ಜೆಜಾಕಭುಕ್ತಿಯ ಚಂದೇಲಾಗಳು

ಅವಲೋಕನ

ಸಾ. ಶ. 831ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ನನ್ನುಕಾ ಖಜುರಾಹೊವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಇದು ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಜೆಜಕಭುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಂಡೇಲ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು, ಚಂದೇಲರು ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜ ಅಥವಾ ಕನ್ನೌಜ್ನ ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರರ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಯಿತು. ಯಶೋವರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಧಂಗನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶವು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಚಂಡೇಲರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಕ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ವಾದ ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಿಯ ಕಲಚೂರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತರದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಘುರಿಡ್ಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಖೆಗಳು ಕಲಂಜರ ಮತ್ತು ಮಹೋಬಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.

ಈ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಂಪರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಖಜುರಾಹೊದಲ್ಲಿ, ಚಂದೇಲ ಅರಸರು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರ ಶೈಲಿಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯು ಕೋಟೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಜೈಗಢ, ಕಲಿಂಜರ್, ಮಹೋಬಾ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

ಚಂದೇಲರ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ರಾಜವಂಶದ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರ ರಾಜವಂಶ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸಾ. ಶ. 954ರ ಖಜುರಾಹೋದ ಶಾಸನವು ಮೊದಲ ರಾಜನಾದ ನನ್ನುಕನನ್ನು ಅತ್ರಿ ಋಷಿಯ ಮಗನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾದ ಚಂದ್ರಾತ್ರೇಯನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 1002ರ ದಿನಾಂಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು ಚಂದ್ರಾತ್ರೇಯನನ್ನು ಇಂದುವಿನ ಮಗ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದೆ. ನಂತರದ ಬಾಘರಿ ಮತ್ತು ಅಜಯಗಢದ ಶಾಸನಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಹೋಬಾ-ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಂದು ಮೂಲ ಕಥೆಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬನಾರಸ್ನ ಗಹರ್ವಾರ್ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತನ ಮಗಳಾದ ಹೇಮಾವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಹೇಮಾವತಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಚಂದ್ರವರ್ಮನು ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವಜನನಾದನು. ಚಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದೇಲ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಮಾವತಿ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಹೇಮರಾಜ ಅಥವಾ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಹೋಬಾ-ಖಂಡ ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಾಸೋ ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲದ ದೃಢವಾದ ದಾಖಲೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ನಂತರದ ಬಾರ್ಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ವಿ. ಎ. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಸಿ. ಮಜುಂದಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಚಂದೇಲರು ಭಾರ್ ಅಥವಾ ಗೋಂಡ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶವು ಮನಿಯಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಂಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಸೇರಿವೆ. ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆರ್. ಕೆ. ದೀಕ್ಷಿತ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಮಣಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಚೇರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂಡೇಲ ವಂಶದವಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಣಿ ದುರ್ಗಾವತಿಯ ನಂತರದ ಮದುವೆಯು, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಖಜುರಾಹೋದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ನನ್ನುಕಾನೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೇಖೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವಕ್ಪತಿಯು ಹಲವಾರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಚಂದೇಲ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ವಾಕ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಜಯಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯು ಕುಟುಂಬದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಹೋಬಾ ಶಾಸನವು ಜೇಜಕಭುಕ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜಯಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಜೇಜಾ ಎಂದು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಾಹಿಲಾರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸ್ವರೂಪವು ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರ ದೊರೆ ಮಹೀಪಾಲನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಹಿಲನ ಮಗ ಹರ್ಷನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದನು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಲಸಹೋದರ ಎರಡನೇ ಭೋಜನೊಂದಿಗೆ ಮಹೀಪಾಲನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಹರ್ಷನ ಬೆಂಬಲವು ಆರಂಭಿಕ ಚಂದೇಲರು ಪ್ರತಿಹಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುವರ್ಣ ಯುಗ

ಸಾ. ಶ. 925 ರಿಂದ 950 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಯಶೋವರ್ಮನ್, ಚಂದೇಲ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವನು ಪ್ರತಿಹಾರದ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಕಲಂಜರ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಚಂದೇಲ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು.

