કાશ્મીરી ભાષાઃ કોશુર, કાશ્મીરની ભાષા

કાશ્મીર ખીણથી લઈને આસપાસના પર્વતીય સમુદાયો સુધી, કાશ્મીરી-જે તેના ઉપનામ કોશુર દ્વારા ઓળખાય છે-કાશ્મીર પ્રદેશની મુખ્ય ભાષાકીય ઓળખ બનાવે છે. તે દાર્દિક શાખાની ઇન્ડો-આર્યન ભાષા છે અને મુખ્યત્વે કાશ્મીર ખીણ અને ભારત પ્રશાસિત કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ જમ્મુ અને કાશ્મીરની આસપાસની ટેકરીઓમાં બોલાય છે. જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં અને અન્ય ભારતીય રાજ્યોમાં કાશ્મીરી ડાયસ્પોરામાં લગભગ <ID1 મિલિયન લોકો કાશ્મીરી અને સંબંધિત બોલીઓ બોલે છે; વ્યાપક અંદાજ મુજબ આ ભાષા બોલનારા કાશ્મીરીઓની સંખ્યા લગભગ 7 મિલિયન છે.

કાશ્મીરી માત્ર તેના ભૌગોલિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ માટે જ નહીં પરંતુ તેની રચના માટે પણ નોંધપાત્ર છે. તેમાં સ્પ્લિટ એર્ગેટિવિટી, એક અસામાન્ય ક્રિયાપદ-સેકન્ડ વર્ડ ઓર્ડર, એક ખૂબ મોટી ધ્વનિની યાદી, ધ્વન્યાત્મક સ્વર અનુનાસિકરણ અને ધ્વન્યાત્મક વ્યંજન પેલેટલાઇઝેશન છે. તેનો ભાષાકીય ઇતિહાસ જૂની ઇન્ડો-આર્યન સાથે સંકળાયેલી લાક્ષણિકતાઓને પણ સાચવે છે જે અન્ય ઘણી આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાંથી અદ્રશ્ય થઇ ગઇ છે.

કાશ્મીરીનો લેખિત ઇતિહાસ સમાન સ્તરે છે. શારદા આઠમી સદીથી કાશ્મીરની પરંપરાગત લિપિ હતી અને ઘણી સદીઓ સુધી શિલાલેખ અને સાહિત્યિક રચનાની મુખ્ય લિપિ તરીકે સેવા આપી હતી. ઓગણીસમી સદીમાં ફારસી લિપિ વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બની હતી, અને કાશ્મીરી હવે મુખ્યત્વે સુધારેલી ફારસી-અરબી લિપિમાં લખવામાં આવે છે જે નિયમિતપણે સ્વર ધ્વનિ સૂચવે છે. દેવનાગરી અને શારદા વધારાની લેખન પરંપરાઓ છે, જ્યારે રોમન અક્ષરોનો ઉપયોગ કેટલીકવાર અનૌપચારિક રીતે ઓનલાઇન થાય છે. 2020 માં, કાશ્મીરી જમ્મુ અને કાશ્મીરની સત્તાવાર ભાષા બની અને ભારતની 22 અનુસૂચિત ભાષાઓમાંની એક તરીકે તેનો દરજ્જો જાળવી રાખ્યો.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

કાશ્મીરી એ દર્દિક શાખાની ઇન્ડો-આર્યન ભાષા છે. દાર્દિક ભાષાઓ ઘણી લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે જે ઇન્ડો-આર્યન મુખ્ય પ્રવાહથી અલગ પડે છે, અને કાશ્મીરી આ વિશિષ્ટતાના ખાસ કરીને સ્પષ્ટ ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે.

તેના વ્યાકરણમાં વિભાજીત-ઉર્જાવાન પ્રણાલીનો સમાવેશ થાય છે. સરળ ભૂતકાળમાં, સંક્રમક ક્રિયાપદનો વિષય એર્ગેટિવ કેસમાં ચિહ્નિત થાય છે, જ્યારે ઑબ્જેક્ટ નોમિનેટિવ કેસમાં હોય છે. નામાંકિત પદાર્થ અકર્મક ક્રિયાપદના વિષયની જેમ જ વર્તે છે. અન્ય કાળમાં, કાશ્મીરી સામાન્ય રીતે નોમિનેટિવ-ડેટીવ પેટર્ન અપનાવે છે. કેસ સ્ટ્રક્ચર્સ વચ્ચેનું આ પરિવર્તન એ ભાષાની વ્યાખ્યાયિત વ્યાકરણની લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે.

કાશ્મીરીમાં અસામાન્ય * ક્રિયાપદ-સેકન્ડ **, અથવા V2, શબ્દ ક્રમ પણ છે. વી2 ભાષામાં, મર્યાદિત ક્રિયાપદ ઘણી કલમોમાં બીજા સ્થાને છે, જે એક પેટર્ન છે જે કાશ્મીરીઓને ઘણી સંબંધિત ભાષાઓથી અલગ પાડે છે.

મૂળ

ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક અહેવાલ કાશ્મીરીઓને ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓના લાંબા વિકાસમાં મૂકે છે અને આઠમી સદીથી તેની લેખિત પરંપરાની નોંધ કરે છે. તેના લેખનના ઇતિહાસમાં ઓળખાતો સૌથી પહેલો સમયગાળો શારદા સાથે સંકળાયેલો છે, જેનો ઉપયોગ કાશ્મીરી, સંસ્કૃત અને ઉત્તર દક્ષિણ એશિયાની અન્ય ભાષાઓ માટે થતો હતો.

આ ભાષા મુખ્યત્વે કાશ્મીર ખીણ અને તેની આસપાસની ટેકરીઓમાં બોલાય છે. આ ખીણ કાશ્મીરી ભાષાનો મધ્ય પ્રદેશ છે, જ્યાં કાશ્મીરી લોકો બહુમતી ધરાવે છે. પોગુલી અને કિશ્તવારી કાશ્મીરી સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેઓ કાશ્મીર ખીણની દક્ષિણે આવેલા પર્વતોમાં બોલાય છે અને કેટલીકવાર તેમને કાશ્મીરી બોલીઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

કાશ્મીરીના ઐતિહાસિક વિકાસમાં સંસ્કૃત, ફારસી, ઉર્દૂ, અંગ્રેજી, હિન્દુસ્તાની અને પંજાબી સાથે સંપર્કનો સમાવેશ થાય છે. તેના શબ્દભંડોળ પર સંસ્કૃતનો ભારે પ્રભાવ હતો, ખાસ કરીને તેના અગાઉના ઇતિહાસમાં. ભારતમાં ઇસ્લામિક શાસનના આગમન પછી ફારસી પ્રભાવ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બન્યો અને આધુનિક કાશ્મીરીઓએ અંગ્રેજી, હિન્દુસ્તાની અને પંજાબીમાંથી પણ શબ્દભંડોળ આયાત કર્યો છે.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

આ ભાષા અંગ્રેજીમાં કાશ્મીરી તરીકે ઓળખાય છે અને તેના ઉપનામથી કોશુર તરીકે ઓળખાય છે. અંતિમ નામ સત્તાવાર ફારસી-અરબી લિપિમાં લખવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક સામગ્રી આને ભાષાના અંગ્રેજી અને આંતરિક નામો તરીકે ઓળખે છે પરંતુ નામ કોશુર * માટે અલગ અર્થ અથવા વ્યુત્પત્તિ પ્રદાન કરતી નથી.

ઐતિહાસિક વિકાસ

પ્રારંભિક લેખિત પરંપરાઃ આઠમી સદીથી આગળ

કાશ્મીરી પરંપરાગત રીતે ઇ. સ. આઠમી સદીથી શારદા લિપિમાં લખવામાં આવતું હતું. આઠમી સદી અને વીસમી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળાની વચ્ચે, કાશ્મીરમાં શિલાલેખ અને સાહિત્યિક રચનાની પ્રાથમિક લિપિ શારદા હતી.

શારદા માત્ર કાશ્મીરીઓ સુધી મર્યાદિત નહોતી. તેનો ઉપયોગ સંસ્કૃત અને ઉત્તર દક્ષિણ એશિયાની અન્ય ભાષાઓ લખવા માટે પણ થતો હતો. તેથી તેનો ઉપયોગ આ પ્રદેશમાં લેખનના વ્યાપક ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમ છતાં કાશ્મીરી સાથે તેનો સંબંધ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે.

પાછળથી આ લિપિ આધુનિક કાશ્મીરીઓ માટે ઓછી યોગ્ય બની હતી. ભાષાની આધુનિક સ્વર પ્રણાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે શારદા પાસે પૂરતા સંકેતોનો અભાવ છે. પરિણામે, તેનો સમકાલીન ઉપયોગ મોટાભાગે કાશ્મીરી પંડિતોની ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ અને તેમના દ્વારા કુંડળી-લેખન સુધી મર્યાદિત છે.

ફારસી પ્રભાવ અને ચૌદમી સદી

ઇસ્લામના પ્રભાવ હેઠળ ચૌદમી સદી દરમિયાન કાશ્મીરમાં દરબારી ભાષા તરીકે ફારસીનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો. આ પરિવર્તનથી પ્રદેશના વહીવટી ઇતિહાસ અને કાશ્મીરી સાથે સંકળાયેલ શબ્દભંડોળ અને લેખન પદ્ધતિઓ બંનેને અસર થઈ હતી.

ભારતમાં ઇસ્લામિક શાસનના આગમન પછી, કાશ્મીરીઓએ ઘણા ફારસી લોન શબ્દો મેળવ્યા. ફારસી પ્રભાવથી કાશ્મીરીનો જૂનો ઇન્ડો-આર્યન શબ્દભંડોળ ભૂંસી નાખવામાં આવ્યો ન હતો. તેના બદલે, ભાષા વારસાગત અને ઉછીના લીધેલા શબ્દભંડોળના સ્તરો દ્વારા વિકસિત થઈ. કાશ્મીરી જૂની ઇન્ડો-આર્યનની વિશેષતાઓને જાળવી રાખે છે જ્યારે ફારસી અને પછી અરબી, ઉર્દૂ, અંગ્રેજી, હિન્દુસ્તાની અને પંજાબી તત્વોનો પણ સમાવેશ કરે છે.

ઓગણીસમી સદી અને ફારસી-વ્યુત્પન્ન લેખનનો ઉદય

ઓગણીસમી સદી દરમિયાન કાશ્મીરી લખવા માટે ફારસી લિપિનો ઉપયોગ વધ્યો હતો. તે જ સમયે, દેવનાગરી અને તાકરી સહિત અન્ય બ્રાહ્મિક લિપિઓનો ઉપયોગ વિસ્તર્યો. આ વિકાસોએ મુખ્ય લેખન પ્રણાલી તરીકે શારદના પતનમાં ફાળો આપ્યો હતો.

1889 માં જ્યારે ડોગરા શાસન દરમિયાન તેનું સ્થાન ઉર્દૂ દ્વારા લેવામાં આવ્યું ત્યારે ફારસી અદાલતી ભાષા બનવાનું બંધ થઈ ગયું. ઉર્દૂએ દરબારી ભાષાની ભૂમિકા સંભાળી લીધી હોવા છતાં, કાશ્મીરી કાશ્મીર ખીણની ભાષા તરીકે ચાલુ રહી અને સાહિત્યિક અને બોલાતી ભાષા બની રહી.

સ્ક્રિપ્ટના ઉપયોગનો ઇતિહાસ એક સ્ક્રિપ્ટને બીજી સ્ક્રિપ્ટ દ્વારા સરળ રીતે બદલવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી. કાશ્મીરી ઘણી ઓર્થોગ્રાફિક પદ્ધતિઓમાં લખવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. ફારસી-અરબી લિપિ પ્રાથમિક આધુનિક પ્રણાલી બની ગઈ, જ્યારે દેવનાગરી અને શારદા ચોક્કસ સંદર્ભોમાં મહત્વપૂર્ણ રહી.

આધુનિક સમયગાળો

ડોગરી, હિન્દી, ઉર્દૂ અને અંગ્રેજીની સાથે કાશ્મીરી કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ જમ્મુ અને કાશ્મીરની સત્તાવાર ભાષા બની હતી. તે ભારતની * 22 અનુસૂચિત ભાષાઓમાંની એક પણ છે.

જમ્મુ અને કાશ્મીરના ભૂતપૂર્વ બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં કાશ્મીરીનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. છઠ્ઠી અનુસૂચિમાં ઉલ્લેખિત પ્રાદેશિક ભાષાઓ તેમજ હિન્દી અને ઉર્દૂ સાથે રાજ્યમાં તેનો વિકાસ કરવાનો ઈરાદો હતો.

ભારતની 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર, હિન્દી પછી કાશ્મીરી ભારતમાં બીજી સૌથી ઝડપથી વિકસતી ભાષા હતી. તે ટાંકવામાં આવેલા રેન્કિંગમાં મેઇતેઈ, ગુજરાતી અને બંગાળી દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

શારદા સ્ક્રિપ્ટ

શારદા એ કાશ્મીરીની પરંપરાગત લિપિ છે. કાશ્મીરી માટે તેનો ઉપયોગ ઈસવીસનની આઠમી સદીમાં શરૂ થયો હતો અને વીસમી સદીના પ્રથમ ત્રિમાસિક ગાળા સુધી તે કાશ્મીરમાં શિલાલેખ અને સાહિત્યિક રચના માટેની પ્રાથમિક લિપિ રહી હતી.

આ લિપિની ઐતિહાસિક શ્રેણી માત્ર કાશ્મીરી કરતાં પણ વધુ વ્યાપક હતી. તેનો ઉપયોગ સંસ્કૃત અને ઉત્તર દક્ષિણ એશિયાની અન્ય ભાષાઓ માટે થતો હતો. કાશ્મીર સાથેના તેના જોડાણમાં ઘણી ભાષાઓમાં ધાર્મિક, સાહિત્યિક અને શિલાલેખની પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે.

શારદાનું પતન અનેક ઐતિહાસિક અને વ્યવહારુ પરિબળોને કારણે થયું હતું. ઓગણીસમી સદીમાં કાશ્મીરીઓ માટે ફારસી લિપિ વધુને વધુ સામાન્ય બની હતી, જ્યારે દેવનાગરી અને તાકરીનો પણ ઉપયોગ વધ્યો હતો. આધુનિક કાશ્મીરી માટે પણ શારદને અપૂરતી માનવામાં આવે છે કારણ કે તેમાં ભાષાના સ્વરોને રજૂ કરવા માટે પૂરતા સંકેતોનો અભાવ છે.

આધુનિક શારદાનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે કાશ્મીરી પંડિતોની ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ અને કુંડળી-લેખન સુધી મર્યાદિત છે. સપ્ટેમ્બર 2025 માં આવૃત્તિ 17.0 ના પ્રકાશન સાથે યુનિકોડના શારદા પૂરક બ્લોકમાં સમકાલીન કાશ્મીરી-વિશિષ્ટ સ્વરો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા. આ ચિહ્નો U + 11B60-U + 11B7F ની શ્રેણી ધરાવે છે.

ફારસી-અરબી લિપિ

કાશ્મીરી આજે મુખ્યત્વે ફારસી-અરબી લિપિમાં લખાય છે, જેમાં કાશ્મીરી સ્વરો માટે નવા સંકેતોનો સમાવેશ થાય છે. જમ્મુ અને કાશ્મીર સરકાર અને જમ્મુ અને કાશ્મીર કલા, સંસ્કૃતિ અને ભાષા અકાદમી કાશ્મીરી ફારસી-અરબી લિપિને ભાષાની સત્તાવાર લિપિ તરીકે માન્યતા આપે છે.

આ લિપિ ફારસી મૂળાક્ષરમાંથી લેવામાં આવી છે. તેની વ્યંજનોની યાદી અને અનુરૂપ ઉચ્ચારણો સામાન્ય રીતે ફારસી-અરબી લિપિથી અલગ નથી, સિવાય કે જ*, જે કાશ્મીરીમાં /ટી * એસ/ને બદલે/ટી * એસ/ ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

કાશ્મીરીમાં ફારસી-અરબી લેખનમાંથી મેળવેલી અથવા તેનાથી પ્રભાવિત અન્ય દક્ષિણ એશિયન લિપિઓની તુલનામાં નોંધપાત્ર રીતે મોટી સ્વર યાદી છે. તેના 17 સ્વરોને ડાયાક્રિટિક્સ, અક્ષરો અલિફ, વાવ, અને યે, અથવા આના સંયોજનો દ્વારા રજૂ કરી શકાય છે. કાશ્મીરી લેખનમાં, મોટાભાગના સ્વર ડાયાક્રિટિક્સ પરંપરાગત રીતે દરેક સમયે લખવામાં આવે છે.

કાશ્મીરી ફારસી-અરબી પ્રણાલીનું એક નોંધપાત્ર લક્ષણ એ છે કે તે નિયમિતપણે તમામ સ્વર ધ્વનિઓને સૂચવે છે. આ તેને ખાસ કરીને કાશ્મીરીની વિશાળ સ્વર સૂચિમાં અનુકૂળ બનાવે છે.

ફારસી-અરબી લિપિ ધાર્મિક સીમાઓને પાર કરે છે. તેનો ઉપયોગ કાશ્મીરી હિંદુઓ અને કાશ્મીરી મુસ્લિમો બંને કરે છે. તેમ છતાં, ફારસી-અરબી લિપિને કાશ્મીરી મુસ્લિમો સાથે અને દેવનાગરીને કાશ્મીરી હિન્દુ સમુદાયના કેટલાક વર્ગો સાથે સાંકળવાના કેટલાક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે.

દેવનાગરી

કાશ્મીરી પણ દેવનાગરીમાં લખાય છે. કાશ્મીરી માટે દેવનાગરી લેખનની કેટલીક આવૃત્તિઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી છે.

2002ની આવૃત્તિમાં શ્વા જેવા સ્વર માટે τ/τ અને સ્વર ચિહ્નો τ/τ* અને વિસ્તરેલ શ્વા જેવા સ્વર [τ] નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. આ પ્રતીકો મરાઠી અને હિન્દી જેવી અન્ય દેવનાગરી-આધારિત લિપિઓમાં પણ જોવા મળે છે, જો કે તે લેખન પરંપરાઓમાં વિવિધ સ્વરોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

2009 ના પછીના પ્રસ્તાવમાં આ સ્વરો માટે સ્વતંત્ર અક્ષરો અને સ્વર ચિહ્નોમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે. તે ** [] અને [] માટે/અને [] નો ઉપયોગ કરે છે. તે સ્વતંત્ર સ્વર* અને ઓપન-મિડ બેક ગોળાકાર સ્વર**** માટે સ્વર ચિહ્ન ****નો પણ પરિચય આપે છે, જેનો ઉપયોગ તે સ્વર માટે સ્ટેન્ડ-ઇન તરીકે સેવા આપતા વ્યંજન v ** ને બદલે થઈ શકે છે.

રોમન લેખન

રોમન લિપિનો ઉપયોગ કેટલીકવાર અનૌપચારિક રીતે કાશ્મીરીઓ માટે થાય છે, ખાસ કરીને ઓનલાઇન. તે સત્તાવાર ફારસી-અરબી પ્રણાલીનું સ્થાન લેતી નથી પરંતુ ડિજિટલ સંચારમાં ભાષાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાની વધારાની રીત પ્રદાન કરે છે.

સ્ક્રિપ્ટ ઉત્ક્રાંતિ

કાશ્મીરી લિપિનો ઇતિહાસ વહીવટ, સાહિત્યિક પ્રથા, ધાર્મિક ઓળખ અને ભાષાની ધ્વનિ પ્રણાલીની માંગમાં પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

શારદાએ સદીઓ સુધી મુખ્ય લિપિ તરીકે સેવા આપી હતી, પરંતુ તેની સ્વર સૂચિ આધુનિક કાશ્મીરી માટે અપૂરતી બની ગઈ હતી. ફારસી લિપિને ઓગણીસમી સદીથી મહત્વ મળ્યું, અને કાશ્મીરી હવે મુખ્યત્વે સુધારેલા ફારસી-અરબી સ્વરૂપમાં લખાય છે. દેવનાગરીનું પ્રતિનિધિત્વ બહુવિધ દરખાસ્તો દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, જેમાં 2002 અને 2009ની આવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. શારદા પ્રતિબંધિત ધાર્મિક અને પરંપરાગત ઉપયોગોમાં ચાલુ રહે છે, અને રોમન લેખન અનૌપચારિક રીતે ઓનલાઇન દેખાય છે.

આ પ્રણાલીઓનું સહઅસ્તિત્વ આધુનિક કાશ્મીરીઓનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે. ફારસી-અરબી લિપિને સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી છે અને તેનો ઉપયોગ ધાર્મિક સીમાઓ પાર કરવામાં આવે છે, જ્યારે દેવનાગરી અને શારદા ભાષાના વ્યાપક લેખિત ઇતિહાસનો ભાગ છે.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

કાશ્મીરી કાશ્મીર ખીણ અને જમ્મુ અને કાશ્મીરની આસપાસની ટેકરીઓ પર કેન્દ્રિત છે. મોટાભાગના કાશ્મીરી ભાષી લોકો ખીણ અને નજીકના વિસ્તારોમાં રહે છે. કાશ્મીર ખીણમાં કાશ્મીરી ભાષીઓ બહુમતી ધરાવે છે.

આ ભાષા ભારતના અન્ય રાજ્યોમાં કાશ્મીરી ડાયસ્પોરામાં પણ બોલાય છે. પાકિસ્તાન પ્રશાસિત આઝાદ કાશ્મીરમાં લગભગ પાંચ ટકા વસ્તી દ્વારા કાશ્મીરી ભાષા બોલાય છે.

કાશ્મીર ખીણની દક્ષિણે આવેલા પર્વતોમાં બોલાતી પોગુલી અને કિશ્તવારી નજીકથી સંબંધિત જાતો છે. તેમને કેટલીકવાર કાશ્મીરી બોલીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે ભાષા અને નજીકથી સંબંધિત પ્રાદેશિક જાતો વચ્ચે કડક સીમા દોરવાની મુશ્કેલીને દર્શાવે છે.

આઝાદ કાશ્મીરમાં કાશ્મીરી

1998ની પાકિસ્તાનની વસ્તી ગણતરીમાં આઝાદ કાશ્મીરમાં કાશ્મીરી બોલનારાઓ 132,450 નોંધાયા હતા. આ વક્તાઓ સમગ્ર પ્રદેશમાં કેન્દ્રિત થવાને બદલે ખિસ્સામાં વિખેરાઈ ગયા હતા.

સૌથી વધુ નોંધાયેલ પ્રમાણ મુઝફ્ફરાબાદ, નીલમ અને હટિયન જિલ્લાઓમાં જોવા મળ્યું હતું. કાશ્મીરી ભાષીઓ મુઝફ્ફરાબાદનો આશરે 15 ટકા, નીલમનો 20 ટકા અને હટિયનનો 15 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. હવેલી અને બાગમાં ખૂબ જ નાની લઘુમતીઓ અનુક્રમે લગભગ 5 ટકા અને 2 ટકા નોંધવામાં આવી હતી.

મુઝફ્ફરાબાદમાં બોલાતી કાશ્મીરી ભાષા નીલમ ખીણની કાશ્મીરી ભાષાથી અલગ છે, જો કે બંને જાતો એકબીજા સાથે સમજી શકાય તેવી છે. નીલમ ખીણમાં, કાશ્મીરી બીજી સૌથી વધુ બોલાતી ભાષા છે અને ઓછામાં ઓછા એક ડઝન ગામોમાં તે બહુમતી ભાષા છે. તેમાંથી લગભગ અડધા ગામોમાં તે એકમાત્ર માતૃભાષા છે.

નીલમની વિવિધતા ઉત્તર કાશ્મીર ખીણમાં બોલાતી જાતની નજીક છે, ખાસ કરીને કુપવાડા સાથે સંકળાયેલી વિવિધતા. પાકિસ્તાનની 2017ની વસ્તી ગણતરીમાં, ** 350,000 લોકોએ કાશ્મીરીને તેમની પ્રથમ ભાષા જાહેર કરી હતી.

આધુનિક વિતરણ

જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં કાશ્મીરી અને સંબંધિત બોલીઓ બોલનારા લગભગ ** 6.8 મિલિયન લોકો છે અને અન્ય ભારતીય રાજ્યોમાં કાશ્મીરી ડાયસ્પોરામાં છે. એક વ્યાપક વર્ણન કાશ્મીરી બોલતા કાશ્મીરીઓની સંખ્યા આશરે 70 લાખ દર્શાવે છે.

જમ્મુ અને કાશ્મીર કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશની અડધાથી વધુ વસ્તી દ્વારા કાશ્મીરી ભાષા બોલાય છે. તેની સૌથી મજબૂત સાંદ્રતા કાશ્મીર ખીણ છે, જ્યાં તે બહુમતી ભાષા છે.

આ ભાષાની સ્થિતિ રાજકીય અને વહીવટી સેટિંગ્સમાં અલગ છે. જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં, તે 2020 માં સત્તાવાર ભાષા બની હતી. આઝાદ કાશ્મીરમાં કાશ્મીરીઓને સ્થાનિક ભાષાઓ અને ઉર્દૂના દબાણનો સામનો કરવો પડ્યો છે, જે વ્યાપક ભાષા તરીકે કામ કરે છે.

સાહિત્યિક વારસો

સાહિત્યિક અને શિલાલેખ પરંપરા

શારદાએ આઠમી સદીથી કાશ્મીરી શિલાલેખ અને સાહિત્યિક નિર્માણને ટેકો આપ્યો હતો. તેનો ઉપયોગ સંસ્કૃત અને ઉત્તર દક્ષિણ એશિયાની અન્ય ભાષાઓ માટે પણ થતો હતો. તેથી શારદાનું ઐતિહાસિક મહત્વ કાશ્મીરી સાથે તેના સીધા જોડાણ અને કાશ્મીરની લેખિત સંસ્કૃતિમાં તેની વ્યાપક ભૂમિકા એમ બંનેમાં રહેલું છે.

પૂરી પાડવામાં આવેલી સામગ્રી કાશ્મીરી મહાકાવ્યો, નાટકો, વ્યાકરણ અથવા વૈજ્ઞાનિક કાર્યોના સંપૂર્ણ સિદ્ધાંતને ઓળખતી નથી. જો કે, તે ફારસી-અરબી અને શારદા બંને લિપિઓમાં કાશ્મીરીના ઉદાહરણોને જાળવી રાખે છે.

ધાર્મિક ગ્રંથો અને શ્લોકો

શારદા વિભાગમાં લલ્લેશ્વરી ને આભારી પંક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ શ્લોકો દૈવી શબ્દ "ઓમ" ના પઠન, ભક્તિ, રાખનું સોનામાં પરિવર્તન અને વ્યક્તિગત અને વૈશ્વિક ચેતના વચ્ચેના સંબંધનું વર્ણન કરે છે.

એક ફકરો કાશ્મીરી ઉચ્ચારણ અને અંગ્રેજી અનુવાદ સાથે શારદા ભાષામાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છેઃ

"હું અનન્ય દિવ્ય શબ્દ 'ઓમ' નો પાઠ કરતો રહ્યો અને મારા દ્રઢ સમર્પણ અને પ્રેમ દ્વારા તેને મારા હૃદયમાં સુરક્ષિત રાખ્યો. હું માત્ર રાખ બની ગયો હતો અને તેની દૈવી કૃપાથી સોનામાં રૂપાંતરિત થયો હતો

બીજો ફકરો દૈવી શબ્દ "ઓમકાર" અને વ્યક્તિગત અને વૈશ્વિક ચેતના વચ્ચેના જોડાણ સાથે સંબંધિત છેઃ

"જે વ્યક્તિ ભક્તિ દ્વારા દૈવી શબ્દ 'ઓમકાર' નો પાઠ કરે છે તે પોતાની અને વૈશ્વિક ચેતના વચ્ચે સેતુ બાંધવામાં સક્ષમ છે. આ પવિત્ર શબ્દ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધ રહીને, અન્ય હજારોમાંથી અન્ય કોઈ મંત્રની જરૂર નથી

આ ઉદાહરણો કાશ્મીરી ધાર્મિક અને કાવ્યાત્મક સામગ્રી રજૂ કરવામાં શારદાની સતત સુસંગતતા દર્શાવે છે, તેમ છતાં લિપિનો રોજિંદા ઉપયોગ હવે મર્યાદિત છે.

કવિતા અને ગદ્ય

આ સામગ્રી લલ્લેશ્વરીની કવિતાઓને ઓળખે છે, પરંતુ તેમાં કાશ્મીરી કવિઓની વ્યાપક યાદી અથવા સાહિત્યિક સમયગાળાની તારીખ આપવામાં આવી નથી. કાશ્મીરીની સાહિત્યિક સંસ્કૃતિને શબ્દકોશો, વાચકો, પાઠ્યપુસ્તકો, અખબારો, સાહિત્યિક સામયિકો, કહેવતો અને ભાષાના અભ્યાસક્રમો દ્વારા પણ રજૂ કરવામાં આવે છે.

સૂચિબદ્ધ પ્રકાશનોમાં શાળા સ્તરના કાશ્મીરી વાચકો, કાશ્મીરી કહેવતો, શબ્દકોશો, વાતચીત માર્ગદર્શિકાઓ, ઉચ્ચારણ સામગ્રી અને સાહિત્યિક સામયિકો અને અખબારો જેમ કે કહવત, નેબ, સંગરમાલ અને સોન મીરાસ નો સમાવેશ થાય છે.

માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણા

ઔપચારિક કાશ્મીરી ગદ્યનું આધુનિક ઉદાહરણ માનવ અધિકારોની સાર્વત્રિક ઘોષણાના અનુચ્છેદ 1 ** નું ભાષાંતર છે. તે ફારસી-અરબી લિપિમાં કાશ્મીરી ઉચ્ચારણ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છેઃ

"" "બધા મનુષ્યો જન્મથી જ સ્વતંત્ર છે અને ગૌરવ અને અધિકારોમાં સમાન છે". તેઓ તર્ક અને અંતરાત્માથી સંપન્ન છે અને તેમણે એકબીજા સાથે ભાઈચારાની ભાવનાથી વર્તવું જોઈએ

આ પેસેજ તેના અક્ષરો અને ડાયાક્રિટિક્સના સ્થાપિત સંયોજન દ્વારા કાશ્મીરી સ્વર ભેદને રજૂ કરવાની આધુનિક ફારસી-અરબી જોડણીની ક્ષમતાને સમજાવે છે.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

મુખ્ય લક્ષણો

કાશ્મીરી એ ક્રિયાપદ-બીજા શબ્દ ક્રમ સાથે એક ** ફ્યુઝનલ ભાષા છે. તેના સંજ્ઞાઓ લિંગ, સંખ્યા અને કેસ માટે રૂપાંતરિત છે. તેમાં કોઈ લેખો નથી અને નિશ્ચિતતા માટે કોઈ વ્યાકરણનો તફાવત નથી, જો કે વૈકલ્પિક ક્રિયાવિશેષણ માર્કિંગ અનિશ્ચિત અથવા સામાન્ય સંજ્ઞા ગુણો વ્યક્ત કરી શકે છે.

ભાષામાં પાંચ કિસ્સાઓ છેઃ

• નામાંકિત
• ડેટીવ
• એર્ગેટિવ
• ઉપશામક
• વોકેશનલ

કેસ સંજ્ઞાઓ પરના પ્રત્યય દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. અન્ય ભિન્નતાઓ-સ્થાનિક, વાદ્ય, આનુવંશિક, કોમિટેટિવ અને અલ્ટેટિવ અર્થો સહિત-સંજ્ઞા પ્રત્યયોને બદલે પોસ્ટપોઝિશન સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે.

કાશ્મીરીમાં બે વ્યાકરણની જાતિઓ છે, પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની. સ્ત્રી સ્વરૂપો સામાન્ય રીતે પ્રત્યય ઉમેરીને, મોર્ફોફોનેમિક પરિવર્તન દ્વારા અથવા બંને પ્રક્રિયાઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. સ્ત્રીની સંજ્ઞાઓના નાના સમૂહમાં પૂરક સ્વરૂપો હોય છે જે અનુરૂપ પુરૂષ સ્વરૂપોથી સંપૂર્ણપણે અલગ હોય છે.

