जेजाकभुक्तिचे चंदेल

आढावा

इ. स. 831 च्या सुमारास, नन्नुकाने खजुराहोवर केंद्रित असलेल्या एका छोट्या राज्यावर राज्य केले. बुंदेलखंडाशी व्यापकपणे संबंधित असलेल्या ऐतिहासिक प्रदेश जेजाकभुक्ति येथे चंदेल राजवंशाची ही सुरुवात होती. त्यांच्या सुरुवातीच्या इतिहासातील बहुतांश काळ, चंदेल हे कन्याकुब्ज किंवा कन्नौजच्या गुर्जर-प्रतिहारांचे सरंजामदार होते. मात्र, दहाव्या शतकात त्यांची स्थिती बदलली. यशोवर्मन प्रत्यक्ष व्यवहारात स्वतंत्र झाला आणि त्याचा उत्तराधिकारी धंगा याच्या नेतृत्वाखाली राजवंश एक सार्वभौम प्रादेशिक शक्ती म्हणून उदयास आला.

चंदेलांनी बदलत्या युती आणि वारंवार होणाऱ्या युद्धाच्या काळात राज्य केले. त्यांच्या प्रमुख प्रतिस्पर्ध्यांमध्ये माळवाचे परमार आणि त्रिपुरीचे कलचुरी यांचा समावेश होता. अकराव्या शतकापासून त्यांना उत्तरेकडील मुस्लिम शक्तींकडून, विशेषतः गझनवी आणि नंतर घुरिदांकडूनही हल्ल्यांचा सामना करावा लागला. त्यांचे प्रभावी राजकीय वर्चस्व तेराव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या सुमारास संपुष्टात आले, जरी कलंजरा आणि महोबा सारख्या ठिकाणी कुटुंबाच्या शाखांनी राज्य करणे सुरूच ठेवले.

या राजवंशाचा सर्वात प्रसिद्ध वारसा स्थापत्यकला आहे. खजुराहो येथे, चंदेल शासकांनी हिंदू आणि जैन मंदिरांची स्थापना केली, ज्यांची विकसित नागर शैली मध्ययुगीन भारतीय वास्तुकलेच्या सर्वात प्रसिद्ध कामगिरीपैकी एक आहे. त्यांच्या व्यापक बांधकाम कार्यक्रमात किल्ले, राजवाडे, जलाशय आणि अजाईगड, कालिंजर, महोबा आणि इतर स्थळांवरील मंदिरांचाही समावेश होता.

सत्तेचा उदय

चंदेलांचा सुरुवातीचा इतिहास राजघराण्यातील दंतकथांद्वारे अंशतः अस्पष्ट आहे. त्यांचे शिलालेख आणि अनेक समकालीन किंवा जवळजवळ समकालीन ग्रंथ त्यांना चंद्र राजवंश किंवा चंद्रवंशाशी संबंधित करतात. इ. स. 954 मधील खजुराहोच्या शिलालेखात चंद्रात्रेय हा पहिला राजा, नन्नुका, याचा उल्लेख आहे, ज्याचे वर्णन अत्री ऋषींचा मुलगा असे केले गेले होते. इ. स. 1002 मधील आणखी एका शिलालेखात चंद्रत्रेयाला इंदूचा पुत्र, चंद्र आणि अत्रीचा नातू म्हणून सादर केले आहे. बाघरी आणि अजयगड येथील नंतरच्या शिलालेखांमध्ये अशाच परंपरा जतन केल्या आहेत.

महोबा-खंडामध्ये एक वेगळी मूळ कथा आढळते. त्यात बनारसच्या गहारवार शासकाच्या दरबारातील पुजाऱ्याची मुलगी हेमावतीबद्दल सांगितले आहे. आख्यायिकेनुसार, चंद्रदेवाने हेमावतीला स्नान करताना पाहिले आणि त्यांचा मुलगा चंद्रवर्मा हा राजवंशाचा पूर्वज झाला. असे मानले जाते की चंद्राने त्याला तत्वज्ञानाचा दगड दिला आणि त्याला राजकारणात शिक्षण दिले. चंदेल शिलालेखांमध्ये हेमावती, तिचे वडील हेमराज किंवा या परंपरेच्या आवृत्त्यांशी संबंधित इंद्रजितच्या आकृतीचा उल्लेख नाही. महोबा-खंडा आणि पृथ्वीराज रासो मध्ये देखील ऐतिहासिक त्रुटी आहेत, त्यामुळे या नोंदी सामान्यतः राजवंशाच्या उत्पत्तीच्या दृढ नोंदींऐवजी नंतरच्या बार्डिक परंपरा म्हणून मानल्या जातात.

