সংক্ষিপ্ত বিবরণ
1026 খ্রিষ্টাব্দের 6ই জানুয়ারি গজনির মাহমুদ সেনাবাহিনী উত্তর-পশ্চিম থেকে মরুভূমি অতিক্রম করে কাঠিয়াওয়ারের দক্ষিণ উপকূলে সোমনাথ পৌঁছায়। এই সুরক্ষিত বসতি এবং এর বিখ্যাত হিন্দু মন্দিরটি মাহমুদ-এর পঞ্চদশ ভারত আক্রমণের গন্তব্যস্থল হয়ে ওঠে। প্রধান মুসলিম বিবরণ অনুযায়ী রক্ষকদের পরাজয়, মন্দির লুণ্ঠন এবং এর কেন্দ্রীয় শিবলিঙ্গ ধ্বংসের মাধ্যমে অভিযানটি শেষ হয়।
সোমনাথ কেবল একটি ধর্মীয় কেন্দ্রই ছিল না, একটি সমৃদ্ধ প্রতিষ্ঠানও ছিল। মন্দিরটি প্রতিদিন 350 জন পুরুষ ও মহিলাকে লিঙ্গের সামনে গান গাওয়া ও নাচতে নিযুক্ত করত। এর আয় গ্রাম থেকে এবং তীর্থযাত্রীদের দেওয়া নৈবেদ্য থেকে আসে বলে জানা গেছে। সোনা, রূপা, মুক্তো এবং মূল্যবান রত্নগুলি বহু বছর ধরে সেখানে জমা হয়েছিল। এই দাবিগুলি ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে যে কেন মাহমুদের ভারতীয় অভিযানের বিস্তৃত প্যাটার্নের মধ্যে সোমনাথ একটি বিশেষ মূল্যবান উদ্দেশ্য হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।
এই ঘটনাটি যুদ্ধের বাইরেও একটি অর্থ অর্জন করেছিল। মুসলিম লেখকরা মাহমুদের বিজয় উদযাপন করেন এবং তাঁকে মূর্তি ধ্বংসের সঙ্গে যুক্ত করেন, যেখানে পরবর্তী ইতিহাসবিদরা বেঁচে থাকা আখ্যানগুলির ধারাবাহিকতা ও নির্ভরযোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। অতএব এই অভিযান মধ্যযুগের গোড়ার দিকের গুজরাটের সামরিক ইতিহাস এবং অতীতকে কীভাবে স্মরণ ও ব্যাখ্যা করা হয়েছে তার ইতিহাস উভয়েরই অন্তর্গত।
পটভূমি
1026 খ্রিষ্টাব্দে চালুক্য রাজবংশের প্রথম ভীম গুজরাট শাসন করেছিলেন। গুজরাটের রাজনৈতিক পরিস্থিতি জটিল ছিল। ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে সংরক্ষিত বিবরণ অনুযায়ী, ভোজ যথেষ্ট ক্ষমতা সুসংহত করেছিলেন এবং পাটনের ভীমকে সামন্তের পদে নামিয়ে এনেছিলেন। এদিকে, সৌরাষ্ট্র অভির রাজা মন্ডলিকা দ্বারা শাসিত হয়েছিল এবং সম্ভবত ভীমের অধীনে এবং পরোক্ষভাবে ভোজের অধীনে সামন্ত হিসাবে কাজ করেছিল।
গজনির মাহমুদ ইতিমধ্যে ভারতীয় উপমহাদেশে বারবার অভিযানের মাধ্যমে একটি দুর্ধর্ষ খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি গুর্জর-প্রতিহার রাজবংশকে অধীনস্থ করেছিলেন এবং হিন্দু শাহী রাজবংশকে উৎখাত করেছিলেন। চান্দেল এবং অন্যান্য হিন্দু প্রধানদের উপর তাঁর আক্রমণ সমসাময়িক শাসকদের মধ্যে তাঁর অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করেছিল। সোমনাথ অভিযান ফলস্বরূপ একটি বিচ্ছিন্ন অভিযান ছিল না, বরং বারবার অভিযান, কৌশলগত দখল এবং সম্পদ উত্তোলনের উপর নির্মিত একটি বৃহত্তর সামরিক কর্মজীবনের অংশ ছিল।
