जेजाकभुक्ती के चंदेल

सारांश

831 ईस्वी के आसपास, नन्नुका ने खजुराहो पर केंद्रित एक छोटे से राज्य पर शासन किया। बुंदेलखंड से व्यापक रूप से जुड़े ऐतिहासिक क्षेत्र जेजाकभुक्ती में यह चंदेल राजवंश की शुरुआत थी। अपने अधिकांश प्रारंभिक इतिहास के लिए, चंदेल कन्याकुब्ज या कन्नौज के गुर्जर-प्रतिहारों के सामंती थे। हालाँकि, दसवीं शताब्दी के दौरान उनकी स्थिति बदल गई। यशोवर्मन व्यावहारिक रूप से स्वतंत्र हो गए और उनके उत्तराधिकारी धंगा के तहत राजवंश एक संप्रभु क्षेत्रीय शक्ति के रूप में उभरा।

चंदेलों ने बदलते गठबंधनों और बार-बार युद्ध की अवधि के माध्यम से शासन किया। उनके प्रमुख प्रतिद्वंद्वियों में मालवा के परमार और त्रिपुरी के कलचुरी शामिल थे। ग्यारहवीं शताब्दी से, उन्हें उत्तरी मुस्लिम शक्तियों, विशेष रूप से गज़नवी और बाद में घुरिदों के हमलों का भी सामना करना पड़ा। उनका प्रभावी राजनीतिक प्रभुत्व तेरहवीं शताब्दी की शुरुआत के आसपास समाप्त हो गया, हालांकि परिवार की शाखाओं ने कलंजर और महोबा जैसे स्थानों पर शासन करना जारी रखा।

राजवंश की सबसे प्रसिद्ध विरासत वास्तुकला है। खजुराहो में, चंदेल शासकों ने हिंदू और जैन मंदिरों की स्थापना की, जिनकी विकसित नागर शैली मध्ययुगीन भारतीय वास्तुकला की सबसे प्रसिद्ध उपलब्धियों में से एक है। उनके व्यापक निर्माण कार्यक्रम में किले, महल, जलाशय और अजाईगढ़, कालिंजर, महोबा और अन्य स्थलों पर मंदिर भी शामिल थे।

राइज टू पावर

चंदेलों का प्रारंभिक इतिहास वंशवादी किंवदंतियों द्वारा आंशिक रूप से अस्पष्ट है। उनके शिलालेख और कई समकालीन या निकट-समकालीन ग्रंथ उन्हें चंद्र राजवंश या चंद्रवंश से जोड़ते हैं। 954 ईस्वी के खजुराहो के एक शिलालेख में पहले राजा नन्नुका का पता चंद्रात्रेय से लगाया गया था, जिन्हें ऋषि अत्रि के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया था। 1002 ईस्वी के एक अन्य शिलालेख में चंद्रात्रेय को इंदू के पुत्र, चंद्रमा और अत्रि के पोते के रूप में प्रस्तुत किया गया था। बाघरी और अजयगढ़ में बाद के शिलालेख इसी तरह की परंपराओं को संरक्षित करते हैं।

महोबा-खंड में एक अलग मूल कथा दिखाई देती है। इसमें बनारस के गढ़वार शासक के दरबार में एक पुजारी की बेटी हेमावती के बारे में बताया गया है। किंवदंती के अनुसार, चंद्रमा देवता चंद्र ने हेमावती को स्नान करते देखा, और उनके पुत्र चंद्रवर्मा राजवंश के पूर्वज बने। माना जाता है कि चंद्र ने उन्हें एक दार्शनिक का पत्थर दिया और उन्हें राजनीति में शिक्षा दी। चंदेल शिलालेखों में हेमावती, उनके पिता हेमराज या इस परंपरा के संस्करणों से जुड़े इंद्रजीत की आकृति का उल्लेख नहीं है। महोबा-खंड और पृथ्वीराज रासो में भी ऐतिहासिक अशुद्धियाँ हैं, इसलिए इन विवरणों को आम तौर पर वंशवादी उत्पत्ति के दृढ़ अभिलेखों के बजाय बाद की बार्डिक परंपराओं के रूप में माना जाता है।

