സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിഃ സിൽഹെറ്റിന്റെ പുത്തി ലിപി

സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള കൃതി 1549-ലെ താലിബ് ഹുസാൻ ആണ്, എന്നാൽ ലിപിയുടെ ചരിത്രം ഏതൊരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിക്കും അതീതമാണ്. പത്മയുടെ കിഴക്ക് ബംഗാളിലും അസമിലും ചരിത്രപരമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി പ്രത്യേകിച്ചും സിൽഹെറ്റ് മേഖലയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവിടെ അത് കവിതകളും പുത്തികൾ * എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റ് കൃതികളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മധ്യ ബംഗാളി, ദോഭാഷി സാഹിത്യ ഭാഷ, സിൽഹെറ്റിയുടെ സ്വരശാസ്ത്രപരമായ സ്വാധീനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സാഹിത്യ സംസ്കാരം ഇത് വികസിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ ലളിതമായ അക്ഷരങ്ങൾ അക്കാലത്ത് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ബംഗാളി ലിപിയേക്കാൾ പഠിക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കി, ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലാതിരുന്നിട്ടും സാധാരണ വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ ഇത് സഹായിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിക്ക് നിലവാരം പുലർത്തിയ കിഴക്കൻ നാഗരി ലിപിയിൽ ഇടം നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1970 വരെ അച്ചടിശാലകളുടെ പ്രവർത്തനം തുടർന്നെങ്കിലും ബംഗ്ലാദേശ് സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലും 1971ലെ ഇന്തോ-പാകിസ്ഥാൻ യുദ്ധത്തിലും അവയിൽ പലതും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, ഗവേഷണം, യൂണിക്കോഡ് എൻകോഡിംഗ്, പുതിയ ഫോണ്ടുകൾ, ഡിജിറ്റൽ കീബോർഡുകൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, പൊതു സാംസ്കാരിക പദ്ധതികൾ എന്നിവ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് കാരണമായി. ഇന്ന് പലർക്കും ഈ ലിപി സിൽഹെട്ടി സ്വത്വത്തിൻറെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൻറെയും അടയാളമാണ്.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഇൻഡിക് ലിപിയാണ്. സിൽഹെറ്റി ഫോണോളജി രൂപപ്പെടുത്തിയ മധ്യ ബംഗാളിയുടെയും സാഹിത്യഭാഷയുടെയും രൂപങ്ങൾ എഴുതാൻ ഇത് ചരിത്രപരമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ചരിത്രപരമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ജനപ്രിയ സാഹിത്യ രൂപമായ ദോഭാഷി സാഹിത്യ ഭാഷാഭേദവുമായും ഈ ലിപി സവിശേഷതകൾ പങ്കിട്ടു.

ഇതിന്റെ ഉപയോഗം സിൽഹെറ്റ് മേഖലയിലെ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ലിപിയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉത്ഭവം അതിന്റെ പിൽക്കാല സാമൂഹിക വിതരണത്തേക്കാൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. സിൽഹെറ്റി സ്വാധീനമുള്ള സാഹിത്യ കൃതികൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഈ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇത് സിൽഹെറ്റിന്റെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി മാറി.

ഉത്ഭവം

സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉത്ഭവം ഇപ്പോഴും ചർച്ചാവിഷയമാണ്. ഖാദിറും പ്രൊഫസർ ക്ലിഫോർഡ് റൈറ്റും ബീഹാറിൽ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന കൈതിയിൽ നിന്നാണ് ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ താരതമ്യം മുമ്പ് ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ബൈതാലി കൈതിയെ സിൽഹെറ്റ് നാഗ്രിയുമായി സാമ്യമുള്ളതായി തിരിച്ചറിയുന്നു, സിൽഹെറ്റ് നാഗ്രിയ്ക്ക് ഒരു മാത്ര അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മിക് ലിപിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന മുകളിലെ തിരശ്ചീന രേഖ ഉണ്ടായിരുന്നു.

കിഴക്കൻ ബംഗാളിലെ നാഗ്രിയുടെ ഉപയോഗം ഉയർന്ന ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യകാല മുസ്ലീം കോളനികളാണെന്ന് സുനിതി കുമാർ ചാറ്റർജി പറഞ്ഞു. തങ്ങളുടെ ബംഗാൾ ഭരണകാലത്താണ് അഫ്ഗാനികൾ ഈ ലിപി കണ്ടുപിടിച്ചതെന്ന് അഹമ്മദ് ഹസൻ ഡാനി നിർദ്ദേശിച്ചു, അതിന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ അഫ്ഗാൻ നാണയ ചിഹ്നങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളവയാണെന്നും അക്കാലത്ത് സിൽഹെറ്റിൽ നിരവധി അഫ്ഗാനികളുടെ സാന്നിധ്യം ശ്രദ്ധിച്ചതായും നിരീക്ഷിച്ചു. ബീഹാറിൽ നിന്നുള്ള മുസ്ലീം ശിപായിമാർക്കും മറ്റ് കുടിയേറ്റ മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ആശയവിനിമയം സുഗമമാക്കുന്നതിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലോ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ആണ് ഇത് വികസിച്ചതെന്ന് മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പറയുന്നു.

മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം ലിപിയെ നഗർ ബ്രാഹ്മണരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അവർ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സ്ഥലങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ നാഗ്രി ഇനം കൈതി നിലനിർത്തുന്നതിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു സഞ്ചരിക്കുന്ന ഹിന്ദു ജാതിയാണ്. ഈ വിവരണമനുസരിച്ച്, ചില ബ്രാഹ്മണർ പിന്നീട് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തെങ്കിലും കവിതയ്ക്കായി ലിപി ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടർന്നു. സിന്ധ്, മുൾട്ടാൻ, വാരണാസി എന്നിവിടങ്ങളിലും സമാനമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നേപ്പാൾ പോലുള്ള അയൽ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായ ഭിക്ഷുക്കളുമായി തിരക്കഥയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ വിശദീകരണങ്ങളെല്ലാം ഒരു നിശ്ചിത ഉത്ഭവ കഥയായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എഴുത്ത് രീതികൾ, മതസമൂഹങ്ങൾ, സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ പ്രാദേശിക അതിർത്തികൾ മറികടന്ന ഒരു ബഹുഭാഷാ, ചലനാത്മക മേഖലയിലാണ് സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി വികസിച്ചതെന്ന് അവ കാണിക്കുന്നു.

പേര് ഉത്ഭവം

സിൽഹെറ്റ് നാഗ്രി എന്ന പേര്, ലിപി പ്രാഥമികമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതും അതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതുമായ "സിൽഹെറ്റ്" എന്ന പ്രദേശത്തെ "ഒരു വാസസ്ഥലം" അല്ലെങ്കിൽ നഗർ എന്നർത്ഥം വരുന്ന നാഗ്രി എന്നതുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ പേര് "സിൽഹെറ്റിലെ നാഗ്രി" അല്ലെങ്കിൽ "സിൽഹെറ്റിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെയോ നഗരത്തിന്റെയോ ലിപി" എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം

സിൽഹെതി നാഗ്രി എന്ന രൂപം ഇന്ന് സാധാരണമാണ്, പക്ഷേ മുഹമ്മദ് അബ്ദുൾ ലത്തീഫ് എഴുതിയ പോഹേല കിതാബ് പോലുള്ള ക്ലാസിക്കൽ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. ഈ ലിപിയെ സിൽഹെറ്റ് നാഗ്രി, ജലാലാബാദി നാഗ്രി, ഫുൽ നാഗ്രി, ജാംഗ്ലി നാഗ്രി, കാത് നാഗ്രി എന്നും വിളിക്കുന്നു. ജലാലാബാദി നാഗ്രി എന്നത് സിൽഹെറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു പേരായ ജലാലാബാദിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സിൽഹെറ്റിലെ മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ ലിപിയുടെ വ്യാപനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു വ്യാപകമായ പദം മുസൽമാനി നാഗ്രി * ആണ്.

അവർ കുടിയേറിയ സ്ഥലങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ നാഗ്രി ലിപികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പ്രശസ്തരായ നഗ്രി ബ്രാഹ്മണരെ "നാഗ്രി" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് നാഗേന്ദ്രനാഥ് ബസു വാദിച്ചു.

ചരിത്രപരമായ വികസനം

ആദ്യകാല കയ്യെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യം (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്)

കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ലിപിയുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ആദ്യകാല തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. 1549-ൽ ഗുലാം ഹുസാൻ എഴുതിയ താലിബ് ഹുസാൻ ആണ് അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യ കൃതി. ഫാസിൽ നസീം മുഹമ്മദിന്റെ രാഗ് നമഹ് *, അബ്ദുൾ കരീമിന്റെ ഷോനാഭനേർ പുടി എന്നിവയാണ് അവശേഷിക്കുന്ന മറ്റ് കൃതികൾ.

കവിതകളും ആഖ്യാന കൃതികളും വായനക്കാർക്കിടയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന വിശാലമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാരമ്പര്യമായ 'പുത്തികൾ' യ്ക്കാണ് ഈ ലിപി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ഇത് ഒരിക്കലും ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ ആപേക്ഷികമായ ലാളിത്യം സാധാരണക്കാരിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിച്ചു. സിൽഹെറ്റ് മേഖലയിലെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, ബംഗാളി ലിപിയിൽ എഴുതിയ കൃതികളേക്കാൾ പ്രായോഗിക ഉപയോഗത്തിൽ സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയിലെ സാഹിത്യ കൃതികൾ കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായി.

പുത്തി സാഹിത്യവും ജനകീയ ഉപയോഗവും

ചില കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ ഗുണനിലവാരത്തിൽ ഗദ്യാത്മകമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി സാഹിത്യം കവിതയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സമൃദ്ധമായിരുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിനും മാന്ത്രിക കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾക്കും ഈ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, ഇത് അതിന്റെ വ്യാപ്തി സാഹിത്യ വിനോദത്തിനപ്പുറം വ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളിലും ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഈ ലിപി പ്രധാനമായും മുസ്ലീങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ബുദ്ധമതക്കാർ, പിന്നീട് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഹിന്ദുക്കൾ, നഗർ ബ്രാഹ്മണർ, അഫ്ഗാനികൾ, കുടിയേറ്റ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1930-കളോടെ, ബങ്കുരയിലെ ബിഷ്ണുപൂരിലെ ബംഗാളി മുസ്ലിംകൾ ബംഗാളി അക്ഷരമാല പൊതുവായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്നും എന്നാൽ 'പുത്തികൾ' എന്നതിന് 'നാഗ്രി' ഉപയോഗിച്ചുവെന്നും നാഗേന്ദ്രനാഥ് ബസു നിരീക്ഷിച്ചു. ബംഗാളി ലിപിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഔപചാരിക ഡോക്യുമെന്റേഷനായി ഈ ലിപി അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂവെന്ന് ജോർജ്ജ് ഗ്രിയേഴ്സന്റെ ലിംഗ്വിസ്റ്റിക് സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയും വിവരിച്ചു. ഇത് പ്രധാനമായും പുത്തി വായിക്കാനാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും ചിലർ അതിൽ അവരുടെ പേരുകളും ഒപ്പിട്ടു.

തിരക്കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും മികച്ചതും ജനപ്രിയവുമായ എഴുത്തുകാരനായി മുൻഷി സാദെക് അലിയെ കണക്കാക്കുന്നു. ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെയല്ല, കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലൂടെയും സാമൂഹിക വായനയിലൂടെയും നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യത്തിൽ വ്യക്തിഗത എഴുത്തുകാരുടെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രശസ്തി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രിന്റിംഗും സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനും (1869-1971)

അബ്ദുൾ കരീമിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഒരു വലിയ മാറ്റം സംഭവിച്ചത്. ലണ്ടനിൽ പഠിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്ത മുൻഷി കരീം അവിടെ നിരവധി വർഷങ്ങൾ അച്ചടി വ്യാപാരം പഠിച്ചു. 1869 ഓടെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയ്ക്കായി ഒരു തടി ബ്ലോക്ക് രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും സിൽഹെറ്റിലെ ബന്ദർ ബസാറിൽ ഇസ്ലാമിയ പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്സ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

തിരക്കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പണ്ഡിതോചിതമായ ലേഖനം എഴുതിയ പത്മനാഥ് ഭട്ടാചാര്യ വിദ്യാവിനോദ്, അബ്ദുൾ കരീമിന്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനെ അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ നോബോജോൻമോ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമായി കണക്കാക്കി. കൈയ്യക്ഷര കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ പരിമിതികൾക്കപ്പുറമുള്ള കൃതികൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് മാധ്യമങ്ങൾ സാധ്യമാക്കുകയും കൂടുതൽ പതിവ് അച്ചടിച്ച രൂപം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

മറ്റ് പത്രങ്ങൾ പിന്നീട് സിൽഹെറ്റ്, സുനംഗഞ്ച്, ഷില്ലോങ്, കൊൽക്കത്ത എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. സിൽഹെറ്റിലെ നയോർപുലിലെ ശാരദാ പ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൌസ്, തൽതലയിലെ 16 ഗാർഡ്നർ ലെയ്നിലെ കൽക്കട്ടയുടെ ജനറൽ പ്രിന്റിംഗ് വർക്ക്സ്, സിയാൽദയിലെ ഹമീദി പ്രസ്സ് എന്നിവ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബങ്കുര, ബാരിസാൽ, ചിറ്റഗോംഗ്, നോഖാലി എന്നിവിടങ്ങളോളം ഈ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി പണ്ഡിത രചനകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് ത്രിപുര, മൈമെൻസിംഗ്, ധാക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, അതേസമയം ചിറ്റഗോംഗ്, ബാരിസാൽ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള ചലനം നദി വഴിയാണ് നടന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തകർച്ച

