જેજાકભુક્તિના ચંદેલા

ઝાંખી

ઈ. સ. 831ની આસપાસ, નન્નુકાએ ખજુરાહો પર કેન્દ્રિત એક નાના રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. બુંદેલખંડ સાથે વ્યાપક રીતે સંકળાયેલા ઐતિહાસિક પ્રદેશ જેજાકભુક્તીમાં ચંદેલ રાજવંશની આ શરૂઆત હતી. તેમના મોટાભાગના પ્રારંભિક ઇતિહાસ માટે, ચંદેલાઓ કન્યાકુબ્જ અથવા કન્નૌજના ગુર્જર-પ્રતિહારોના સામંતો હતા. જોકે, દસમી સદી દરમિયાન તેમની સ્થિતિ બદલાઈ ગઈ. યશોવર્મન વ્યવહારીક રીતે સ્વતંત્ર બન્યા અને તેમના ઉત્તરાધિકારી ઢંગા હેઠળ રાજવંશ એક સાર્વભૌમ પ્રાદેશિક શક્તિ તરીકે ઉભરી આવ્યો.

ચંદેલોએ બદલાતા જોડાણ અને વારંવારના યુદ્ધના સમયગાળા દરમિયાન શાસન કર્યું હતું. તેમના મુખ્ય હરીફોમાં માળવાના પરમાર અને ત્રિપુરીના કલચુરીઓનો સમાવેશ થતો હતો. અગિયારમી સદીથી, તેમને ઉત્તરીય મુસ્લિમ સત્તાઓ, ખાસ કરીને ગઝનવીઓ અને બાદમાં ઘુરિદોના હુમલાઓનો પણ સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેમનું અસરકારક રાજકીય વર્ચસ્વ તેરમી સદીની શરૂઆતની આસપાસ સમાપ્ત થયું, જોકે કલંજાર અને મહોબા જેવા સ્થળોએ પરિવારની શાખાઓએ શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

આ રાજવંશનો સૌથી જાણીતો વારસો સ્થાપત્ય છે. ખજુરાહો ખાતે, ચંદેલ શાસકોએ હિન્દુ અને જૈન મંદિરોની સ્થાપના કરી હતી, જેમની વિકસિત નાગર શૈલી મધ્યયુગીન ભારતીય સ્થાપત્યની સૌથી પ્રખ્યાત સિદ્ધિઓમાંની એક છે. તેમના વ્યાપક નિર્માણ કાર્યક્રમમાં કિલ્લાઓ, મહેલો, જળાશયો અને અજાઈગઢ, કાલિંજર, મહોબા અને અન્ય સ્થળો પરના મંદિરોનો પણ સમાવેશ થતો હતો.

રાઇઝ ટુ પાવર

ચંદેલોનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ રાજવંશીય દંતકથાઓ દ્વારા આંશિક રીતે અસ્પષ્ટ છે. તેમના શિલાલેખો અને કેટલાક સમકાલીન અથવા નજીકના સમકાલીન ગ્રંથો તેમને ચંદ્ર રાજવંશ અથવા ચંદ્રવંશ સાથે સંકળાયેલા હતા. ઇ. સ. 954નો ખજુરાહો શિલાલેખ પ્રથમ રાજા નન્નુકાને ચંદ્રત્રેયને શોધી કાઢે છે, જેને ઋષિ અત્રિના પુત્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. ઈસવીસન 1002ના અન્ય એક શિલાલેખમાં ચંદ્રાત્રેયને ઈન્દુના પુત્ર, ચંદ્ર અને અત્રિના પૌત્ર તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. બાઘરી અને અજયગઢ ખાતેના પછીના શિલાલેખો સમાન પરંપરાઓને જાળવી રાખે છે.

મહોબા-ખંડમાં એક અલગ મૂળ કથા જોવા મળે છે. તે બનારસના ગહારવાર શાસકના દરબારમાં એક પૂજારીની પુત્રી હેમાવતી વિશે જણાવે છે. દંતકથા અનુસાર, ચંદ્રદેવ ચંદ્રએ હેમાવતીને સ્નાન કરતી જોઈ હતી અને તેમના પુત્ર ચંદ્રવર્મા રાજવંશના પૂર્વજ બન્યા હતા. માનવામાં આવે છે કે ચંદ્રએ તેમને એક ફિલસૂફનો પથ્થર આપ્યો હતો અને તેમને રાજકારણમાં સૂચના આપી હતી. ચંદેલ શિલાલેખોમાં હેમાવતી, તેના પિતા હેમરાજ અથવા આ પરંપરાની આવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલી ઇન્દ્રજીતની આકૃતિનો ઉલ્લેખ નથી. મહોબા-ખંડા અને પૃથ્વીરાજ રાસો માં પણ ઐતિહાસિક અશુદ્ધિઓ છે, તેથી આ અહેવાલોને સામાન્ય રીતે રાજવંશીય મૂળના નક્કર રેકોર્ડને બદલે પછીની બાર્ડિક પરંપરાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