वी. ए. स्मिथ और आर. सी. मजूमदार सहित कुछ इतिहासकारों ने प्रस्ताव दिया कि चंदेलों का मूल भर या गोंड हो सकता है। इस दृष्टिकोण के लिए तर्कों में देवी मनिया की राजवंश की पूजा और भार और गोंड से जुड़े क्षेत्रों के साथ इसका संबंध शामिल है। अन्य इतिहासकारों ने इस प्रमाण को निर्णायक नहीं पाया है। आर. के. दीक्षित ने तर्क दिया कि मनिया को एक आदिवासी देवता होने की आवश्यकता नहीं है और किसी विशेष समुदाय से जुड़े क्षेत्र में निवास या कार्यालय सामान्य वंश साबित नहीं होता है। रानी दुर्गावती, एक महिला, जिनके परिवार ने चंदेल वंश का दावा किया था, की बाद में एक गोंड शासक के साथ हुई शादी भी मध्ययुगीन राजवंश की उत्पत्ति को स्थापित नहीं करती है।

ऐतिहासिक रेखा नन्नुका से शुरू होती है, जिसने खजुराहो के आसपास एक छोटे से राज्य पर शासन किया था। चंदेला शिलालेखों में उनके उत्तराधिकारी वाकपति को कई दुश्मनों को हराने का श्रेय दिया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि वाकपति के पुत्रों, जयशक्ति और विजयशक्ति ने परिवार के अधिकार को मजबूत किया था। एक महोबा शिलालेख जेजकभुक्ती नाम को जयशक्ति या जेजा से जोड़ता है। विजयशक्ति के उत्तराधिकारी राहिला की सैन्य जीत के लिए प्रशंसा की जाती है, हालांकि इस तरह के अभिलेखों के प्रशंसात्मक चरित्र के कारण इन अभियानों की सटीक सीमा को मापना मुश्किल हो जाता है।

राहिला के पुत्र हर्ष ने गुर्जर-प्रतिहार शासक महिपाल के अधिकार को बहाल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। परिस्थितियों में राष्ट्रकूट आक्रमण या अपने सौतेले भाई भोज द्वितीय के साथ महिपाल का संघर्ष शामिल हो सकता है। तात्कालिक कारण जो भी हो, हर्ष का समर्थन दर्शाता है कि प्रारंभिक चंदेल प्रतिहार साम्राज्य की राजनीतिक दुनिया में सक्रिय रहे।

स्वर्ण युग

यशोवर्मन, जिन्होंने लगभग 925 से 950 ईस्वी तक शासन किया, ने चंदेल विस्तार में एक निर्णायक चरण को चिह्नित किया। उन्होंने प्रतिहार अधिराज्य को स्वीकार करना जारी रखा, लेकिन उनकी वास्तविक स्थिति एक स्वतंत्र शासक के करीब थी। उन्होंने कलंजर के किले पर विजय प्राप्त की, एक ऐसा अधिकार जो चंदेल शक्ति के लिए केंद्रीय बन गया।

953-954 ईस्वी के खजुराहो शिलालेख में यशोवर्मन को लोगों और क्षेत्रों की एक विस्तृत श्रृंखला पर विजय का श्रेय दिया गया है। इनमें गौड़, खास, चेदी, कोसल, मिथिला, मालव, कुरु और कश्मीरी शामिल थे। कुछ पहचान अनिश्चित हैं, और दावों का पैमाना कलचुरियों और राष्ट्रकूटों सहित अन्य समकालीन शासकों के अभिलेखों में पाई जाने वाली विस्तृत विजय सूचियों से मिलता-जुलता है। इसलिए उन्हें विजय के सटीक यात्रा कार्यक्रम के बजाय शाही स्तुति के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। फिर भी, शिलालेख से संकेत मिलता है कि यशोवर्मन के दरबार ने उन्हें एक ऐसे शासक के रूप में प्रस्तुत किया जिसकी महत्वाकांक्षाएं खजुराहो क्षेत्र से बहुत आगे तक फैली हुई थीं।