মন্দিরের ধর্মীয় গুরুত্ব এই অভিযানের পরবর্তী ব্যাখ্যাকেও রূপ দিয়েছে। ইব্ন আল-আতির বলেছেন যে মাহমুদ ভারতীয় রাজ্যগুলির মধ্য দিয়ে যাত্রা করার সময় মূর্তি এবং মন্দিরগুলি ধ্বংস করেছিলেন। তাঁর রেকর্ড করা গল্পে হিন্দুরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে সোমনাথের দেবতা পূর্ববর্তী মূর্তিগুলিকে ধ্বংস করার অনুমতি দিয়েছিলেন কারণ দেবতা তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন; সোমনাথ যদি এই মূর্তিগুলিতে সন্তুষ্ট হতেন তবে কেউ তাদের ক্ষতি করতে পারতেন না। এই কথা শুনে মাহমুদ সম্ভবত সোমনাথের মূর্তি ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন। এই বিবরণটি আক্রমণটিকে একটি সামরিক অভিযান এবং আইকনোক্লাজমের ইচ্ছাকৃত কাজ উভয় হিসাবে উপস্থাপন করে।
উপস্থাপনা করুন
মাহমুদ 1025 খ্রিষ্টাব্দের 18ই অক্টোবর গজনি থেকে যাত্রা শুরু করেন। সেনাবাহিনীতে 30,000 অশ্বারোহী বাহিনী এবং 54,000 অনিয়মিত পদাতিক বাহিনী রয়েছে বলে জানা গেছে। প্রতিটি সৈনিককে ব্যক্তিগতভাবে খাবার ও জলের মতো প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র বহনকারী দুটি উট সরবরাহ করা হয়েছিল। 20,000 এবং 30,000 অতিরিক্ত উটের মধ্যে মাহমুদের নিজস্ব ব্যবস্থা প্রয়োজন, যা শুষ্ক দেশ জুড়ে একটি পদযাত্রার যৌক্তিক স্কেলকে আন্ডারলাইন করে।
মুলতান-এ বিশ্রাম নেওয়ার পর সেনাবাহিনী 26শে নভেম্বর পুনরায় যাত্রা শুরু করে এবং মরুভূমিতে প্রবেশ করে। মাহমুদ প্রথমে জয়সলমীরের কাছে লুদ্রভা দুর্গ দখল করেন। এরপর তিনি জয়সলমীর ও মাল্লানির সঙ্গে যুক্ত অঞ্চলগুলি অতিক্রম করেন। ডিসেম্বরের শেষের দিকে সেনাবাহিনী আনহিলওয়ারা পৌঁছে যায়। প্রথম ভীম যখন গজনবীয় পদ্ধতির কথা জানতে পেরেছিলেন তখন তাঁর জীবনের ভয়ে কচ্ছের কাঁঠকোট দুর্গে পালিয়ে যান।
মাহমুদ দক্ষিণ দিকে এগোতে থাকে। মুন্দেরায়, স্থানীয় প্রধানরা আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য প্রায় 20,000 যোদ্ধাদের জড়ো করেছিলেন। তাদের বাহিনী পরাজিত ও ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। গজনবীয় সেনাবাহিনী তখন উনার কাছে দেলভাদার দিকে অগ্রসর হয়। স্থানীয় জনগণ বিশ্বাস করত যে দেবতা সোমনাথ হস্তক্ষেপ করবে এবং আক্রমণকারীদের ধ্বংস করবে, তারা সামান্য প্রতিরোধের প্রস্তাব দিয়েছিল। তাই ন্যূনতম বিরোধিতা করে দেলভাদা দখল করা হয়।