વી. એ. સ્મિથ અને આર. સી. મજૂમદાર સહિતના કેટલાક ઇતિહાસકારોએ સૂચવ્યું હતું કે ચંદેલોનું મૂળ ભાર અથવા ગોંડ હોઈ શકે છે. આ દ્રષ્ટિકોણ માટેની દલીલોમાં રાજવંશની દેવી મણિયાની પૂજા અને ભર્સ અને ગોંડ સાથે જોડાયેલા પ્રદેશો સાથેના તેના જોડાણનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય ઇતિહાસકારોને આ પુરાવા નિર્ણાયક મળ્યા નથી. આર. કે. દીક્ષિતે દલીલ કરી હતી કે મનિયા આદિવાસી દેવતા હોવાની જરૂર નથી અને કોઈ ચોક્કસ સમુદાય સાથે સંકળાયેલા પ્રદેશમાં રહેઠાણ અથવા કાર્યાલય સામાન્ય વંશ સાબિત થતું નથી. રાણી દુર્ગાવતીના પછીના લગ્ન, એક મહિલા કે જેના પરિવારે ચંદેલ વંશનો દાવો કર્યો હતો, તે જ રીતે ગોંડ શાસક સાથે મધ્યયુગીન રાજવંશના મૂળને સ્થાપિત કરતું નથી.

ઐતિહાસિક રેખા નન્નુકાથી શરૂ થાય છે, જેમણે ખજુરાહો આસપાસ એક નાના રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. ચંદેલ શિલાલેખોમાં તેમના ઉત્તરાધિકારી વાકપતિને ઘણા દુશ્મનોને હરાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો છે. વાકપતિના પુત્રો જયશક્તિ અને વિજયશક્તિએ પરિવારની સત્તા મજબૂત કરી હોવાનું જણાય છે. મહોબા શિલાલેખ જેજકભુક્તિ નામને જયશક્તિ અથવા જેજા સાથે સાંકળે છે. વિજયશક્તિના ઉત્તરાધિકારી રાહિલાની લશ્કરી જીત માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, જોકે આવા રેકોર્ડની પ્રશંસાત્મક પ્રકૃતિ આ અભિયાનોની ચોક્કસ હદને માપવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે.

રાહિલાના પુત્ર હર્ષે ગુર્જર-પ્રતિહાર શાસક મહિપાલની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. આ સંજોગોમાં રાષ્ટ્રકૂટ આક્રમણ અથવા તેમના સાવકા ભાઈ ભોજ દ્વિતીય સાથે મહિપાલનો સંઘર્ષ સામેલ હોઈ શકે છે. તાત્કાલિક કારણ ગમે તે હોય, હર્ષનું સમર્થન દર્શાવે છે કે પ્રારંભિક ચંદેલો પ્રતિહાર સામ્રાજ્યની રાજકીય દુનિયામાં સક્રિય રહ્યા હતા.

સુવર્ણ યુગ

યશોવર્મન, જેમણે આશરે ઇ. સ. 925 થી 950 સુધી શાસન કર્યું હતું, તેમણે ચંદેલ વિસ્તરણમાં નિર્ણાયક તબક્કો ચિહ્નિત કર્યો હતો. તેમણે પ્રતિહાર આધિપત્યને સ્વીકારવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ તેમની વાસ્તવિક સ્થિતિ સ્વતંત્ર શાસકની નજીક હતી. તેમણે કલંજારાના કિલ્લા પર વિજય મેળવ્યો હતો, જે ચંદેલ સત્તાનું કેન્દ્ર બની ગયું હતું.

ઇ. સ. 953-954નો ખજુરાહો શિલાલેખ લોકો અને પ્રદેશોની વિશાળ શ્રેણી પર યશોવર્મનની જીતનો શ્રેય આપે છે. તેમાં ગૌડો, ખાસો, ચેદીઓ, કોસલ, મિથિલા, માલવો, કુરુઓ અને કાશ્મીરીઓનો સમાવેશ થતો હતો. કેટલીક ઓળખ અનિશ્ચિત છે, અને દાવાઓનું પ્રમાણ કલચુરીઓ અને રાષ્ટ્રકૂટો સહિત અન્ય સમકાલીન શાસકોના રેકોર્ડમાં જોવા મળતી વિસ્તૃત વિજય સૂચિ સાથે મેળ ખાય છે. તેથી તેમને વિજયના ચોક્કસ પ્રવાસના બદલે શાહી સ્તુતિ તરીકે વાંચવું જોઈએ. તેમ છતાં, શિલાલેખ સૂચવે છે કે યશોવર્મનના દરબારમાં તેમને તાત્કાલિક ખજુરાહો પ્રદેશની બહાર પણ વિસ્તરેલી મહત્વાકાંક્ષાઓ ધરાવતા શાસક તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.

યશોવર્માને ખજુરાહો ખાતે લક્ષ્મણ મંદિરની પણ સ્થાપના કરી હતી, જે સામાન્ય રીતે ઇ. સ. 930-950ની આસપાસનું હતું. તેનું બાંધકામ મંદિર નિર્માણના પ્રખ્યાત ચંદેલ તબક્કાની શરૂઆત દર્શાવે છે.

ઢંગા હેઠળ, જેમણે આશરે ઇ. સ. 950 થી 999 સુધી શાસન કર્યું હતું, આ રાજવંશે ઔપચારિક રીતે તેના અગાઉના ગૌણ દરજ્જાને તોડી નાખ્યો હોવાનું જણાય છે. અગાઉના ચંદેલ દસ્તાવેજોથી વિપરીત, ધંગાના શિલાલેખો પ્રતિહાર અધિપતિને સ્વીકારતા નથી. આ ચૂક એ એક મહત્વપૂર્ણ સંકેત છે કે ચંદેલો સાર્વભૌમ બની ગયા હતા.

ધંગાના ખજુરાહો શિલાલેખમાં કોસલ, ક્રથ, કુંતલ અને સિંહલાના શાસકો તેમના અધિકારીઓને સાંભળતા હોવાનો ભવ્ય દાવો કરવામાં આવ્યો છે. તેમાં વધુમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે આંધ્ર, અંગ, કાંચી અને રાધાની રાજાઓની પત્નીઓને તેમની લશ્કરી સફળતાઓ પછી તેમની જેલમાં રાખવામાં આવી હતી. આ નિવેદનો સંભવતઃ અતિશયોક્તિભર્યા દરબારી કાવ્યો છે, પરંતુ તેઓ સૂચવે છે કે ઢંગાએ નોંધપાત્ર અભિયાનો હાથ ધર્યા હતા અને એક શક્તિશાળી લશ્કરી સ્થાપના ધરાવે છે. તેમણે ખજુરાહો ખાતે વિશ્વનાથ મંદિરને પણ પ્રાયોજિત કર્યું હતું.

ધનગાના અનુગામી ગંડા બન્યા હતા, જેમણે વારસાગત પ્રદેશ જાળવી રાખ્યો હોવાનું જણાય છે. ગાંડાના પુત્ર વિદ્યાધર સૌથી અગ્રણી ચંદેલ શાસકોમાંના એક બન્યા હતા. તે કન્નૌજના રાજા, કદાચ રાજ્યપાલની હત્યા સાથે સંકળાયેલો છે, જે ગઝનીના ગઝનવી આક્રમણકારી મહમૂદનો સામનો કરવાને બદલે ભાગી ગયો હતો. બાદમાં મહમૂદે વિદ્યાધરના રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું. મુસ્લિમ અહેવાલો આ સંઘર્ષનો અંત વિદ્યાધર દ્વારા શ્રદ્ધાંજલિ આપવા સાથે થયો હોવાનું વર્ણવે છે, જોકે રાજકીય સંજોગો અને ચોક્કસ પરિણામ તે અહેવાલોની રજૂઆત સાથે જોડાયેલા છે.

વિદ્યાધરે કંદારિયા મહાદેવ મંદિરની સ્થાપના કરી હતી, જે સામાન્ય રીતે ઇ. સ. 1030ની આસપાસનું છે. લક્ષ્મણ અને વિશ્વનાથ મંદિરો સાથે મળીને, તે ખજુરાહોના નાગર સ્થાપત્યના પરિપક્વ સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સ્મારકો અલગ કલાત્મક યોજનાઓ ન હતાઃ તેઓ એક રાજવંશની સત્તા, ધાર્મિક આશ્રય અને સંસાધનો વ્યક્ત કરતા હતા જેણે મધ્ય ભારતમાં પોતાની જાતને એક મોટી શક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરી હતી.

વહીવટ અને શાસન

ઉપલબ્ધ પુરાવાઓ રોજિંદા વહીવટ કરતાં ચંદેલાના રાજકીય સંબંધોનું વધુ સ્પષ્ટ ચિત્ર રજૂ કરે છે. આ રાજવંશની શરૂઆત ગુર્જર-પ્રતિહારોના સામંતી તરીકે થઈ હતી અને ધીમે ધીમે સાર્વભૌમત્વ સ્થાપિત કર્યું હતું. આ સંક્રમણને શાહી શિલાલેખો દ્વારા શોધી શકાય છેઃ યશોવર્મન હજુ પણ સિદ્ધાંતમાં પ્રતિહારની સર્વોચ્ચતાને સ્વીકારે છે, જ્યારે કે ધંગાના દસ્તાવેજોમાં હવે કોઈ અધિપતિનો ઉલ્લેખ નથી.

ચંદેલાનું શાસન વ્યૂહાત્મક ગઢ અને પ્રાદેશિક રાજધાનીઓની સાંકળ પર કેન્દ્રિત હતું. ખજુરાહો મૂળ રાજકીય કેન્દ્ર હતું. કલંજર, જેને આધુનિક કાલિંજર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે યશોવર્મન દ્વારા જીતી લેવાયેલો મુખ્ય કિલ્લો હતો અને તે એક નિર્ણાયક લશ્કરી કબજો રહ્યો હતો. મહોબા, અથવા મહોત્સવ-નગર, અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બન્યું, ખાસ કરીને રાજવંશના પછીના ઇતિહાસમાં. અજયગઢ અથવા જયપુરા-દુર્ગા પણ ચંદેલાના મુખ્ય ગઢમાંનો એક હતો.

શાસકો, વિજયો, વંશાવળી અને ધાર્મિક આશ્રયની યાદમાં શિલાલેખો બહાર પાડવામાં આવ્યા હતા. તેમની ભાષા અત્યંત પ્રશંસાત્મક છે, જે તેમને શાહી વિચારધારા માટે મૂલ્યવાન પુરાવા બનાવે છે પરંતુ સીધા લશ્કરી અહેવાલો તરીકે ઓછા વિશ્વસનીય બનાવે છે. દસ્તાવેજો વારસાગત રાજાશાહી, પડોશી રાજવંશો વચ્ચે લશ્કરી સ્પર્ધા અને અધિકારીઓ અને ગૌણ શાસકોનું મહત્વ દર્શાવે છે. તેઓ કરવેરા, ગ્રામ વહીવટ, વ્યાપારી નિયમન અથવા ચંદેલ અમલદારશાહીના ચોક્કસ માળખાના પુનર્ગઠન માટે પૂરતી માહિતી પૂરી પાડતા નથી.

રાજવંશનો નિર્માણ કાર્યક્રમ નોંધપાત્ર શ્રમ અને સંસાધનોની પહોંચ સૂચવે છે. સમગ્ર રાજ્યમાં મંદિરો, જળાશયો, મહેલો અને કિલ્લાઓ બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ કૃતિઓએ ધાર્મિક હેતુઓ પૂરા પાડ્યા હતા, જ્યારે મહત્વપૂર્ણ વસાહતો અને રક્ષણાત્મક સ્થળોમાં શાહી હાજરીને પણ મજબૂત બનાવી હતી.

લશ્કરી અભિયાનો

ચંદેલનો લશ્કરી ઇતિહાસ વિસ્તરણ અને અસ્તિત્વ બંને દ્વારા આકાર પામ્યો હતો. પ્રારંભિક શાસકોએ પ્રતિહાર રાજકીય ક્ષેત્રમાં કામ કરતી વખતે ખજુરાહો આસપાસનો પ્રદેશ મજબૂત કર્યો હતો. કલંજાર પર યશોવર્મનના વિજયથી રાજવંશની વ્યૂહાત્મક સ્થિતિ મજબૂત થઈ અને તેની સ્વતંત્ર સત્તા સ્થાપિત કરવામાં મદદ મળી.

ઢંગા હેઠળ, રાજવંશે એક વ્યાપક વિસ્તાર પર સત્તાનો અંદાજ મૂક્યો હતો, જોકે તેમના શિલાલેખોમાંના તમામ વિગતવાર દાવાઓને શાબ્દિક રીતે સ્વીકારી શકાતા નથી. ગઝનીના મહમૂદ સાથે વિદ્યાધરાના સંઘર્ષને કારણે ચંદેલાઓ તે સમયગાળાના સૌથી શક્તિશાળી ઉત્તરીય આક્રમણકારોમાંથી એક સાથે સીધા સંઘર્ષમાં આવી ગયા હતા. ગઝનવી હુમલાઓએ વિદ્યાધરના શાસનકાળના અંત સુધીમાં ચંદેલ સામ્રાજ્યને નબળું પાડી દીધું હતું.

ત્રિપુરીના કલચુરીઓએ આ દબાણનો ફાયદો ઉઠાવ્યો હતો. તેમના શાસક ગંગેય-દેવે ચંદેલ પ્રદેશના પૂર્વીય ભાગો પર વિજય મેળવ્યો હતો. ચંદેલ શિલાલેખો દાવો કરે છે કે વિજયપાલે ગંગેયાને હરાવ્યો હતો, પરંતુ તેમ છતાં વિજયપાલના શાસન દરમિયાન રાજ્યનો ઘટાડો થવા લાગ્યો હતો. ગ્વાલિયરના કચ્છપાઘાટોએ કદાચ આ સમયગાળા દરમિયાન ચંદેલા પ્રત્યેની તેમની વફાદારીનો અંત આણ્યો હતો, જેનાથી ચંદેલાનો પ્રભાવ વધુ ઘટ્યો હતો.

વિજયપાલના મોટા પુત્ર દેવવવર્મનને ગંગેયાના પુત્ર લક્ષ્મી-કર્ણ દ્વારા તાબે કરવામાં આવ્યા હતા. આ રાજવંશ દેવવર્મનના નાના ભાઈ કીર્ત્તિવર્મન હેઠળ પાછો ફર્યો, જેમણે લક્ષ્મી-કર્ણને હરાવ્યો હતો. કીર્ત્તિવર્મનના પુત્ર સલ્લક્ષણવર્મનને પરમાર અને કલચુરી બંને સામે સફળતા મેળવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. માઉનો એક રેકોર્ડ તેમને ગંગા-યમુના દોઆબના અંતર્વેદી પ્રદેશમાં સફળ કામગીરી સાથે પણ સાંકળે છે.

મદનવર્મનના શાસનકાળમાં કામચલાઉ પુનરુત્થાન થયું હતું. બાહ્ય હુમલાઓથી કલચુરી અને પરમાર રજવાડાઓ નબળા પડી ગયા હતા, જેના કારણે મદનવર્મનને કલચુરી શાસક ગયા-કર્ણને હરાવવા અને કદાચ ઉત્તર બઘેલખંડને જોડવાની મંજૂરી મળી હતી. ચંદેલોએ ટૂંક સમયમાં આ પ્રદેશ ગયા-કર્ણના ઉત્તરાધિકારી નરસિંહ સામે ગુમાવી દીધો હતો. મદનવર્મને પરમાર સામ્રાજ્યની પશ્ચિમ ધાર પર ભિલસા અથવા વિદિશા નજીકનો પ્રદેશ પણ કબજે કર્યો હતો. આ સંપાદન પણ કામચલાઉ હતું.

જયસિંહએ ચાલુક્ય અને ચંદેલ પ્રદેશોની વચ્ચે આવેલા પરમાર પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યા પછી મદનવર્મન ગુજરાતના ચાલુક્ય શાસક જયસિંહ સિદ્ધરાજ સાથે સંઘર્ષમાં સામેલ થઈ ગયા હતા. પરિણામ વિવાદિત છે. એક કલંજાર શિલાલેખ ચંદેલાના વિજયનો દાવો કરે છે, જ્યારે ગુજરાતી ઇતિહાસ જણાવે છે કે જયસિંહએ મદનવર્મનને હરાવ્યો હતો અથવા તેમની પાસેથી ખંડણી મેળવી હતી. સ્પર્ધાત્મક દાવાઓ ચોક્કસ પરિણામ સ્થાપિત કરતા નથી. જોકે, મદનવર્મને ઉત્તરમાં ગહાડવાલો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા.

અંતિમ મોટો મુકાબલો પરમાર્દી-દેવાના શાસન દરમિયાન થયો હતો, જેઓ યુવાન હતા ત્યારે જ સિંહાસન પર બેઠા હતા. ઇ. સ. 1ની આસપાસ, ચાહમાન શાસક પૃથ્વીરાજ ચૌહાણે ચંદેલ સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું અને મહોબા પર હુમલો કર્યો. મધ્યયુગીન લોકગીતો આલ્હા, ઉદલ અને અન્ય સેનાપતિઓની આગેવાની હેઠળના પરાક્રમી પ્રતિકારનું વર્ણન કરે છે, પરંતુ આ અહેવાલો ઐતિહાસિક સામગ્રીને દંતકથા સાથે જોડે છે અને તેમાં અચોક્કસતાઓ છે. આ દરોડાને પૃથ્વીરાજના મદનપુર પથ્થરના શિલાલેખો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે.

પરંપરાગત અહેવાલ કહે છે કે પરમાર્દી કલંજાર ભાગી ગયો હતો, હિંમત ગુમાવી દીધી હતી અને ક્યાં તો આત્મહત્યા કરીને મૃત્યુ પામ્યો હતો અથવા ગયાથી નિવૃત્ત થયો હતો. આ પછીના ઐતિહાસિક રેકોર્ડ દ્વારા વિરોધાભાસી છે. પરમાર્દીએ ચૌહાણના હુમલા પછી ચંદેલાની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરી અને ઇ. સ. 1ની આસપાસ ઘુરિદ આક્રમણ સુધી સાર્વભૌમ તરીકે શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

ચંદેલાની સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ ખજુરાહોમાં સૌથી વધુ જોવા મળે છે. યશોવર્મનના શાસનકાળ દરમિયાન બાંધવામાં આવેલું લક્ષ્મણ મંદિર, ઢંગા સાથે સંકળાયેલું વિશ્વનાથ મંદિર અને વિદ્યાધર હેઠળ બાંધવામાં આવેલું કંદારિયા મહાદેવ મંદિર, પરિપક્વ નાગર શૈલીના વિકાસના ક્રમિક તબક્કાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ રાજવંશે તેના હિન્દુ પાયાની સાથે ખજુરાહોમાં જૈન મંદિરોને પણ ટેકો આપ્યો હતો. આ હયાત સંકુલ ચંદેલ શાસન સાથે સંકળાયેલા ધાર્મિક આશ્રયની શ્રેણી દર્શાવે છે. આ સ્મારકોમાં વિસ્તૃત યોજનાઓ, ઊભી મંદિરના સ્વરૂપો, શિલ્પની સજાવટ અને કાળજીપૂર્વક ગોઠવાયેલા પવિત્ર સ્થળોનો સમાવેશ થાય છે. તેમનું મહત્વ માત્ર વ્યક્તિગત શિલ્પમાં જ નહીં પરંતુ સમગ્ર સ્થળે બનાવવામાં આવેલી મોટી સ્થાપત્ય પ્રણાલીમાં પણ છે.

ચંદેલાનો આશ્રય ખજુરાહોથી પણ આગળ વિસ્તર્યો હતો. શાસકોએ તેમના મુખ્ય ગઢ અને ચાંદપુર, દેવગઢ, દુદાહી, કાકાદેવ, મદનપુર અને અહર્જી જેવા નાના કેન્દ્રો પર મંદિરો, જળાશયો, મહેલો અને કિલ્લેબંધીની શરૂઆત કરી હતી. કાલિંજર, અજાઈગઢ અને મહોબા રાજકીય અને લશ્કરી કેન્દ્રો તરીકે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ હતા.

હયાત શિલાલેખો પણ રાજવંશીય વંશાવળી અને શાહી સ્મૃતિ સાથે મજબૂત ચિંતા દર્શાવે છે. તેમના વંશને ચંદ્ર રાજવંશ સાથે જોડીને, ચંદેલોએ પોતાને રાજત્વની સ્થાપિત સંસ્કૃત પરંપરાઓમાં મૂક્યા. તે જ સમયે, પછીની દંતકથાઓએ તેમની શરૂઆતના વધુ નાટકીય અહેવાલો બનાવ્યા, જે દર્શાવે છે કે સમય જતાં રાજવંશની આસપાસની ઐતિહાસિક સ્મૃતિ કેવી રીતે વિકસિત થઈ.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

હયાત ઐતિહાસિક અહેવાલ ચંદેલાની આર્થિક સંસ્થા અને વેપાર વિશે મર્યાદિત માહિતી પૂરી પાડે છે. તે સિક્કા પદ્ધતિ, કરવેરાનું સમયપત્રક, બજાર નેટવર્ક અથવા વ્યાપારી નીતિનું વર્ણન કરતું નથી. તેથી ઉપલબ્ધ પુરાવાઓમાંથી રાજવંશના અર્થતંત્રનું વિગતવાર પુનર્ગઠન કરવું શક્ય નથી.

મોટા મંદિરો, કિલ્લાઓ, મહેલો અને જળાશયોની રચના તેમ છતાં નોંધપાત્ર સંસાધનોની ગતિશીલતા દર્શાવે છે. જળ માળખાગત સુવિધાઓ ચંદેલા નિર્માણ કાર્યક્રમનો એક ભાગ હતી, જ્યારે કલંજરા અને અજયગઢ જેવા કિલ્લેબંધીવાળા સ્થળો માટે સતત શ્રમ અને સામગ્રી સહાયની જરૂર હતી. મધ્ય ભારતમાં રાજ્યનું સ્થાન તેના શાસકોને પડોશી રાજકીય પ્રદેશો વચ્ચે એક મહત્વપૂર્ણ વ્યૂહાત્મક સ્થિતિ પણ આપે છે, જો કે હયાત અહેવાલમાં ચોક્કસ વેપાર માર્ગોનું દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું નથી.

ઘટાડો અને પતન

ચંદેલાનો ઘટાડો એક હારના પરિણામને બદલે ધીમે થયો હતો. ગઝનવી આક્રમણોએ વિદ્યાધરના શાસન દરમિયાન અને પછી રાજ્યને નબળું પાડ્યું હતું. ત્યારબાદ કલચુરીઓએ પૂર્વીય પ્રદેશ પર કબજો જમાવી લીધો હતો, જ્યારે ગ્વાલિયરના કચ્છપાઘાટોએ કદાચ તેમની નિષ્ઠા પાછી ખેંચી લીધી હતી. પછીના શાસકોએ થોડી તાકાત મેળવી હતી, પરંતુ કલચુરીઓ અને પરમારો સામેની જીત કાયમી ધોરણે જાળવી રાખવામાં આવી ન હતી.

પૃથ્વીરાજ ચૌહાણના હુમલાએ રાજ્યની નબળાઈનો પર્દાફાશ કર્યો હતો, પરંતુ તેનાથી ચંદેલ શાસનનો તાત્કાલિક અંત આવ્યો ન હતો. મહોબાની હાર પછી પરમાર્દીએ શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને પોતાની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરી. જોકે, ઈ. સ. 1ની આસપાસ દિલ્હીના ઘુરિદ ગવર્નર કુતુબ અલ-દીન ઐબકએ ચંદેલ સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું. તાજ-ઉલ-માસીર * અનુસાર, પરમાર્દીએ આત્મસમર્પણ કર્યું હતું અને ખંડણી આપવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ કરાર પૂર્ણ કરતા પહેલા જ તેનું મૃત્યુ થયું હતું. તેમના દીવાનએ આક્રમણકારી દળોનો પ્રતિકાર કર્યો હતો, જોકે તે પ્રતિકાર આખરે દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. સોળમી સદીના ઇતિહાસકાર ફિરિશતા એક અલગ અહેવાલ આપે છે, જેમાં જણાવ્યું છે કે પરમાર્દીની હત્યા તેમના જ મંત્રી દ્વારા કરવામાં આવી હતી કારણ કે મંત્રીએ આત્મસમર્પણનો વિરોધ કર્યો હતો.

પરમાર્દી પછી, ત્રિલોક્યવર્મન, વીરવર્મન, ભોજવર્મન અને હમ્મીરવર્મને ખૂબ જ ઓછા રાજ્ય પર શાસન કર્યું. આશરે 1288 થી 1311 સુધી શાસન કરનારા હમ્મીરવર્મને હવે શાહી પદવી મહારાજાધિરાજ નો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. આ પરિવર્તન પછીના ચંદેલ શાસકોની નીચલી રાજકીય સ્થિતિ દર્શાવે છે. બુંદેલાઓ, બઘેલાઓ અને ખંગરોનો ઉદય, મુસ્લિમ પ્રભાવના વિસ્તરણ સાથે, ચંદેલાની સત્તામાં વધુ ઘટાડો થયો.

રાજવંશ સંપૂર્ણપણે લુપ્ત થયો ન હતો. એક નાની શાખાએ કલંજાર પર શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જ્યાં તેના શાસકને 1545માં શેર શાહ સૂરીની સેના દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. મહોબામાં અન્ય એક શાખાએ શાસન કર્યું હતું. આ વંશની રાજકુમારી દુર્ગાવતીએ મંડલા ગોંડ શાહી પરિવારમાં લગ્ન કર્યા હતા. અન્ય શાસક પરિવારોએ પણ ચંદેલ વંશનો દાવો કર્યો હતો.

વારસો

ચંદેલાઓએ બુંદેલખંડના ઇતિહાસમાં રાજકીય વારસો અને મધ્ય ભારતમાં દૃશ્યમાન સાંસ્કૃતિક વારસો છોડ્યો છે. પ્રતિહાર સામંતોમાંથી સાર્વભૌમ શાસકોમાં તેમનું પરિવર્તન મધ્યયુગીન ઉત્તર ભારતમાં સત્તાના વિભાજન અને પ્રાદેશિકકરણને દર્શાવે છે.

તેમનો સૌથી મોટો હયાત વારસો ખજુરાહોનું મંદિર સંકુલ છે. લક્ષ્મણ, વિશ્વનાથ અને કંદારિયા મહાદેવ મંદિરો તેની સત્તાની ટોચ પર રાજવંશની કલાત્મક મહત્વાકાંક્ષાઓને જાળવી રાખે છે. કાલિંજર અને અજયગઢના કિલ્લાઓ, મહોબાના પછીના ચંદેલ ઇતિહાસ સાથેના જોડાણ સાથે, દર્શાવે છે કે રાજવંશની સિદ્ધિઓ મંદિર નિર્માણથી પણ આગળ વધી હતી.