यशोवर्मन ने खजुराहो में लक्ष्मण मंदिर भी बनवाया, जो आम तौर पर लगभग 930-950 ईस्वी का था। इसका निर्माण मंदिर निर्माण के प्रसिद्ध चंदेल चरण की शुरुआत का प्रतीक है।

ढंगा के अधीन, जिन्होंने लगभग 950 से 999 ईस्वी तक शासन किया, राजवंश ने औपचारिक रूप से अपनी पिछली अधीनस्थ स्थिति को तोड़ दिया। पहले के चंदेल अभिलेखों के विपरीत, ढंगा के शिलालेख प्रतिहार अधिपति को स्वीकार नहीं करते हैं। यह चूक एक महत्वपूर्ण संकेत है कि चंदेल संप्रभु बन गए थे।

धंगा के खजुराहो शिलालेख में कोसल, क्रथ, कुंतल और सिंहल के शासकों के बारे में उनके अधिकारियों की बात सुनने का भव्य दावा किया गया है। इसमें आगे कहा गया है कि आंध्र, अंग, कांची और राधा के राजाओं की पत्नियों को उनकी सैन्य सफलताओं के बाद उनकी जेलों में रखा गया था। ये बयान संभवतः अतिरंजित दरबारी कविताएँ हैं, लेकिन वे सुझाव देते हैं कि ढंगा ने महत्वपूर्ण अभियान चलाए और एक शक्तिशाली सैन्य प्रतिष्ठान के मालिक थे। उन्होंने खजुराहो में विश्वनाथ मंदिर को भी प्रायोजित किया।

धंगा के बाद गंडा आया, जिसने विरासत में मिले क्षेत्र को बरकरार रखा। गंडा के पुत्र विद्याधर सबसे प्रमुख चंदेल शासकों में से एक बन गए। वह कन्नौज के राजा, संभवतः राज्यपाल की हत्या से जुड़ा हुआ है, जो गजनी के गज़नवी आक्रमणकारी महमूद का सामना करने के बजाय भाग गया था। महमूद ने बाद में विद्याधर के राज्य पर आक्रमण किया। मुस्लिम विवरणों में इस संघर्ष का वर्णन किया गया है कि यह विद्याधर द्वारा श्रद्धांजलि देने के साथ समाप्त हुआ, हालांकि राजनीतिक परिस्थितियाँ और सटीक परिणाम उन विवरणों की प्रस्तुति से बंधे हुए हैं।

विद्याधर ने कंदरिया महादेव मंदिर की स्थापना की, जो आमतौर पर लगभग 1030 ईस्वी का होता है। लक्ष्मण और विश्वनाथ मंदिरों के साथ, यह खजुराहो की नागर वास्तुकला के परिपक्व रूप का प्रतिनिधित्व करता है। ये स्मारक अलग-अलग कलात्मक परियोजनाएं नहीं थींः उन्होंने एक राजवंश के अधिकार, धार्मिक संरक्षण और संसाधनों को व्यक्त किया जिसने खुद को मध्य भारत में एक प्रमुख शक्ति के रूप में स्थापित किया था।

प्रशासन और शासन

उपलब्ध साक्ष्य रोजमर्रा के प्रशासन की तुलना में चंदेला के राजनीतिक संबंधों की एक स्पष्ट तस्वीर प्रस्तुत करते हैं। राजवंश गुर्जर-प्रतिहारों के सामंती के रूप में शुरू हुआ और धीरे-धीरे संप्रभुता स्थापित की। इस परिवर्तन का पता शाही शिलालेखों के माध्यम से लगाया जा सकता हैः यशोवर्मन ने अभी भी सिद्धांत रूप में प्रतिहार सर्वोच्चता को स्वीकार किया, जबकि धंगा के अभिलेखों में अब किसी अधिपति का उल्लेख नहीं है।

