કલિંગ લિપિઃ પૂર્વ ભારતની બ્રાહ્મિક પરંપરા

ભુવનેશ્વર નજીક ઉદયગિરી ગુફાઓ ખાતે હાથીગુમ્ફા શિલાલેખ બ્રાહ્મીના ઊંડા-કાપેલા સ્વરૂપને સાચવે છે, જેને પ્રારંભિક કલિંગ પ્રકાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ શિલાલેખ કલિંગમાં લખવાના લાંબા ઇતિહાસ સાથે સંબંધિત છે, જે વિસ્તાર આધુનિક ઓડિશાને વ્યાપકપણે અનુરૂપ છે અને ઉત્તરપૂર્વીય આંધ્રપ્રદેશ સુધી વિસ્તરેલો છે. કલિંગ લિપિ, જેને દક્ષિણ નગરી પણ કહેવામાં આવે છે, તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે કલિંગ રાજ્ય અને પ્રારંભિક પૂર્વીય ગંગા રાજવંશ સાથે સંકળાયેલા શિલાલેખોમાં ઉડિયા ભાષા લખવા માટે થતો હતો.

આ લિપિ અનેક પ્રાદેશિક તબક્કાઓમાંથી પસાર થઈ હતી. તેનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ કલિંગ બ્રાહ્મી સાથે જોડાયેલો છે, જ્યારે તેના પછીના સ્વરૂપો ઉત્તર, મધ્ય અને દક્ષિણ ભારતીય લેખન પરંપરાઓનું મિશ્રણ દર્શાવે છે. બૌદ્ધ પુરાતત્વીય સ્થળોમાંથી શિલાલેખો અને માટીકામનાં ટુકડાઓ તેના પ્રારંભિક ઉપયોગ માટે પુરાવા પૂરા પાડે છે. 12મી સદી સુધીમાં, પૂર્વીય ગંગાના રાજા અનંતવર્મન ચોડગંગા દ્વારા સોમવંશી રાજવંશની હાર અને ત્રિકલિંગના એકીકરણ પછી, કલિંગ લિપિને સિદ્ધ-વ્યુત્પન્ન પ્રોટો-ઓડિયા લિપિ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. તે પ્રોટો-ઓડિયા સ્વરૂપ આધુનિક ઓડિયા લિપિનું પૂર્વજ બન્યું.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

સ્ક્રિપ્ટ પરંપરા

કલિંગ લિપિ બ્રાહ્મિક લેખન પરંપરાની છે. તેના પ્રારંભિક સ્વરૂપને પ્રારંભિક કલિંગ પ્રકાર અથવા કલિંગ બ્રાહ્મી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. હયાત પુરાવા એક પણ શોધક અથવા સર્જનની એક પણ ક્ષણ સ્થાપિત કરતા નથી. લેખનના વિકાસને પ્રાદેશિક સંપર્ક, વેપાર, રાજકીય સત્તા અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ દ્વારા આકાર આપવામાં આવતી સામાજિક પ્રક્રિયા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.

કલિંગ પ્રદેશ પૂર્વીય દરિયાકાંઠે લોકો અને માલસામાનની અવરજવરમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. આ લિપિની ઐતિહાસિક ચર્ચા તેના વિકાસને કલિંગ વેપાર પ્રણાલી અને બૌદ્ધ વાતાવરણ સાથે જોડે છે જેમાં શિલાલેખો અને અંકિત માટીકામનું ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું.

મૂળ

કલિંગ બ્રાહ્મીનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ ઓડિશાના પુરાવા અને દૂર દક્ષિણમાં જોવા મળતા બ્રાહ્મીના સંબંધિત સ્વરૂપો સાથે જોડાયેલો છે. તમિલ બ્રાહ્મી અને કલિંગ અથવા ઉત્તરી બ્રાહ્મીની સમાન આવૃત્તિઓ સાલિહુંડમ, અરિકામેડુ, કાંચીપુરમ અને કોરકાઈના શિલાલેખોમાં નોંધવામાં આવી છે. અરિકામેડુના દરિયાકાંઠાના સ્થળની આસપાસના ખોદકામમાં તમિલ બ્રાહ્મી, ઉત્તર બ્રાહ્મી અને સિંહાલી બ્રાહ્મીનું સંયોજન પણ મળ્યું હતું.

