوں نے اپنے تکنیکی اور ثقافتی ورثے کے عناصر کو برقرار رکھا اور ان کو ڈھال لیا۔

کھدائی شدہ لوتھل

آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے 1954 میں لوتھل کو دریافت کیا۔ کھدائی 13 فروری 1955 کو شروع ہوئی اور 19 مئی 1960 تک جاری رہی۔ 1961 میں کام دوبارہ شروع ہوا، جب ماہرین آثار قدیمہ نے ٹیلے کے شمالی، مشرقی اور مغربی اطراف میں خندق کھولے۔ ان کھدائی سے نالوں، ایک گھاٹی یا گلی، اور طاس اور قدیم دریا کے نظام کے درمیان رابطوں کا پتہ چلا۔

کھدائی کی گئی باقیات میں ٹیلے، ایکروپولس، زیریں قصبہ، بازار، ورکشاپس، گودام، بیسن، کنویں، نالے، نہانے کے پلیٹ فارم اور رہائشی علاقے شامل ہیں۔ چونکہ سپر اسٹرکچرز جزوی طور پر بغیر پکی یا دھوپ میں خشک اینٹوں سے بنائے گئے تھے، اس لیے بہت سے منہدم ہو گئے یا ختم ہو گئے۔ جو دیواریں اور پلیٹ فارم باقی رہ جاتے ہیں وہ اکثر اپنی اصل اونچائی سے کم ہوتے ہیں۔

گودی یا طاس کی دیواریں جزوی طور پر زندہ رہیں کیونکہ مسلسل سیلاب نے ان کے ارد گرد مٹی جمع کردی۔ ایک ہی وقت میں، کٹاؤ اور اینٹوں کی لوٹ مار نے بہت سے اونچے ڈھانچوں کو ہٹا دیا۔ گودام کے قریب، مٹی کی اینٹوں کی ایک تباہ شدہ پردیی دیوار نظر آتی ہے۔ جلی ہوئی اینٹوں کی باقیات سیور اور سیسپول کو نشان زد کرتی ہیں۔ کیوبکل گودام کے بلاکس اپنے بلند پلیٹ فارم پر رہتے ہیں۔

اس جگہ کی حفاظت کے لیے، آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے ابتدائی مرحلے سے کچھ پردیی دیواروں، گھاٹ اور گھروں کو زمین سے ڈھک لیا۔ تحفظ مشکل رہتا ہے۔ نمکیات کیپلری ایکشن کے ذریعے اینٹوں کے کام میں داخل ہوتا ہے، جبکہ بارش اور سورج کی روشنی کی طویل نمائش باقیات کو کمزور کر دیتی ہے۔ شدید بارش سے دھوپ میں خشک مٹی کی اینٹوں کو نقصان پہنچتا ہے۔ رکا ہوا پانی کیچڑ کی نشوونما کو فروغ دیتا ہے، اور نمکین ذخائر اینٹوں کے سڑنے کا سبب بنتے ہیں۔ بنیادوں میں دراڑیں پڑ گئی ہیں، اور بحالی کے کام کو پانی اور نمک کے مسلسل اثرات سے نمٹنا چاہیے۔

کھدائی شدہ علاقے کے ساتھ آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں لوتھل کے نمایاں ہڑپہ نوادرات موجود ہیں۔ ان مجموعوں سے زائرین کو زندہ بچ جانے والی تعمیراتی باقیات کو شہر کی دستکاری کی روایات، تجارتی نیٹ ورک، مذہبی رسومات اور روزمرہ کی زندگی سے جوڑنے میں مدد ملتی ہے۔

ہڑپہ آثار قدیمہ کی تاریخ میں لوتھل

لوتھل کی دریافت 1947 میں برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے بعد خاص طور پر اہم ہو گئی۔ سندھ کے بڑے مقامات جیسے ہڑپہ اور موہن جو دارو پاکستان کا حصہ بن گئے۔ اس کے بعد آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے شمال مغربی ہندوستان میں کھوج اور کھدائی کا ایک نیا پروگرام شروع کیا۔