व्ही. ए. स्मिथ आणि आर. सी. मजूमदार यांच्यासह काही इतिहासकारांनी असे सुचवले की चंदेलांचे मूळ भार किंवा गोंड असावे. या दृष्टिकोनाच्या युक्तिवादांमध्ये राजवंशाची मनिया देवीची पूजा आणि त्याचा भार आणि गोंड यांच्याशी संबंधित प्रदेशांशी असलेला संबंध यांचा समावेश आहे. इतर इतिहासकारांना हे पुरावे निर्णायक आढळले नाहीत. आर. के. दीक्षित यांनी असा युक्तिवाद केला की मनिया ही आदिवासी देवता असण्याची गरज नाही आणि विशिष्ट समुदायाशी संबंधित प्रदेशातील निवासस्थान किंवा कार्यालय हे समान वंशाचे सिद्ध होत नाही. राणी दुर्गावती, जिच्या कुटुंबाने चंदेल वंशाची असल्याचा दावा केला होता, तिच्या नंतरच्या लग्नात गोंड शासकाने मध्ययुगीन राजवंशाचा उगम स्थापित केला नाही.

ऐतिहासिक रेखा नानुकापासून सुरू होते, ज्याने खजुराहोच्या आसपासच्या एका छोट्या राज्यावर राज्य केले. चंदेल शिलालेखांमध्ये त्याच्या उत्तराधिकारी वकपतीला अनेक शत्रूंचा पराभव करण्याचे श्रेय दिले जाते. वकपतीच्या जयशक्ती आणि विजयशक्ती या मुलांनी कुटुंबाचा अधिकार बळकट केल्याचे दिसते. महोबाच्या एका शिलालेखात जेजकभुक्ति हे नाव जयशक्ती किंवा जेजाशी जोडले आहे. विजयशक्तीचा उत्तराधिकारी राहिल याची लष्करी विजयांसाठी प्रशंसा केली जाते, जरी अशा नोंदींच्या स्तुत्य स्वरूपामुळे या मोहिमांची अचूक व्याप्ती मोजणे कठीण होते.

गुर्जर-प्रतिहार शासक महिपालाचा अधिकार पुनर्संचयित करण्यात राहिलाचा मुलगा हर्ष याने महत्त्वाची भूमिका बजावली. या परिस्थितीमध्ये राष्ट्रकूट आक्रमण किंवा महिपालचा त्याचा सावत्र भाऊ भोज दुसरा याच्याशी संघर्ष यांचा समावेश असू शकतो. तात्काळ कारण काहीही असो, हर्षाच्या पाठिंब्यामुळे हे दिसून येते की सुरुवातीचे चंदेल प्रतिहार साम्राज्याच्या राजकीय जगात सक्रिय राहिले.

सुवर्णयुग

यशोवर्मन, ज्याने अंदाजे इ. स. 925 ते 950 पर्यंत राज्य केले, त्याने चंदेल विस्तारात एक निर्णायक टप्पा चिन्हांकित केला. त्याने प्रतिहाराचे अधिपत्य मान्य करणे सुरूच ठेवले, परंतु त्याची वास्तविक स्थिती स्वतंत्र शासकाच्या जवळपास होती. त्याने कलंजार किल्ला जिंकला, जो चंदेल सत्तेचा केंद्रबिंदू बनला.

इ. स. 953-954 मधील खजुराहोच्या एका शिलालेखात यशोवर्मनने विविध लोक आणि प्रदेशांवर मिळवलेल्या विजयांचे श्रेय दिले आहे. यामध्ये गौड, खास, चेदी, कोसल, मिथिला, मालव, कुरु आणि काश्मिरी यांचा समावेश होता. काही ओळख अनिश्चित आहेत आणि दाव्यांचे प्रमाण कलचुरी आणि राष्ट्रकूटांसह इतर समकालीन राज्यकर्त्यांच्या नोंदींमध्ये आढळणाऱ्या विस्तृत विजय याद्यांसारखे आहे. त्यामुळे त्यांना विजयाचा अचूक प्रवास म्हणून न पाहता शाही स्तुती म्हणून वाचले पाहिजे. तरीही, शिलालेख असे सूचित करतो की यशोवर्मनच्या दरबाराने त्याला खजुराहो प्रदेशाच्या अगदी पलीकडे विस्तारलेल्या महत्त्वाकांक्षा असलेला शासक म्हणून सादर केले.