આ પ્રાદેશિક સ્વરૂપો વચ્ચેના સંબંધો ઐતિહાસિક રીતે જટિલ છે. શ્રીલંકાના અનુરાધાપુરાથી કાર્બન ડેટિંગના સંબંધમાં ચર્ચા કરાયેલ એક મત એવું માને છે કે બ્રાહ્મી સિંહાલીઓમાંથી તમિલમાં આવી હતી અને બાદમાં તમિલ બ્રાહ્મીમાં વિકસિત થઈ હતી. તે જ સમયે, કલિંગ બ્રાહ્મીને સિંહાલી અને તમિલ બ્રાહ્મી કરતાં જૂની તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ સરખામણીઓ દર્શાવે છે કે કલિંગ લેખનના ઇતિહાસને પૂર્વીય અને દક્ષિણ દરિયાકાંઠાની આસપાસ બ્રાહ્મિક સ્વરૂપોના વ્યાપક પ્રસારની સાથે ધ્યાનમાં લેવો જોઈએ.

નામ

"કલિંગ લિપિ" એ કલિંગ પ્રદેશમાં વપરાતી લિપિનો ઉલ્લેખ કરે છે. "દક્ષિણ નગરી" એ પરંપરા માટે વપરાતું બીજું નામ છે. આ શબ્દો આ પ્રાદેશિક સ્વરૂપને અન્ય બ્રાહ્મિક અને નાગરી વિકાસથી અલગ પાડે છે.

ઐતિહાસિક વિકાસ

પ્રારંભિક કલિંગ પ્રકાર અથવા કલિંગ બ્રાહ્મી (ઇ. સ. પૂ. 5મી સદી પછી)

ઉદયગિરી ખાતે હાથીગુમ્ફા શિલાલેખ પ્રારંભિક કલિંગ પ્રકાર તરીકે ઓળખાતી ઊંડી કાપેલી બ્રાહ્મી શૈલીમાં લખવામાં આવ્યો છે. પ્રારંભિક કલિંગ બ્રાહ્મી પરંપરા શિલાલેખો અને તૂટેલા માટીકામનાં ટુકડાઓ સાથે પણ સંકળાયેલી છે.

ઓડિશાના પુરાવાઓમાં લલિતગિરી અને રાધાનગર વિસ્તારની સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. લલિતગિરી અને રાધાનગર કિલ્લામાં દક્ષિણની વોટીપ્રોલુ લિપિ સાથે સંબંધની ઓળખ કરવામાં આવી છે. લલિતગિરી ખાતેના બૌદ્ધ અવશેષો, જેમાં ખંડેર સ્તૂપ અને બુદ્ધના હાડકાંની શોધનો સમાવેશ થાય છે, આ પુરાવાને બૌદ્ધ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ સાથે જોડે છે.

કાયમા, તારાપુર અને રાધાનગર ખાતે બૌદ્ધ મંદિરમાંથી તૂટેલા માટીના વાસણો પર એક પ્રાચીન બ્રાહ્મી શિલાલેખ મળી આવ્યો હતો. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણના નાયબ અધિક્ષક જે. એસ. જયપ્રકાશે આ શિલાલેખને ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજી કે બીજી સદીનો હોવાનું જણાવ્યું હતું. માટીકામમાં "બુદ્ધ", "કેસ્થુપ", "કલિંગરાજ" અને સાધુ તપુસ સાથે સંકળાયેલા દાનનો ઉલ્લેખ છે. આ શિલાલેખ એ પરંપરા સાથે જોડાયેલો છે કે તપુસુ અને વલ્લિકાએ બુદ્ધના વાળ સાથે તારાપુર ખાતે વાળનો સ્તૂપ બનાવ્યો હતો.

પ્રાદેશિક વિકાસ

કલિંગ બ્રાહ્મી લિપિને ઉડિયા લિપિના બાળપણના સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તેનો ઉપયોગ કલિંગ પ્રદેશમાં થતો હતો અને તે બ્રાહ્મીના અન્ય સ્વરૂપોથી ભાષા અને લેખન શૈલીમાં અલગ હતો. ઉડિયા અને તેલુગુ લિપિઓ કલિંગ બ્રાહ્મીમાંથી વિકસિત થઈ હતી અને શરૂઆતમાં એકબીજાની નજીક હતી.

ખારવેલા, સત્રુભંજ અને મથારા જેવા કલિંગ શાસકો સાથે સંકળાયેલા શિલાલેખો એવા સ્વરૂપો દર્શાવે છે જે લગભગ સમાન હતા. પાછળથી, બંને પરંપરાઓ વધુ અલગ બની હતી. રાજકીય અને ભૌગોલિક અલગતાએ લિપિ અને ભાષા બંનેમાં તફાવતના ઉદભવમાં ફાળો આપ્યો હતો. સાતમી સદી સુધીમાં, પ્રાદેશિક અલગતાએ સ્પષ્ટ તફાવત પેદા કર્યો હતો, જ્યારે દસમી સદી સુધીમાં લેખન અને સંયોજનના સંયોજનની લિપિઓની વ્યક્તિત્વ સ્થાપિત કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હતી.

પાછળથી કલિંગ લિપિ (ઇ. સ. 7મી-12મી સદી)

પછીની કલિંગ લિપિનો ઉપયોગ પૂર્વીય ગંગા રાજવંશના પ્રારંભિક સમયગાળા દરમિયાન 7મીથી 12મી સદીના શિલાલેખોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. તેના મુખ્ય વિસ્તારમાં આધુનિક દક્ષિણ ઓડિશા અને ઉત્તરપૂર્વીય આંધ્રપ્રદેશના દરિયાકાંઠાના પ્રદેશોનો સમાવેશ થાય છે.

અગાઉના સ્વરૂપો ઉત્તર અને મધ્ય ભારતીય સ્વરૂપો, ખાસ કરીને ગુપ્ત લિપિ સાથે મજબૂત મિશ્રણ દર્શાવે છે. પછીના સ્વરૂપોમાં, દક્ષિણ દેવનાગરીનો પ્રભાવ વધુ મજબૂત બન્યો. કલિંગનગરના પ્રારંભિક ગંગાઓના તામ્રપત્ર અનુદાન એક વિશિષ્ટ શૈલી દર્શાવે છે અને તેમાં પ્રોટો-કન્નડ અથવા રાષ્ટ્રકૂટ લિપિઓમાંથી ઉછીના લેવાનો સમાવેશ થાય છે. કેનરોનો પ્રભાવ ઘણા અક્ષરોમાં દેખાય છે, જેમાં ટી, ચ, એન, થ, ડી, ડી, ડી, એન, અને બીએચ તરીકે ઓળખાતા સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

કલિંગ બ્રાહ્મી

કલિંગ બ્રાહ્મી એ બ્રાહ્મીનું પ્રાદેશિક સ્વરૂપ હતું જેનો ઉપયોગ પથ્થરના શિલાલેખો અને માટીકામમાં થાય છે. તેના પુરાવા શાહી અને બૌદ્ધ બંને સંદર્ભોમાં જોવા મળે છે. આ લિપિ અન્ય બ્રાહ્મિક સ્વરૂપો સાથે સંબંધિત હતી પરંતુ તેમાં વિશિષ્ટ પ્રાદેશિક લાક્ષણિકતાઓ વિકસાવવામાં આવી હતી.

કલિંગ બ્રાહ્મી અને વોટીપ્રોલુ લિપિ વચ્ચેના સંબંધ પર ઓડિશાના શિલાલેખો અને વોટીપ્રોલુ સ્તૂપ વચ્ચેની સમાનતાઓ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે. તારાપુર અને લલિતગિરીના પુરાવા સૂચવે છે કે લિપિએ કલિંગને બૌદ્ધ સ્થળો અને દક્ષિણમાં દરિયાકાંઠાના પ્રદેશો સાથે જોડતા નેટવર્કમાં ભાગ લીધો હતો.

પછીની કલિંગ લિપિ

પછીના સ્વરૂપનો ઉપયોગ ખાસ કરીને શિલાલેખો અને તાંબાની પ્લેટની દાનમાં કરવામાં આવ્યો હતો. હીરાલાલ ઓઝા સાથે સંકળાયેલા પુરાતત્વીય અહેવાલો અનુસાર, કલિંગ લિપિનો ઉપયોગ 7મી સદીથી 11મી સદી સુધી પૂર્વીય ગંગાની તાંબાની પ્લેટમાં થતો હતો. તે પહેલા મધ્ય પ્રદેશોની ચોરસ માથાવાળી શૈલીઓ સાથે સામ્યતા ધરાવતું હતું, પરંતુ બાદમાં તે તેલુગુ-કન્નડ, નાગરી અને દક્ષિણી વિશેષતાઓનું વિશિષ્ટ મિશ્રણ બની ગયું.