चंदेल शासन रणनीतिक गढ़ों और क्षेत्रीय राजधानियों की एक श्रृंखला पर केंद्रित था। खजुराहो मूल राजनीतिक केंद्र था। कलंजर, जिसे आधुनिक कालिंजर के रूप में पहचाना जाता है, यशोवर्मन द्वारा जीता गया एक प्रमुख किला था और एक महत्वपूर्ण सैन्य अधिकार बना रहा। महोबा, या महोत्सव-नगर, एक और महत्वपूर्ण केंद्र बन गया, विशेष रूप से राजवंश के बाद के इतिहास में। अजाईगढ़, या जयपुरा-दुर्गा, भी चंदेल के प्रमुख गढ़ों में से एक था।

शासकों, विजयों, वंशावली और धार्मिक संरक्षण की याद में शिलालेख जारी किए गए थे। उनकी भाषा अत्यधिक प्रशंसात्मक है, जो उन्हें शाही विचारधारा के लिए मूल्यवान प्रमाण बनाती है लेकिन सीधी सैन्य रिपोर्ट के रूप में कम विश्वसनीय है। अभिलेख वंशानुगत राजतंत्र, पड़ोसी राजवंशों के बीच सैन्य प्रतिस्पर्धा और अधिकारियों और अधीनस्थ शासकों के महत्व को दर्शाते हैं। वे कराधान, ग्राम प्रशासन, वाणिज्यिक विनियमन या चंदेल नौकरशाही की सटीक संरचना के पुनर्निर्माण के लिए पर्याप्त जानकारी प्रदान नहीं करते हैं।

राजवंश का निर्माण कार्यक्रम पर्याप्त श्रम और संसाधनों तक पहुंच का संकेत देता है। पूरे राज्य में मंदिर, जल निकाय, महल और किले बनाए गए थे। महत्वपूर्ण बस्तियों और रक्षात्मक स्थलों में शाही उपस्थिति को मजबूत करते हुए इन कार्यों ने धार्मिक उद्देश्यों की पूर्ति की।

सैन्य अभियान

चंदेल सैन्य इतिहास को विस्तार और अस्तित्व दोनों ने आकार दिया। प्रारंभिक शासकों ने प्रतिहार राजनीतिक क्षेत्र के भीतर काम करते हुए खजुराहो के आसपास के क्षेत्र को मजबूत किया। कलंजर पर यशोवर्मन की विजय ने राजवंश की रणनीतिक स्थिति को मजबूत किया और अपनी स्वतंत्र शक्ति स्थापित करने में मदद की।

ढंगा के तहत, राजवंश ने एक व्यापक क्षेत्र पर अधिकार का अनुमान लगाया, हालांकि उनके शिलालेखों में विस्तृत दावों को शाब्दिक रूप से स्वीकार नहीं किया जा सकता है। गजनी के महमूद के साथ विद्याधर के टकराव ने चंदेलों को उस अवधि के सबसे शक्तिशाली उत्तरी आक्रमणकारियों में से एक के साथ सीधे संघर्ष में ला दिया। गज़नवी हमलों ने विद्याधर के शासनकाल के अंत तक चंदेल साम्राज्य को कमजोर कर दिया।

त्रिपुरी के कलचुरियों ने इस दबाव का फायदा उठाया। उनके शासक गंगेय-देव ने चंदेल क्षेत्र के पूर्वी हिस्सों पर विजय प्राप्त की। चंदेल शिलालेख दावा करते हैं कि विजयपाल ने गंगेय को हराया था, लेकिन फिर भी विजयपाल के शासनकाल के दौरान राज्य का पतन होने लगा। ग्वालियर के कच्छपाघाटों ने संभवतः इस अवधि के दौरान चंदेलों के प्रति अपनी निष्ठा समाप्त कर दी, जिससे चंदेल का प्रभाव और कम हो गया।

