کشمیری زبان: کشور، کشمیر کی زبان

وادی کشمیر سے لے کر آس پاس کی پہاڑی برادریوں تک، کشمیری-جسے اس کے آخری نام کشور سے جانا جاتا ہے-کشمیر کے علاقے کی ایک بڑی لسانی شناخت بناتا ہے۔ یہ ایک ہند-آریان زبان ہے جس کا تعلق دردی شاخ سے ہے اور یہ بنیادی طور پر وادی کشمیر اور ہندوستان کے زیر انتظام مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر کی آس پاس کی پہاڑیوں میں بولی جاتی ہے۔ جموں و کشمیر میں اور دیگر ہندوستانی ریاستوں میں کشمیری تارکین وطن کے اندر تقریبا 1 ملین لوگ کشمیری اور متعلقہ بولیاں بولتے ہیں۔ وسیع تر اندازوں کے مطابق یہ زبان بولنے والے کشمیریوں کی تعداد تقریبا 7 ملین ہے۔

کشمیری نہ صرف اپنی جغرافیائی اور ثقافتی اہمیت بلکہ اپنی ساخت کے لیے بھی قابل ذکر ہے۔ اس میں تقسیم شدہ ایرگیٹیویٹی، ایک غیر معمولی فعل-سیکنڈ ورڈ آرڈر، ایک بہت بڑی فونیم انوینٹری، فونیمک ویول ناسالائزیشن، اور فونیمک کنسوننٹ پالٹلائزیشن ہے۔ اس کی لسانی تاریخ قدیم ہند-آریان سے وابستہ خصوصیات کو بھی محفوظ رکھتی ہے جو کئی دیگر جدید ہند-آریان زبانوں سے غائب ہو چکی ہیں۔

کشمیری کی تحریری تاریخ یکساں طور پر ترتیب دی گئی ہے۔ شرد آٹھویں صدی کے بعد سے کشمیر کا روایتی رسم الخط تھا اور کئی صدیوں تک مخطوطات اور ادبی پیداوار کے مرکزی رسم الخط کے طور پر کام کرتا رہا۔ فارسی رسم الخط انیسویں صدی میں تیزی سے اہم ہوتا گیا، اور کشمیری اب بنیادی طور پر ایک ترمیم شدہ فارسی عربی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے جو باقاعدگی سے سر کی آوازوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ دیوانگری اور شردہ لکھنے کی اضافی روایات بنی ہوئی ہیں، جبکہ رومن حروف بعض اوقات غیر رسمی طور پر آن لائن استعمال ہوتے ہیں۔ 2020 میں کشمیری جموں و کشمیر کی سرکاری زبان بن گئی اور اس نے ہندوستان کی 22 درج فہرست زبانوں میں سے ایک کے طور پر اپنی حیثیت برقرار رکھی۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی خاندان

کشمیری دردی شاخ کی ایک ہند-آریان زبان ہے۔ دردی زبانیں کئی ایسی خصوصیات دکھاتی ہیں جو ہند-آریان مرکزی دھارے سے الگ ہوتی ہیں، اور کشمیری اس امتیاز کی خاص طور پر واضح مثالیں فراہم کرتی ہیں۔

اس کے گرائمر میں ایک تقسیم-توانائی کا نظام شامل ہے۔ سادہ ماضی میں، ایک عارضی فعل کا موضوع ارگیٹو کیس میں نشان زد ہوتا ہے، جبکہ آبجیکٹ نامزد کیس میں ہوتا ہے۔ نامزد آبجیکٹ اسی طرح برتاؤ کرتا ہے جس طرح غیر متغیر فعل کا موضوع کرتا ہے۔ دیگر ادوار میں، کشمیری عام طور پر ایک نامزد-مقامی نمونہ اپناتے ہیں۔ کیس ڈھانچوں کے درمیان یہ تبدیلی زبان کی وضاحتی گرائمیکل خصوصیات میں سے ایک ہے۔

کشمیری میں ایک غیر معمولی فعل-سیکنڈ **، یا V2، لفظ کی ترتیب بھی ہے۔ وی 2 زبان میں، محدود فعل بہت سی شقوں میں دوسرے نمبر پر ہوتا ہے، ایک نمونہ جو کشمیری کو بہت سی متعلقہ زبانوں سے ممتاز کرتا ہے۔

اصل

دستیاب تاریخی بیان کشمیری کو ہند-آریان زبانوں کی طویل ترقی کے اندر رکھتا ہے اور آٹھویں صدی کے بعد سے اس کی تحریری روایت کو درج کرتا ہے۔ اس کی تحریر کی تاریخ میں شناخت ہونے والا قدیم ترین دور شرد سے وابستہ ہے، جو کشمیری، سنسکرت اور شمالی جنوبی ایشیا کی دیگر زبانوں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔

یہ زبان بنیادی طور پر وادی کشمیر اور اس کے آس پاس کی پہاڑیوں میں بولی جاتی ہے۔ وادی کشمیری زبان کا مرکزی علاقہ بنی ہوئی ہے، جہاں کشمیری بولنے والوں کی اکثریت ہے۔ پوگولی اور کشتواری کا کشمیری سے گہرا تعلق ہے۔ وہ وادی کشمیر کے جنوب میں پہاڑوں میں بولی جاتی ہیں اور بعض اوقات کشمیری بولیوں کے طور پر شمار کی جاتی ہیں۔

کشمیری کی تاریخی ترقی میں سنسکرت، فارسی، اردو، انگریزی، ہندوستانی اور پنجابی کے ساتھ رابطہ شامل ہے۔ اس کے الفاظ سنسکرت سے بہت زیادہ متاثر تھے، خاص طور پر اس کی ابتدائی تاریخ میں۔ ہندوستان میں اسلامی حکمرانی کی آمد کے بعد فارسی اثر و رسوخ خاص طور پر اہم ہو گیا، اور جدید کشمیری نے انگریزی، ہندوستانی اور پنجابی سے بھی الفاظ درآمد کیے ہیں۔

نام ایٹمولوجی

یہ زبان انگریزی میں کشمیری کے نام سے اور اس کے آخری نام کشور کے نام سے جانی جاتی ہے۔ اختتامی نام سرکاری فارسی عربی رسم الخط میں کٲشُر لکھا جاتا ہے اور اس کا تلفظ تقریبا [کے اے ایچ] ہوتا ہے۔ تاریخی مواد ان کی شناخت زبان کے انگریزی اور اندرونی ناموں کے طور پر کرتا ہے لیکن نام کشور کے لیے الگ معنی یا صفت فراہم نہیں کرتا ہے۔

تاریخی ترقی

ابتدائی تحریری روایت: آٹھویں صدی سے آگے

کشمیری روایتی طور پر آٹھویں صدی عیسوی کے بعد سے شردہ رسم الخط میں لکھا جاتا تھا۔ آٹھویں صدی اور بیسویں صدی کی پہلی سہ ماہی کے درمیان، شرد کشمیر میں نوشتہ اور ادبی پیداوار کا بنیادی رسم الخط تھا۔