સ્ક્રિપ્ટ ઉત્ક્રાંતિ

ચોથી સદી સુધીના ભારતીય આર્કાઇવ્સના અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે કેટલીક અપવાદો સાથે મોટાભાગની લિપિઓ વ્યાપક રીતે સમાન હતી. પ્રાદેશિક શાસકોએ ધીમે ધીમે લૂપ્સ અને પૂંછડીઓ જેવા ઉમેરાઓ દ્વારા લેખનના દેખાવમાં ફેરફાર કર્યો. સાતમી સદી સુધીમાં, રાજકીય અને આર્થિક અલગતાએ મજબૂત પ્રાદેશિક મતભેદોને પ્રોત્સાહન આપ્યું.

12મી સદીમાં ત્રિકલિંગના પુનઃ એકીકરણ પછી કલિંગ લિપિને આખરે સિદ્ધ-વ્યુત્પન્ન પ્રોટો-ઓડિયા લિપિ દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. પ્રોટો-ઓડિયા લિપિ પાછળથી આધુનિક ઓડિયા લિપિની પૂર્વજ બની હતી.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

કલિંગ લિપિનો ઉપયોગ કલિંગ પ્રદેશમાં થતો હતો, જે આધુનિક ઓડિશાને અનુરૂપ અને ઉત્તરપૂર્વીય આંધ્રપ્રદેશ સુધી વિસ્તરેલી હતી. સંબંધિત શિલાલેખો અને લિપિ સ્વરૂપો ઓડિશા, આંધ્રપ્રદેશ, તમિલનાડુ અને શ્રીલંકાના સ્થળો પર જોવા મળે છે, જે બ્રાહ્મિક લેખન પરંપરાઓની વ્યાપક હિલચાલને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પુરાતત્વીય કેન્દ્રો

ઉદયગિરી ખાતેના હાથીગુમ્ફા શિલાલેખ, લલિતગિરી ખાતેના બૌદ્ધ અવશેષો અને રાધાનગર નજીક કયામા અને તારાપુરના માટીકામ શિલાલેખમાંથી મહત્વપૂર્ણ પુરાવા મળે છે. આંધ્ર પ્રદેશમાં સાલિહુંડમ અને અન્ય સ્થળો પણ સંબંધિત લિપિ સ્વરૂપોને જાળવી રાખે છે. અરિકામેડુ, કાંચીપુરમ અને કોરકાઈ કલિંગ, ઉત્તર, તમિલ અને સિંહાલી બ્રાહ્મી વચ્ચેના સંબંધ માટે તુલનાત્મક પુરાવા પૂરા પાડે છે.

સાહિત્યિક અને શિલાલેખનો વારસો

કલિંગ લિપિ મુખ્યત્વે નામવાળી સાહિત્યિક કૃતિઓને બદલે શિલાલેખો દ્વારા રજૂ થાય છે. તેના હયાત રેકોર્ડમાં પથ્થરના શિલાલેખો, તાંબાની પ્લેટની દાનસામગ્રી, બૌદ્ધ શિલાલેખો અને તૂટેલા માટીકામ પર લખાણનો સમાવેશ થાય છે.

હાથીગુમ્ફા શિલાલેખ પ્રારંભિક કલિંગ પ્રકારનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે. તારાપુર માટીકામ શિલાલેખ બૌદ્ધ પરિભાષા, દાન અને બુદ્ધ, એક સ્તૂપ, એક સાધુ અને કલિંગના સંદર્ભો પૂરા પાડે છે. પાછળથી પૂર્વીય ગંગા તાંબાની તકતીઓ લિપિના વિકાસ અને અન્ય પ્રાદેશિક લેખન પરંપરાઓ સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે.

પ્રભાવ અને વારસો

કલિંગ બ્રાહ્મીએ ઉડિયા અને તેલુગુ બંને લિપિ પરંપરાઓના વિકાસમાં યોગદાન આપ્યું હતું. આ લિપિઓ શરૂઆતમાં નજીક હતી પરંતુ બાદમાં સ્વાયત્ત બની હતી. પછીની કલિંગ પરંપરા ગુપ્ત, નાગરી, તેલુગુ-કન્નડ અને પ્રોટો-કન્નડ સ્વરૂપો સાથે સંપર્ક પણ દર્શાવે છે.

તેનો સૌથી સીધો ઐતિહાસિક વારસો પ્રોટો-ઓડિયા લિપિ છે, જેણે 12મી સદી સુધીમાં કલિંગ લિપિનું સ્થાન લીધું હતું અને આધુનિક ઓડિયા લેખનનો પૂર્વજ બન્યો હતો. તેથી આ લિપિ પ્રાદેશિક બ્રાહ્મી સ્વરૂપોમાંથી ઐતિહાસિક ઓડિયા લિપિમાં સંક્રમણમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે.

શાહી અને ધાર્મિક સંદર્ભ

પ્રાદેશિક શાસકો

કલિંગ લિપિનો ઉપયોગ કલિંગ શાસકો અને પ્રારંભિક પૂર્વીય ગંગા રાજવંશ સાથે સંકળાયેલા શિલાલેખોમાં કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રારંભિક ગંગાઓના તામ્રપત્ર અનુદાન દર્શાવે છે કે શાહી દસ્તાવેજોએ લિપિના સતત ઉપયોગ અને વિકાસને કેવી રીતે ટેકો આપ્યો હતો.

બૌદ્ધ સંસ્થાઓ

બૌદ્ધ સ્થળોએ કલિંગ બ્રાહ્મીના કેટલાક પ્રારંભિક પુરાવા પૂરા પાડ્યા હતા. લલિતગિરી ખાતેના અવશેષો, તારાપુર બૌદ્ધ મંદિર અને સંબંધિત સ્તૂપ પરંપરાઓ લિપિને બૌદ્ધ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ સાથે જોડે છે. માટીકામ પરના શિલાલેખો અને બુદ્ધ, સાધુઓ, સ્તૂપો અને દાનના સંદર્ભો દર્શાવે છે કે આ પરિસ્થિતિઓમાં લેખન કેવી રીતે કાર્ય કરતું હતું.

આધુનિક સ્થિતિ

કલિંગ લિપિ હવે આ પ્રદેશની મુખ્ય લિપિ નથી રહી. તેનો ઉપયોગ સમાપ્ત થયો કારણ કે 12મી સદીમાં ત્રિકલિંગના એકીકરણ પછી સિદ્ધ-વ્યુત્પન્ન પ્રોટો-ઓડિયા લિપિ સ્થાપિત થઈ હતી. તેની ઐતિહાસિક સાતત્યતા આધુનિક ઓડિયા લિપિના વિકાસ દ્વારા શોધી શકાય છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

કલિંગ લિપિનો અભ્યાસ શિલાલેખ, પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર, પુરાતત્વ, શિલાલેખો, તાંબાની પ્લેટ અને માટીકામનાં ટુકડાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જેમ્સ બર્ગેસના સંપાદન હેઠળ 1872માં સ્થપાયેલી 'ઇન્ડિયન એન્ટિક્વરી' એ પુરાતત્વીય સંશોધનને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. હીરાલાલ ઓઝાએ પાછળથી એક ઐતિહાસિક અહેવાલ રજૂ કર્યો હતો જેમાં બ્રાહ્મીનો વિકાસ આશરે 500 બી. સી. ઈ. થી 350 સી. ઈ. સુધી ઉત્તર અને દક્ષિણ શાખાઓમાં વિભાજિત થતાં પહેલાં કોઈ મોટા વિરામ વિના થયો હતો.

નિષ્કર્ષ

કલિંગ લિપિ પૂર્વ ભારતના મુખ્ય ઐતિહાસિક પ્રદેશોમાંના એકમાં લેખનના વિકાસની નોંધ કરે છે. ઉદયગિરી ખાતે દેખાતા પ્રારંભિક કલિંગ પ્રકારથી લઈને પૂર્વીય ગંગા તામ્રપત્રોની પછીની લિપિ સુધી, તે દર્શાવે છે કે પ્રાદેશિક સંપર્ક અને રાજકીય પરિવર્તન દ્વારા બ્રાહ્મિક લેખન કેવી રીતે બદલાયું. તેના શિલાલેખો કલિંગને બૌદ્ધ સંસ્થાઓ, દરિયાકાંઠાના વિનિમય અને આંધ્ર, તમિલ પ્રદેશો અને શ્રીલંકામાં સંબંધિત લેખન પરંપરાઓ સાથે જોડે છે. આ લિપિનો ઇતિહાસ ઓડિયા લેખનની ઊંડી પૃષ્ઠભૂમિને પણ સમજાવે છેઃ કલિંગ બ્રાહ્મીએ ઓડિયા અને તેલુગુ સ્વરૂપોના પ્રારંભિક વિકાસમાં ફાળો આપ્યો હતો, જ્યારે પછીની કલિંગ લિપિને આખરે પ્રોટો-ઓડિયા દ્વારા બદલવામાં આવી હતી. હયાત શિલાલેખો, માટીકામ અને તાંબાની તકતીઓ દ્વારા, કલિંગ લિપિ પૂર્વીય ભારતીય પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રનો એક મહત્વપૂર્ણ રેકોર્ડ છે.