ગોંડી ભાષાઃ એક દક્ષિણ-મધ્ય દ્રવિડિયન પરંપરા

1928માં, મુંશી મંગલ સિંહ મસારામે બ્રાહ્મી પાત્રો પર આધારિત ગોંડી માટે મૂળ લેખન પ્રણાલીની રચના કરી હતી અને ભારતીય વર્ણમાલાના સ્વરૂપમાં ગોઠવી હતી. તેમની કૃતિઓ ગોંડી લેખનના વ્યાપક ઇતિહાસનો એક ભાગ છે જેમાં દેવનાગરી, તેલુગુ અને ગુંજલા ગોંડી લિપિ પણ સામેલ છે. બાદમાં 1750 સુધીની હસ્તપ્રતો સાથે સંકળાયેલ છે અને હૈદરાબાદ યુનિવર્સિટીના સંશોધકો દ્વારા તેની ઓળખ કરવામાં આવી હતી.

ગોંડી, જે મૂળ રૂપે કોઇતુર, કોઇટોર, અથવા કોઈ તરીકે ઓળખાય છે, તે દક્ષિણ-મધ્ય દ્રવિડિયન ભાષા છે જે મુખ્યત્વે મધ્ય પ્રદેશ, મહારાષ્ટ્ર, છત્તીસગઢ, આંધ્રપ્રદેશ અને તેલંગાણામાં બોલાય છે, જેમાં પડોશી રાજ્યોમાં નાના સમુદાયો છે. આશરે 30 લાખ લોકો તેને બોલે છે, પરંતુ આ ભાષા અત્યંત જોખમમાં છેઃ ગોંડોનો માત્ર પાંચમો ભાગ ગોંડી બોલે છે. તેના સાંસ્કૃતિક રેકોર્ડમાં સમૃદ્ધ લોક સાહિત્ય, ખાસ કરીને લગ્નના ગીતો અને વર્ણનોનો સમાવેશ થાય છે. તે જ સમયે, ભાષામાં પરિવર્તન, શિક્ષણ, રોજગાર અને પ્રભાવશાળી પ્રાદેશિક ભાષાઓ સાથે સતત સંપર્કને કારણે તેના સતત ઉપયોગ પર નોંધપાત્ર દબાણ આવ્યું છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

ગોંડી દ્રવિડિયન ભાષા પરિવારની દક્ષિણ-મધ્ય દ્રવિડિયન શાખામાં આવે છે. બોલનારાઓની સંખ્યાની દ્રષ્ટિએ તે સૌથી મોટી નાની દ્રવિડિયન ભાષા છે. ગોંડી લોકો વંશીય રીતે તેલુગુ લોકો સાથે સંબંધિત છે, અને ગોંડી લાંબા સમયથી બહુભાષી પ્રદેશોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે જ્યાં દ્રવિડિયન અને ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ સંપર્કમાં આવે છે.

આ ભાષાએ એવી લાક્ષણિકતાઓ વિકસાવી છે જે તેને તેના પ્રોટો-દ્રવિડિયન પૂર્વજથી અલગ પાડે છે. એક નોંધપાત્ર વિકાસ એસ્પિરેટેડ સ્ટોપ્સની હાજરી છે. ગોંડી બોલીઓ પણ વ્યંજનોની સારવાર અને ચોક્કસ અવાજોના વિકાસમાં તફાવતોને જાળવી રાખે છે.