यशोवर्मन यांनी खजुराहो येथील लक्ष्मण मंदिरही बांधले, जे साधारणपणे इ. स. 930-950 च्या दरम्यानचे होते. त्याच्या बांधकामामुळे मंदिर बांधणीच्या प्रसिद्ध चंदेल टप्प्याची सुरुवात झाली आहे.

अंदाजे इ. स. 950 ते 999 पर्यंत राज्य करणाऱ्या ढंगाच्या अधिपत्याखाली, राजवंशाने औपचारिकपणे त्याच्या पूर्वीच्या अधीनस्थ दर्जाचा भंग केल्याचे दिसते. पूर्वीच्या चंदेल नोंदींप्रमाणे, ढंगाच्या शिलालेखांमध्ये प्रतिहार अधिपतीला मान्यता नाही. ही चूक चंदेल सार्वभौम झाले होते याचा एक महत्त्वाचा संकेत आहे.

धंगाच्या खजुराहो शिलालेखात कोसल, क्रथ, कुंतल आणि सिंहळ येथील शासक त्याच्या अधिकाऱ्यांचे ऐकतात असा भव्य दावा केला आहे. त्यात पुढे म्हटले आहे की आंध्र, अंग, कांची आणि राधा या राजांच्या पत्नींना त्याच्या लष्करी यशानंतर त्याच्या तुरुंगात ठेवण्यात आले होते. ही विधाने बहुधा अतिशयोक्तीपूर्ण दरबारी कविता आहेत, परंतु ती सुचवतात की ढंगा यांनी महत्त्वपूर्ण मोहिमा हाती घेतल्या आणि त्यांच्याकडे एक शक्तिशाली लष्करी आस्थापना होती. खजुराहो येथील विश्वनाथ मंदिरालाही त्यांनी प्रायोजकत्व दिले.

धनगाच्या जागी गंडा आला, ज्याने वारशाने मिळालेला प्रदेश कायम ठेवला आहे असे दिसते. गंडाचा मुलगा विद्याधर हा सर्वात प्रमुख चंदेल शासकांपैकी एक बनला. तो कन्नौजच्या राजाच्या हत्येशी संबंधित आहे, बहुधा राज्यपाल, जो गझनीच्या गझनवी आक्रमणकर्त्या महमूदचा सामना करण्याऐवजी पळून गेला होता. महमूदने नंतर विद्याधरच्या राज्यावर आक्रमण केले. जरी राजकीय परिस्थिती आणि अचूक परिणाम त्या विवरणांच्या सादरीकरणाशी जोडलेले असले, तरी मुस्लिम नोंदी ह्या संघर्षाचा अंत विद्याधराने खंडणी देऊन झाल्याचे वर्णन करतात.

विद्याधराने कंदारिया महादेव मंदिराची स्थापना केली, जे सहसा इ. स. 1030 च्या सुमारास होते. लक्ष्मण आणि विश्वनाथ मंदिरांसह, हे खजुराहोच्या नागर वास्तुकलेच्या परिपक्व स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करते. ही स्मारके एकाकी कलात्मक प्रकल्प नव्हतीः त्यांनी एका राजवंशाचा अधिकार, धार्मिक आश्रय आणि संसाधने व्यक्त केली ज्याने स्वतःला मध्य भारतात एक प्रमुख शक्ती म्हणून स्थापित केले होते.

प्रशासन आणि प्रशासन

उपलब्ध पुरावे दैनंदिन प्रशासनापेक्षा चंदेलांच्या राजकीय संबंधांचे अधिक स्पष्ट चित्र देतात. गुर्जर-प्रतिहारांचा सरंजामदार म्हणून राजवंशाची सुरुवात झाली आणि हळूहळू सार्वभौमत्व प्रस्थापित झाले. हे संक्रमण शाही शिलालेखांद्वारे शोधले जाऊ शकतेः यशोवर्मनने अजूनही प्रतीहाराचे वर्चस्व तत्त्वतः मान्य केले, तर ढंगाच्या नोंदींमध्ये आता अधिपत्याचा उल्लेख नाही.