તૃતીય-વ્યક્તિ સર્વનામો ખુલ્લેઆમ લિંગ આધારિત હોય છે અને નિકટતાના ત્રણ સ્તરને અલગ પાડે છેઃ

• નિકટવર્તી
• દૂરસ્થ I
• દૂરસ્થ II

સર્વનામો વ્યક્તિ, લિંગ, સંખ્યા અને કેસ માટે રૂપાંતરિત થઈ શકે છે. કાશ્મીરીમાં આનુવંશિક સર્વનામોનો સમર્પિત સમૂહ પણ છે. આ સ્વરૂપો, કેટલાક ભાવિ-તીવ્ર સ્વરૂપોની જેમ, વ્યક્તિ અને સંખ્યામાં વિષય અને સીધી વસ્તુ બંને સાથે સહમત થઈ શકે છે.

કેસ અને સ્પ્લિટ એર્ગેટિવિટી

કાશ્મીરીઓની વિભાજીત-ઉશ્કેરણીજનક પ્રણાલી ખાસ કરીને ભૂતકાળમાં દેખાય છે.

સરળ ભૂતકાળમાં, સંક્રમક ક્રિયાપદના વિષયને એર્ગેટિવ કેસ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે સીધી વસ્તુને નોમિનેટિવ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે. ઑબ્જેક્ટ પછી ક્રિયાપદ પર લિંગ, સંખ્યા અને વ્યક્તિને ચિહ્નિત કરવાનું નિયંત્રિત કરે છે. અકર્મક ક્રિયાપદનો વિષય પણ નામાંકિત હોય છે.

અન્ય કાળમાં, કાશ્મીરી સામાન્ય રીતે નોમિનેટિવ-ડેટીવ પેટર્નનો ઉપયોગ કરે છે. ઓબ્જેક્ટ્સ, પછી ભલે તે પ્રત્યક્ષ હોય કે પરોક્ષ, સામાન્ય રીતે ડેટીવમાં ચિહ્નિત થાય છે. ભૂતકાળની તીવ્ર એર્ગેટિવિટી અને અન્ય-તીવ્ર નોમિનેટિવ-ડેટીવ સંરેખણ વચ્ચેનો આ વિરોધાભાસ કાશ્મીરી વ્યાકરણના કેન્દ્રમાં છે.

સંજ્ઞા રૂપવિજ્ઞાન

કાશ્મીરી સંજ્ઞા બહુવચનમાં ઘણીવાર એક સમાન અંતના સરળ ઉમેરાને બદલે દાંડીમાં ફેરફારનો સમાવેશ થાય છે.

પુરૂષવાચી બહુવચન રચનામાં નીચેના ફેરફારોનો સમાવેશ થઈ શકે છેઃ

• વ્યંજન-સ્વર-સ્વર સ્વરૂપોમાં, [o] બની શકે છે.
• વ્યંજન-સ્વર-સ્વર-સ્વર-સ્વર સ્વરૂપોમાં, [યુ] [ɑ] * બની શકે છે.
• કેટલાક સ્વરૂપોમાં, બીજા ઉચ્ચારણમાં [યુ] [એ] * બની શકે છે.
• • માં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓ, કેન્દ્રીય સ્વર સાથેના ચોક્કસ વ્યંજન-સ્વર-સ્વર સ્વરૂપો, અને કેટલાક હિન્દુસ્તાની અથવા અંગ્રેજી લોન શબ્દો એકવચન અને બહુવચનમાં સમાન સ્વરૂપ જાળવી શકે છે.

સ્ત્રીની બહુવચન રચનામાં નીચેનાનો સમાવેશ થઈ શકે છેઃ

• જ્યાં સ્વર [યુ] હોય તે સિવાય, અંતિમ સ્વરને વ્યંજન-સ્વર-સ્વર અથવા વ્યંજન-સ્વર-સ્વર-સ્વર સ્વરૂપોમાં ઘટાડવો.
• અંતિમ રેટ્રોફ્લેક્સ વ્યંજનોનું પેલેટલાઇઝેશન.
• કેટલાક વ્યંજન-સ્વર-સ્વર-સ્વર-સ્વર-સ્વર સ્વરૂપોમાં અંતિમ * ને કાઢી નાખવું.
• અંતિમ [ટી. ટી. એચ.] થી [ટી. ટી. એસ.] માં ફેરફાર, અગાઉના સ્વરને વધારવાની સાથે.
• કેટલાક સ્ત્રીની વ્યંજન-સ્વર-સુસંગત સંજ્ઞાઓમાં -[i] ને બદલે પ્રત્યય -[ɑ] નો ઉપયોગ કરો.
• મૂળ મૂળના કેટલાક સ્ત્રીની સંજ્ઞાઓ માટે સંખ્યામાં કોઈ ફેરફાર થતો નથી.

આ પેટર્ન દર્શાવે છે કે કાશ્મીરી સંખ્યા અને લિંગ આકારવિજ્ઞાન દાંડીના ધ્વન્યાત્મક માળખા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે.

ક્રિયાઓ અને ટેન્સ

કાશ્મીરી ક્રિયાપદો તણાવ અને વ્યક્તિ અને ઓછા પ્રમાણમાં લિંગ અનુસાર પ્રભાવિત થાય છે. અનંત અંત -/ un/ ને દૂર કર્યા પછી ક્રિયાપદના મૂળમાં ઉમેરાયેલા પ્રત્યયો દ્વારા તણાવ અને ચોક્કસ પાસાની ભિન્નતાઓ રચાય છે. મોડલ સહાયકો પણ મૌખિક પ્રણાલીમાં ફાળો આપે છે.

વર્તમાન કાળ એક સહાયક રચના છે. તે કોપ્યુલાને ક્રિયાપદના મૂળ સાથે જોડાયેલા અપૂર્ણ પ્રત્યય -/ aːn/ સાથે જોડે છે. કોપ્યુલા લિંગ અને સંખ્યામાં વિષય સાથે સંમત થાય છે.

ભૂતકાળને ત્રણ ભિન્નતામાં વહેંચવામાં આવે છેઃ

• સરળ અથવા નિકટવર્તી ભૂતકાળ
• દૂરનો ભૂતકાળ
• અનિશ્ચિત ભૂતકાળ

સરળ ભૂતકાળ પૂર્ણ ભૂતકાળની ક્રિયાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. દૂરસ્થ ભૂતકાળ એ સમાન બિલ્ટ-ઇન સંપૂર્ણ પાસા વિનાની ક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપે છે. અનિશ્ચિત ભૂતકાળનો ઉપયોગ ઘણીવાર લાંબા સમય પહેલા કરવામાં આવેલી ક્રિયાઓ માટે થાય છે અને તે ઐતિહાસિક વર્ણનો અને વાર્તાઓમાં જોવા મળે છે.

ત્રણેય ભૂતકાળના તીવ્ર સ્વરૂપોમાં, સંક્રમક વિષયો એર્ગેટિવ છે અને સીધી વસ્તુઓ નોમિનેટિવ છે. અકર્મક વિષયો નામાંકિત હોય છે. નામાંકિત દલીલો ક્રિયાપદ પર લિંગ, સંખ્યા અને વ્યક્તિને ચિહ્નિત કરવાનું નિયંત્રિત કરે છે.

અકર્મક ક્રિયાપદોની ભાવિ તંગ ક્રિયાપદના મૂળમાં ઉમેરાયેલા પ્રત્યયો દ્વારા રચાય છે. સંક્રમક ક્રિયાપદોની ભાવિ તંગ વધુ જટિલ છેઃ તેના પ્રત્યય સંખ્યા અનુસાર વિષય અને સીધી વસ્તુ બંને સાથે સહમત થાય છે.

પાસું

કાશ્મીરીમાં બે મુખ્ય પાસાની ભિન્નતાઓ છેઃ

• સંપૂર્ણ
• અપૂર્ણ

બંને પાસાઓ ક્રિયાપદના મૂળમાં પ્રત્યય ઉમેરીને રચાયેલ સહભાગી અને સંપૂર્ણ સંયોજિત સહાયક /aːsun/ નો ઉપયોગ કરે છે, જેનો અર્થ થાય છે "બનવું"

સહાયક સંક્રમક રચનાઓમાં પદાર્થ સાથે અને અકર્મક રચનાઓમાં વિષય સાથે સંમત થાય છે. સંપૂર્ણ સહભાગી પૂર્ણ અથવા પૂર્ણ ક્રિયાને વ્યક્ત કરે છે અને સંબંધિત હેતુ અથવા વિષય સાથે લિંગ અને સંખ્યામાં સંમત થાય છે.