મૂળ

ગોંડીના ઉદભવની ચોક્કસ તારીખ અને સ્થળ ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં સ્થાપિત નથી. તેનું વર્ગીકરણ તેને પ્રોટો-દ્રવિડિયન સાથે જોડે છે, જ્યારે તેનું વર્તમાન વિતરણ મધ્ય અને દક્ષિણ ભારતમાં કેન્દ્રિત છે. આ ભાષા એક સઘન વહીવટી પ્રદેશમાં બોલવાને બદલે ઘણા રાજ્યોમાં ફેલાયેલા ગોંડી સમુદાયોમાં બોલાય છે.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

બહારના લોકો દ્વારા વપરાતા ગોંડ નામનું મૂળ અનિશ્ચિત છે. એક દરખાસ્ત તેને દ્રવિડ શબ્દ કોંડ સાથે જોડે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ટેકરી", અને તેની સરખામણી ઓડિશાના ખોંડ સાથે કરે છે. વર્લ્ડમાર્ક એન્સાયક્લોપેડિયા ઓફ કલ્ચર્સ એન્ડ ડેઇલી લાઇફમાં નોંધાયેલ અન્ય એક સિદ્ધાંત જણાવે છે કે મુઘલ રાજવંશે સોળમીથી અઢારમી સદી દરમિયાન આ જૂથ માટે ગોંડ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનો અર્થ થાય છે "પહાડી લોકો".

ગોંડી બોલનારા પોતાને કોઇતુર અથવા કોઈ કહે છે. આ નામોની ઉત્પત્તિ પણ અનિશ્ચિત છે.

ઐતિહાસિક વિકાસ

પ્રારંભિક દ્રવિડિયન વારસો

ગોંડીનો વિકાસ દક્ષિણ-મધ્ય દ્રવિડિયન ભાષા જૂથમાં થયો હતો અને તેના દ્રવિડિયન ઇતિહાસ સાથે સંકળાયેલી લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી છે. હિલ-મારિયા બોલીમાં યુવુલર અવાજ/ɾ/છે જે અન્ય દ્રવિડિયન ભાષાઓમાં * r ** તરીકે રજૂ કરાયેલા અવાજને અથવા પ્રોટો-દ્રવિડિયન * t ** ને અનુરૂપ છે. આ યુવ્યુલર અવાજ વાયુકોશીય r સાથે વિરોધાભાસી છે જે પ્રોટો-દ્રવિડિયન r ને અનુરૂપ છે.

પ્રાદેશિક વૈવિધ્યકરણ

ગોંડીમાં ઘણી મહત્વપૂર્ણ બોલીઓ છે, જેમાં દોરલા, કોયા, મડિયા, મુરિયા અને રાજ ગોંડ સામેલ છે. મોટાભાગની બોલીઓ અપૂરતી રીતે નોંધાયેલી અને વર્ણવેલ રહે છે. ઉત્તરપશ્ચિમ અને દક્ષિણપૂર્વીય જાતો વચ્ચેના તફાવતોમાં મૂળ પ્રારંભિક એસ ની સારવારનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરીય અને પશ્ચિમી ગોંડી સામાન્ય રીતે તેને જાળવી રાખે છે, જ્યારે દક્ષિણ અને પૂર્વ તરફની જાતો તેને એચ માં બદલી દે છે અથવા તેને સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દે છે.

અન્ય બોલીગત તફાવતોમાં પ્રારંભિક r થી પ્રારંભિક l માં ફેરફાર અને જેમાં e અને * o ** a * બને છે તેમાં ફેરફારનો સમાવેશ થાય છે. 2015માં, "દક્ષિણી ગોંડી" માટે આઇએસઓ 639 કોડ, જીજીઓ, ની અવગણના કરવામાં આવી હતી અને તેને અહેરી ગોંડી અને આદિલાબાદ ગોંડી માં વહેંચવામાં આવ્યો હતો.

આધુનિક યુગ

ભાષા પરિવર્તનની ગોંડીને ભારે અસર થઈ છે. 1920ના દાયકા સુધીમાં અડધા ગોંડોએ આ ભાષા બોલવાનું સંપૂર્ણપણે બંધ કરી દીધું હતું. 1970 ના દાયકામાં, વ્યાપક સમાજ સાથે વધતા સંપર્કવાળા વિસ્તારોમાં ગોંડીના યુવાનોએ પણ તેને અગાઉના સમયના અવશેષ તરીકે ગણાવીને બોલવાનું બંધ કરી દીધું હતું.