चंदेल राजवट मोक्याचा बालेकिल्ला आणि प्रादेशिक राजधान्यांच्या साखळीवर केंद्रित होती. खजुराहो हे मूळ राजकीय केंद्र होते. आधुनिक कालिंजर म्हणून ओळखला जाणारा कलंजर हा यशोवर्मनने जिंकलेला एक प्रमुख किल्ला होता आणि तो एक महत्त्वपूर्ण लष्करी ताबा राहिला. महोबा किंवा महोत्सव-नगर हे आणखी एक महत्त्वाचे केंद्र बनले, विशेषतः राजवंशाच्या नंतरच्या इतिहासात. अजयगड किंवा जयपुरा-दुर्गा हे देखील चंदेलच्या प्रमुख बालेकिल्ल्यांपैकी एक होते.

शासक, विजय, वंशावळी आणि धार्मिक संरक्षणाच्या स्मरणार्थ शिलालेख जारी करण्यात आले. त्यांची भाषा अत्यंत स्तुत्य आहे, ज्यामुळे ते शाही विचारधारेचा मौल्यवान पुरावा बनतात परंतु सरळ लष्करी अहवालांप्रमाणे कमी विश्वासार्ह बनतात. वंशपरंपरागत राजेशाही, शेजारच्या राजघराण्यांमधील लष्करी स्पर्धा आणि अधिकारी आणि अधीनस्थ शासकांचे महत्त्व या नोंदी दर्शवतात. कर आकारणी, ग्राम प्रशासन, व्यावसायिक नियमन किंवा चंदेल नोकरशाहीची नेमकी रचना यांची पुनर्रचना करण्यासाठी ते पुरेशी माहिती पुरवत नाहीत.

राजवंशाचा बांधकाम कार्यक्रम लक्षणीय श्रम आणि संसाधनांची उपलब्धता दर्शवितो. राज्यभर मंदिरे, जलस्रोते, राजवाडे आणि किल्ले कार्यान्वित करण्यात आले. महत्त्वाच्या वसाहतींमध्ये आणि संरक्षणात्मक स्थळांमध्ये शाही उपस्थितीला बळकटी देतानाच या कामांनी धार्मिक हेतू साध्य केले.

लष्करी मोहिमा

चंदेलाच्या लष्करी इतिहासाला विस्तार आणि अस्तित्व या दोन्हींनी आकार दिला. सुरुवातीच्या राज्यकर्त्यांनी प्रतिहार राजकीय क्षेत्रात काम करत असताना खजुराहोच्या सभोवतालचा प्रदेश एकत्रित केला. यशोवर्मनने कलंजारावर विजय मिळवल्याने राजवंशाची सामरिक स्थिती मजबूत झाली आणि त्याची स्वतंत्र सत्ता प्रस्थापित होण्यास मदत झाली.

त्याच्या शिलालेखांमधील तपशीलवार दावे सर्व शब्दशः स्वीकारले जाऊ शकत नसले तरी, ढंगा राजघराण्याने एका विस्तृत क्षेत्रावर अधिकार प्रस्थापित केला. विद्याधराने गझनीच्या महमूदशी केलेल्या संघर्षामुळे चंदेलांचा त्या काळातील सर्वात शक्तिशाली उत्तरेकडील आक्रमणकर्त्यांपैकी एकाशी थेट संघर्ष झाला. विद्याधरांच्या कारकिर्दीच्या अखेरीस गझनवी हल्ल्यांनी चंदेल राज्य कमकुवत केले.

त्रिपुरीच्या कलचुरींनी या दबावाचा फायदा घेतला. त्यांचा शासक गंगेय-देवाने चंदेल प्रदेशाचा पूर्वेकडील भाग जिंकला. चंदेल शिलालेखांमध्ये असा दावा करण्यात आला आहे की विजयपालाने गंगेयाला पराभूत केले, परंतु तरीही विजयपालाच्या कारकिर्दीत राज्याचे पतन होऊ लागले. ग्वाल्हेरच्या कच्छपाघाटांनी कदाचित या काळात चंदेलांप्रती असलेली त्यांची निष्ठा संपुष्टात आणली, ज्यामुळे चंदेलांचा प्रभाव आणखी कमी झाला.