1954 اور 1958 کے درمیان کچھ اور جزیرہ نما سوراشٹر میں 50 سے زیادہ مقامات کی کھدائی کی گئی۔ دھولاویرا جیسی سائٹس نے ہڑپہ کے ثقافتی زون کی تفہیم کو بڑھایا۔ مزید جنوب میں بستیوں کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ ہڑپہ کی تہذیب سندھ طاس تک محدود نہیں تھی۔ اس کا اثر و رسوخ اور نیٹ ورک سینکڑوں کلومیٹر تک دریائے کم، نرمدا، تاپتی اور گجرات کے ساحل تک پہنچ گئے۔

لوتھل سندھ میں موہن جو دارو سے تقریبا 670 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ دونوں مقامات کے درمیان موازنہ مفید ہے، لیکن لوتھل کو صرف بڑے شہروں کی چھوٹی نقل کے طور پر نہیں ماننا چاہیے۔ اس کی ثقافتی باقیات ہڑپہ کی دنیا کے علاقائی اظہار کی نمائندگی کرتی ہیں۔ مقامی ریڈ ویئر روایات، ساحلی وسائل، خصوصی مالا کی پیداوار، سمندری حالات، اور خلیج کھمبٹ کے ساتھ رابطے، سب نے اس کے کردار کو تشکیل دیا۔

اس سائٹ کو اپریل 2014 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست میں نامزد کیا گیا تھا۔ اس فہرست میں اس کی نامزدگی زیر التوا ہے۔

جدید حیثیت اور تحفظ

لوتھل سارگ والا کے قریب ایک آثار قدیمہ کے مقام کے طور پر محفوظ ہے۔ اس کا مقام احمد آباد، بھاو نگر، راجکوٹ، ڈھولکا اور قریبی ریلوے رابطوں سے قابل رسائی ہے۔ آثار قدیمہ کا عجائب گھر کھدائی شدہ شہر کے لیے ایک اہم تشریحی ترتیب فراہم کرتا ہے۔

زندہ بچ جانے والی باقیات کمزور ہیں۔ نمکیات، بارش، سورج، کیچڑ، رکے ہوئے پانی، کٹاؤ، اور اینٹوں کو ہٹانے سب نے اس جگہ کو متاثر کیا ہے۔ مٹی کی اینٹوں کا فن تعمیر خاص طور پر نازک ہے۔ بیسن کی گہرائی بھی گاد کی وجہ سے کم ہو گئی ہے، جبکہ نمکین ذخائر اینٹوں کو سڑتے رہتے ہیں۔

لوتھل کے تحفظ کے لیے اس کی زندہ بچ جانے والی دیواروں کی نمائش سے زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ سائٹ کے معنی کا انحصار قصبے، طاس، دریا کے نالوں، گودام، ورکشاپس، کھیتوں اور وسیع تر ساحلی ماحول کے درمیان تعلقات پر ہوتا ہے۔ قدیم پانی کا نظام کافی حد تک بدل گیا ہے، اور جدید زمین کی تزئین اب ان حالات کو بالکل دوبارہ پیش نہیں کرتی ہے جنہوں نے ہڑپہ کی بستی کو تشکیل دی تھی۔

لوتھل قیمتی رہتا ہے کیونکہ یہ علم کی متعدد باہم مربوط شکلوں کے ثبوت کو محفوظ رکھتا ہے: نیویگیشن اور واٹر کنٹرول، اینٹوں کی انجینئرنگ، نکاسی آب، پیمائش، دستکاری کی تخصص، خوراک کی پیداوار، تجارتی انتظامیہ، اور فنکارانہ نمائندگی۔ اس کی باقیات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ ماحولیاتی تبدیلی کس طرح شہری معاشرے کو تبدیل کر سکتی ہے۔ یہ مقام پانی کے ارد گرد بنایا گیا تھا، پانی کے ذریعے خوشحال ہوا، اور بالآخر سیلاب، نمکیات، دریا کی تبدیلیوں اور بدلتی آب و ہوا کی وجہ سے کمزور ہو گیا۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-3000، عنوان: "ابتدائی آباد کاری"، تفصیل: "ایک چھوٹی سی مقامی بستی ایک دریا اور خلیج کھمبٹ کے قریب تیار ہوتی ہے، جس سے تانبے کی اشیاء، موتیوں کے مالا، نیم قیمتی پتھر، اور مائیکسیس ریڈ ویئر تیار ہوتے ہیں۔" }، {سال:-2350، عنوان: "سیلاب اور شہری توسیع"، تفصیل: "سیلاب گاؤں کی سابقہ بنیادوں کو تباہ کر دیتا ہے۔ ہڑپہ برادریاں بستی کو وسعت دیتی ہیں اور بلند پلیٹ فارموں پر ایک منصوبہ بند شہر بناتی ہیں۔ " }، {سال:-2300، عنوان: "لوتھل کی تعمیر"، تفصیل: "ہڑپہ کی بڑی بستی کی تعمیر عام طور پر اسی عرصے کے آس پاس کی جاتی ہے۔" }، {سال:-2400، عنوان: "پختہ ہڑپہ ترقی"، تفصیل: "ایکروپولس، زیریں قصبہ، بازار، ورکشاپ، نکاسی کے نظام، گودام، اور طاس ایک مربوط شہری بستی میں ترقی کرتے ہیں"۔ }، {سال:-2000، عنوان: "دریا کی تبدیلی اور تعمیر نو"، تفصیل: "دریا کے راستے میں تبدیلیاں طاس تک رسائی کو کم کرتی ہیں۔ ایک نیا انلیٹ اور نہر بنائی گئی ہے، جبکہ بار بار آنے والے سیلاب کے بعد بستی کو دوبارہ تعمیر کیا گیا ہے۔ }، {سال:-1900، عنوان: "بڑی تباہی"، تفصیل: "ایک بہت بڑا سیلاب کمزور بستی کا زیادہ تر حصہ تباہ کر دیتا ہے۔ شہری انتظامیہ اور طویل فاصلے کی تجارت میں کمی "۔ }، {سال:-1900، عنوان: "دیر سے ہڑپہ کا قبضہ"، تفصیل: "ہڑپہ کے مٹی کے برتنوں، تحریر، وزن، برتنوں اور مذہبی روایات کو برقرار رکھتے ہوئے ایک چھوٹی آبادی لوتھل میں رہتی ہے۔" }، {سال:-1700، عنوان: "بعد کی بستی کا خاتمہ"، تفصیل: "لوتھل کا شہری اثر بڑی حد تک غائب ہو گیا ہے، حالانکہ اس خطے میں ہڑپہ کی دستکاری اور مادی ثقافت کے عناصر جاری ہیں۔" }، {سال: 1954، عنوان: "آثار قدیمہ کی دریافت"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا لوتھل کو ایک قدیم بستی کے طور پر شناخت کرتا ہے"۔ }، {سال: 1955، عنوان: "کھدائی شروع"، تفصیل: "آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے تحت 13 فروری کو کھدائی شروع ہوتی ہے"۔ }، {سال: 1960، عنوان: "کھدائی کا پہلا بڑا مرحلہ ختم ہوا"، تفصیل: "کھدائی کی ابتدائی مہم 19 مئی تک جاری ہے"۔ }، {سال: 1961، عنوان: "مزید کھدائی"، تفصیل: "ٹیلے کے ارد گرد کام دوبارہ شروع ہوتا ہے اور بیسن سے وابستہ اضافی چینلز اور رابطوں کو ظاہر کرتا ہے"۔ }، {سال: 2014، عنوان: "یونیسکو کی عارضی فہرست"، تفصیل: "لوتھل کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی عارضی فہرست میں شامل کرنے کے لیے نامزد کیا گیا ہے۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [دھولاویرا _ پی آر ای ایس آر وی ای _ 0 _
• [موہنجو-دارو _ پریسروی _ 1 _
• [ہارپا _ پریسروی _ 2 _
• [بھگترو _ پریس _ 3 _
• [رنگ پور _ پریس _ 4 _
• [لوتھل آرکیالوجیکل میوزیم _ پریس _ 5 _
• [لوتھل ڈاک یارڈ _ پریس _ 6 _