ಕ್ರಿ. ಶ. 953-954ರ ಖಜುರಾಹೋದ ಒಂದು ಶಾಸನವು, ಯಶೋವರ್ಮನು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೌಡರು, ಖಾಸರು, ಚೇದಿಗಳು, ಕೋಸಲರು, ಮಿಥಿಲಾ, ಮಾಳವರು, ಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಲಚೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಜಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಜಯದ ನಿಖರವಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಶ್ಲಾಘನೆಯಾಗಿ ಓದಬೇಕು. ಆದರೂ, ಈ ಶಾಸನವು, ಯಶೋವರ್ಮನ್ನ ಆಸ್ಥಾನವು ಅವನನ್ನು ಖಜುರಾಹೋ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳುಳ್ಳ ರಾಜನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಶೋವರ್ಮನ್ ಖಜುರಾಹೋದಲ್ಲಿನ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 930-950ರ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಚಂದೇಲಾ ಹಂತದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾ. ಶ. 950ರಿಂದ 999ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಧಂಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮುರಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಚಂದೇಲ ದಾಖಲೆಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಧಂಗನ ಶಾಸನಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಪವು ಚಂದೇಲರು ಸಾರ್ವಭೌಮರಾದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಧಂಗದ ಖಜುರಾಹೊ ಶಾಸನವು ಕೋಸಲ, ಕ್ರಥ, ಕುಂತಲ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳದ ರಾಜರು ಆತನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಂಧ್ರ, ಅಂಗ, ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯ ರಾಜರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಆತನ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಆತನ ಸೆರೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿತೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಧಂಗಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಖಜುರಾಹೋದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು.

ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ದೊರೆತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಂತೆ ತೋರುವ ಗಂಡನು ಧಂಗಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಗಂಡನ ಮಗ ವಿದ್ಯಾಧರನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಚಂದೇಲ ದೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು. ಘಜ್ನಿಯ ಘಜ್ನವೀ ಆಕ್ರಮಣಕಾರ ಮಹಮೂದನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ಓಡಿಹೋದ ಕನ್ನೌಜ್ನ ರಾಜನಾದ ಬಹುಶಃ ರಾಜ್ಯಪಾಲನ ಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಮಹಮೂದ್ ವಿದ್ಯಾಧರನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಖಲೆಗಳು ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ವಿದ್ಯಾಧರನು ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಆ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ವಿದ್ಯಾಧರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 1030ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾದ ಕಂದಾರಿಯಾ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಖಜುರಾಹೋದ ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೌಢ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಅವು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಆಡಳಿತಕ್ಕಿಂತ ಚಂದೇಲ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯನಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ರಾಜ ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದುಃ ಯಶೋವರ್ಮನ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಧಂಗನ ದಾಖಲೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚಂಡೇಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತ್ತು. ಖಜುರಾಹೊ ಮೂಲ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಂಜರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಲಂಜರವು ಯಶೋವರ್ಮನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ವಾಧೀನವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಮಹೋಬಾ, ಅಥವಾ ಮಹೋತ್ಸವ-ನಗರ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಅಜೈಗಢ ಅಥವಾ ಜಯಪುರ-ದುರ್ಗ ಕೂಡ ಚಂದೇಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು.

ಆಡಳಿತಗಾರರು, ವಿಜಯಗಳು, ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನೇರವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ವರದಿಗಳಂತೆ ಕಡಿಮೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ನೆರೆಯ ರಾಜವಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ತೆರಿಗೆ, ಗ್ರಾಮ ಆಡಳಿತ, ವಾಣಿಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ ಚಂದೇಲಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ನಿಖರವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜವಂಶದ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಜಲಮೂಲಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು

ಚಂದೇಲಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜರು ಪ್ರತಿಹಾರ ರಾಜಕೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಖಜುರಾಹೋದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಕಲಂಜರದ ಮೇಲೆ ಯಶೋವರ್ಮನ ವಿಜಯವು ರಾಜವಂಶದ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಧಂಗನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶವು ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವರವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಘಜ್ನಿಯ ಮಹಮೂದ್ನೊಂದಿಗಿನ ವಿದ್ಯಾಧರನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಚಂದೇಲರನ್ನು ಆ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಉತ್ತರದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ವಿದ್ಯಾಧರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಘಜ್ನಾವಿಡ್ ದಾಳಿಗಳು ಚಂದೇಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು.

ತ್ರಿಪುರಿಯ ಕಲಚೂರಿಗಳು ಈ ಒತ್ತಡದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ದೊರೆ ಗಂಗೇಯ-ದೇವನು ಚಂದೇಲ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಜಯಪಾಲನು ಗಂಗೇಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು ಚಂದೇಲ ಶಾಸನಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿಜಯಪಾಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ಕಚ್ಛಪಾಘಾಟರು ಬಹುಶಃ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದೇಲರಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಚಂದೇಲರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.

ವಿಜಯಪಾಲನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ದೇವವವರ್ಮನ್ ಗಂಗೆಯನ ಮಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಕರ್ಣನ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಕರ್ಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ದೇವವರ್ಮನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕೀರ್ತ್ತಿವರ್ಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕೀರ್ತ್ತಿವರ್ಮನ್ನ ಮಗನಾದ ಸಲ್ಲಕ್ಷಣವರ್ಮನು ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಚೂರಿಗಳೆರಡರ ವಿರುದ್ಧವೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮೌವಿನ ದಾಖಲೆಯು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ದೋವಾಬ್ನ ಅಂತರ್ವೇದಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಮದನವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ತಂದಿತು. ಕಲಚೂರಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಬಾಹ್ಯ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು ಮದನವರ್ಮನ್ಗೆ ಕಲಚೂರಿ ದೊರೆ ಗಯಾ-ಕರ್ಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತರದ ಬಘೇಲ್ಖಂಡವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಚಂದೇಲರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗಯಾ-ಕರ್ಣನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಮದನವರ್ಮನ್ ಪರಮಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಿಲ್ಸಾ ಅಥವಾ ವಿದಿಶಾ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸ್ವಾಧೀನವೂ ಸಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಚಾಲುಕ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದೇಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪರಮಾರ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಜಯಸಿಂಹನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮದನವರ್ಮನ್ ಗುಜರಾತಿನ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಜಯಸಿಂಹ ಸಿದ್ಧರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕಲಂಜಾರ ಶಾಸನವು ಚಂದೇಲ ವಿಜಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗುಜರಾತಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಜಯಸಿಂಹನು ಮದನವರ್ಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಅವನಿಂದ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದನವರ್ಮನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಗಹದಾವಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು.

ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಪರಮಾರ್ದಿ-ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆತ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಸಾ. ಶ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಚಹಮಾನ ದೊರೆ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಚಂದೇಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಮಹೋಬಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಾವಣಿಗಳು ಅಲ್ಹಾ, ಉದಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ವೀರೋಚಿತ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪೃಥ್ವಿರಾಜನ ಮದನ್ಪುರ ಕಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಪರಮಾರ್ದಿ ಕಲಂಜರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಧೈರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಗಯಾಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಚೌಹಾಣ್ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಪರಮಾರ್ದಿ ಚಂದೇಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಘುರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗೂ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದನು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು

ಚಂದೇಲರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಖಜುರಾಹೊದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಶೋವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ದೇವಾಲಯ, ಧಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಂದಾರಿಯಾ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರೌಢ ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸತತ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಹಿಂದೂ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಖಜುರಾಹೋದಲ್ಲಿನ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಚಂದೇಲ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಲಂಬವಾದ ದೇವಾಲಯದ ರೂಪಗಳು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ರಚಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.

ಚಂದೇಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಖಜುರಾಹೋದ ಆಚೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ಪುರ, ದೇವಗಢ, ದುಡಾಹಿ, ಕಾಕಾದೇವ, ಮದನ್ಪುರ ಮತ್ತು ಅಹರ್ಜಿಯಂತಹ ಸಣ್ಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಲಿಂಜರ್, ಅಜೈಗಢ ಮತ್ತು ಮಹೋಬಾ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದವು.

ಉಳಿದಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚಂದೇಲರು ರಾಜತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಅವರ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ಸುತ್ತಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ

ಉಳಿದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಚಂದೇಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಣ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ತೆರಿಗೆ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಜಾಲ ಅಥವಾ ವಾಣಿಜ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ರಾಜವಂಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಮೂಲಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕ್ರೋಢೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವು ಚಂದೇಲಾ ಕಟ್ಟಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಲಂಜಾರ ಮತ್ತು ಅಜೈಗಢದಂತಹ ಕೋಟೆಯ ತಾಣಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನವು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ನೆರೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಚಂಡೇಲಾದ ಅವನತಿಯು ಒಂದೇ ಸೋಲಿನ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಿಂತ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾಧರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಘಜ್ನವೀ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. ನಂತರ ಕಲಚೂರಿಗಳು ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ಕಚ್ಚಾಪಾಘಾಟರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ರಾಜರು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಕಲಚೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಅವರ ದಾಳಿಯು ರಾಜ್ಯದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಚಂಡೇಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಹೋಬಾದ ನಷ್ಟದ ನಂತರ ಪರಮಾರ್ದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾ. ಶ. 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ದೆಹಲಿಯ ಘುರಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾದ ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಐಬಕ್, ಚಂದೇಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ತಾಜ್-ಉಲ್-ಮಾಸಿರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಮಾರ್ದಿ ಶರಣಾದನು ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೊದಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಅವನ ದಿವಾನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಯಿಸಲಾಯಿತು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫಿರಿಷ್ತನು ಬೇರೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಸಚಿವರು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪರಮಾರ್ದಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಪರಮರ್ದಿಯ ನಂತರ, ಟ್ರೈಲೋಕ್ಯವರ್ಮನ್, ವೀರವರ್ಮನ್, ಭೋಜವರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹಮ್ಮೀರವರ್ಮನ್ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು. ಸುಮಾರು 1288 ರಿಂದ 1311 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಹಮ್ಮೀರವರ್ಮನ್, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಬಿರುದನ್ನು ಮಹಾರಾಜಾಧಿರಾಜ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಂತರದ ಚಂದೇಲ ಅರಸರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಂದೇಲಾಗಳು, ಬಘೇಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಗರ್ಗಳ ಉದಯವು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಚಂದೇಲರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುಗ್ಗಿಸಿತು.