विजयपाल के बड़े बेटे देवववर्मन को गंगेया के बेटे लक्ष्मी-कर्ण ने अधीन कर लिया था। राजवंश देववर्मन के छोटे भाई कीर्त्तिवर्मन के अधीन वापस आ गया, जिन्होंने लक्ष्मी-कर्ण को हराया। कीर्त्तिवर्मन के पुत्र सल्लक्षणवर्मन को परमार और कलचुरियों दोनों के खिलाफ सफलताओं का श्रेय दिया जाता है। मऊ का एक रिकॉर्ड उन्हें गंगा-यमुना दोआब के अंतर्वेदी क्षेत्र में सफल अभियानों से भी जोड़ता है।

मदनवर्मन के शासनकाल में एक अस्थायी पुनरुत्थान हुआ। कलचुरी और परमार साम्राज्य बाहरी हमलों से कमजोर हो गए थे, जिससे मदनवर्मन को कलचुरी शासक गया-कर्ण को हराने और शायद उत्तरी बघेलखंड पर कब्जा करने का मौका मिला। चंदेलों ने जल्द ही इस क्षेत्र को गया-कर्ण के उत्तराधिकारी नरसिम्हा के हाथों खो दिया। मदनवर्मन ने परमार साम्राज्य के पश्चिमी छोर पर भिलसा या विदिशा के पास के क्षेत्र पर भी कब्जा कर लिया। यह अधिग्रहण भी अस्थायी था।

जयसिंह द्वारा चालुक्य और चंदेल क्षेत्रों के बीच स्थित परमार क्षेत्र पर आक्रमण करने के बाद मदनवर्मन गुजरात के चालुक्य शासक जयसिंह सिद्धराज के साथ संघर्ष में शामिल हो गए। परिणाम विवादित है। एक कलंजर शिलालेख में चंदेल की जीत का दावा किया गया है, जबकि गुजराती इतिहास में कहा गया है कि जयसिंह ने मदनवर्मन को हराया या उनसे कर लिया। प्रतिस्पर्धी दावे एक निश्चित परिणाम स्थापित नहीं करते हैं। हालाँकि, मदनवर्मन ने उत्तर में गहदावलों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे।

अंतिम बड़ा टकराव परमार्दी-देव के शासनकाल के दौरान हुआ, जो अभी भी युवा अवस्था में सिंहासन पर बैठे थे। लगभग 1 ईस्वी में, चाहमान शासक पृथ्वीराज चौहान ने चंदेल राज्य पर आक्रमण किया और महोबा पर हमला किया। मध्यकालीन गाथागीत अल्हा, उदल और अन्य कमांडरों के नेतृत्व में वीरतापूर्ण प्रतिरोध का वर्णन करते हैं, लेकिन ये विवरण ऐतिहासिक सामग्री को किंवदंती के साथ जोड़ते हैं और इसमें अशुद्धियाँ होती हैं। इस छापे का समर्थन पृथ्वीराज के मदनपुर पत्थर के शिलालेखों से मिलता है।

पारंपरिक विवरण में कहा गया है कि परमार्दी कलंजर भाग गए, साहस खो दिया और या तो आत्महत्या कर ली या गया में सेवानिवृत्त हो गए। बाद के ऐतिहासिक अभिलेखों में इसका खंडन किया गया है। परमार्दी ने चौहान के हमले के बाद चंदेल शक्ति को बहाल किया और लगभग 1 ईस्वी के आसपास घुरिद आक्रमण तक एक संप्रभु के रूप में शासन करना जारी रखा।

सांस्कृतिक योगदान

चंदेलों की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ खजुराहो में सबसे अधिक दिखाई देती हैं। यशोवर्मन के शासनकाल के दौरान निर्मित लक्ष्मण मंदिर, ढंगा से जुड़ा विश्वनाथ मंदिर और विद्याधर के तहत निर्मित कंदारिया महादेव मंदिर, परिपक्व नागर शैली के विकास में क्रमिक चरणों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

राजवंश ने अपनी हिंदू नींव के साथ-साथ खजुराहो में जैन मंदिरों का भी समर्थन किया। यह जीवित परिसर चंदेल शासन से जुड़े धार्मिक संरक्षण की सीमा को दर्शाता है। स्मारक विस्तृत योजनाओं, ऊर्ध्वाधर मंदिर रूपों, मूर्तिकला सजावट और सावधानीपूर्वक व्यवस्थित पवित्र स्थानों को जोड़ते हैं। उनका महत्व न केवल व्यक्तिगत मूर्तिकला में है, बल्कि पूरे स्थल पर बनाई गई बड़ी वास्तुकला प्रणाली में है।

चंदेला का संरक्षण खजुराहो से आगे तक फैला हुआ था। शासकों ने अपने प्रमुख गढ़ों और चांदपुर, देवगढ़, दुदाही, काकादेव, मदनपुर और अहर्जी जैसे छोटे केंद्रों पर मंदिर, जलाशय, महल और किले बनाए। कालिंजर, अजाईगढ़ और महोबा राजनीतिक और सैन्य केंद्रों के रूप में विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे।

जीवित शिलालेख राजवंश की वंशावली और शाही स्मृति के साथ एक मजबूत चिंता को भी प्रकट करते हैं। अपने वंश को चंद्र राजवंश से जोड़कर, चंदेलों ने खुद को राजत्व की स्थापित संस्कृत परंपराओं के भीतर रखा। उसी समय, बाद की किंवदंतियों ने उनकी शुरुआत के बारे में अधिक नाटकीय विवरण बनाए, जो दर्शाते हैं कि समय के साथ राजवंश के आसपास की ऐतिहासिक स्मृति कैसे विकसित हुई।

अर्थव्यवस्था और व्यापार

जीवित ऐतिहासिक विवरण चंदेला आर्थिक संगठन और व्यापार के बारे में सीमित जानकारी प्रदान करता है। यह सिक्का प्रणाली, कर अनुसूची, बाजार नेटवर्क या वाणिज्यिक नीति का वर्णन नहीं करता है। इसलिए उपलब्ध साक्ष्यों से राजवंश की अर्थव्यवस्था का विस्तार से पुनर्निर्माण करना संभव नहीं है।

फिर भी बड़े मंदिरों, किलों, महलों और जल निकायों का निर्माण महत्वपूर्ण संसाधनों के जुटने का संकेत देता है। जल अवसंरचना चंदेला निर्माण कार्यक्रम का हिस्सा थी, जबकि कलंजरा और अजयगढ़ जैसे किलेबंद स्थलों को निरंतर श्रम और सामग्री सहायता की आवश्यकता थी। मध्य भारत में राज्य की स्थिति ने इसके शासकों को पड़ोसी राजनीतिक क्षेत्रों के बीच एक महत्वपूर्ण रणनीतिक स्थिति भी दी, हालांकि जीवित विवरण विशिष्ट व्यापार मार्गों का दस्तावेजीकरण नहीं करता है।

गिरावट और गिरावट

चंदेल का पतन एक हार के बजाय धीरे-धीरे हुआ। विद्याधर के शासनकाल के दौरान और उसके बाद गज़नवी आक्रमणों ने राज्य को कमजोर कर दिया। कलाचुरियों ने तब पूर्वी क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जबकि ग्वालियर के कच्छपाघाटों ने शायद अपनी निष्ठा वापस ले ली। बाद के शासकों ने कुछ ताकत हासिल की, लेकिन कलचुरियों और परमारों के खिलाफ लाभ को स्थायी रूप से बरकरार नहीं रखा गया।

पृथ्वीराज चौहान द्वारा की गई छापेमारी ने राज्य की दुर्बलता को उजागर कर दिया, लेकिन इसने चंदेल शासन को तुरंत समाप्त नहीं किया। महोबा के खोने के बाद परमार्दी ने शासन करना जारी रखा और अपने अधिकार को बहाल किया। हालाँकि, लगभग 1 ईस्वी में, दिल्ली के घुरिद गवर्नर कुतुब अल-दीन ऐबक ने चंदेला साम्राज्य पर आक्रमण किया। ताज-उल-मासिर * के अनुसार, परमार्दी ने आत्मसमर्पण कर दिया और कर का वादा किया, लेकिन समझौते को पूरा करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। उनके दीवान ने आक्रमणकारी बलों का विरोध किया, हालांकि उस प्रतिरोध पर अंततः विजय प्राप्त की गई। सोलहवीं शताब्दी के इतिहासकार फिरिशता एक अलग विवरण देते हुए कहते हैं कि परमार्दी को उनके ही मंत्री ने मार डाला था क्योंकि मंत्री ने आत्मसमर्पण का विरोध किया था।

परमार्दी के बाद, त्रिलोक्यवर्मन, वीरवर्मन, भोजवर्मन और हम्मिरवर्मन ने बहुत कम राज्य पर शासन किया। हम्मीरवर्मन, जिन्होंने लगभग 1288 से 1311 तक शासन किया, अब शाही उपाधि महाराजाधिराज का उपयोग नहीं करते थे। यह परिवर्तन बाद के चंदेल शासकों की निम्न राजनीतिक स्थिति का संकेत देता है। बुंदेलों, बघेलों और खंगरों के उदय के साथ-साथ मुस्लिम प्रभाव बढ़ने से चंदेल का अधिकार और कम हो गया।

राजवंश पूरी तरह से गायब नहीं हुआ। एक छोटी शाखा ने कलंजर पर शासन करना जारी रखा, जहाँ इसके शासक को 1545 में शेर शाह सूरी की सेना ने मार डाला था। महोबा में एक अन्य शाखा ने शासन किया। इस वंश की राजकुमारी दुर्गावती का विवाह मंडला के गोंड शाही परिवार में हुआ था। अन्य शासक परिवारों ने भी चंदेला वंश का दावा किया।

विरासत

चंदेलों ने बुंदेलखंड के इतिहास में एक राजनीतिक विरासत और मध्य भारत में दिखाई देने वाली एक सांस्कृतिक विरासत छोड़ी है। प्रतिहार सामंतों से संप्रभु शासकों में उनका परिवर्तन मध्ययुगीन उत्तरी भारत में सत्ता के विखंडन और क्षेत्रीयकरण को दर्शाता है।

उनकी सबसे बड़ी विरासत खजुराहो में मंदिर परिसर है। लक्ष्मण, विश्वनाथ और कंदारिया महादेव मंदिर अपनी शक्ति के चरम पर राजवंश की कलात्मक महत्वाकांक्षाओं को संरक्षित करते हैं। कालिंजर और अजैगढ़ के किले, बाद के चंदेल इतिहास के साथ महोबा के जुड़ाव से पता चलता है कि राजवंश की उपलब्धियां मंदिर निर्माण से परे भी फैली हुई थीं।

शिलालेखों और बाद के गाथागीतों के बीच का अंतर भी चंदेल विरासत का हिस्सा है। परमार्दी, अल्हा और उदल की कहानियों ने लोकप्रिय स्मृति को आकार देना जारी रखा, लेकिन ऐतिहासिक रिकॉर्ड से पता चलता है कि इन आख्यानों को हमेशा शाब्दिक रूप से नहीं पढ़ा जा सकता है। शिलालेख और समकालीन इतिहास हार, पुनर्प्राप्ति, बातचीत और राजनीतिक गिरावट की एक अधिक जटिल तस्वीर प्रदान करते हैं।

समयरेखा

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यह भी देखें

• [परमार राजवंश _ प्रेसरवे _ 0 _
• [त्रिपुरी के कलचुरी _ प्रेसरवे _ 1 _
• [यशोवर्मन _ प्रेसरवे _ 2 _
• [मदनवर्मन _ प्रेसरवे _ 3 _
• [परमार्दी-देव _ प्रेसरवे _ 4 _
• [खजुराहो _ प्रेसरवे _ 5 _
• [कालिंजर _ प्रेसरवे _ 6 _