شرد کشمیری تک محدود نہیں تھی۔ یہ سنسکرت اور شمالی جنوبی ایشیا کی دیگر زبانوں کو لکھنے کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ اس لیے اس کا استعمال خطے میں تحریر کی وسیع تر تاریخ کی عکاسی کرتا ہے، حالانکہ کشمیری کے ساتھ اس کا تعلق خاص طور پر اہم ہے۔

یہ رسم الخط بعد میں جدید کشمیری کے لیے کم موزوں ہو گیا۔ شرد میں زبان کے جدید سر نظام کی نمائندگی کرنے کے لیے کافی علامات کا فقدان ہے۔ نتیجے کے طور پر، اس کا عصری استعمال بڑی حد تک کشمیری پنڈتوں کی مذہبی تقریبات اور رسومات اور ان کے کنڈلی لکھنے تک محدود ہے۔

فارسی اثر و رسوخ اور چودہویں صدی

فارسی کو اسلام کے زیر اثر چودہویں صدی کے دوران کشمیر میں عدالتی زبان کے طور پر استعمال ہونا شروع ہوا۔ اس تبدیلی نے خطے کی انتظامی تاریخ اور کشمیری سے وابستہ الفاظ اور تحریری طریقوں دونوں کو متاثر کیا۔

ہندوستان میں اسلامی حکمرانی کی آمد کے بعد، کشمیری نے بہت سے فارسی ادھار الفاظ حاصل کر لیے۔ فارسی اثر و رسوخ نے کشمیری کے پرانے ہند آریان الفاظ کو مٹایا نہیں۔ اس کے بجائے، زبان وراثت اور ادھار لیے ہوئے الفاظ کی تہوں کے ذریعے تیار ہوئی۔ کشمیری قدیم ہند-آریان کی خصوصیات کو برقرار رکھتے ہوئے فارسی اور بعد میں عربی، اردو، انگریزی، ہندوستانی اور پنجابی عناصر کو بھی شامل کرتے ہیں۔

انیسویں صدی اور فارسی سے ماخوذ تحریر کا عروج

کشمیری لکھنے کے لیے فارسی رسم الخط کا استعمال انیسویں صدی کے دوران بڑھ گیا۔ اس کے ساتھ ہی، دیواناگری اور تکری سمیت دیگر برہمی رسم الخط کے استعمال میں توسیع ہوئی۔ ان پیش رفتوں نے بنیادی تحریری نظام کے طور پر شردہ کے زوال میں اہم کردار ادا کیا۔

فارسی کا عدالتی زبان ہونا 1889 میں ختم ہو گیا، جب ڈوگرہ کے دور حکومت میں اس کی جگہ اردو نے لے لی۔ اگرچہ اردو نے درباری زبان کا کردار سنبھال لیا، کشمیری وادی کشمیر کی زبان کے طور پر جاری رہی اور ایک ادبی اور بولی جانے والی زبان بنی رہی۔

اسکرپٹ کے استعمال کی تاریخ ایک اسکرپٹ کی دوسری طرف سے سادہ تبدیلی کی نمائندگی نہیں کرتی ہے۔ کشمیری کئی آرتھوگرافیکل نظاموں میں لکھا جاتا رہا ہے۔ فارسی-عربی رسم الخط بنیادی جدید نظام بن گیا، جبکہ دیوانگری اور شرد خاص سیاق و سباق میں اہم رہے۔

جدید دور

کشمیری ڈوگری، ہندی، اردو اور انگریزی کے ساتھ ساتھ 2020 میں مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر کی سرکاری زبان بن گئی۔ یہ ہندوستان کی ** 22 درج فہرست زبانوں میں سے بھی ایک ہے۔

کشمیری جموں و کشمیر کے سابق آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل تھا۔ چھٹے شیڈول میں مذکور علاقائی زبانوں کے ساتھ ساتھ ہندی اور اردو کے ساتھ، اس کا مقصد ریاست میں ترقی کرنا تھا۔

ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری کے مطابق، کشمیری زبان ہندی کے بعد ہندوستان میں دوسری سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی زبان تھی۔ اس کے بعد حوالہ شدہ درجہ بندی میں میتی، گجراتی اور بنگالی آئے۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

شردا رسم الخط

شردہ کشمیری کی روایتی رسم الخط ہے۔ کشمیری کے لیے اس کا استعمال آٹھویں صدی عیسوی میں شروع ہوا، اور یہ بیسویں صدی کی پہلی سہ ماہی تک کشمیر میں نوشتہ جات اور ادبی پیداوار کے لیے بنیادی رسم الخط رہا۔

رسم الخط کا تاریخی دائرہ صرف کشمیری سے زیادہ وسیع تھا۔ یہ سنسکرت اور شمالی جنوبی ایشیا کی دیگر زبانوں کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اس لیے کشمیر کے ساتھ اس کی وابستگی میں کئی زبانوں میں مذہبی، ادبی اور نوشتہ جاتی سرگرمیاں شامل ہیں۔

شردہ کا زوال کئی تاریخی اور عملی عوامل کے نتیجے میں ہوا۔ انیسویں صدی میں کشمیری کے لیے فارسی رسم الخط تیزی سے عام ہو گیا، جبکہ دیوانگری اور تکری کا استعمال بھی بڑھتا گیا۔ شردہ کو جدید کشمیری کے لیے بھی ناکافی سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس میں زبان کے سروں کی نمائندگی کرنے کے لیے کافی علامات کا فقدان ہے۔

جدید شرد کا استعمال بنیادی طور پر کشمیری پنڈتوں کی مذہبی تقریبات اور رسومات اور کنڈلی تحریر تک محدود ہے۔ عصری کشمیری مخصوص سروں کو ستمبر 2025 میں ورژن 17.0 کی ریلیز کے ساتھ یونیکوڈ کے شردہ ضمیمہ بلاک میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ نشانیاں یو + 11 بی 60-یو + 11 بی 7 ایف کی حد پر قابض ہیں۔

فارسی-عربی رسم الخط

کشمیری آج بنیادی طور پر فارسی-عربی رسم الخط میں لکھا جاتا ہے، جس میں ترمیم کے ساتھ کشمیری سروں کے لیے نئی علامتیں شامل ہیں۔ جموں و کشمیر حکومت اور جموں و کشمیر اکیڈمی آف آرٹ، کلچر اینڈ لینگویجز کشمیری فارسی-عربی رسم الخط کو زبان کے سرکاری رسم الخط کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔

رسم الخط فارسی حروف تہجی سے ماخوذ ہے۔ اس کے مخطوطات کی فہرست اور متعلقہ تلفظ عام طور پر فارسی عربی رسم الخط سے مختلف نہیں ہوتے ہیں، سوائے ژ کے، جس کا تلفظ کشمیری میں /t̃s/ کے بجائے /त्तन्नॆ/ کیا جاتا ہے۔

کشمیری میں فارسی عربی تحریر سے ماخوذ یا اس سے متاثر دیگر جنوبی ایشیائی رسم الخط کے مقابلے میں سروں کی کافی بڑی انوینٹری ہے۔ اس کے 17 سروں کی نمائندگی ڈائیکریٹکس، حروف الف، واہ، اور یے، یا ان کے امتزاج کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔ کشمیری تحریر میں، زیادہ تر سر ڈائیکریٹکس روایتی طور پر ہر وقت لکھے جاتے ہیں۔

کشمیری فارسی-عربی نظام کی ایک قابل ذکر خصوصیت یہ ہے کہ یہ باقاعدگی سے تمام سر آوازوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس سے یہ خاص طور پر کشمیری کے بڑے سر کی انوینٹری کے مطابق ڈھل جاتا ہے۔

فارسی-عربی رسم الخط مذہبی حدود سے تجاوز کرتا ہے۔ یہ کشمیری ہندو اور کشمیری مسلمان دونوں استعمال کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، فارسی-عربی رسم الخط کو کشمیری مسلمانوں اور دیوانگری کو کشمیری ہندو برادری کے کچھ طبقات سے جوڑنے کی کچھ کوششیں کی گئی ہیں۔

دیوانگری

کشمیری بھی دیوانگری میں لکھی جاتی ہے۔ کشمیری کے لیے دیوانگری آرتھوگرافی کے کئی ورژن تجویز کیے گئے ہیں۔

2002 کے ایک ورژن میں شوا جیسے سر ***اور لمبا شوا جیسے سر کے لیے سر τ/τ اور سر کے نشانات τ/τ ** کا استعمال کیا گیا ہے۔ یہ علامتیں دیگر دیواناگری پر مبنی رسم الخط جیسے مراٹھی اور ہندی میں بھی پائی جاتی ہیں، حالانکہ وہ ان تحریری روایات میں مختلف سر آوازوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔

بعد میں 2009 کی تجویز ان سروں کے لیے آزاد حروف اور سر کے نشانات کو تبدیل کرتی ہے۔ یہ استعمال کرتا ہے * [] اور [] * کے لیے / اور * [*] **۔ اس میں آزاد سر اور سر کا نشان بھی متعارف کرایا گیا ہے جو کہ اوپن مڈ بیک گول سر [ω] کے لیے ہے، جسے اس سر کے لیے اسٹینڈ ان کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔

رومن تحریر

رومن رسم الخط بعض اوقات کشمیری کے لیے غیر رسمی طور پر استعمال ہوتا ہے، خاص طور پر آن لائن۔ یہ سرکاری فارسی عربی نظام کی جگہ نہیں لیتا ہے لیکن ڈیجیٹل مواصلات میں زبان کی نمائندگی کا ایک اضافی طریقہ فراہم کرتا ہے۔

اسکرپٹ ارتقاء

کشمیری رسم الخط کی تاریخ انتظامیہ، ادبی عمل، مذہبی شناخت، اور زبان کے صوتی نظام کے مطالبات میں تبدیلیوں کی عکاسی کرتی ہے۔

شرد نے صدیوں تک بنیادی رسم الخط کے طور پر کام کیا، لیکن اس کے سر کی انوینٹری جدید کشمیری کے لیے ناکافی ہو گئی۔ فارسی رسم الخط کو انیسویں صدی سے اہمیت حاصل ہوئی، اور کشمیری اب بنیادی طور پر ایک ترمیم شدہ فارسی-عربی شکل میں لکھا جاتا ہے۔ دیوانگری کی نمائندگی متعدد تجاویز کے ذریعے کی گئی ہے، جن میں 2002 اور 2009 کے ورژن بھی شامل ہیں۔ شردہ محدود مذہبی اور روایتی استعمال میں جاری ہے، اور رومن تحریر غیر رسمی طور پر آن لائن ظاہر ہوتی ہے۔

ان نظاموں کا بقائے باہمی جدید کشمیری کی ایک اہم خصوصیت ہے۔ فارسی-عربی رسم الخط کو سرکاری طور پر تسلیم کیا جاتا ہے اور اسے مذہبی حدود کے پار استعمال کیا جاتا ہے، جبکہ دیوانگری اور شرد زبان کی وسیع تر تحریری تاریخ کا حصہ ہیں۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

کشمیری وادی کشمیر اور جموں و کشمیر کی آس پاس کی پہاڑیوں پر مرکوز ہے۔ زیادہ تر کشمیری بولنے والے وادی اور قریبی علاقوں میں رہتے ہیں۔ وادی کشمیر میں کشمیری بولنے والوں کی اکثریت ہے۔

یہ زبان ہندوستان کی دیگر ریاستوں میں مقیم کشمیری باشندوں کے درمیان بھی بولی جاتی ہے۔ پاکستان کے زیر انتظام آزاد کشمیر میں تقریبا پانچ فیصد آبادی کشمیری بولتی ہے۔

پوگولی اور کشتواری وادی کشمیر کے جنوب میں پہاڑوں میں بولی جانے والی قریب سے متعلق اقسام ہیں۔ انہیں بعض اوقات کشمیری بولیوں کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کسی زبان اور قریب سے متعلق علاقائی اقسام کے درمیان سخت حد بندی کرنے کی مشکل کی عکاسی کرتا ہے۔

آزاد کشمیر میں کشمیری

1998 کی پاکستان مردم شماری میں آزاد کشمیر میں کشمیری بولنے والوں کو درج کیا گیا۔ یہ بولنے والے پورے علاقے میں مرکوز ہونے کے بجائے جیبوں میں بکھرے ہوئے تھے۔

سب سے زیادہ رپورٹ شدہ تناسب مظفر آباد، نیلم اور ہٹیان اضلاع میں ہوا۔ کشمیری بولنے والوں میں مظفر آباد کا تقریبا 15 فیصد، نیلم کا 20 فیصد اور ہٹیان کا 15 فیصد حصہ تھا۔ حویلی اور باغ میں بالترتیب تقریبا 5 فیصد اور 2 فیصد بہت چھوٹی اقلیتیں درج کی گئیں۔

مظفر آباد میں بولی جانے والی کشمیری وادی نیلم کے کشمیری سے الگ ہے، حالانکہ دونوں اقسام ایک دوسرے کے ساتھ قابل فہم ہیں۔ وادی نیلم میں، کشمیری دوسری سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے اور کم از کم ایک درجن دیہاتوں میں اکثریتی زبان ہے۔ ان میں سے تقریبا آدھے دیہاتوں میں یہ واحد مادری زبان ہے۔

نیلم کی قسم شمالی وادی کشمیر میں بولی جانے والی شکل کے قریب ہے، خاص طور پر کپواڑہ سے وابستہ قسم۔ پاکستان کی 2017 کی مردم شماری میں، 350,000 لوگوں نے کشمیری کو اپنی پہلی زبان قرار دیا۔

جدید تقسیم

جموں و کشمیر میں کشمیری اور متعلقہ بولیاں بولنے والے تقریبا * 6.8 ملین ہیں اور دیگر ہندوستانی ریاستوں میں مقیم کشمیری باشندوں میں بھی ہیں۔ ایک وسیع تر وضاحت میں کشمیری بولنے والوں کی تعداد تقریبا 70 لاکھ بتائی گئی ہے۔

جموں و کشمیر کے مرکز کے زیر انتظام علاقے کی نصف سے زیادہ آبادی کشمیری بولتی ہے۔ اس کا سب سے مضبوط ارتکاز وادی کشمیر ہے، جہاں یہ اکثریتی زبان ہے۔

زبان کی حیثیت سیاسی اور انتظامی ترتیبات میں مختلف ہے۔ جموں و کشمیر میں یہ 2020 میں سرکاری زبان بن گئی۔ آزاد کشمیر میں، کشمیری کو مقامی زبانوں اور اردو کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا ہے، جس نے ایک وسیع تر زبان کے طور پر کام کیا ہے۔

ادبی ورثہ

ادبی اور نوشتہ روایت

شردہ نے آٹھویں صدی کے بعد سے کشمیری نوشتہ جات اور ادبی پیداوار کی حمایت کی۔ یہ سنسکرت اور شمالی جنوبی ایشیا کی دیگر زبانوں کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ اس لیے شردہ کی تاریخی اہمیت کشمیری کے ساتھ اس کی براہ راست وابستگی اور کشمیر کی تحریری ثقافت میں اس کے وسیع تر کردار دونوں میں مضمر ہے۔

فراہم کردہ مواد کشمیری مہاکاویوں، ڈراموں، گرامر، یا سائنسی کاموں کے مکمل کینن کی نشاندہی نہیں کرتا ہے۔ تاہم، یہ فارسی-عربی اور شرد دونوں رسم الخط میں کشمیری کی مثالوں کو محفوظ رکھتا ہے۔

مذہبی تحریریں اور آیات

شرد کے حصے میں للیشوری سے منسوب آیات شامل ہیں۔ یہ آیات الہی لفظ "اوم" کی تلاوت، عقیدت، راکھ کو سونے میں تبدیل کرنے، اور انفرادی اور کائناتی شعور کے درمیان تعلق کو بیان کرتی ہیں۔

ایک اقتباس شردہ میں کشمیری تلفظ اور انگریزی ترجمہ کے ساتھ پیش کیا گیا ہے:

"میں منفرد الہی لفظ 'اوم' کی تلاوت کرتا رہا اور اپنی پختہ لگن اور محبت کے ذریعے اسے اپنے دل میں محفوظ رکھا۔ میں صرف راکھ تھا اور اس کے الہی فضل سے سونے میں تبدیل ہو گیا۔ "

دوسرا حوالہ الہی لفظ "اومکار" اور ذاتی اور کائناتی شعور کے درمیان تعلق سے متعلق ہے:

"جو شخص عقیدت کے ذریعے الہی لفظ اومکار کی تلاوت کرتا ہے وہ اپنے اور کائناتی شعور کے درمیان ایک پل بنانے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اس مقدس کلام کے پابند رہنے سے، کسی کو ہزاروں دوسرے منتر میں سے کسی دوسرے منتر کی ضرورت نہیں ہے۔ "

یہ مثالیں کشمیری مذہبی اور شاعرانہ مواد کو پیش کرنے میں شردہ کی مسلسل مطابقت کو ظاہر کرتی ہیں، حالانکہ رسم الخط کا روزمرہ استعمال اب محدود ہے۔

شاعری اور عبارت

مواد میں للیشوری کی آیات کی نشاندہی کی گئی ہے لیکن اس میں نامزد کشمیری شاعروں کی وسیع فہرست یا تاریخی ادبی دورانیہ فراہم نہیں کیا گیا ہے۔ کشمیری ادبی ثقافت کی نمائندگی لغتوں، قارئین، نصابی کتابوں، اخبارات، ادبی رسالوں، امثالوں اور زبان کے کورسز کے ذریعے بھی کی جاتی ہے۔

درج کردہ اشاعتوں میں اسکول کی سطح کے کشمیری قارئین، کشمیری امثال، لغت، گفتگو کے رہنما، تلفظ کا مواد، اور ادبی رسالے اور اخبارات جیسے کہوت، نیب، سنگارمل، اور سون میراس شامل ہیں۔

انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ

رسمی کشمیری نصوص کی ایک جدید مثال انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 1 کا ترجمہ ہے۔ اسے فارسی عربی رسم الخط میں کشمیری تلفظ کے ساتھ پیش کیا گیا ہے:

"تمام انسان آزاد اور وقار اور حقوق میں برابر پیدا ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔ "

یہ عبارت جدید فارسی-عربی آرتھوگرافی کی اس صلاحیت کی عکاسی کرتی ہے کہ وہ اپنے خطوط اور ڈائیکریٹکس کے قائم کردہ امتزاج کے ذریعے کشمیری سر کے فرق کی نمائندگی کرے۔

گرائمر اینڈ فونولوجی

کلیدی خصوصیات

کشمیری ایک * فیوژن زبان ہے جس میں فعل-دوسرے لفظ کی ترتیب ہے۔ اس کے اسم صنف، نمبر اور کیس کے لیے تبدیل کیے جاتے ہیں۔ اس میں کوئی مضامین نہیں ہیں اور قطعی کے لیے کوئی گرائمر فرق نہیں ہے، حالانکہ اختیاری ایڈوربیئل مارکنگ غیر معینہ مدت یا عام اسم کی خصوصیات کا اظہار کر سکتی ہے۔

زبان کی پانچ قسمیں ہیں:

• نامزد
• تعریفیں
• ایرگیٹیو
• تخفیف پذیر
• ووکیٹو

کیس کا اظہار اسم پر لاحقہ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ دیگر امتیازات-بشمول لوکیٹو، انسٹرومینٹل، جینیٹو، کامیٹو، اور ایلیٹو معنی-اسم لاحقہ کے بجائے پوسٹپوزیشن کے ساتھ نشان زد ہیں۔

کشمیری میں دو گراماتی صنف ہیں، مردانہ اور نسائی۔ خواتین کی شکلیں عام طور پر ایک لاحقہ شامل کرکے، مورفوفونمک تبدیلی کے ذریعے، یا دونوں عمل کے ذریعے بنائی جاتی ہیں۔ نسائی اسم کے ایک چھوٹے سیٹ میں اضافی شکلیں ہوتی ہیں جو متعلقہ مردانہ شکلوں سے مکمل طور پر مختلف ہوتی ہیں۔

تیسرے شخص کے ضمیر واضح طور پر صنفی ہوتے ہیں اور قربت کی تین ڈگریوں میں فرق کرتے ہیں:

• قریب ترین
• ریموٹ I
• ریموٹ II

ضمیر شخص، جنس، نمبر اور کیس کے لیے تبدیل ہو سکتے ہیں۔ کشمیری میں جینیاتی ضمیروں کا ایک مخصوص مجموعہ بھی ہے۔ یہ شکلیں، مستقبل کی کچھ شدید شکلوں کی طرح، شخص اور تعداد میں موضوع اور براہ راست شے دونوں سے متفق ہو سکتی ہیں۔

کیس اور اسپلٹ ایرگیٹیویٹی

کشمیری کا تقسیم پیدا کرنے والا نظام خاص طور پر ماضی میں نظر آتا ہے۔

سادہ ماضی میں، ایک عارضی فعل کے موضوع کو ارگیٹو کیس کے ذریعے نشان زد کیا جاتا ہے، جبکہ براہ راست شے کو نامزد کے ذریعے نشان زد کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد آبجیکٹ فعل پر نشان زد صنف، نمبر اور شخص کو کنٹرول کرتا ہے۔ غیر متغیر فعل کا موضوع بھی نامزد ہوتا ہے۔

دیگر ادوار میں، کشمیری عام طور پر ایک نامزد-مقامی نمونہ استعمال کرتے ہیں۔ آبجیکٹ، چاہے وہ براہ راست ہوں یا بالواسطہ، عام طور پر ڈیٹیو میں نشان زد ہوتے ہیں۔ ماضی کی کشیدگی ایرگٹیویٹی اور دیگر کشیدگی نامزد-مقامی صف بندی کے درمیان یہ تضاد کشمیری گرائمر کا مرکز ہے۔

اسم مورفولوجی

کشمیری اسم کثرت میں اکثر واحد وردی کے اختتام کے سادہ اضافے کے بجائے تنے میں تبدیلیاں شامل ہوتی ہیں۔

مردانہ جمع کی تشکیل میں درج ذیل تبدیلیاں شامل ہو سکتی ہیں:

• مخطوط-آواز-ہم آہنگی کی شکلوں میں، [o] ہو سکتا ہے۔
• کنسونینٹ-آواز-کنسونینٹ-آواز-کنسونینٹ شکلوں میں، [u] ہو سکتا ہے۔
• کچھ شکلوں میں، دوسرے حرف میں [u] [a] * بن سکتا ہے۔
• [ɑ] میں ختم ہونے والے اسم، مرکزی سر کے ساتھ کچھ مخطوط-سر-ہم آہنگ شکلیں، اور کچھ ہندوستانی یا انگریزی ادھار شدہ الفاظ واحد اور جمع میں ایک ہی شکل کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔

خواتین کی جمع کی تشکیل میں شامل ہو سکتے ہیں:

• اختتامی سر کو کنسونینٹ-آواز-کنسونینٹ یا کنسونینٹ-آواز-کنسونینٹ-کنسونینٹ شکلوں میں کم کرنا، سوائے اس کے کہ جہاں سر ** [u] * ہے۔
• حتمی ریٹرو فلیکس کنسونینٹس کی پیلیٹالائزیشن۔
• کچھ کنسونینٹ-آواز-کنسونینٹ-آواز-کنسونینٹ شکلوں میں حتمی * کو حذف کرنا۔
• پچھلے سر کو بلند کرنے کے ساتھ ساتھ حتمی [ٹی ٹی ایچ] سے [ٹی ایس] میں تبدیلی۔
• کچھ نسائی مخطوط-آواز-ہم آہنگ اسموں میں **-[i] * کے بجائے لاحقہ **-[ɑ] * کا استعمال۔
• مقامی اصل کے کچھ نسائی اسم کے لیے تعداد میں کوئی تبدیلی نہیں۔

یہ نمونے ظاہر کرتے ہیں کہ کشمیری نمبر اور صنفی مورفولوجی تنے کی صوتیاتی ساخت کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔

فعل اور تناؤ

کشمیری فعل تناؤ اور شخص اور کم حد تک جنس کے مطابق متاثر ہوتے ہیں۔ غیر متزلزل اختتام -/ un/ کو ہٹانے کے بعد فعل اسٹیم میں شامل کیے گئے لاحقہ کے ذریعے تناؤ اور کچھ پہلو فرق پیدا ہوتے ہیں۔ موڈل معاونیاں بھی زبانی نظام میں حصہ ڈالتی ہیں۔

موجودہ تناؤ ایک معاون ساخت ہے۔ یہ کوپولا کو فعل اسٹیم سے منسلک نامکمل لاحقہ -/ aːn/ کے ساتھ جوڑتا ہے۔ کاپولا صنف اور تعداد میں موضوع سے متفق ہے۔

ماضی کو تین امتیازات میں تقسیم کیا گیا ہے:

• سادہ، یا قریب ترین، ماضی
• دور دراز ماضی
• غیر معینہ ماضی

سادہ ماضی سے مراد مکمل شدہ ماضی کے اعمال ہیں۔ دور دراز ماضی سے مراد ایک ہی بلٹ ان پرفیکٹو پہلو کے بغیر اعمال ہیں۔ غیر معینہ ماضی اکثر بہت پہلے کیے گئے اعمال کے لیے استعمال ہوتا ہے اور تاریخی بیانیے اور کہانی سنانے میں ظاہر ہوتا ہے۔

ماضی کی تینوں شدید شکلوں میں، عارضی مضامین ارگیٹو ہوتے ہیں اور براہ راست اشیاء نامزد ہوتے ہیں۔ غیر متغیر مضامین نامزد ہوتے ہیں۔ نامزد دلائل فعل پر صنف، تعداد، اور شخص کے نشان کو کنٹرول کرتے ہیں۔

غیر متغیر فعل کا مستقبل کا تناؤ فعل اسٹیم میں شامل کیے گئے لاحقہ سے بنتا ہے۔ عارضی فعل کا مستقبل کا تناؤ زیادہ پیچیدہ ہے: اس کے لاحقہ نمبر کے مطابق موضوع اور براہ راست شے دونوں سے متفق ہیں۔

پہلو

کشمیری میں دو اہم پہلو فرق ہیں:

• کامل
• نامکمل

دونوں پہلو فعل اسٹیم میں لاحقہ شامل کرکے تشکیل شدہ ایک حصہ دار کا استعمال کرتے ہیں اور مکمل طور پر مربوط معاون /aːsun/، جس کا مطلب ہے "ہونا"۔

معاون عارضی تعمیرات میں شے کے ساتھ اور غیر متغیر تعمیرات میں موضوع کے ساتھ متفق ہے۔ کامل حصہ دار مکمل یا اختتامی عمل کا اظہار کرتا ہے اور متعلقہ شے یا موضوع کے ساتھ صنف اور تعداد میں متفق ہوتا ہے۔

نامکمل تمام شکلوں میں شریک لاحقہ -/ aːn/ کا استعمال کرتا ہے۔ معاہدہ معاون کے ذریعے دکھایا جاتا ہے۔ نامکمل حصہ داری کو دوہرا کر کے تکراری معنی کا اظہار کیا جا سکتا ہے۔

صفت

کشمیری صفتوں کی دو وسیع اقسام ہیں۔ کچھ لوگ صورت، جنس اور تعداد میں اپنے حوالہ اسم سے متفق ہیں، جبکہ دیگر کو مسترد نہیں کیا جاتا ہے۔

زیادہ تر صفتوں کو کم کیا جا سکتا ہے اور عام طور پر اختتامی اور صنفی لحاظ سے مخصوص تنے کی تبدیلیاں اسم میں پائے جانے والوں کے مقابلے میں ہوتی ہیں۔ غیر متزلزل صفتوں میں صفت شامل ہیں جن کا اختتام **-[Lad̃] * یا **-[ɑ] * میں ہوتا ہے، صفت جو دوسری زبانوں سے لی گئی ہیں، اور کئی الگ تھلگ بے قاعدہ شکلیں ہیں۔

تقابلی اور اعلی الفاظ الگ الگ الفاظ کے ساتھ تشکیل پاتے ہیں۔ ژۆر [t̃sor] کا مطلب ہے "زیادہ"، اور سؠٹھا [sjaτhaː] کا مطلب ہے "سب سے زیادہ"۔

اعداد

کشمیری اعداد میں کارڈینل اور آرڈینل شکلیں شامل ہیں۔ زبان کی مجموعی شکلیں بھی ہیں، جیسے "دونوں" یا "تمام پانچ" کے لیے تاثرات، ضرب کی شکلیں جیسے "دو بار" یا "چار بار"، اور زور دار شکلیں جیسے "صرف ایک" یا "صرف تین"۔

آرڈینل "فرسٹ" میں مردانہ اور نسائی شکلیں الگ الگ ہوتی ہیں: مردانہ کے لیے [* اور نسائی کے لیے [******۔ اس کی متبادل شکلیں بھی ہیں، بالترتیب** [ɾ] اور ** [ɾ]۔

ساؤنڈ سسٹم

آوازیں

کشمیری میں فونیم کی ایک بہت بڑی انوینٹری ہے: * 32 سر اور 62 مخطوطات **۔ زبان زبانی اور ناک کے سروں کو صوتی طور پر ممتاز کرتی ہے۔ تمام سولہ زبانی سروں میں ناک کے ہم منصب ہوتے ہیں۔

مختصر اونچے سر قریب اونچے ہوتے ہیں۔ کم سر، /aː/ کے علاوہ، قریب کم ہوتے ہیں۔ کشمیری کا بڑا سر نظام ایک وجہ ہے کہ اسے لکھنے کے لیے بہت سے دیگر فارسی-عربی سے ماخوذ جنوبی ایشیائی آرتھوگرافیز کے مقابلے میں زیادہ سر کی علامتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔

کنسونینٹس

کشمیری میں صوتیاتی کنسوننٹ پالٹلائزیشن ہے۔ پوسٹ الوولر یا پیلٹل کالم کے علاوہ تمام مخطوطات میں پیلٹلائزڈ ہم منصبوں ہوتے ہیں۔

یہ فرق محض صوتیاتی کے بجائے صوتیاتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ پالاٹلائزیشن الفاظ میں فرق کر سکتی ہے، بالکل اسی طرح جیسے علیحدہ مخطوطات کے درمیان تضاد کر سکتا ہے۔

تاریخی صوتی خصوصیات

کشمیری اور دیگر دردی زبانیں ہند-آریان مرکزی دھارے سے اہم اختلاف کو برقرار رکھتی ہیں۔ ان میں سے ایک تین پرانے ہند-آرین سیبلینٹس * s **، * ष् **، اور ष् کی جزوی دیکھ بھال ہے۔

ایک اور مثال نمبر "دو" کی سابقہ شکل سے متعلق ہے۔ سنسکرت میں * ڈیوی-** ہے، جبکہ بہت سی دیگر ہند-آریان زبانوں نے * با-** یا * بی-** تیار کیا ہے۔ اس کے بجائے کشمیری میں * ڈو-** ہے، جو اصل ڈینٹل اسٹاپ ڈی کو محفوظ رکھتا ہے۔ نمبر "بتیس" کشمیری میں دساٹھ ہے، اس کے مقابلے میں ہندی-اردو اور پنجابی میں بہادر اور سنسکرت میں دسوپتتی ہے۔

کشمیری بھی پرانے الفاظ اور گرائمر کے تضادات کو برقرار رکھتے ہیں۔ لفظ * یودوائی **، جس کا مطلب ہے "اگر"، بنیادی طور پر ویدک سنسکرت متون میں پایا جاتا ہے۔ کلاسیکی سنسکرت اور جدید ہند آریان زبانیں اس کے بجائے یادی استعمال کرتی ہیں۔

فرسٹ پرسن ضمیر ایک اور مثال فراہم کرتا ہے۔ کشمیری مختلف بولیوں میں "میں" کے لیے با/بی/بو استعمال کرتا ہے، جو دیگر شکلوں سے الگ ہے جس کا مطلب ہے "میں" یا "میرا"۔ "میرا" کا مطلب ہے میون۔ یہ امتیاز ڈوگری، گجراتی، کونکنی اور برج کے ساتھ ساتھ پشتون اور کچھ نورستانی زبانوں میں بھی متوازی ہے، لیکن یہ کئی دیگر جدید ہند-آریان زبانوں میں کھو گیا ہے۔

مورفوفونولوجی

کشمیری کئی باقاعدہ مورفوفونولوجیکل تبدیلیاں ظاہر کرتا ہے۔ ان میں شامل ہیں:

• جمع لاحقہ **-[i] یا سے پہلے * [*] ، * [] *، اور [uː] سے [a]، [aː]، اور [oː] کو کم کرنا۔
• مونوسیلیبک میں [a] اور [aː] سے [ʃ] اور [ʃ] کو بلند کرنا لاحقہ سے پہلے [i] سے شروع ہوتا ہے۔
• • [u] **، * [uː] **، * [o] **، اور [oː] سے * [ι] **، * [ιː] **، * [ἀ] **، اور [ἀː] کی مرکزیت لاحقہ سے پہلے [i] یا [j] سے شروع ہوتی ہے۔
• دوسرے [u] کو مخطوط-آواز-ہم آہنگ-آواز-ہم آہنگ الفاظ میں کثرت کی تشکیل میں [a] میں تبدیل کرنا۔
• جمع لاحقہ **-[i] * سے پہلے اسٹیم فائنل ریٹرو فلیکس مخطوطات [τ]، [τ]، اور ** [τ] * سے [τ]، [τ]، اور [τ] کی تبدیلی۔
• اسٹم فائنل ڈینٹل اسٹاپز کی تبدیلی [ٹی ٹی]، [ٹی ٹی ایچ]، اور ** [ڈی ٹی ایچ] * سے [ٹی ایس]، [ٹیش]، اور [زیڈ] جب نسائی الفاظ بناتے ہیں۔
• عورت کی تشکیل میں [k]، [k]، اور ** [γ] * سے ** [t] *، [t]، اور [d] کی تبدیلی۔
• نسائی تشکیل میں [l] سے [d] میں تبدیلی۔
• اسٹیم فائنل ایسپریٹڈ کا ڈی اسپریشن سروں سے شروع ہونے والے لاحقہ سے پہلے رک جاتا ہے۔

اثر اور میراث

سنسکرت اور قدیم ہند-آریان

کشمیری سنسکرت سے بہت زیادہ متاثر تھا، خاص طور پر اس کی ابتدائی تاریخ کے دوران۔ اس کے وراثت میں ملنے والے الفاظ میں ایسی شکلیں شامل ہیں جو پرانے ہند-آریان اور بعض صورتوں میں ویدک سنسکرت کے نشانات کو محفوظ رکھتی ہیں۔

"اگر" کے لیے یودوائی کا تحفظ، "دو" کے لیے لفظ میں * ڈو-** شکل کا تسلسل، اور تین پرانے ہند-آریان بہن بھائیوں کی جزوی دیکھ بھال سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کشمیری نے ہندی-اردو، پنجابی، سندھی اور دیگر جدید ہند-آریان زبانوں میں پائی جانے والی ہر ترقی کی پیروی نہیں کی ہے۔

فارسی اور عربی

فارسی چودہویں صدی کے دوران کشمیر میں درباری زبان بن گئی اور اس نے کشمیری الفاظ میں خاطر خواہ تعاون کیا۔ انیسویں صدی میں کشمیری لکھنے کے لیے فارسی رسم الخط بھی تیزی سے اہم ہوتا گیا۔

عربی اثر انفرادی الفاظ کے انتخاب میں نظر آتا ہے۔ مثال کے طور پر، "آگ" کے لیے روایتی ہندو لفظ اۆگُن [ogun] ہے، جبکہ مسلمان بولنے والا اکثر عربی سے ماخوذ نار [naːr] استعمال کرتا ہے۔ اسے ہندوؤں اور مسلمانوں کے ذریعے بولی جانے والی کشمیری زبان کے درمیان ایک بہت ہی معمولی فرق کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

اردو، انگریزی، ہندوستانی اور پنجابی

اردو نے ڈوگرہ کے دور حکومت میں 1889 میں درباری زبان کے طور پر فارسی کی جگہ لے لی۔ کشمیری نے اردو، انگریزی، ہندوستانی اور پنجابی سے بھی الفاظ درآمد کیے ہیں۔

ادھار لیے گئے الفاظ کشمیری گرائمر کے نمونوں کی پیروی ان طریقوں سے کر سکتے ہیں جو ان کی اصل زبانوں سے مختلف ہیں۔ مثال کے طور پر اردو سے ادھار لیے گئے بہت سے الفاظ کشمیری زبان میں مختلف جنس کے ہوتے ہیں۔

ثقافتی اثرات

وادی کشمیر میں آبادی کی اکثریت کشمیری بولتی ہے اور یہ علاقائی شناخت کا ایک اہم نشان ہے۔ اس کے تحریری نظام میں سماجی اور مذہبی جہتیں بھی ہیں۔ فارسی-عربی رسم الخط کشمیری ہندو اور کشمیری مسلمان دونوں استعمال کرتے ہیں، حالانکہ فارسی-عربی اور دیوانگری تحریروں کو مختلف مذہبی انجمنیں تفویض کرنے کی کچھ کوششیں کی گئی ہیں۔

مذہبی آیات، اسکول کے قارئین، لغتوں، اخبارات، ادبی رسالوں، اور سرکاری شناخت میں زبان کی مسلسل موجودگی روزمرہ کے مواصلات اور ثقافتی پیداوار دونوں میں اس کے کردار کی عکاسی کرتی ہے۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

عدالتی زبان اور انتظامیہ

فارسی نے چودہویں صدی سے 1889 تک کشمیر میں عدالتی زبان کے طور پر کام کیا۔ ڈوگرہ کے دور حکومت میں اس کی جگہ اردو نے عدالتی انتظامیہ کی زبان بدل دی لیکن وادی کشمیر کے لوگوں میں کشمیری زبان کا استعمال ختم نہیں ہوا۔

2020 میں کشمیری کو مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر میں سرکاری زبان کا درجہ ملا۔ یہ پہلا موقع تھا جب کشمیری ڈوگری، ہندی، اردو اور انگریزی کے ساتھ مرکز کے زیر انتظام علاقے کی سرکاری زبان بن گئی۔

مذہبی ادارے اور رسم الخط کا تحفظ

شردہ کا جدید استعمال کشمیری پنڈتوں کی مذہبی تقریبات اور رسومات اور کنڈلی تحریر میں مرکوز ہے۔ ان ترتیبات میں اس کی مسلسل موجودگی عصری کشمیری مذہبی عمل اور رسم الخط کی طویل مخطوط اور ادبی تاریخ کے درمیان تعلق کو برقرار رکھتی ہے۔

شرد رسم الخط کا استعمال دستاویزی مواد میں للیشوری سے منسوب آیات کو پیش کرنے کے لیے بھی کیا جاتا ہے۔ عصری کشمیری مخصوص سروں کو 2025 میں یونیکوڈ کے شردہ ضمیمہ میں شامل کیا گیا تھا، جو تاریخی رسم الخط میں جدید کشمیری کی ڈیجیٹل نمائندگی کی حمایت کرتا ہے۔

جدید حیثیت

موجودہ مقررین

کشمیری تقریبا * وسیع تر اندازوں کے مطابق تقریبا 70 لاکھ کشمیری اس زبان کو بولنے والے ہیں۔

زیادہ تر بولنے والے وادی کشمیر اور آس پاس کے علاقوں میں رہتے ہیں۔ کشمیری وادی میں اکثریتی زبان ہے اور جموں و کشمیر کی نصف سے زیادہ آبادی بولتی ہے۔

آزاد کشمیر میں تقریبا پانچ فیصد آبادی کشمیری بولتی ہے۔ مردم شماری کے اعداد و شمار میں 1998 میں کشمیری بولنے والوں کو درج کیا گیا اور 2017 کی پاکستان مردم شماری میں کشمیری کو اپنی پہلی زبان کے طور پر شناخت کرنے والے لوگوں کو بھی درج کیا گیا۔

سرکاری شناخت

کشمیری ہندوستان کی * 22 درج فہرست زبانوں میں سے ایک ہے۔ اسے جموں و کشمیر کے سابق آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کیا گیا تھا۔