અપૂર્ણ તમામ સ્વરૂપોમાં સહભાગી પ્રત્યય -/ aːn/ નો ઉપયોગ કરે છે. કરાર સહાયક દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. અપૂર્ણ સહભાગીને પુનરાવર્તિત કરીને પુનરાવર્તિત અર્થ વ્યક્ત કરી શકાય છે.

વિશેષણો

કાશ્મીરીમાં બે વ્યાપક પ્રકારના વિશેષણો છે. કેટલાક કેસ, લિંગ અને સંખ્યામાં તેમના સંદર્ભિત સંજ્ઞા સાથે સંમત થાય છે, જ્યારે અન્ય નકારવામાં આવતા નથી.

મોટાભાગના વિશેષણો અસ્વીકારપાત્ર હોય છે અને સામાન્ય રીતે સંજ્ઞાઓમાં જોવા મળતા લોકો સાથે સરખાવી શકાય તેવા અંત અને લિંગ-વિશિષ્ટ સ્ટેમ ફેરફારો લે છે. અવિવેકી વિશેષણોમાં **-[લાદન] * અથવા **-[ι] * માં સમાપ્ત થતા વિશેષણો, અન્ય ભાષાઓમાંથી ઉછીના લીધેલા વિશેષણો અને કેટલાક અલગ અનિયમિત સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે.

તુલનાત્મક અને ઉત્કૃષ્ટ શબ્દો અલગ શબ્દો સાથે રચાય છે. *

સંખ્યાઓ

કાશ્મીરી અંકોમાં મુખ્ય અને ક્રમિક સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. ભાષામાં સંકલિત સ્વરૂપો પણ છે, જેમ કે "બન્ને" અથવા "બધા પાંચ" માટે અભિવ્યક્તિઓ, "બે વખત" અથવા "ચાર વખત" જેવા ગુણાકાર સ્વરૂપો અને "માત્ર એક" અથવા "માત્ર ત્રણ" જેવા ભારયુક્ત સ્વરૂપો

ક્રમિક "પ્રથમ" અલગ પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની સ્વરૂપો ધરાવે છેઃ * [** સ્ત્રીની માટે. તે વૈકલ્પિક સ્વરૂપો પણ ધરાવે છે, અનુક્રમે [γωνjuk] અને * [γωνιτχ] **.

સાઉન્ડ સિસ્ટમ

સ્વરો

કાશ્મીરીમાં ધ્વનિની ખૂબ મોટી યાદી છેઃ 32 સ્વરો અને 62 વ્યંજનો. આ ભાષા મૌખિક અને અનુનાસિક સ્વરોને ધ્વન્યાત્મક રીતે અલગ પાડે છે. તમામ સોળ મૌખિક સ્વરોમાં અનુનાસિક પ્રતિરૂપ હોય છે.

ટૂંકા ઉચ્ચ સ્વરો લગભગ ઉચ્ચ હોય છે. /aː/ સિવાયના નીચા સ્વરો લગભગ નીચા હોય છે. કાશ્મીરીની વિશાળ સ્વર પ્રણાલી એ એક કારણ છે કે તેને લખવા માટે અન્ય ઘણા ફારસી-અરબી-વ્યુત્પન્ન દક્ષિણ એશિયન જોડણીઓ કરતાં વધુ સ્વર ચિહ્નોની જરૂર પડે છે.

કોન્સોનેન્ટ્સ

કાશ્મીરીમાં ધ્વન્યાત્મક વ્યંજન પેલેટલાઇઝેશન છે. પોસ્ટ-એલ્વિયોલર અથવા પેલેટલ સ્તંભ સિવાયના તમામ વ્યંજનો પેલેટલાઈઝ્ડ સમકક્ષો ધરાવે છે.

આ તફાવત માત્ર ધ્વન્યાત્મકને બદલે ધ્વન્યાત્મક છે. તેનો અર્થ એ છે કે પેલેટલાઇઝેશન શબ્દોને અલગ કરી શકે છે, જેમ અલગ વ્યંજનો વચ્ચેનો તફાવત કરી શકે છે.

ઐતિહાસિક ધ્વનિ લક્ષણો

કાશ્મીરી અને અન્ય દર્દિક ભાષાઓ ઇન્ડો-આર્યન મુખ્ય પ્રવાહથી મહત્વપૂર્ણ તફાવતોને જાળવી રાખે છે. એક એ છે કે ત્રણ જૂના ઇન્ડો-આર્યન ભાઈબહેનો s*, ષ્, અને ષ્ ની આંશિક જાળવણી.

બીજું ઉદાહરણ સંખ્યા "બે" ના ઉપસર્ગ સ્વરૂપ સાથે સંબંધિત છે. સંસ્કૃતમાં દ્વિ- છે, જ્યારે અન્ય ઘણી ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓએ બા- અથવા દ્વિ- વિકસાવી છે. તેના બદલે કાશ્મીરી પાસે ડુ- છે, જે મૂળ ડેન્ટલ સ્ટોપ ડી ને સાચવે છે. હિન્દી-ઉર્દૂ અને પંજાબીમાં બહત્તર અને સંસ્કૃતમાં દ્વિસપ્તતી ની સરખામણીમાં કાશ્મીરીમાં "સિત્તેર-બે" એ દુસતથ છે.

કાશ્મીરી પણ જૂના શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણના વિરોધાભાસને જાળવી રાખે છે. શબ્દ યોડવાઈ, જેનો અર્થ થાય છે "જો", મુખ્યત્વે વૈદિક સંસ્કૃત ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત અને આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ તેના બદલે યદી નો ઉપયોગ કરે છે.

પ્રથમ-વ્યક્તિ સર્વનામ બીજું ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. કાશ્મીરી વિવિધ બોલીઓમાં "હું" માટે બા/બી/બો નો ઉપયોગ કરે છે, જે અન્ય સ્વરૂપોથી અલગ છે જેનો અર્થ "હું" અથવા "મારું" થાય છે. "મારું" એ મ્યોન છે. આ તફાવત ડોગરી, ગુજરાતી, કોંકણી અને બ્રજ તેમજ પશ્તો અને કેટલીક નૂરિસ્તાની ભાષાઓમાં સમાનતા ધરાવે છે, પરંતુ તે અન્ય ઘણી આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાં ખોવાઈ ગયો છે.

મોર્ફોફોનોલોજી

કાશ્મીરી ઘણા નિયમિત રૂપાત્મક ફેરફારો દર્શાવે છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• બહુવચન પ્રત્યય **-[i] * અથવા **-[ː] પહેલાં [*] *, [ː], અને [uː] થી [a], [aː], અને [oː] ને ઘટાડવું.
• [એ] અને [એ] થી [એ] અને [એ] ને મોનોસાયલેબિકમાં [આઈ] થી શરૂ થતા પ્રત્યય પહેલાં ઉભા કરવામાં આવે છે.
• • [u] **, * [uː] **, * [o] **, અને [oː] થી * [ι] **, * [ιː] **, * [ἀ] **, અને [ἀː] નું કેન્દ્રીકરણ [i] અથવા [j] થી શરૂ થતા પ્રત્યય પહેલાં.
• બીજા [યુ] નું વ્યંજન-સ્વર-સ્વર-સ્વર-સ્વર શબ્દોમાં બહુવચન રચનામાં [એ] માં પરિવર્તન.
• બહુવચન પ્રત્યય -[i] પહેલાં સ્ટેમ-ફાઇનલ રેટ્રોફ્લેક્સ વ્યંજનો [τ], [τ], અને ** [τ] * થી [τ], [τ], અને [τ] માં ફેરફાર.
• સ્ત્રી શબ્દોની રચના કરતી વખતે સ્ટેમ-ફાઇનલ ડેન્ટલ સ્ટોપ્સમાં ફેરફાર [ટી. ટી.], [ટી. ટી. એચ.], અને ** [ડી. ટી. એચ.] * થી [ટી. ટી. એસ.], ** [ટી. ટી. એચ.] *, અને ** [ઝેડ.
• સ્ત્રીની રચનામાં [કે], ** [કે] *, અને ** [જી] * થી [ટી], [ટી], અને [ડી]* માં ફેરફાર.
• સ્ત્રીની રચનામાં [એલ] થી [ડી] માં ફેરફાર.
• સ્વરોથી શરૂ થતા પ્રત્યય પહેલાં સ્ટેમ-ફાઇનલ એસ્પિરેટેડ સ્ટોપ્સનું ડીસ્પિરેશન.