ಈ ರಾಜವಂಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶಾಖೆಯು ಕಲಂಜರವನ್ನು ಆಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರಸನನ್ನು 1545ರಲ್ಲಿ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಯ ಸೈನ್ಯವು ಕೊಂದಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಯು ಮಹೋಬಾದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಈ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ದುರ್ಗಾವತಿಯು ಮಂಡಲಾದ ಗೋಂಡ್ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ವಿವಾಹವಾದಳು. ಇತರ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಹ ಚಂದೇಲ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಪರಂಪರೆ

ಚಂಡೇಲರು ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಹಾರದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರಿಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಅವರ ರೂಪಾಂತರವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಜುರಾಹೋದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅವರ ಉಳಿದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ವಿಶ್ವನಾಥ ಮತ್ತು ಕಂದಾರಿಯಾ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಕಾಲಿಂಜರ್ ಮತ್ತು ಅಜಾಯಿಗಢದ ಕೋಟೆಗಳು, ನಂತರದ ಚಂದೇಲ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮಹೋಬಾದ ಸಂಬಂಧವು, ರಾಜವಂಶದ ಸಾಧನೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಲಾವಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಚಂದೇಲ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪರಮಾರ್ದಿ, ಅಲ್ಹಾ ಮತ್ತು ಉದಲ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ಆದರೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಸೋಲು, ಚೇತರಿಕೆ, ಸಂಧಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅವನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ 831, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ನನ್ನುಕಾ ಚಂದೇಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ನನ್ನುಕಾ ಖಜುರಾಹೊವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಜವಂಶವು ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 925, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಯಶೋವರ್ಮನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ", ವಿವರಣೆಃ "ಯಶೋವರ್ಮನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಂಜರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 930, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಲಕ್ಷ್ಮಣ ದೇವಾಲಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಲಕ್ಷ್ಮಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಶೋವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಖಜುರಾಹೊದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 950, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಧಂಗಾ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಧಂಗಾ ಅವರ ಶಾಸನಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಹಾರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ಚಂದೇಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1000, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಚಂದೇಲ ಶಕ್ತಿಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಧಂಗಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶವು ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1030, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕಂದಾರಿಯಾ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ", ವಿವರಣೆಃ "ವಿದ್ಯಾಧರವು ಖಜುರಾಹೋದಲ್ಲಿನ ಕಂದಾರಿಯಾ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1050, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕಲಚೂರಿ ಒತ್ತಡ", ವಿವರಣೆಃ "ಕಲಚೂರಿಗಳು ಪೂರ್ವ ಚಂದೇಲಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಗಂಭೀರ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1055, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕೀರ್ತ್ತಿವರ್ಮನನು ಚಂದೇಲ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಕೀರ್ತ್ತಿವರ್ಮನನು ಕಲಚೂರಿ ದೊರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ಕರ್ಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1128, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮದನವರ್ಮನ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ", ವಿವರಣೆಃ "ಮದನವರ್ಮನು ಚಂದೇಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಪರಮಾರ ಮತ್ತು ಕಲಚೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1182, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಮಹೋಬಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಚಾಹಮಾನ ರಾಜನು ಚಂದೇಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ದಾಳಿಯನ್ನು ಮದನ್ಪುರ ಶಾಸನಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಲಾವಣಿಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1202, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಘುರಿದ್ ಆಕ್ರಮಣ", ವಿವರಣೆಃ "ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಐಬಕ್ ಪರಮರ್ದಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಚಂದೇಲನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1311, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪ್ರಮುಖ ಚಂದೇಲ ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಹಮ್ಮೀರವರ್ಮನ್ನ ಸಮಯದ ವೇಳೆಗೆ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಣ್ಣ ಶಾಖೆಗಳು ನಂತರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1545, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕಲಂಜರ ಶಾಖೆಯ ಪತನ", ವಿವರಣೆಃ "ಕಲಂಜರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಚಂದೇಲ ದೊರೆ ಶೇರ್ ಷಾ ಸೂರಿಯ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಪರಮಾರ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ತ್ರಿಪುರಿಯ ಕಲಚೂರಿಗಳು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಯಶೋವರ್ಮನ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಮದನವರ್ಮನ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಪರಮಾರ್ದಿ-ದೇವ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _
• [ಖಜುರಾಹೊ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _
• [ಕಾಲಿಂಜರ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _