কলিঙ্গ লিপিঃ পূর্ব ভারতের একটি ব্রাহ্ম ঐতিহ্য

ভুবনেশ্বরের কাছে উদয়গিরি গুহায় হাতীগুম্ফা শিলালিপি ব্রাহ্মির একটি গভীর-কাটা রূপ সংরক্ষণ করে যা প্রাথমিক কলিঙ্গ প্রকার হিসাবে চিহ্নিত। এই শিলালিপিটি কলিঙ্গের লেখার দীর্ঘ ইতিহাসের অন্তর্গত, যা আধুনিক ওড়িশার সাথে ব্যাপকভাবে সম্পর্কিত এবং উত্তর-পূর্ব অন্ধ্র প্রদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত। কলিঙ্গ লিপি, যা দক্ষিণ নগরী নামেও পরিচিত, প্রাথমিকভাবে কলিঙ্গ রাজ্য এবং পূর্ব গঙ্গা রাজবংশের সাথে সম্পর্কিত শিলালিপিতে ওড়িয়া ভাষা লেখার জন্য ব্যবহৃত হত।

লিপিটি বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক পর্যায়ের মধ্য দিয়ে বিকশিত হয়েছিল। এর প্রাথমিক ইতিহাস কলিঙ্গ ব্রাহ্মীর সাথে যুক্ত, যেখানে এর পরবর্তী রূপগুলি উত্তর, মধ্য এবং দক্ষিণ ভারতীয় লেখার ঐতিহ্যের মিশ্রণ প্রদর্শন করে। বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির শিলালিপি এবং মৃৎশিল্পের টুকরোগুলি এর প্রাথমিক ব্যবহারের প্রমাণ দেয়। 12শ শতাব্দীর মধ্যে, পূর্ব গঙ্গা সম্রাট অনন্তবর্মণ চোড়াগঙ্গার দ্বারা সোমবংশী রাজবংশের পরাজয়ের পর এবং ত্রিকলিঙ্গের পুনরেকত্রীকরণের পর, কলিঙ্গ লিপি একটি সিদ্ধ-উদ্ভূত আদি-ওড়িয়া লিপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। সেই আদি-ওড়িয়া রূপটি আধুনিক ওড়িয়া লিপির পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

স্ক্রিপ্টের ঐতিহ্য

কলিঙ্গ লিপি ব্রাহ্মিক লিখন ঐতিহ্যের অন্তর্গত। এর প্রাচীনতম রূপটি প্রাথমিক কলিঙ্গ প্রকার বা কলিঙ্গ ব্রাহ্মী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বেঁচে থাকা প্রমাণগুলি কোনও একক উদ্ভাবক বা সৃষ্টির একটি মুহূর্তও প্রতিষ্ঠিত করে না। লেখার বিকাশকে আঞ্চলিক যোগাযোগ, বাণিজ্য, রাজনৈতিক কর্তৃত্ব এবং ধর্মীয় কার্যকলাপ দ্বারা গঠিত একটি সামাজিক প্রক্রিয়া হিসাবে উপস্থাপন করা হয়।

পূর্ব উপকূল বরাবর মানুষ ও পণ্য পরিবহনে কলিঙ্গ অঞ্চল একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছিল। লিপিটির ঐতিহাসিক আলোচনা কলিঙ্গ বাণিজ্য ব্যবস্থা এবং বৌদ্ধ পরিবেশের সাথে এর বিকাশকে সংযুক্ত করে যেখানে শিলালিপি এবং খোদাই করা মৃৎশিল্প তৈরি করা হয়েছিল।

উৎস

কলিঙ্গ ব্রাহ্মীর প্রাথমিক ইতিহাস উড়িষ্যার প্রমাণ এবং আরও দক্ষিণে পাওয়া ব্রাহ্মীর সম্পর্কিত রূপগুলির সাথে যুক্ত। তামিল ব্রাহ্মী এবং কলিঙ্গ বা উত্তর ব্রাহ্মীর অনুরূপ সংস্করণগুলি সালিহুন্ডম, অরিকামেডু, কাঞ্চিপুরম এবং কোরকাইয়ের শিলালিপিতে পাওয়া যায়। অরিকামেড়ুর উপকূলীয় অঞ্চলের চারপাশে খননকার্যের সময় তামিল ব্রাহ্মী, উত্তর ব্রাহ্মী এবং সিংহলী ব্রাহ্মীর সংমিশ্রণও পাওয়া গেছে।