હિન્દી, છત્તીસગઢી, મરાઠી અને ઉડિયા શિક્ષણ અને રોજગારમાં તેમના ઉપયોગ દ્વારા ખાસ દબાણ કરે છે. ગોંડ પરિવારો વધુ પ્રતિષ્ઠિત પ્રાદેશિક ભાષા અપનાવી શકે છે, જેના પછી બાળકો તે ભાષામાં એકભાષી બની જાય છે. ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ સાથે સતત સંપર્કમાં રહેવાથી ગોંડી શબ્દભંડોળ, વ્યાકરણ અને વાક્યરચનામાં વ્યાપક ઉધાર આવ્યું છે.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

દેવનાગરી અને તેલુગુ

કારણ કે કોઈ મૂળ લિપિએ વ્યાપક ઉપયોગ હાંસલ કર્યો નથી, ગોંડીને ઘણીવાર દેવનાગરી અને તેલુગુ લિપિઓમાં લખવામાં આવે છે. માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના અનુચ્છેદ 1નું ગોંડી સંસ્કરણ દેવનાગરીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં આઇએસઓ 15919નો ઉપયોગ કરીને રોમન સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું છે.

ઉત્તરી ગોંડી ગ્રંથની શરૂઆત આ પ્રમાણે છેઃ

सब् माने कुन् गौरव् अरु अधिकार् ना मांला ते जनंजात् सुतन्तर्ता अरु बराबर् ता हक् पुट्ताल।

તેનું રોમનકરણ શરૂ થાય છેઃ

• સબ માને કુન ગૌરવ અરુ અધિકારી ના મમલાતા તે જનમજાત સુતાંતરતા અરુ બારાબર તા હક પુત્તાલા

મસારામ ગોંડી લિપિ

1928માં, મુંશી મંગલ સિંહ મસારામે બ્રાહ્મી પાત્રો પર આધારિત મૂળ લિપિની રચના કરી હતી. તે ભારતીય આલ્ફાસિલેબરીના બંધારણને અનુસરે છે. સ્ક્રિપ્ટનો વ્યાપક ઉપયોગ થયો ન હતો, જો કે તે યુનિકોડમાં એન્કોડ કરવામાં આવી રહી છે. મોટાભાગના ગોંડ નિરક્ષર રહે છે તે સતત હકીકતએ પણ લેખિત ગોંડીનો ફેલાવો મર્યાદિત કર્યો છે.

ગુંજલા ગોંડી લિપિ

એક અલગ મૂળ લેખન પદ્ધતિ, જેને સામાન્ય રીતે ગુંજલા ગોંડી લિપિ કહેવામાં આવે છે, તે 1750 સુધીની હસ્તપ્રતો સાથે સંકળાયેલી છે. હૈદરાબાદ યુનિવર્સિટીના સંશોધકોના જૂથે લેખન પરંપરાની શોધ કરી હતી. મહારાષ્ટ્ર ઓરિએન્ટલ મેનુસ્ક્રીપ્ટ્સ લાઇબ્રેરી એન્ડ રિસર્ચ સેન્ટર ઓફ ઇન્ડિયા અનુસાર, લિપિમાં એક ડઝન હસ્તપ્રતો મળી આવી હતી.

જાગૃતિ અને પ્રોત્સાહન કાર્યક્રમો વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે. ગુંજલા ગોંડી લિપિને પ્રાધાન્ય મળ્યું છે અને ઉત્તર આંધ્રપ્રદેશના ગામડાઓમાં તેનો ઉપયોગ વધારવા માટે પ્રયાસો હાથ ધરવામાં આવી રહ્યા છે.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

ગોંડી સમુદાયો સાથે સંકળાયેલા મધ્ય ભારતીય પ્રદેશમાં ગોંડી ફેલાયેલું છે. તે મુખ્યત્વે મધ્ય પ્રદેશ, મહારાષ્ટ્ર, છત્તીસગઢ, આંધ્રપ્રદેશ અને તેલંગાણામાં બોલાય છે, જ્યારે પડોશી રાજ્યોમાં નાની લઘુમતીઓ છે.

આધુનિક વિતરણ

બેતુલ, છિંદવાડા, સિવની, બાલાઘાટ, મંડલા, ડિંડોરી અને જબલપુર જિલ્લાઓ સહિત દક્ષિણપૂર્વ મધ્ય પ્રદેશમાં ગોંડી ભાષીઓના મોટા સમુદાયો જોવા મળે છે. પૂર્વ મહારાષ્ટ્રમાં મહત્વપૂર્ણ વિસ્તારોમાં અમરાવતી, નાગપુર, યવતમાલ, ચંદ્રપુર, ગઢચિરોલી અને ગોંડિયાનો સમાવેશ થાય છે.

તેલંગાણામાં આદિલાબાદ, કોમારામ ભીમ અને ભદ્રાદી કોઠાગુડેમના ઉત્તરીય જિલ્લાઓમાં સમુદાયો કેન્દ્રિત છે. ગોંડી છત્તીસગઢના બસ્તર વિભાગ અને ઓડિશાના નબરંગપુર જિલ્લામાં પણ બોલાય છે.

સાહિત્યિક વારસો

લોક સાહિત્ય

ગોંડી સમૃદ્ધ લોક સાહિત્ય ધરાવે છે. લગ્નના ગીતો અને વર્ણનો ખાસ નોંધાયેલા ઉદાહરણો છે. આ મૌખિક અને પ્રદર્શન આધારિત વારસો ભાષા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સેટિંગ પ્રદાન કરે છે, તેમ છતાં મોટાભાગની ગોંડી બોલીઓ હજુ સુધી પર્યાપ્ત રીતે નોંધવામાં આવી નથી અથવા તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું નથી.

ગોંડી સાથે સંકળાયેલ ગ્રંથસૂચિમાં તેના વ્યાકરણ, શબ્દભંડોળ, લોકકથાઓ, વાર્તાઓ, ગીતો અને લોક કવિતાનો અભ્યાસ સામેલ છે. ગોંડીમાં ઉડાઉ પુત્રના દૃષ્ટાંતનું 1917નું ધ્વનિમુદ્રણ પણ આ ભાષા સાથે સંકળાયેલું છે.

દસ્તાવેજી અને શૈક્ષણિક સામગ્રી

માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણા ઉત્તરી ગોંડીનો પ્રકાશિત નમૂનો પ્રદાન કરે છે. અન્ય સંસાધનોમાં ગોંડી-અંગ્રેજી-હિન્દી-મરાઠી-તેલુગુ શબ્દકોશ અને ગોંડી જાતોનું વર્ણન સામેલ છે. બાળકોના પુસ્તકો અને ઑનલાઇન વીડિયો તાજેતરના પુનરોદ્ધારના પ્રયાસોના ભાગરૂપે બનાવવામાં આવ્યા છે.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

મુખ્ય લક્ષણો

ગોંડીમાં બે-લિંગ પ્રણાલી છે. સંજ્ઞાઓ, અથવા મૂળ, પુરૂષવાચી અથવા બિન-પુરૂષવાચી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. અમુક વિશેષ શબ્દો લિંગને ચિહ્નિત કરવા માટે વ્યુત્પન્ન પ્રત્યયોનો ઉપયોગ કરે છેઃ **-a: l * અને **-o: r * પુરૂષ સ્વરૂપો માટે, અને **-a: r * સ્ત્રી સ્વરૂપો માટે.

બહુવચન પ્રત્યય લિંગ અને સંજ્ઞા સ્વરૂપ અનુસાર વિભાજિત થાય છે. -r નો ઉપયોગ મોટાભાગના પુરૂષવાચી સંજ્ઞાઓ સાથે થાય છે, -ir નો ઉપયોગ *-e * માં સમાપ્ત થતા પુરૂષવાચી સંજ્ઞાઓ સાથે થાય છે, અને -ur નો ઉપયોગ *-o અથવા-or * માં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓ સાથે થાય છે. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• કાંડી "છોકરો", કાંડીર "છોકરાઓ"
• કાલે "ચોર", કલ્લીર "ચોરો"
• ટોટ્ટોર "પૂર્વજ", ટોટ્ટોર "પૂર્વજો"

નોનમાસ્ક્યુલિન સંજ્ઞાઓ અન્ય કેટલાક પ્રત્યયોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં **-n,-ik,-k * અને નલ પ્રત્યયનો સમાવેશ થાય છે.

કેસ માર્કર્સ ઉમેરવામાં આવે તે પહેલાં, સંજ્ઞાઓ ત્રાંસા માર્કર લે છે. ત્રાંસા માર્કર્સ -d-,-t-,-n-,-τ- અને નલ માર્કર છે. ઉદાહરણ તરીકે, કે-ડી-ઇ નો અર્થ "હાથમાં" થાય છે. આનુવંશિક ચિહ્નોમાં -ના,-વા, અને -એ નો સમાવેશ થાય છે. પસંદગી સંજ્ઞા અથવા સર્વનામ પર આધાર રાખે છેઃ -ના અનુસરે છે નાઃ આર "ગામ" -વા વ્યક્તિગત અને પ્રતિબિંબીત સર્વનામો અનુસરે છે, અને -એ અન્યત્ર વપરાય છે.

સાઉન્ડ સિસ્ટમ

કેટલાક વ્યંજનો સંદર્ભ-સંવેદનશીલ ઉચ્ચારણ દર્શાવે છે. કેટલીક બોલીઓમાં બિન-આગળના સ્વરો પહેલાં અવાજો/ટીએચ ટીએચ ડીજીડીડી/એલ્વિઓ-પેલેટલ અવાજો તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવી શકે છે./એસ/રેટ્રોફ્લેક્સ સ્ટોપ પહેલાં રેટ્રોફ્લેક્સ સિબિલન્ટ બની જાય છે.

એલ્વિઓલર ટેપ/ɾ/ટ્રિલ [r] સાથે મુક્તપણે બદલાઈ શકે છે. / એન/નો ઉચ્ચાર નીચેના વ્યંજન અનુસાર બદલાય છેઃ તે ડેન્ટલ સ્ટોપ પહેલાં ડેન્ટલ, પેલેટલ એફ્રિકેટ પહેલાં પેલેટલ અને રેટ્રોફ્લેક્સ સ્ટોપ પહેલાં રેટ્રોફ્લેક્સ છે. અન્યત્ર, તે એલ્વિઓલર છે.

ધ્વનિ/વી/ગોળાકાર સ્વરો પહેલાં અંદાજિત [ડબલ્યુ] બની જાય છે. /, ɾ, s, h/સિવાયના તમામ વ્યંજનો મધ્યસ્થ સ્થિતિમાં એકલા અથવા બમણા થઈ શકે છે. દક્ષિણ અને દક્ષિણપૂર્વીય બોલીઓમાં, પ્રારંભિક * એસ ** એચ * માં બદલાઈ રહ્યું છે અથવા કેટલીક જાતોમાં અદ્રશ્ય થઈ રહ્યું છે.

પ્રભાવ અને વારસો

પ્રાદેશિક ભાષાઓ સાથે સંપર્ક

ગોંડીને અસર કરતી પ્રબળ પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં હિન્દી, છત્તીસગઢી, મરાઠી અને ઓડિયાનો સમાવેશ થાય છે. શિક્ષણ અને રોજગારમાં તેમનો પ્રભાવ ખાસ કરીને મજબૂત છે, અને સતત સંપર્કને પરિણામે ગોંડી શબ્દભંડોળ, વ્યાકરણ અને વાક્યરચનામાં નોંધપાત્ર ભારતીય-આર્યન ઉધાર લેવામાં આવ્યા છે.