विजयपालाचा मोठा मुलगा देवववर्मन हा गंगेयाचा मुलगा लक्ष्मी-कर्ण याच्या अधिपत्याखाली होता. देववर्मनचा धाकटा भाऊ कीर्तिवर्मन याच्या अधिपत्याखाली राजवंश परत आला, ज्याने लक्ष्मी-कर्णचा पराभव केला. कीर्तिवर्मनचा मुलगा सल्लक्षणवर्मन याला परमार आणि कलचुरी या दोघांविरुद्ध यश मिळवण्याचे श्रेय दिले जाते. मऊ येथील एक नोंद त्याला गंगा-यमुना दोआबच्या अंतर्वेदी प्रदेशातील यशस्वी मोहिमांशी देखील जोडते.

मदनवर्मनच्या राजवटीने तात्पुरते पुनरुज्जीवन आणले. बाह्य हल्ल्यांमुळे कलचुरी आणि परमार राज्ये कमकुवत झाली होती, ज्यामुळे मदनवर्मनला कलचुरी शासक गया-कर्णचा पराभव करता आला आणि कदाचित उत्तर बघेलखंड ताब्यात घेता आला. चंदेलांनी लवकरच हा प्रदेश गया-कर्णचा उत्तराधिकारी नरसिंह याच्याकडून गमावला. मदनवर्मनने परमार राज्याच्या पश्चिम काठावरील भिलसा किंवा विदिशा जवळील प्रदेशही ताब्यात घेतला. हे अधिग्रहणही तात्पुरते होते.

जयसिंहाने चालुक्य आणि चंदेल प्रदेशांच्या दरम्यान असलेल्या परमार प्रदेशावर आक्रमण केल्यानंतर मदनवर्मन गुजरातचा चालुक्य शासक जयसिंह सिद्धराज याच्याशी संघर्षात सामील झाला. परिणाम विवादित आहे. कलंजार शिलालेख चंदेलांच्या विजयाचा दावा करतो, तर गुजराती इतिहास सांगतो की जयसिंहने मदनवर्मनचा पराभव केला किंवा त्याच्याकडून खंडणी घेतली. प्रतिस्पर्धी दावे विशिष्ट परिणाम स्थापित करत नाहीत. तथापि, मदनवर्मनने उत्तरेकडील गहादवालांशी मैत्रीपूर्ण संबंध कायम ठेवले.

शेवटचा मोठा संघर्ष परमार्दी-देव याच्या कारकिर्दीत झाला, जो अगदी लहान असताना सिंहासनावर बसला. इ. स. 1 च्या सुमारास, चहमान शासक पृथ्वीराज चौहानने चंदेल राज्यावर आक्रमण केले आणि महोबा वर हल्ला केला. मध्ययुगीन गाथांमध्ये अल्हा, उदल आणि इतर सेनापतींच्या नेतृत्वाखालील पराक्रमी प्रतिकारांचे वर्णन केले आहे, परंतु या नोंदी ऐतिहासिक साहित्याला आख्यायिकेसह एकत्र करतात आणि त्यात त्रुटी आहेत. या छाप्यालाच पृथ्वीराजच्या मदनपूर दगडी शिलालेखांचा आधार आहे.

पारंपरिक अहवालात असे म्हटले आहे की परमार्दी कलंजाराला पळून गेला, धैर्य गमावले आणि एकतर आत्महत्या करून मरण पावला किंवा गयाला निवृत्त झाला. याला नंतरच्या ऐतिहासिक नोंदींनी विरोध केला आहे. चौहान हल्ल्यानंतर परमार्दीने चंदेलाची सत्ता पुनर्संचयित केली आणि इ. स. च्या सुमारास घुरिद आक्रमण होईपर्यंत सार्वभौम म्हणून राज्य करणे सुरू ठेवले.

सांस्कृतिक योगदान

खजुराहो येथे चंदेलांची सांस्कृतिक कामगिरी सर्वात जास्त दिसून येते. यशोवर्मनच्या कारकिर्दीत बांधण्यात आलेले लक्ष्मण मंदिर, ढंगाशी संबंधित असलेले विश्वनाथ मंदिर आणि विद्याधरांच्या अधिपत्याखाली उभारण्यात आलेले कंदारिया महादेव मंदिर हे परिपक्व नागर शैलीच्या विकासाच्या क्रमिक टप्प्यांचे प्रतिनिधित्व करतात.

राजघराण्याने त्याच्या हिंदू पायाभरणीबरोबरच खजुराहो येथील जैन मंदिरांनाही आधार दिला. हे हयात असलेले संकुल चंदेल राजवटीशी संबंधित धार्मिक संरक्षणाची व्याप्ती दर्शवते. या स्मारकांमध्ये विस्तृत योजना, उभ्या मंदिरांचे प्रकार, शिल्पकलेची सजावट आणि काळजीपूर्वक आयोजित केलेल्या पवित्र स्थळांचा समावेश आहे. त्यांचे महत्त्व केवळ वैयक्तिक शिल्पकलेत नाही तर संपूर्ण ठिकाणी तयार केलेल्या मोठ्या स्थापत्य प्रणालीमध्ये आहे.

चंदेलांचा आश्रय खजुराहोच्या पलीकडे विस्तारला. राज्यकर्त्यांनी त्यांच्या प्रमुख बालेकिल्ल्यांवर आणि चांदपूर, देवगड, दुदाही, काकादेव, मदनपूर आणि अहर्जी यासारख्या लहान केंद्रांवर मंदिरे, जलाशय, राजवाडे आणि तटबंदीची स्थापना केली. कालिंजर, अजाईगड आणि महोबा ही राजकीय आणि लष्करी केंद्रे म्हणून विशेषतः महत्त्वाची होती.

हयात असलेल्या शिलालेखांमधून राजवंशीय वंशावळी आणि शाही स्मृतींबद्दलची तीव्र चिंता देखील दिसून येते. चंदेलांनी त्यांची वंशावळ चंद्र राजवंशाशी जोडून स्वतःला राजवटीच्या प्रस्थापित संस्कृत परंपरांमध्ये ठेवले. त्याच वेळी, नंतरच्या दंतकथांनी त्यांच्या सुरुवातीच्या अधिक नाट्यमय नोंदी तयार केल्या, ज्यात कालांतराने राजवंशाच्या सभोवतालची ऐतिहासिक स्मृती कशी विकसित झाली हे स्पष्ट केले गेले.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

अस्तित्वात असलेला ऐतिहासिक अहवाल चंदेला आर्थिक संघटना आणि व्यापाराबद्दल मर्यादित माहिती प्रदान करतो. त्यात नाणी प्रणाली, कर अनुसूची, बाजारपेठेचे जाळे किंवा व्यावसायिक धोरणाचे वर्णन नाही. त्यामुळे उपलब्ध पुराव्यांवरून राजवंशाच्या अर्थव्यवस्थेची तपशीलवार पुनर्रचना करणे शक्य नाही.

तथापि, मोठी मंदिरे, किल्ले, राजवाडे आणि जलाशयांचे बांधकाम हे लक्षणीय संसाधनांची जमवाजमव दर्शवते. पाण्याच्या पायाभूत सुविधा चंदेला बांधकाम कार्यक्रमाचा एक भाग होत्या, तर कलंजरा आणि अजयगडसारख्या तटबंदीच्या ठिकाणांना शाश्वत श्रम आणि भौतिक मदतीची आवश्यकता होती. मध्य भारतातील राज्याच्या स्थानामुळे त्याच्या राज्यकर्त्यांना शेजारच्या राजकीय प्रदेशांदरम्यान एक महत्त्वाचे धोरणात्मक स्थान मिळाले, जरी अस्तित्वात असलेल्या अहवालात विशिष्ट व्यापार मार्गांचे दस्तऐवजीकरण केलेले नाही.

घसरण आणि घसरण

चंदेलाची घसरण ही एकाच पराभवाचा परिणाम नसून हळूहळू झाली. गझनवी आक्रमणांमुळे विद्याधरांच्या कारकिर्दीत आणि नंतरचे राज्य कमकुवत झाले. त्यानंतर कलचुरींनी पूर्वेकडील प्रदेश ताब्यात घेतला, तर ग्वाल्हेरच्या कच्छपाघाटांनी कदाचित त्यांची निष्ठा मागे घेतली. नंतरच्या राज्यकर्त्यांनी काही ताकद परत मिळवली, परंतु कलचुरी आणि परमारांविरुद्ध मिळवलेले लाभ कायमस्वरूपी राखले गेले नाहीत.