এই আঞ্চলিক রূপগুলির মধ্যে সম্পর্ক ঐতিহাসিকভাবে জটিল রয়ে গেছে। শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুর থেকে কার্বন ডেটিং সম্পর্কিত একটি দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যে ব্রাহ্মী সিংহলী থেকে তামিল ভাষায় এসেছিল এবং পরে তামিল ব্রাহ্মীতে বিকশিত হয়েছিল। একই সময়ে, কলিঙ্গ ব্রাহ্মীকে সিংহলী এবং তামিল ব্রাহ্মীর চেয়েও প্রাচীন বলে বর্ণনা করা হয়েছে। এই তুলনাগুলি দেখায় যে কলিঙ্গ রচনার ইতিহাস অবশ্যই পূর্ব ও দক্ষিণ উপকূলের চারপাশে ব্রাহ্মিক রূপের বিস্তৃত সঞ্চালনের পাশাপাশি বিবেচনা করা উচিত।

নাম

"কলিঙ্গ লিপি" বলতে কলিঙ্গ অঞ্চলে ব্যবহৃত লিপিকে বোঝায়। "দক্ষিণ নগরী" এই ঐতিহ্যের জন্য ব্যবহৃত আরেকটি নাম। এই শব্দগুলি এই আঞ্চলিক রূপটিকে অন্যান্য ব্রাহ্মিক এবং নাগরী উন্নয়ন থেকে আলাদা করে।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

প্রারম্ভিক কলিঙ্গ প্রকার বা কলিঙ্গ ব্রাহ্মী (আনুমানিক খ্রিষ্টপূর্ব 5ম শতাব্দী থেকে)

উদয়গিরিতে হাতীগুম্ফা শিলালিপিটি একটি গভীর-কাটা ব্রাহ্মী শৈলীতে লেখা হয়েছে যা প্রাথমিক কলিঙ্গ প্রকার হিসাবে চিহ্নিত। প্রাচীন কলিঙ্গ ব্রাহ্মী ঐতিহ্য শিলালিপি এবং ভাঙা মৃৎশিল্পের টুকরোগুলির সঙ্গেও যুক্ত।

ওড়িশা থেকে প্রাপ্ত প্রমাণের মধ্যে রয়েছে ললিতগিরি এবং রাধানগর এলাকা থেকে প্রাপ্ত উপাদান। ললিতগিরি এবং রাধানগর দুর্গে দক্ষিণ ভোটিপ্রোলু লিপির সঙ্গে একটি সম্পর্ক চিহ্নিত করা হয়েছে। ধ্বংসপ্রাপ্ত স্তূপ এবং বুদ্ধের হাড়ের আবিষ্কার সহ ললিতগিরিতে বৌদ্ধ দেহাবশেষ এই প্রমাণকে বৌদ্ধ ধর্মীয় কার্যকলাপের সাথে যুক্ত করে।

কায়ামা, তারাপুর এবং রাধানগরে একটি বৌদ্ধ মন্দিরের ভাঙা মৃৎশিল্পে একটি প্রাচীন ব্রাহ্মী শিলালিপি পাওয়া গেছে। ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের উপ-তত্ত্বাবধায়ক জে. এস. জয়প্রকাশ শিলালিপিটিকে খ্রিষ্টপূর্ব 3য় বা 2য় শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন। মৃৎশিল্পে "বুদ্ধ", "কেস্থুপ", "কলিঙ্গরাজ" এবং সন্ন্যাসী তাপুসের সাথে সম্পর্কিত একটি দানের উল্লেখ রয়েছে। এই শিলালিপিটি এই ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত যে, তপুসু ও বল্লিকা বুদ্ধের চুল দিয়ে তারাপুরে একটি চুলের স্তূপ নির্মাণ করেছিলেন।

আঞ্চলিক উন্নয়ন

কলিঙ্গ ব্রাহ্মী লিপিকে ওড়িয়া লিপির শৈশব রূপ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি কলিঙ্গ অঞ্চলে ব্যবহৃত হত এবং ব্রাহ্মীর অন্যান্য রূপগুলির থেকে ভাষা ও লেখার শৈলীতে আলাদা ছিল। ওড়িয়া ও তেলেগু লিপি কলিঙ্গ ব্রাহ্মী থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং প্রাথমিকভাবে একে অপরের কাছাকাছি ছিল।

খারভেল, সত্রুভঞ্জ এবং মাথারাদের মতো কলিঙ্গ শাসকদের সাথে সম্পর্কিত শিলালিপিগুলি প্রায় অভিন্ন রূপ দেখায়। পরে, দুটি ঐতিহ্য আরও স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে। রাজনৈতিক ও ভৌগলিক পৃথকীকরণ লিপি ও ভাষা উভয়ের মধ্যে পার্থক্যের উত্থানে অবদান রেখেছিল। সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে, আঞ্চলিক বিচ্ছিন্নতা আরও স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করেছিল, যেখানে দশম শতাব্দীর মধ্যে লিপিগুলির স্বতন্ত্রতা প্রতিষ্ঠায় লেখা এবং সংমিশ্রণের সংমিশ্রণ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

পরবর্তীকালে কলিঙ্গ লিপি (7ম-12শ শতাব্দী)

পূর্ব গঙ্গা রাজবংশের গোড়ার দিকে 7ম থেকে 12শ শতাব্দীর শিলালিপিতে পরবর্তী কলিঙ্গ লিপি ব্যবহার করা হয়েছিল। এর প্রধান অঞ্চলে আধুনিক দক্ষিণ ওড়িশা এবং উত্তর-পূর্ব অন্ধ্রপ্রদেশের উপকূলীয় অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল।

পূর্ববর্তী রূপগুলি উত্তর ও মধ্য ভারতীয় রূপগুলির, বিশেষত গুপ্ত লিপির সাথে একটি শক্তিশালী মিশ্রণ দেখায়। পরবর্তী রূপগুলিতে, দক্ষিণ দেবনাগরির প্রভাব আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। কলিঙ্গনগরের প্রথম দিকের গঙ্গদের তাম্রপত্র অনুদান একটি স্বতন্ত্র শৈলী প্রদর্শন করে এবং এতে আদি-কন্নড় বা রাষ্ট্রকূট লিপি থেকে ধার নেওয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। টি, চ, এন, থ, ডি, ধ, এন, এবং ভ হিসাবে চিহ্নিত রূপগুলি সহ বেশ কয়েকটি অক্ষরে কানাড়ীয় প্রভাব দৃশ্যমান।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

কলিঙ্গ ব্রাহ্মী

কলিঙ্গ ব্রাহ্মী ছিল ব্রাহ্মীর একটি আঞ্চলিক রূপ যা পাথরের শিলালিপি এবং মৃৎশিল্পে ব্যবহৃত হত। এর প্রমাণ রাজকীয় এবং বৌদ্ধ উভয় প্রেক্ষাপটে পাওয়া যায়। লিপিটি অন্যান্য ব্রাহ্মিক রূপের সাথে সম্পর্কিত ছিল তবে স্বতন্ত্র আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করেছিল।

ওড়িশা থেকে প্রাপ্ত শিলালিপি এবং ভোটিপ্রোলু স্তূপের মধ্যে সাদৃশ্য কলিঙ্গ ব্রাহ্মী এবং ভোটিপ্রোলু লিপির মধ্যে সম্পর্কের উপর জোর দেয়। তারাপুর এবং ললিতগিরির প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে লিপিটি দক্ষিণে বৌদ্ধ স্থান এবং উপকূলীয় অঞ্চলের সাথে কলিঙ্গকে সংযুক্ত করার নেটওয়ার্কে অংশ নিয়েছিল।

পরবর্তী কলিঙ্গ লিপি

পরবর্তী রূপটি বিশেষত শিলালিপি এবং তামার প্লেট দানগুলিতে ব্যবহৃত হয়েছিল। হীরালাল ওঝার সঙ্গে যুক্ত প্রত্নতাত্ত্বিক বিবরণ অনুসারে, 7ম থেকে 11শ শতাব্দী পর্যন্ত পূর্ব গঙ্গার তামার পাতায় কলিঙ্গ লিপি ব্যবহার করা হয়েছিল। এটি প্রথমে কেন্দ্রীয় অঞ্চলের বর্গাকার শৈলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, কিন্তু পরে তেলুগু-কন্নড়, নগরী এবং দক্ষিণ বৈশিষ্ট্যের একটি স্বতন্ত্র মিশ্রণে পরিণত হয়।