પ્રભાવ અને વારસો

સંસ્કૃત અને જૂના ઇન્ડો-આર્યન

કાશ્મીરી સંસ્કૃતથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા, ખાસ કરીને તેના અગાઉના ઇતિહાસ દરમિયાન. તેના વારસાગત શબ્દભંડોળમાં એવા સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે જે જૂના ઇન્ડો-આર્યન અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં વૈદિક સંસ્કૃતના નિશાનને જાળવી રાખે છે.

"જો" માટે યોડવાઈ નું સંરક્ષણ, "બે" માટે શબ્દમાં ડુ- સ્વરૂપનું સાતત્ય અને ત્રણ જૂના ઇન્ડો-આર્યન ભાઈ-બહેનોની આંશિક જાળવણી દર્શાવે છે કે કાશ્મીરીઓએ હિન્દી-ઉર્દૂ, પંજાબી, સિંધી અને અન્ય આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓમાં જોવા મળતા દરેક વિકાસને અનુસર્યો નથી.

ફારસી અને અરબી

ચૌદમી સદી દરમિયાન ફારસી કાશ્મીરમાં દરબારી ભાષા બની હતી અને કાશ્મીરી શબ્દભંડોળમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. ઓગણીસમી સદીમાં કાશ્મીરી લખવા માટે ફારસી લિપિ પણ વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બની હતી.

અરબી પ્રભાવ વ્યક્તિગત શબ્દભંડોળની પસંદગીઓમાં દેખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, "આગ" માટેનો પરંપરાગત હિન્દુ શબ્દ ***** છે, જ્યારે મુસ્લિમ વક્તા વધુ વખત અરબી-વ્યુત્પન્ન***** નો ઉપયોગ કરે છે. આને હિંદુઓ અને મુસ્લિમો દ્વારા બોલાતી કાશ્મીરી ભાષા વચ્ચેનો ખૂબ જ નાનો તફાવત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

ઉર્દૂ, અંગ્રેજી, હિન્દુસ્તાની અને પંજાબી

1889માં ડોગરા શાસન દરમિયાન ઉર્દૂએ દરબારની ભાષા તરીકે ફારસીનું સ્થાન લીધું હતું. કાશ્મીરીઓએ ઉર્દૂ, અંગ્રેજી, હિન્દુસ્તાની અને પંજાબીમાંથી પણ શબ્દો આયાત કર્યા છે.

ઉધાર લીધેલા શબ્દો કાશ્મીરી વ્યાકરણની પેટર્નને તેમની મૂળ ભાષાઓથી અલગ રીતે અનુસરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઉર્દૂમાંથી ઉછીના લીધેલા ઘણા શબ્દો કાશ્મીરી ભાષામાં વિવિધ જાતિઓ ધરાવે છે.

સાંસ્કૃતિક અસર

કાશ્મીર ખીણમાં મોટાભાગની વસ્તી દ્વારા કાશ્મીરી ભાષા બોલાય છે અને તે પ્રાદેશિક ઓળખની નોંધપાત્ર નિશાની છે. તેની લેખન પ્રણાલીમાં સામાજિક અને ધાર્મિક પરિમાણો પણ છે. ફારસી-અરબી લિપિનો ઉપયોગ કાશ્મીરી હિન્દુઓ અને કાશ્મીરી મુસ્લિમો બંને દ્વારા કરવામાં આવે છે, જો કે ફારસી-અરબી અને દેવનાગરી લેખનને વિવિધ ધાર્મિક સંગઠનો સોંપવાના કેટલાક પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે.

ધાર્મિક કવિતાઓ, શાળાના વાચકો, શબ્દકોશો, અખબારો, સાહિત્યિક સામયિકો અને સત્તાવાર માન્યતાઓમાં ભાષાની સતત હાજરી રોજિંદા સંદેશાવ્યવહાર અને સાંસ્કૃતિક ઉત્પાદન બંનેમાં તેની ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

શાહી અને ધાર્મિક આશ્રય

અદાલતી ભાષા અને વહીવટ

ફારસીએ ચૌદમી સદીથી 1889 સુધી કાશ્મીરમાં દરબારી ભાષા તરીકે સેવા આપી હતી. ડોગરા શાસન દરમિયાન ઉર્દૂ દ્વારા તેના સ્થાને અદાલતી વહીવટીતંત્રની ભાષા બદલાઈ ગઈ પરંતુ કાશ્મીર ખીણના લોકોમાં કાશ્મીરીનો ઉપયોગ સમાપ્ત થયો નહીં.

2020માં કાશ્મીરીઓને કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં સત્તાવાર ભાષાનો દરજ્જો મળ્યો હતો. આ પહેલીવાર હતું જ્યારે કાશ્મીરી, ડોગરી, હિન્દી, ઉર્દૂ અને અંગ્રેજીની સાથે કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશની સત્તાવાર ભાષા બની હતી.

ધાર્મિક સંસ્થાઓ અને લિપિ સંરક્ષણ

શારદાનો આધુનિક ઉપયોગ કાશ્મીરી પંડિતોની ધાર્મિક વિધિઓ અને ધાર્મિક વિધિઓ અને કુંડળી-લેખનમાં કેન્દ્રિત છે. આ સેટિંગ્સમાં તેની સતત હાજરી સમકાલીન કાશ્મીરી ધાર્મિક પ્રથા અને લિપિના લાંબા શિલાલેખ અને સાહિત્યિક ઇતિહાસ વચ્ચેની કડી જાળવી રાખે છે.

દસ્તાવેજી સામગ્રીમાં લલ્લેશ્વરીને આભારી પંક્તિઓ રજૂ કરવા માટે પણ શારદા લિપિનો ઉપયોગ થાય છે. 2025માં યુનિકોડના શારદા પૂરકમાં સમકાલીન કાશ્મીરી-વિશિષ્ટ સ્વરો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા, જે ઐતિહાસિક લિપિમાં આધુનિક કાશ્મીરીની ડિજિટલ રજૂઆતને ટેકો આપે છે.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં સંબંધિત બોલીઓ બોલનારા અને અન્ય ભારતીય રાજ્યોમાં કાશ્મીરી ડાયસ્પોરાના સભ્યો સહિત કાશ્મીરીમાં અંદાજે 6.8 મિલિયન લોકો બોલે છે. વ્યાપક અંદાજો આશરે 7 મિલિયન કાશ્મીરીઓને આ ભાષા બોલનારા તરીકે વર્ણવે છે.

મોટાભાગના વક્તાઓ કાશ્મીર ખીણ અને નજીકના વિસ્તારોમાં રહે છે. કાશ્મીરી ખીણમાં બહુમતી ભાષા છે અને જમ્મુ અને કાશ્મીરની અડધાથી વધુ વસ્તી દ્વારા બોલવામાં આવે છે.

આઝાદ કાશ્મીરમાં લગભગ પાંચ ટકા વસ્તી કાશ્મીરી બોલે છે. વસ્તી ગણતરીના આંકડાઓમાં 1998માં કાશ્મીરી બોલનારાઓની સંખ્યા નોંધવામાં આવી હતી અને 2017ની પાકિસ્તાન વસ્તી ગણતરીમાં કાશ્મીરીઓને તેમની પ્રથમ ભાષા તરીકે ઓળખતા લોકોની સંખ્યા નોંધવામાં આવી હતી.

સત્તાવાર માન્યતા

કાશ્મીરી ભારતની * 22 અનુસૂચિત ભાષાઓમાંની એક છે. તેનો જમ્મુ અને કાશ્મીરના ભૂતપૂર્વ બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.

2020 માં, ડોગરી, હિન્દી, ઉર્દૂ અને અંગ્રેજીની સાથે કાશ્મીરી કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ જમ્મુ અને કાશ્મીરની સત્તાવાર ભાષા બની ગઈ. આ ભાષા મુખ્યત્વે સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત કાશ્મીરી ફારસી-અરબી લિપિમાં લખાય છે, જોકે દેવનાગરી, શારદા અને અનૌપચારિક રોમન લેખનનો પણ ઉપયોગ થાય છે.