পরবর্তী লক্ষ্য ছিল সোমনাথ। 1026 খ্রিষ্টাব্দের 6ই জানুয়ারি মাহমুদ অভির শাসক মন্ডলিকার কাছ থেকে সোমনাথ দুর্গ দখল করেন। এই দখল আক্রমণকারী সেনাবাহিনীকে সরাসরি মন্দির চত্বরের সামনে নিয়ে আসে এবং বেঁচে থাকা বিবরণে বর্ণিত অবরোধ শুরু করে।
অনুষ্ঠানটি
মূল পর্যায়গুলি
ডিফেন্ডাররা বন্দরের প্রাচীরে জড়ো হয়েছিল এবং আখ্যান অনুসারে, তাদের সময় আত্মবিশ্বাস এবং উদযাপনে ব্যয় করেছিল। তাঁরা বিশ্বাস করতেন যে, মূর্তির উপর আগের আক্রমণের শাস্তি হিসাবে সোমনাথ এই স্থানটি ধ্বংস করার জন্য মুসলিম সেনাবাহিনীকে এই স্থানে নিয়ে এসেছিলেন। স্থানীয় নেতা অবশ্য তার পরিবার নিয়ে পার্শ্ববর্তী একটি দ্বীপে পালিয়ে গিয়েছিলেন।
6 জানুয়ারি মাহমুদ দুর্গ অবরোধ করেন। ব্রাহ্মণ এবং ভক্তরা গ্যারিসনের প্রতিরক্ষায় যোগ দেয়। চুড়াসামা রাজবংশের প্রথম রাহ নবঘন তাঁর মন্ত্রী শ্রীধর এবং তাঁর সামরিক সেনাপতি মাহিধরের অধীনে একটি ছোট ত্রাণ বাহিনী পাঠান। পরের দিন বাহিনী দুর্গটিতে পৌঁছায়, যা সোমনাথের অভ্যন্তরে প্রতিরোধকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
শুক্রবার, 7ই জানুয়ারি, গজনভীয়রা প্রচণ্ড আক্রমণ শুরু করে। তীরের ঝাঁপ ডিফেন্ডারদের যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করতে বাধ্য করে। দুপুরের মধ্যে, জুমু 'আহ নামাযের সময়, হামলাকারীরা দেওয়ালে উঠে যায় এবং নামাযের ডাক দিয়ে তাদের সাফল্য ঘোষণা করে। রক্ষকরা মন্দিরের দিকে সরে যায়, মূর্তির সামনে প্রার্থনা করে এবং তারপর আবার লড়াই শুরু করে। সন্ধ্যার আগে তাদের পাল্টা আক্রমণ গজনভীয়দের তাদের দখলকৃত অবস্থান থেকে তাড়িয়ে দেয়।
তৃতীয় দিনে, গজনবীয় সেনাবাহিনী আবার আক্রমণ করে, দুর্গগুলি পুনরুদ্ধার করে এবং রক্ষাকারীদের মাজারের ফটকের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করে। এরপর তীব্র হাতাহাতিতে লড়াই চলতে থাকে। যদিও এক পর্যায়ে আক্রমণকারীদের ঘিরে ফেলা হয়েছিল বলে জানা গেছে, তারা শেষ পর্যন্ত ডিফেন্ডারদের পরাজিত করে এবং চালুক্য বাহিনীকে পরাস্ত করে। অ্যাকাউন্টে ডিফেন্ডারদের হতাহতের সংখ্যা 50,000 হিসাবে দেওয়া হয়েছে। অনেকে যারা নৌকায় পালানোর চেষ্টা করেছিল তারা উপকূলে একজন রক্ষী মোতায়েন করার পরে নিহত বা ডুবে যায়।
টার্নিং পয়েন্ট
প্রথম নির্ণায়ক মুহূর্তটি ছিল 7ই জানুয়ারি যুদ্ধক্ষেত্রের পতন। তীর বাঁধটি গজনভীদদের দেয়াল অতিক্রম করতে এবং দুর্গের মধ্যে অবস্থান স্থাপন করতে সক্ষম করেছিল। তবুও ডিফেন্ডারদের পাল্টা আক্রমণ দেখায় যে ক্যাপচারটি তাত্ক্ষণিকভাবে নিরাপদ ছিল না। মন্দিরে তাদের পশ্চাদপসরণ এবং নতুন করে আক্রমণ সাময়িকভাবে গজনভিদ অগ্রযাত্রাকে উল্টে দেয়।
চূড়ান্ত মোড় আসে যখন তৃতীয় দিনে মাহমুদের বাহিনী দুর্গগুলি পুনরুদ্ধার করে। একবার রক্ষাকারীদের মন্দিরের প্রবেশদ্বারের দিকে চালিত করা হলে, লড়াইটি মন্দিরের নিকটবর্তী অঞ্চলে চলে যায়। দুর্গের পতন মন্দিরটিকে লুণ্ঠনের ঝুঁকিতে ফেলেছিল।
সোমনাথ প্রবেশের পর মাহমুদ মন্দির লুট করে এবং শিবলিঙ্গকে টুকরো টুকরো করে ভেঙে দেয়। প্রচারাভিযানের বিবরণে বলা হয়েছে যে তিনি 20,000,000 দিনার মূল্যের সম্পদ নিয়েছিলেন। এতে আরও বলা হয়েছে যে লিঙ্গের টুকরোগুলি গজনীতে নিয়ে যাওয়া হত এবং জামি মসজিদের প্রবেশদ্বারে সিঁড়ি হিসাবে ব্যবহার করা হত, যেখানে মুসলমানরা নামাজে যাওয়ার সময় তাদের উপর দিয়ে হেঁটে যেত। এই ঘটনাগুলি মাহমুদের পরবর্তীকালে "আইডল ব্রেকার" হিসাবে খ্যাতিতে অবদান রেখেছিল
অংশগ্রহণকারীরা
গজনভিদ বাহিনী
গজনির মাহমুদ ব্যক্তিগতভাবে এই অভিযান পরিচালনা করেছিলেন। তাঁর সেনাবাহিনীর আকার এবং বিস্তৃত সরবরাহ ব্যবস্থা এটিকে মরুভূমি পথ অতিক্রম করতে এবং গুজরাটে পৌঁছাতে সক্ষম করেছিল। বাহিনীটি বিপুল সংখ্যক অশ্বারোহী ও অনিয়মিত পদাতিক বাহিনীর উপর নির্ভরশীল ছিল এবং এটি সোমনাথ দুর্গগুলির বিরুদ্ধে স্থায়ী আক্রমণ, তীরন্দাজি ও অবরোধ অভিযান পরিচালনা করত।
মাহমুদের জয় ছিল ব্যয়বহুল। যদিও সেনাবাহিনী সোমনাথ এবং তার সম্পদ দখল করেছিল, তবে তার প্রত্যাবর্তন যাত্রা প্রতিরোধ, আক্রমণ এবং কঠিন ভূখণ্ড দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। বিবরণটিতে বলা হয়েছে যে, 1026 খ্রিষ্টাব্দের 2রা এপ্রিল মাত্র 2,000 সৈন্যরা মাহমুদকে গজনীতে ফিরিয়ে নিয়ে যায়।
প্রতিরক্ষাকারী ও আঞ্চলিক শাসকগণ
মাহমুদ আনহিলওয়ারার কাছে গেলে গুজরাটের চালুক্য শাসক প্রথম ভীম কাঁঠকোটে ফিরে যান। সোমনাথ দুর্গের জন্য দায়ী অভির শাসক মণ্ডলিকা সরাসরি আক্রমণের মুখোমুখি হন। চুড়াসামা রাজবংশের প্রথম রাহ নবঘন শ্রীধর ও মহিধরকে পাঠিয়ে দুর্গটিকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করেছিলেন। ব্রাহ্মণ, ভক্ত এবং সৈন্যবাহিনীও প্রতিরক্ষায় অংশ নিয়েছিল।
রক্ষকরা দেয়াল থেকে এবং পরে মন্দিরের আশেপাশের অঞ্চল থেকে লড়াই করেছিল। তাদের প্রাথমিক প্রতিরোধ, পাল্টা আক্রমণ এবং সমুদ্রপথে পালানোর প্রচেষ্টা ইঙ্গিত দেয় যে দখলের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছিল, যদিও চূড়ান্ত ফলাফল ছিল গজনভি বিজয়।
এর পরের ঘটনা
মাহমুদ সোমনাথ-এ মাত্র 18 দিন ছিলেন বলে জানা গেছে। মূর্তিটি ধ্বংসের ফলে হিন্দুদের মধ্যে ব্যাপক ক্ষোভের সৃষ্টি হয় এবং আবুর রাজা পরমদেবের অধীনে প্রতিবেশী প্রধানরা সেনাবাহিনীর সরাসরি পথ অবরোধ করে। গজনভীয়রা তাই সরাসরি সংঘর্ষের ঝুঁকির পরিবর্তে আরাবল্লী পাহাড় এবং কচ্ছের রণের মধ্য দিয়ে চলে যায়।
মাহমুদ কচ্ছ এবং সিন্ধুর মধ্য দিয়ে একটি জলপথ বেছে নিয়েছিলেন। পথে তিনি মিয়ানি কে বরখাস্ত করেন। ভীম যখন শুনলেন যে মাহমুদ এগিয়ে আসছে, তখন তিনি কাঁঠকোট ত্যাগ করেন। গজনির দিকে এগিয়ে যাওয়ার আগে মাহমুদ দুর্গটি দখল ও লুণ্ঠন করেন।
প্রত্যাবর্তন যাত্রা বিপজ্জনক ছিল। মনসুরায়, কারমাতিয়ান শাসক খাফিফ একটি নদীর ওপারে পালিয়ে যান এবং খেজুর-পাম জঙ্গলে আশ্রয় নেন। গজনবীয় আধিকারিকরা তাঁর শিবির ঘেরাও করে এবং তাঁর অনেক অনুগামীকে হত্যা করে। মাহমুদ জাঠদের বারবার আক্রমণের সম্মুখীন হন। বিবরণ অনুযায়ী, অবশেষে 1026 খ্রিষ্টাব্দের 2রা এপ্রিল তিনি প্রায় 2,000 সৈন্যদের নিয়ে গজনীতে ফিরে আসেন।
সোমনাথ ছাড়ার আগে মাহমুদ দ্বিতীয় ভীমের ভাইকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করা উচিত। তাঁর প্রস্থানের পর রাহ নবঘন, প্রথম ভীম এবং ভোজ যৌথভাবে এটি পুনরুদ্ধার করেন। পরের বছর, 1027 খ্রিষ্টাব্দে মাহমুদ তাঁর ষোড়শ এবং চূড়ান্ত সামরিক যুদ্ধ পরিচালনা করেন, যা ছিল জাঠদের বিরুদ্ধে সিন্ধু নদের কাছে নৌ আক্রমণ।
ঐতিহাসিক তাৎপর্য
সোমনাথের বিজয় মুসলিম বিশ্বে মাহমুদের সুনাম বৃদ্ধি করে। বিজয়ের খবরটি ব্যাপক প্রশংসা জাগিয়ে তোলে এবং খলিফা আল-কাদির মাহমুদ, তাঁর পুত্র এবং ভাইকে উপাধি ও সম্মান প্রদান করেন। এই পর্বটি শাসকের সামরিক সাফল্য এবং মূর্তি ও মন্দিরের বিরুদ্ধে তাঁর অভিযানের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ হয়ে ওঠে।
গুজরাটের জন্য, এই অভিযানটি ধনী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং উপকূলীয় দুর্গগুলির দুর্বলতা প্রদর্শন করেছিল যখন তার মূল ঘাঁটি থেকে দূরে পরিচালিত একটি বড়, ভ্রাম্যমাণ সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হয়েছিল। মন্দিরের পরবর্তী সংস্কার এও দেখায় যে বস্তাটি সোমনাথের ধর্মীয় গুরুত্বের অবসান ঘটায়নি।
রিপোর্ট করা হতাহতের সংখ্যা এবং লুণ্ঠনের আর্থিক মূল্য যত্ন সহকারে বিবেচনা করা উচিত। বিবরণটি নাটকীয় সংখ্যা দেয়, তবে উপলব্ধ ঐতিহাসিক আলোচনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে পুনর্গঠনটি ব্যাপকভাবে মুসলিম লেখকদের উপর নির্ভর করে এবং হিন্দু সূত্রগুলি অভিযানের সমান্তরাল বিবরণ প্রদান করে না।
উত্তরাধিকার
1026 খ্রিষ্টাব্দের অভিযানের পর সোমনাথ একটি শক্তিশালী ধর্মীয় প্রতীক হিসেবে কাজ করতে থাকে। আঞ্চলিক শাসকদের দ্বারা এর পুনরুদ্ধার স্থানটির গুরুত্ব সংরক্ষণ করেছিল, অন্যদিকে এর ধ্বংসের গল্প গজনির মাহমুদ সম্পর্কে পরবর্তী বিবরণের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল।
এই অনুষ্ঠানটি টিকে আছে কারণ এটি বেশ কয়েকটি বিষয়কে একত্রিত করেঃ কঠিন প্রাকৃতিক দৃশ্যের মধ্যে সেনাবাহিনীর চলাচল, মধ্যযুগীয় মন্দিরগুলির সম্পদ, গুজরাটের রাজনৈতিক বিভাজন এবং মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদদের দ্বারা ব্যবহৃত ধর্মীয় ভাষা। এর স্মৃতি কেবল সোমনাথের ঘটনা দ্বারা নয়, পরবর্তী লেখকরা যেভাবে বিজয় এবং মূর্তির ধ্বংস উপস্থাপন করেছিলেন তার দ্বারাও রূপ নিয়েছে।
ইতিহাসবিদ্যা
অভিযানের ঐতিহ্যবাহী বিবরণ মূলত তুর্কি-ফার্সি ঐতিহাসিক লেখা থেকে নেওয়া হয়েছে। এই বিবরণগুলি মাহমুদের আক্রমণকে ঘিরে বিশদ এবং শক্তিশালী কিংবদন্তি তৈরি করেছিল এবং পণ্ডিত মীনাক্ষী জৈন তাদের প্রভাবকে মুসলিম বিশ্বকে "বিদ্যুতায়িত" হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
আধুনিক ইতিহাসবিদরা আইকনোক্লাস্টিক ব্যাখ্যার দিকগুলি এবং যে নিশ্চিততার সাথে ঐতিহ্যবাহী গল্পটি কখনও কখনও পুনরাবৃত্তি করা হয় তা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। রোমিলা থাপার, রিচার্ড ইটন এবং এ. কে. মজূমদার সকলেই এই পর্বটি সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা করেছেন। থাপার উল্লেখ করেছিলেন যে হিন্দু সূত্রগুলি মাহমুদের অভিযান সম্পর্কে কোনও তথ্য দেয় না, যার অর্থ পুনর্নির্মাণের বেশিরভাগ অংশ মুসলিম লেখকদের উপর নির্ভর করে। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে তুর্কি-ফার্সি বিবরণগুলি প্রায়শই সেই বিবরণগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব থাকা সত্ত্বেও ঐতিহাসিকভাবে বৈধ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল, আংশিকভাবে কারণ তারা ইতিহাস কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে ইউরোপীয় প্রত্যাশার কাছাকাছি বলে মনে হয়েছিল।
কিছু ইতিহাসবিদ 1038 খ্রিষ্টাব্দে সোমনাথ তীর্থযাত্রার নথিও উল্লেখ করেছেন যেখানে মন্দিরের ক্ষয়ক্ষতির কথা উল্লেখ নেই। এই ধরনের প্রমাণ ঐতিহাসিক নথি থেকে অভিযানটিকে মুছে দেয় না, তবে এটি এই ধারণাকে জটিল করে তোলে যে পরবর্তী বর্ণনার প্রতিটি বিবরণ পরীক্ষা ছাড়াই গ্রহণ করা যেতে পারে। সুতরাং মধ্যযুগীয় বিবরণ এবং তাদের পরবর্তী ব্যাখ্যা উভয়ের প্রতি মনোযোগ দিয়ে সোমনাথের ধ্বংস, লুণ্ঠন, পুনরুদ্ধার এবং স্মৃতি একসাথে বিবেচনা করা উচিত।
টাইমলাইন
<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ 1025, শিরোনামঃ "মাহমুদ গজনি ছেড়ে চলে যায়", বর্ণনাঃ "18ই অক্টোবর মাহমুদ একটি বড় অশ্বারোহী, পদাতিক এবং উট-বাহিত সরবরাহ বাহিনী নিয়ে গুজরাটের দিকে যাত্রা শুরু করেন।" }, {বছরঃ 1025, শিরোনামঃ "সেনাবাহিনী মরুভূমি অতিক্রম করে", বর্ণনাঃ "মুলতান-এ বিশ্রাম নেওয়ার পর, গজনবীয় সেনাবাহিনী পুনরায় অগ্রসর হয় এবং জয়সলমীরের কাছে লুদ্রভা দুর্গ দখল করে।" }, {বছরঃ 1025, শিরোনামঃ "আনহিলওয়ারা এবং মুণ্ডেরা", বর্ণনাঃ "প্রথম ভীম কাঁঠকোটে পশ্চাদপসরণ করেন; মুণ্ডেরায় প্রতিরোধ পরাজিত ও ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়।" }, {বছরঃ 1026, শিরোনামঃ "সোমনাথ দুর্গ দখল", বর্ণনাঃ "6 জানুয়ারি মাহমুদ মন্ডলিকার কাছ থেকে সোমনাথ দুর্গ দখল করে এবং অবরোধ শুরু করে।" }, {বছরঃ 1026, শিরোনামঃ "ডিফেন্ডাররা পাল্টা আক্রমণ করে", বর্ণনাঃ "7ই জানুয়ারি, গজনভীয়রা দেয়াল দখল করে, কিন্তু ডিফেন্ডাররা নতুন করে আক্রমণে তাদের অবস্থান পুনরুদ্ধার করে।" }, {বছরঃ 1026, শিরোনামঃ "মন্দির দখল ও লুণ্ঠন", বর্ণনাঃ "তৃতীয় দিনে, মাহমুদের বাহিনী দুর্গগুলি পুনরুদ্ধার করে মন্দিরে প্রবেশ করে।" }, {বছরঃ 1026, শিরোনামঃ "গজনীতে ফিরে আসুন", বর্ণনাঃ "কচ্ছ এবং সিন্ধুর মধ্য দিয়ে কঠিন পশ্চাদপসরণের পর, মাহমুদ প্রায় 2,000 সৈন্য নিয়ে 2 এপ্রিল গজনীতে পৌঁছান।" }, {বছরঃ 1027, শিরোনামঃ "জাঠদের বিরুদ্ধে অভিযান", বর্ণনাঃ "মাহমুদ তার চূড়ান্ত সামরিক যুদ্ধ পরিচালনা করেন, সিন্ধু নদের কাছে একটি নৌ আক্রমণ"। } ]} />
আরও দেখুন
- [মাহমুদ অফ গজনি _ প্রেসর্ভ _ 0 _
- [চালুক্য রাজবংশ _ প্রিজার্ভ _ 1 _
- [সোমনাথ _ প্রেসারভে _ 2 _
- [গজনবীয় সাম্রাজ্য _ প্রিজার্ভ _ 3 _