અનુપપુર જિલ્લામાં કરવામાં આવેલા એક સર્વેક્ષણમાં જાણવા મળ્યું છે કે 'દેહાતી ભાષા' અથવા 'ગ્રામીણ ભાષા' તરીકે ઓળખાતી સ્થાનિક વિવિધતા વ્યવહારમાં ગોંડીને બદલે હિન્દી અને છત્તીસગઢીનું મિશ્રણ હતી. આ ઉદાહરણ કેટલાક ક્ષેત્રોમાં ભાષા પરિવર્તન અને માળખાકીય સંપર્કની હદને સમજાવે છે.

સાંસ્કૃતિક અસર

ગોંડીઓની ઓળખ સાથે ગોંડી નજીકથી જોડાયેલું છે, તેમ છતાં ગોંડોનો માત્ર પાંચમો ભાગ જ તે બોલે છે. તેના લગ્નના ગીતો, વર્ણનો, બોલીઓ અને લેખન પ્રણાલીઓ વ્યાપક સાંસ્કૃતિક વારસાનો ભાગ છે. બાળકોના પુસ્તકો, ઑનલાઇન વીડિયો અને ગુંજલા ગોંડી લિપિને પ્રોત્સાહન આપતા કાર્યક્રમોનો વિકાસ તે વારસાને મજબૂત કરવાના સતત પ્રયાસોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

શાહી અને ધાર્મિક આશ્રય

નામનો મુઘલ ઉપયોગ

મુઘલ રાજવંશ બહારના નામ ગોંડ માટે એક સમજૂતી સાથે સંકળાયેલ છે. આ સિદ્ધાંત અનુસાર, સોળમીથી અઢારમી સદી દરમિયાન મુઘલોએ આ જૂથને "પહાડી લોકો" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. ઉપલબ્ધ અહેવાલમાં ગોંડી ભાષા માટે મુઘલ આશ્રયના વ્યાપક કાર્યક્રમનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું નથી.

લેખિત અને મૌખિક જાળવણી

ગોંડીનું સંરક્ષણ સાંસ્કૃતિક પ્રસારણના વિવિધ સ્વરૂપો પર નિર્ભર છે. મૌખિક સાહિત્યમાં ગીતો અને કથનોનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે લેખિત દસ્તાવેજીકરણમાં વ્યાકરણનું વર્ણન, શબ્દકોશો, હસ્તપ્રતો, લિપિ અભ્યાસ અને નોંધાયેલા ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે. આ સામગ્રી સમુદાય આધારિત પુનરોદ્ધારના પ્રયાસોને પૂરક છે.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

2011ની વસ્તી ગણતરીમાં લગભગ 1 કરોડ 30 લાખ લોકોએ પોતાને ગોંડ તરીકે ઓળખાવ્યા હતા, પરંતુ માત્ર 1 કરોડ લોકોએ પોતાને ગોંડી બોલનારા તરીકે નોંધ્યા હતા. તેથી આ ભાષા ખૂબ જ જોખમમાં છે. મધ્યપ્રદેશ, મહારાષ્ટ્ર, તેલંગાણા, છત્તીસગઢ અને ઓડિશાના કેટલાક ભાગોમાં મોટા વક્તા સમુદાયો રહે છે.

સત્તાવાર માન્યતા

ઉપલબ્ધ રેકોર્ડ ગોંડીને રાજ્ય અથવા રાષ્ટ્રીય સત્તાવાર દરજ્જાની ઓળખ આપતો નથી. તે દેવનાગરી અને તેલુગુમાં તેનો ઉપયોગ તેમજ મૂળ લિપિઓને પ્રોત્સાહન આપવાના સતત પ્રયાસોનું દસ્તાવેજીકરણ કરે છે.

જાળવણીના પ્રયાસો

પુનરોદ્ધારના પ્રયાસોમાં બાળકોના પુસ્તકો અને ઓનલાઇન વીડિયો સામેલ છે. ગુંજલા ગોંડી લિપિને પ્રોત્સાહન આપતા કાર્યક્રમો વિકસાવવામાં આવી રહ્યા છે, ઉત્તર આંધ્રપ્રદેશમાં ગ્રામ-સ્તરની પહેલ તેના ઉપયોગને વિસ્તૃત કરવા માંગે છે. સર્વેક્ષણમાં કેટલાક યુવાન ગોંડોમાં પ્રોત્સાહક વલણ પણ જોવા મળ્યું છેઃ એક સર્વેક્ષણમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે યુવાન લોકો ગોંડી બોલવા અને તેને લુપ્ત થવાથી બચાવવા માટે સકારાત્મક વલણ ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય એક સર્વેક્ષણમાં મોટી સંખ્યામાં લોકો આ ભાષાના વિકાસમાં મદદ કરવા તૈયાર હોવાનું જાણવા મળ્યું છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

ગોંડીની તપાસ સામાજિક ભાષાકીય સર્વેક્ષણો, વ્યાકરણ, બોલી અભ્યાસો અને લોક સાહિત્યના સંગ્રહો દ્વારા કરવામાં આવી છે. મહત્વપૂર્ણ વ્યાકરણ અભ્યાસોમાં બેતુલ જિલ્લામાં બોલાતી ગોંડી પરની કૃતિઓ, ગોંડી વ્યાકરણનો પરિચય અને ગોંડીના વર્ણનાત્મક વ્યાકરણનો સમાવેશ થાય છે.

સંસાધનો

ઉપલબ્ધ સ્રોતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• ગોંડી-અંગ્રેજી-હિન્દી-મરાઠી-તેલુગુ શબ્દકોશ;
• વ્યાકરણનું વર્ણન અને શબ્દભંડોળ સંગ્રહ;
• લોકકથાઓ, વાર્તાઓ, લગ્નના ગીતો અને ગોંડના ગીતો;
• ઉડાઉ પુત્રના દૃષ્ટાંતનું 1917નું ઓડિયો રેકોર્ડિંગ;
• બાળકોના પુસ્તકો અને ઑનલાઇન વીડિયો;
• મસારામ અને ગુંજલા ગોંડી લેખન પ્રણાલીઓ પર સંશોધન.

નિષ્કર્ષ

ગોંડી એ એક મુખ્ય દક્ષિણ-મધ્ય દ્રવિડિયન ભાષા છે જે મધ્ય અને દક્ષિણ ભારતમાં વ્યાપક વિતરણ, એક જટિલ બોલી લેન્ડસ્કેપ અને નોંધપાત્ર લોક પરંપરા ધરાવે છે. તેના વ્યાકરણમાં બે-લિંગ પ્રણાલી, વિશિષ્ટ સંજ્ઞા આકારવિજ્ઞાન અને કેસ માર્કિંગનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે તેની ધ્વનિ પ્રણાલી દ્રવિડિયન વારસો અને એસ્પિરેટેડ સ્ટોપ્સ જેવા વિકાસ બંને દર્શાવે છે. ગોંડી તેના વૈવિધ્યસભર લેખન ઇતિહાસ માટે પણ નોંધપાત્ર છેઃ તે સામાન્ય રીતે દેવનાગરી અને તેલુગુમાં લખાય છે, જ્યારે મસારામ અને ગુંજલા ગોંડી લિપિ મૂળ લિપિ પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ ભાષા હિન્દી, છત્તીસગઢી, મરાઠી, ઉડિયા અને અન્ય પ્રબળ ભાષાઓના ભારે દબાણનો સામનો કરે છે. તેમ છતાં સર્વેક્ષણો, સામુદાયિક પહેલ, બાળકોની સામગ્રી, ઓનલાઇન વીડિયો અને ગુંજલા ગોંડી લિપિમાં નવેસરથી રસ દર્શાવે છે કે સંરક્ષણ શક્ય છે. ગોંડીના ગીતો, વર્ણનો, ભાષાકીય વિવિધતા અને લેખન પ્રણાલીઓ તેના વક્તાઓની સાંસ્કૃતિક ઓળખને વ્યક્ત કરવાનું ચાલુ રાખે છે.