આઝાદ કાશ્મીરમાં ભાષામાં પરિવર્તન

આઝાદ કાશ્મીરમાં કાશ્મીરી બોલનારા લોકોમાં ભાષામાં પરિવર્તન જોવા મળ્યું છે. વક્તાઓએ ધીમે પહાડી-પોથવારી અને હિન્દકો જેવી સ્થાનિક ભાષાઓ અપનાવી છે અથવા ભાષા તરીકે ઉર્દૂ તરફ વળ્યા છે. આ પરિવર્તનથી આ ભાષાઓને કાશ્મીરીઓના ભોગે જમીન મેળવવાની મંજૂરી મળી છે.

1983માં સરકારે કાશ્મીરીઓને પ્રોત્સાહન આપવા અને તેને શાળા સ્તરના શિક્ષણમાં દાખલ કરવા માટે કાશ્મીરી ભાષા સમિતિની સ્થાપના કરી હતી. ભાષાને રજૂ કરવાના મર્યાદિત પ્રયાસો સફળ થયા ન હતા. આઝાદ કાશ્મીરના ઘણા કાશ્મીરી મુસ્લિમો માટે કાશ્મીરીને બદલે ઉર્દૂ ઓળખ પ્રતીક બની ગયું હતું.

કાશ્મીરી ભાષા ચળવળના આયોજનના પ્રયાસોને પણ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો છે કારણ કે આઝાદ કાશ્મીરમાં કાશ્મીરી ભાષી સમુદાય અલગ-અલગ વિસ્તારોમાં વિખેરાયેલો છે. નાના સમુદાયોમાં કાશ્મીરી બોલનારાઓની વહેંચણીએ સંકલિત ભાષાના પ્રચારને વધુ મુશ્કેલ બનાવી દીધો છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

કાશ્મીરીનો અભ્યાસ અભ્યાસક્રમો, વાચકો, શબ્દકોશો, ઉચ્ચારણ સામગ્રી અને ભાષા-નિપુણતા પરીક્ષણો દ્વારા કરવામાં આવે છે. સેન્ટ્રલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઇન્ડિયન લેંગ્વેજીઝે ઘણી કાશ્મીરી શિક્ષણ સામગ્રી પ્રકાશિત કરી છે, જેમાં કાશીર કિતાબ, ઉર્દૂ કાશ્મીરી રીડર, કાશ્મીરી ફોનેટિક રીડર, કોશુરઃ એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ સ્પોકન કાશ્મીરી અને ઓમકાર નાથ કૌલના અભ્યાસક્રમોનો સમાવેશ થાય છે.

શૈક્ષણિક અને સંદર્ભ કાર્યોમાં કાશ્મીરી, કાશ્મીરી-અંગ્રેજી શબ્દકોશો, કાશ્મીરી-અંગ્રેજી-હિન્દી સામગ્રી, કહેવતોનો સંગ્રહ અને શાબ્દિક ઋણના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. જમ્મુ અને કાશ્મીર કલા, સંસ્કૃતિ અને ભાષા અકાદમીએ બહુ-ખંડ કાશી દીક્ષા * પ્રકાશિત કરી છે.

શૈક્ષણિક સંસાધનો

દસ્તાવેજીકૃત શૈક્ષણિક સ્રોતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• વર્ગ માટે કાશ્મીરી ભાષાના પાઠ્યપુસ્તકો 1, 2, 3, 6, 8, અને 10
• હિન્દી-કાશ્મીરી વાર્તાલાપ માર્ગદર્શિકા *
• હિન્દી-કાશ્મીરી-અંગ્રેજી ત્રિભાષી શબ્દકોશ *
• બીજી ભાષા શીખનારાઓ માટે કાશ્મીરી-અંગ્રેજી શબ્દકોશ *
• કાશ્મીરી ભાષાનો સઘન અભ્યાસક્રમ *
• કાશ્મીરી ભાષામાં મધ્યવર્તી અભ્યાસક્રમ *
• કાશ્મીરીમાં એડવાન્સ કોર્સ *
• ભાષાની નિપુણતાની કસોટીઓઃ કાશ્મીરી *
• કાશ્મીરી ભાષાનો ઉચ્ચારણ શબ્દકોશ

આ સામગ્રીઓ મૂળ ભાષાના શિક્ષણ અને તેમની પ્રથમ ભાષા અલગ હોય તેવા શીખનારાઓ દ્વારા કાશ્મીરીના અભ્યાસ બંનેને ટેકો આપે છે.

ડિજિટલ અને સ્ક્રિપ્ટ સંસાધનો

કાશ્મીરીની ફારસી-અરબી લિપિ તેની વ્યાપક સ્વર પ્રણાલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે સ્વીકારવામાં આવી છે, અને મોટાભાગના સ્વર ડાયાક્રિટિક્સ પરંપરાગત રીતે લખવામાં આવે છે. 2002 અને 2009ની દેવનાગરી દરખાસ્તો કાશ્મીરી સ્વરો માટે વૈકલ્પિક જોડણી પૂરી પાડે છે. સપ્ટેમ્બર 2025માં બહાર પાડવામાં આવેલ યુનિકોડ સંસ્કરણ 17.0 માં શારદા પૂરકમાં કાશ્મીરી-વિશિષ્ટ સ્વરો ઉમેરવાથી ઐતિહાસિક લિપિની ડિજિટલ ક્ષમતામાં વધારો થયો છે.

રોમન લેખન અનૌપચારિક રીતે ઓનલાઇન પણ જોવા મળે છે. એકસાથે, આ પ્રણાલીઓ કાશ્મીરીઓને પરંપરાગત ધાર્મિક લેખન, સત્તાવાર ફારસી-અરબી જોડણી, દેવનાગરી દરખાસ્તો અને ડિજિટલ સંચાર દ્વારા સુલભ બનાવે છે.

નિષ્કર્ષ

કાશ્મીરી, અથવા કોશુર, સાંસ્કૃતિક સંપર્કના લાંબા અને જટિલ ઇતિહાસ સાથે વિશિષ્ટ દાર્દિક ઇન્ડો-આર્યન માળખાને જોડે છે. તેની સ્પ્લિટ એર્ગેટિવિટી, ક્રિયાપદ-સેકન્ડ વર્ડ ઓર્ડર, વ્યાપક સ્વર અને વ્યંજન ઇન્વેન્ટરી, ધ્વન્યાત્મક અનુનાસિકરણ અને પેલેટલાઇઝેશન તેને ઇન્ડો-આર્યન પરિવારમાં અલગ પાડે છે. તેનો શબ્દભંડોળ જૂની ઇન્ડો-આર્યન અને વૈદિક લાક્ષણિકતાઓને જાળવી રાખે છે જ્યારે સદીઓથી સંસ્કૃત, ફારસી, અરબી, ઉર્દૂ, અંગ્રેજી, હિન્દુસ્તાની અને પંજાબી પ્રભાવને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આ ભાષાનો લેખિત ઇતિહાસ આઠમી સદીમાં શરૂ થયેલા શારદા શિલાલેખો અને સાહિત્યિક નિર્માણથી લઈને જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં તેની સત્તાવાર લિપિ તરીકે માન્યતા પ્રાપ્ત આધુનિક ફારસી-અરબી લિપિ સુધી વિસ્તરેલો છે. દેવનાગરી, શારદા અને રોમન લેખન તેના ઓર્થોગ્રાફિક લેન્ડસ્કેપના વધારાના ભાગો છે. કાશ્મીર ખીણ, જમ્મુ અને કાશ્મીર અને ડાયસ્પોરા સમુદાયોમાં લાખો લોકો દ્વારા બોલાતા કાશ્મીરીઓને 2020માં સત્તાવાર દરજ્જો મળ્યો હતો. તેનું ભવિષ્ય આ માન્યતા અને સતત શૈક્ષણિક અને સાહિત્યિક કાર્ય બંને પર નિર્ભર કરે છે, ખાસ કરીને જ્યાં ભાષાના પરિવર્તનથી કાશ્મીરીઓ દબાણ હેઠળ છે.