पृथ्वीराज चौहानने केलेल्या छाप्यामुळे राज्याची असुरक्षितता उघड झाली, परंतु त्यामुळे चंदेल राजवट लगेच संपुष्टात आली नाही. महोबा गमावल्यानंतर परमार्दीने राज्य करणे सुरू ठेवले आणि आपला अधिकार पुनर्संचयित केला. तथापि, इ. स. 1 च्या सुमारास, दिल्लीचा घुरिद गव्हर्नर कुतुब अल-दीन ऐबक याने चंदेल राज्यावर आक्रमण केले. ताज-उल-मासीरनुसार, परमार्दीने शरणागती पत्करली आणि खंडणी देण्याचे वचन दिले, परंतु करार पूर्ण होण्यापूर्वीच त्याचा मृत्यू झाला. त्याच्या दिवानने आक्रमण करणाऱ्या सैन्य ाचा प्रतिकार केला, मात्र शेवटी त्या प्रतिकारावर मात केली गेली. सोळाव्या शतकातील इतिहासकार फिरिश्ताने एक वेगळा अहवाल दिला आहे, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की परमार्दीला त्याच्याच मंत्र्याने मारले कारण मंत्र्याने शरणागतीला विरोध केला होता.

परमर्दिनंतर, त्रिलोक्यवर्मन, वीरवर्मन, भोजवर्मन आणि हम्मीरवर्मन यांनी खूप कमी झालेल्या राज्यावर राज्य केले. अंदाजे 1288 ते 1311 पर्यंत राज्य करणाऱ्या हम्मीरवर्मनने यापुढे 'महाराजाधिराज' ही शाही पदवी वापरली नाही. हा बदल नंतरच्या चंदेल शासकांची राजकीय स्थिती खालावली असल्याचे दर्शवितो. बुंदेल, बघेल आणि खंगारांच्या उदयाबरोबरच मुस्लिम प्रभाव वाढल्याने चंदेलांचा अधिकार आणखी कमी झाला.

राजवंश पूर्णपणे नाहीसा झाला नाही. एक लहान शाखा कलंजारावर राज्य करत राहिली, जिथे 1545 मध्ये शेरशाह सूरीच्या सैन्य ाने त्याच्या शासकाला ठार मारले. आणखी एका शाखेने महोबा येथे राज्य केले. या वंशाची राजकुमारी दुर्गावती हिने मंडलाच्या गोंड राजघराण्यात लग्न केले. इतर सत्ताधारी कुटुंबांनीही चंदेल वंशाचा दावा केला.

वारसा

चंदेलांनी बुंदेलखंडच्या इतिहासात एक राजकीय वारसा आणि संपूर्ण मध्य भारतात दृश्यमान असलेला सांस्कृतिक वारसा सोडला आहे. प्रतिहार सरंजामदारांकडून सार्वभौम राज्यकर्त्यांमध्ये झालेले त्यांचे परिवर्तन मध्ययुगीन उत्तर भारतातील सत्तेचे विभाजन आणि प्रादेशिकरण स्पष्ट करते.

खजुराहो येथील मंदिर संकुल हा त्यांचा सर्वात मोठा वारसा आहे. लक्ष्मण, विश्वनाथ आणि कंदारिया महादेव मंदिरे आपल्या सत्तेच्या शिखरावर असताना राजवंशाच्या कलात्मक महत्त्वाकांक्षांचे जतन करतात. कालिंजर आणि अजाईगडचे किल्ले आणि महोबाचा नंतरच्या चंदेल इतिहासाशी असलेला संबंध हे दर्शवतात की राजवंशाची कामगिरी मंदिर बांधणीच्या पलीकडेही विस्तारली होती.