શિલાલેખો અને પછીના લોકગીતો વચ્ચેનો તફાવત પણ ચંદેલ વારસાનો એક ભાગ છે. પરમાર્દી, અલ્હા અને ઉદલની વાર્તાઓએ લોકપ્રિય સ્મૃતિને આકાર આપવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ ઐતિહાસિક રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે આ કથાઓને હંમેશા શાબ્દિક રીતે વાંચી શકાતી નથી. શિલાલેખો અને સમકાલીન ઈતિહાસ હાર, પુનઃપ્રાપ્તિ, વાટાઘાટો અને રાજકીય પતનનું વધુ જટિલ ચિત્ર પ્રદાન કરે છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 831, શીર્ષકઃ "નન્નુકા ચંદેલ શાસન સ્થાપિત કરે છે", વર્ણનઃ "નન્નુકા ખજુરાહો પર કેન્દ્રિત એક નાના રાજ્ય પર શાસન કરે છે જ્યારે રાજવંશ ગુર્જર-પ્રતિહારો સાથે જોડાયેલું રહે છે". }, {વર્ષઃ 925, શીર્ષકઃ "યશોવર્મનનું રાજ્યારોહણ", વર્ણનઃ "યશોવર્મન વ્યવહારીક રીતે સ્વતંત્ર બને છે અને કલંજરના મહત્વપૂર્ણ કિલ્લા પર વિજય મેળવે છે". }, {વર્ષઃ 930, શીર્ષકઃ "લક્ષ્મણ મંદિર", વર્ણનઃ "લક્ષ્મણ મંદિર યશોવર્મનના શાસન દરમિયાન ખજુરાહો ખાતે બાંધવામાં આવ્યું છે". }, {વર્ષઃ 950, શીર્ષકઃ "ધનગા સાર્વભૌમત્વ સ્થાપિત કરે છે", વર્ણનઃ "ધનગાના શિલાલેખો હવે પ્રતિહાર અધિપતિને સ્વીકારતા નથી, જે ઔપચારિક ચંદેલ સ્વતંત્રતા સૂચવે છે". }, {વર્ષઃ 1000, શીર્ષકઃ "ચંદેલ શક્તિ ઉચ્ચ બિંદુએ પહોંચે છે", વર્ણનઃ "ઢંગા અને તેના અનુગામીઓ હેઠળ, રાજવંશ મધ્ય ભારતમાં એક મુખ્ય પ્રાદેશિક શક્તિ છે". }, {વર્ષઃ 1030, શીર્ષકઃ "કંદારિયા મહાદેવ મંદિર", વર્ણનઃ "વિદ્યાધારા ખજુરાહો ખાતે કંદારિયા મહાદેવ મંદિરના નિર્માણ સાથે સંકળાયેલ છે". }, {વર્ષઃ 1050, શીર્ષકઃ "કલચુરી દબાણ", વર્ણનઃ "કલચુરીઓ પૂર્વીય ચંદેલ પ્રદેશમાં વિસ્તરે છે, ગંભીર રાજકીય તણાવના સમયગાળાની શરૂઆત કરે છે". }, {વર્ષઃ 1055, શીર્ષકઃ "કીર્ત્તિવર્મન ચંદેલ સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે", વર્ણનઃ "કીર્ત્તિવર્મન કલચુરી શાસક લક્ષ્મી-કર્ણને હરાવે છે અને રાજ્યને પુનર્જીવિત કરવામાં મદદ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1128, શીર્ષકઃ "મદનવર્મનનું પુનરુત્થાન", વર્ણનઃ "મદનવર્મન ચંદેલ પ્રભાવને વિસ્તારવા માટે નબળા પરમાર અને કલચુરી રાજ્યોનો લાભ લે છે". }, {વર્ષઃ 1182, શીર્ષકઃ "પૃથ્વીરાજ ચૌહાણ મહોબા પર હુમલો કરે છે", વર્ણનઃ "ચાહમાન શાસક ચંદેલ સામ્રાજ્ય પર હુમલો કરે છે; આ હુમલાને મદનપુર શિલાલેખો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે, જોકે પછીની લોકગીતો વાર્તાને સુશોભિત કરે છે". }, {વર્ષઃ 1202, શીર્ષકઃ "ઘુરિદ આક્રમણ", વર્ણનઃ "કુતુબ અલ-દીન ઐબક પરમાર્દીના શાસન દરમિયાન આક્રમણ કરે છે, જેનાથી ચંદેલાની રાજકીય શક્તિમાં તીવ્ર ઘટાડો થાય છે". }, {વર્ષઃ 1311, શીર્ષકઃ "મુખ્ય ચંદેલ શક્તિનો અંત", વર્ણનઃ "હમ્મીરવર્મનના સમય સુધીમાં રાજવંશે તેનો અગાઉનો શાહી દરજ્જો ગુમાવી દીધો છે, જોકે નાની શાખાઓ પછીથી ટકી રહી છે". }, {વર્ષઃ 1545, શીર્ષકઃ "કલંજાર શાખાનું પતન", વર્ણનઃ "કલંજારામાં એક સગીર ચંદેલ શાસક શેર શાહ સૂરીની સેના દ્વારા માર્યો જાય છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [પરમાર રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [ત્રિપુરીના કલચુરીસ _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [યશોવર્મન _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [મદનવર્મન _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [પરમાર્દી-દેવ _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [ખજુરાહો _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [કાલિંજર _ પ્રેઝર્વ _ 6 _