স্ক্রিপ্ট বিবর্তন

চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত ভারতীয় সংরক্ষণাগারগুলির একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া বেশিরভাগ লিপি ব্যাপকভাবে একই রকম ছিল। আঞ্চলিক শাসকরা ধীরে লুপ এবং লেজের মতো সংযোজনগুলির মাধ্যমে লেখার চেহারা পরিবর্তন করেছিলেন। সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বিচ্ছেদ আরও শক্তিশালী আঞ্চলিক পার্থক্যকে উৎসাহিত করে।

12শ শতাব্দীতে ত্রিকলিঙ্গের পুনরেকত্রীকরণের পর কলিঙ্গ লিপি শেষ পর্যন্ত সিদ্ধ-উদ্ভূত আদি-ওড়িয়া লিপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। প্রোটো-ওড়িয়া লিপি পরবর্তীকালে আধুনিক ওড়িয়া লিপির পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে।

ভৌগলিক বিতরণ

ঐতিহাসিক বিস্তার

আধুনিক ওড়িশা এবং উত্তর-পূর্ব অন্ধ্রপ্রদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত কলিঙ্গ অঞ্চলে কলিঙ্গ লিপি ব্যবহার করা হত। সম্পর্কিত শিলালিপি এবং লিপি রূপগুলি ওড়িশা, অন্ধ্রপ্রদেশ, তামিলনাড়ু এবং শ্রীলঙ্কার স্থানগুলিতে পাওয়া যায়, যা ব্রাহ্মিক লেখার ঐতিহ্যের বিস্তৃত আন্দোলনকে প্রতিফলিত করে।

পুরাতত্ত্ব কেন্দ্র

উদয়গিরির হাতীগুম্ফা শিলালিপি, ললিতগিরির বৌদ্ধ ধ্বংসাবশেষ এবং রাধানগরের কাছে কায়ামা ও তারাপুরের মৃৎশিল্প শিলালিপি থেকে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ পাওয়া যায়। অন্ধ্রপ্রদেশের সালিহুন্ডম এবং অন্যান্য স্থানগুলিও সম্পর্কিত লিপি রূপগুলি সংরক্ষণ করে। অরিকামেদু, কাঞ্চিপুরম এবং কোরকাই কলিঙ্গ, উত্তর, তামিল এবং সিংহলি ব্রাহ্মীর মধ্যে সম্পর্কের তুলনামূলক প্রমাণ প্রদান করে।

সাহিত্য ও শিলালিপি ঐতিহ্য

কলিঙ্গ লিপি মূলত নামযুক্ত সাহিত্যকর্মের পরিবর্তে শিলালিপি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এর বেঁচে থাকা নথির মধ্যে রয়েছে পাথরের শিলালিপি, তামার প্লেটের দান, বৌদ্ধ শিলালিপি এবং ভাঙা মৃৎশিল্পের উপর লেখা।

হাতীগুম্ফা শিলালিপি প্রাথমিক কলিঙ্গ প্রকারের একটি প্রধান উদাহরণ। তারাপুর মৃৎশিল্প শিলালিপিতে বৌদ্ধ পরিভাষা, দান এবং বুদ্ধ, একজন স্তূপ, একজন সন্ন্যাসী এবং কলিঙ্গের উল্লেখ রয়েছে। পরবর্তীকালে পূর্ব গঙ্গার তামার ফলকগুলি লিপির বিকাশ এবং অন্যান্য আঞ্চলিক লেখার ঐতিহ্যের সাথে এর মিথস্ক্রিয়াকে নথিভুক্ত করে।

প্রভাব ও উত্তরাধিকার

কলিঙ্গ ব্রাহ্মী ওড়িয়া এবং তেলেগু উভয় লিপি ঐতিহ্যের বিকাশে অবদান রেখেছিলেন। এই লিপিগুলি প্রাথমিকভাবে কাছাকাছি ছিল কিন্তু পরে স্বায়ত্তশাসিত হয়ে ওঠে। পরবর্তী কলিঙ্গ ঐতিহ্য গুপ্ত, নাগরী, তেলেগু-কন্নড় এবং আদি-কন্নড় রূপের সাথে যোগাযোগ প্রদর্শন করে।

এর সবচেয়ে প্রত্যক্ষ ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার হল আদি-ওড়িয়া লিপি, যা 12শ শতাব্দীর মধ্যে কলিঙ্গ লিপিকে প্রতিস্থাপন করে এবং আধুনিক ওড়িয়া লেখার পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে। তাই লিপিটি আঞ্চলিক ব্রাহ্মী রূপ থেকে ঐতিহাসিক ওড়িয়া লিপিতে রূপান্তরের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে।