शिलालेख आणि नंतरच्या गाथांमधील फरक देखील चंदेल वारशाचा एक भाग आहे. परमार्दी, अल्हा आणि उदल यांच्या कथा लोकप्रिय स्मृतीला आकार देत राहिल्या, परंतु ऐतिहासिक नोंदी दर्शवतात की या कथा नेहमीच शब्दशः वाचल्या जाऊ शकत नाहीत. शिलालेख आणि समकालीन इतिहास पराभव, पुनर्प्राप्ती, वाटाघाटी आणि राजकीय घसरणीचे अधिक जटिल चित्र प्रदान करतात.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 831, शीर्षकः "नन्नुका चंदेल राजवट स्थापन करते", वर्णनः "नन्नुका खजुराहोवर केंद्रित असलेल्या एका छोट्या राज्यावर राज्य करते, तर राजवंश गुर्जर-प्रतिहारांशी जोडलेला आहे". }, {वर्षः 925, शीर्षकः "यशोवर्मनचा राज्याभिषेक", वर्णनः "यशोवर्मन प्रत्यक्ष व्यवहारात स्वतंत्र होतो आणि कलंजरच्या महत्त्वाच्या किल्ल्यावर विजय मिळवतो". }, {वर्षः 930, शीर्षकः "लक्ष्मण मंदिर", वर्णनः "लक्ष्मण मंदिर यशोवर्मनच्या कारकिर्दीत खजुराहो येथे बांधले गेले आहे". }, {वर्षः 950, शीर्षकः "ढंगा सार्वभौमत्व स्थापित करतो", वर्णनः "ढंगाचे शिलालेख आता प्रतिहार अधिपतीला मान्यता देत नाहीत, जे औपचारिक चंदेल स्वातंत्र्य दर्शवितात". }, {वर्षः 1000, शीर्षकः "चंदेल सत्ता उच्च बिंदूवर पोहोचते", वर्णनः "ढंगा आणि त्याच्या उत्तराधिकाऱ्यांच्या काळात, राजवंश ही मध्य भारतातील एक प्रमुख प्रादेशिक शक्ती आहे". }, {वर्षः 1030, शीर्षकः "कंदारिया महादेव मंदिर", वर्णनः "विद्याधर खजुराहो येथील कंदारिया महादेव मंदिराच्या बांधकामाशी संबंधित आहे". }, {वर्षः 1050, शीर्षकः "कलचुरी दबाव", वर्णनः "कलचुरी पूर्व चंदेला प्रदेशात विस्तारतात, गंभीर राजकीय तणावाच्या काळाची सुरुवात करतात". }, {वर्षः 1055, शीर्षकः "कीर्त्तिवर्मन चंदेल सत्ता पुनर्संचयित करतो", वर्णनः "कीर्त्तिवर्मन कलचुरी शासक लक्ष्मी-कर्णाला पराभूत करतो आणि राज्य पुनरुज्जीवित करण्यास मदत करतो". }, {वर्षः 1128, शीर्षकः "मदनवर्मनचे पुनरुज्जीवन", वर्णनः "मदनवर्मन चंदेल प्रभाव वाढवण्यासाठी कमकुवत परमार आणि कलचुरी राज्यांचा फायदा घेतो". }, {वर्षः 1182, शीर्षकः "पृथ्वीराज चौहान महोबावर हल्ला करतो", वर्णनः "चाहमान शासक चंदेल राज्यावर हल्ला करतो; या हल्ल्याला मदनपूरच्या शिलालेखांचे समर्थन आहे, जरी नंतरच्या गाथांनी कथा सुशोभित केली आहे". }, {वर्षः 1202, शीर्षकः "घुरिद आक्रमण", वर्णनः "कुतुब अल-दीन ऐबक परमर्दीच्या कारकिर्दीत आक्रमण करतो, ज्यामुळे चंदेलाची राजकीय सत्ता झपाट्याने कमी होते". }, {वर्षः 1311, शीर्षकः "प्रमुख चंदेल सत्तेचा अंत", वर्णनः "हम्मिरवर्मनच्या काळापर्यंत राजवंशाने आपला पूर्वीचा शाही दर्जा गमावला आहे, जरी नंतर किरकोळ शाखा टिकून राहिल्या आहेत". }, {वर्षः 1545, शीर्षकः "कलंजर शाखेचे पतन", वर्णनः "कलंजरातील एक अल्पवयीन चंदेल शासक शेरशाह सूरीच्या सैन्य ाने मारला आहे". } ]} />

हेही पहा

• [परमार राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [त्रिपुरीचे कलचुरीस _ प्रेझर्व्ह _ 1 _
• [यशोवर्मन _ प्रेझर्व _ 2 _
• [मदनवर्मन _ प्रेझर्व्ह _ 3 _
• [परमार्दी-देव _ प्रेझर्व _ 4 _
• [खजुराहो _ प्रेझर्व _ 5 _
• [कालिंजर _ प्रेझर्व _ 6 _