2020 میں، ڈوگری، ہندی، اردو اور انگریزی کے ساتھ ساتھ کشمیری مرکز کے زیر انتظام علاقے جموں و کشمیر کی سرکاری زبان بن گئی۔ یہ زبان بنیادی طور پر سرکاری طور پر تسلیم شدہ کشمیری فارسی-عربی رسم الخط میں لکھی جاتی ہے، حالانکہ دیوانگری، شرد اور غیر رسمی رومن تحریریں بھی استعمال کی جاتی ہیں۔

آزاد کشمیر میں زبان کی تبدیلی

آزاد کشمیر میں کشمیری بولنے والوں میں زبان میں تبدیلی دیکھی گئی ہے۔ مقررین نے بتدریج مقامی زبانوں جیسے پہاڑی-پوتھوری اور ہندکو کو اپنا لیا ہے یا زبان کے طور پر اردو کی طرف بڑھ گئے ہیں۔ اس تبدیلی نے ان زبانوں کو کشمیری کی قیمت پر زمین حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا ہے۔

1983 میں حکومت نے کشمیری زبان کی سرپرستی کرنے اور اسے اسکول کی سطح کی تعلیم میں متعارف کرانے کے لیے ایک کشمیری زبان کمیٹی قائم کی۔ زبان کو متعارف کرانے کی محدود کوششیں کامیاب نہیں ہوئیں۔ آزاد کشمیر کے بہت سے کشمیری مسلمانوں کے لیے کشمیری کے بجائے اردو شناخت کی علامت بن گئی۔

کشمیری زبان کی تحریک کو منظم کرنے کی کوششوں کو بھی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ہے کیونکہ آزاد کشمیر میں کشمیری بولنے والی برادری الگ الگ علاقوں میں بکھری ہوئی ہے۔ چھوٹی برادریوں میں کشمیری بولنے والوں کی تقسیم نے مربوط زبان کے فروغ کو مزید مشکل بنا دیا ہے۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

کشمیری کا مطالعہ کورسز، قارئین، لغتوں، تلفظ کے مواد اور زبان کی مہارت کے امتحانات کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف انڈین لینگویجز نے کئی کشمیری تعلیمی مواد شائع کیے ہیں، جن میں کاشیر کتاب، اردو کشمیری ریڈر، کشمیری فونٹک ریڈر، کشور: این انٹروڈکشن ٹو اسپونک کشمیری، اور اومکار ناتھ کول کے کورسز شامل ہیں۔

تعلیمی اور حوالہ جاتی کاموں میں کشمیری، کشمیری-انگریزی لغت، کشمیری-انگریزی-ہندی مواد، کہاوتوں کے مجموعے، اور لفظی ادھار کے مطالعے شامل ہیں۔ جموں و کشمیر اکیڈمی آف آرٹ، کلچر اینڈ لینگویجز نے ملٹی والیوم کاشیر دکشنری شائع کیا ہے۔

تعلیمی وسائل

دستاویزی تعلیمی وسائل میں شامل ہیں:

• کلاسوں کے لیے کشمیری زبان کی نصابی کتابیں 1, 2, 3, 6, 8، اور 10
• ہندی-کشمیری گفتگو گائیڈ
• ہندی-کشمیری-انگریزی سہ لسانی لغت
• دوسری زبان سیکھنے والوں کے لیے کشمیری-انگریزی لغت *
• کشمیری زبان میں ایک گہری کورس
• کشمیری زبان میں انٹرمیڈیٹ کورس *
• کشمیری زبان میں ایڈوانس کورس
• زبان کی مہارت کے امتحانات: کشمیری *
• کشمیری زبان کی ایک تلفظ لغت

یہ مواد مقامی زبان کی تعلیم اور ان سیکھنے والوں کے ذریعہ کشمیری کے مطالعہ دونوں کی حمایت کرتے ہیں جن کی پہلی زبان مختلف ہے۔

ڈیجیٹل اور اسکرپٹ وسائل

کشمیری فارسی-عربی رسم الخط کو اس کے وسیع سر نظام کی نمائندگی کے لیے ڈھال لیا گیا ہے، اور زیادہ تر سر ڈائیکریٹکس روایتی طور پر لکھے جاتے ہیں۔ 2002 اور 2009 کی دیوانگری تجاویز کشمیری سروں کے لیے متبادل ہجے فراہم کرتی ہیں۔ ستمبر 2025 میں ریلیز ہونے والے یونیکوڈ ورژن 17.0 میں شردہ ضمیمہ میں کشمیری مخصوص سروں کا اضافہ تاریخی رسم الخط کی ڈیجیٹل صلاحیت کو بڑھاتا ہے۔

رومن تحریر بھی غیر رسمی طور پر آن لائن پائی جاتی ہے۔ یہ نظام مل کر روایتی مذہبی تحریر، سرکاری فارسی-عربی آرتھوگرافی، دیوانگری تجاویز، اور ڈیجیٹل مواصلات کے ذریعے کشمیری کو قابل رسائی بناتے ہیں۔

نتیجہ

کشمیری، یا کوشور، ثقافتی رابطے کی ایک طویل اور پیچیدہ تاریخ کے ساتھ ایک مخصوص دردی ہند-آریان ڈھانچے کو یکجا کرتا ہے۔ اس کی تقسیم ایرگیٹیویٹی، فعل-دوسرے لفظ کی ترتیب، وسیع سر اور کنسونینٹ انوینٹریز، فونیمک ناسالائزیشن، اور پالٹلائزیشن نے اسے ہند-آریان خاندان کے اندر الگ کر دیا۔ اس کے الفاظ قدیم ہند-آریان اور ویدک خصوصیات کو محفوظ رکھتے ہیں جبکہ صدیوں کے سنسکرت، فارسی، عربی، اردو، انگریزی، ہندوستانی اور پنجابی اثر و رسوخ کی بھی عکاسی کرتے ہیں۔

اس زبان کی تحریری تاریخ آٹھویں صدی میں شروع ہونے والے شرد نوشتہ جات اور ادبی پیداوار سے لے کر جموں و کشمیر میں اس کے سرکاری رسم الخط کے طور پر تسلیم شدہ جدید فارسی-عربی رسم الخط تک پھیلی ہوئی ہے۔ دیوانگری، شردہ، اور رومن تحریر اس کے آرتھوگرافک منظر نامے کے اضافی حصے ہیں۔ وادی کشمیر، جموں و کشمیر، اور غیر مقیم برادریوں میں لاکھوں لوگوں کے ذریعہ بولی جانے والی، کشمیری کو 2020 میں سرکاری حیثیت حاصل ہوئی۔ اس کا مستقبل اس پہچان اور مسلسل تعلیمی اور ادبی کام دونوں پر منحصر ہے، خاص طور پر جہاں زبان کی تبدیلی نے کشمیری کو دباؤ میں ڈال دیا ہے۔