রাজকীয় ও ধর্মীয় প্রেক্ষাপট

আঞ্চলিক শাসকগণ

কলিঙ্গ লিপি কলিঙ্গ শাসক এবং পূর্ব গঙ্গা রাজবংশের সাথে সম্পর্কিত শিলালিপিতে ব্যবহৃত হত। প্রারম্ভিক গঙ্গদের তামার প্লেট অনুদানগুলি দেখায় যে কীভাবে রাজকীয় নথি লিপিটির অব্যাহত ব্যবহার এবং বিকাশকে সমর্থন করেছিল।

বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠান

বৌদ্ধ স্থানগুলি কলিঙ্গ ব্রাহ্মীর কিছু প্রাচীনতম প্রমাণ সরবরাহ করেছিল। ললিতগিরির ধ্বংসাবশেষ, তারাপুর বৌদ্ধ মন্দির এবং সম্পর্কিত স্তূপ ঐতিহ্য লিপিটিকে বৌদ্ধ ধর্মীয় কার্যকলাপের সাথে সংযুক্ত করে। মৃৎশিল্পের শিলালিপি এবং বুদ্ধ, সন্ন্যাসী, স্তূপ এবং দানের উল্লেখগুলি দেখায় যে এই পরিবেশে লেখা কীভাবে কাজ করত।

আধুনিক অবস্থা

কলিঙ্গ লিপি আর এই অঞ্চলের প্রধান লিপি নয়। 12শ শতাব্দীতে ত্রিকলিঙ্গের পুনরেকত্রীকরণের পর সিদ্ধ-উদ্ভূত আদি-ওড়িয়া লিপি প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় এর ব্যবহার শেষ হয়। আধুনিক ওড়িয়া লিপির বিকাশের মাধ্যমে এর ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা খুঁজে পাওয়া যায়।

শেখা ও অধ্যয়ন

এপিগ্রাফি, প্যালিওগ্রাফি, প্রত্নতত্ত্ব, শিলালিপি, তামার প্লেট এবং মৃৎশিল্পের টুকরোগুলির মাধ্যমে কলিঙ্গ লিপি অধ্যয়ন করা হয়। 1872 সালে জেমস বার্গেসের সম্পাদনায় প্রতিষ্ঠিত 'ইন্ডিয়ান অ্যান্টিকুয়ারি' প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণাকে উৎসাহিত করে। হীরালাল ওঝা পরে একটি ঐতিহাসিক বিবরণ প্রস্তাব করেছিলেন যেখানে ব্রাহ্মী উত্তর ও দক্ষিণ শাখায় বিভক্ত হওয়ার আগে প্রায় 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 350 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত কোনও বড় বিরতি ছাড়াই বিকশিত হয়েছিল।

উপসংহার

কলিঙ্গ লিপি পূর্ব ভারতের অন্যতম প্রধান ঐতিহাসিক অঞ্চলে লেখার বিকাশের কথা লিপিবদ্ধ করে। উদয়গিরিতে দৃশ্যমান প্রাথমিক কলিঙ্গ প্রকার থেকে পূর্ব গঙ্গা তাম্রফলকের পরবর্তী লিপি পর্যন্ত, এটি দেখায় যে আঞ্চলিক যোগাযোগ এবং রাজনৈতিক রূপান্তরের মাধ্যমে ব্রাহ্মিক লেখার কীভাবে পরিবর্তন হয়েছিল। এর শিলালিপিগুলি কলিঙ্গকে বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠান, উপকূলীয় বিনিময় এবং অন্ধ্র, তামিল অঞ্চল এবং শ্রীলঙ্কার সম্পর্কিত লেখার ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত করে। এই লিপির ইতিহাস ওড়িয়া লেখার গভীর পটভূমিও ব্যাখ্যা করেঃ কলিঙ্গ ব্রাহ্মী ওড়িয়া ও তেলেগু রূপের প্রাথমিক বিকাশে অবদান রেখেছিল, এবং পরবর্তী কলিঙ্গ লিপিটি শেষ পর্যন্ত প্রোটো-ওড়িয়া দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বেঁচে থাকা শিলালিপি, মৃৎশিল্প এবং তামার প্লেটের মাধ্যমে, কলিঙ্গ লিপি পূর্ব ভারতীয় পুরাতত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ নথি হিসাবে রয়ে গেছে।