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിക്ക് സ്റ്റാൻഡേർഡൈസ്ഡ് ഈസ്റ്റേൺ നഗരി ലിപിയുടെ ഗണ്യമായ അടിത്തറ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിന്റെ തകർച്ച അതിന്റെ അച്ചടി അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളുടെ നഷ്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബംഗ്ലാദേശ് സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലും 1971ലെ ഇന്തോ-പാകിസ്ഥാൻ യുദ്ധത്തിലും നിരവധി പ്രസ്സുകൾ ഉപയോഗശൂന്യമായി. സിൽഹെറ്റ് പട്ടണത്തിലെ ഇസ്ലാമിയ പ്രസ് തീപിടുത്തത്തിൽ നശിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയുടെ അച്ചടിശാലകൾ 1970 വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും പൊതുജീവിതത്തിലും ബംഗാളി എഴുത്ത് സമ്പ്രദായം കൂടുതൽ പ്രബലമായിത്തീർന്നപ്പോഴും ആ പതിറ്റാണ്ടിലെ അച്ചടിയുടെ നിലനിൽപ്പ്, ലിപി ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമായില്ലെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി

താരതമ്യേന ലളിതമായ ഗ്ലിഫുകളും ബംഗാളി ലിപിയേക്കാൾ കുറച്ച് അക്ഷരങ്ങളുമാണ് സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയുടെ സവിശേഷത. 5 സ്വരാക്ഷരങ്ങളും 28 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ 32 അക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണ് ഈ അക്ഷരമാല. സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, സ്വരാക്ഷര ഡയാക്രിറ്റിക്സ് അല്ലെങ്കിൽ അടയാളങ്ങൾ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, ഡയാക്രിറ്റിക്കൽ അടയാളങ്ങൾ, വിരാമചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ ലിപിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ ബംഗാളി അക്ഷരമാലയുടെ ക്രമം പിന്തുടരുന്നില്ല. ഓരോ സ്വരാക്ഷരത്തിനും a xar എന്നറിയപ്പെടുന്ന അനുബന്ധ ഡയക്രൈറ്റിക് ഉണ്ട്. ഒരു സ്വരാക്ഷരം ഒരു അക്ഷരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സംഭവിക്കുമ്പോഴോ മറ്റൊരു സ്വരാക്ഷരത്തെ പിന്തുടരുമ്പോഴോ അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്വരാക്ഷരത്തോടെ എഴുതപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തെയോ വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തെയോ പിന്തുടരുമ്പോൾ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിന് മുകളിലോ താഴെയോ മുമ്പോ ശേഷമോ ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു ഡയക്രൈറ്റിക് ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് എഴുതുന്നത്.

അക്ഷരം ലിപിയിലുടനീളം സ്ഥിരമായി അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റ് സ്വരാക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഓരോ വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തോടൊപ്പം വരുന്നതായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ/ɑ/ന് പ്രത്യേക സ്വരാക്ഷരം ഇല്ല. ഒരു വ്യഞ്ജനാക്ഷരത്തിന് ശേഷം അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിന്, എഴുത്തുകാർക്ക് ഹോഷോണ്ടോ ഉപയോഗിക്കാം.

സ്വരസംവിധാനത്തിൽ നിരവധി ഡിഫ്തോങ്ങുകൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ലിപിയിൽ ഒരു സമർപ്പിത ഡിഫ്തോങ് ഉണ്ട്, ലിങ് ഒയ്/ഒയ്/. മറ്റ് മിക്ക ഡിഫ്തോങ്ങുകളും അവയുടെ ഘടക സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ ഗ്രാഫീമുകൾ ഒരുമിച്ച് ചേർത്താണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ആദ്യ ഘടകം ഒരു ഡയാക്രിറ്റിക്കിന്റെ രൂപമെടുക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്വരാക്ഷരമായി തുടരുന്നു.

27 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. അക്ഷരനാമങ്ങളിൽ സാധാരണയായി അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരത്തോടുകൂടിയ വ്യഞ്ജനാക്ഷരം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരം വെവ്വേറെ എഴുതപ്പെടാത്തതിനാൽ, ഒരു അക്ഷരത്തിന്റെ പേര് അക്ഷരത്തിന് സമാനമായി കാണപ്പെടാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഘോ എന്നാണ് അക്ഷരത്തിന് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്.

ചരിത്രപരമായ ശബ്ദ മാറ്റങ്ങൾ അക്ഷരവിന്യാസവും ഉച്ചാരണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആസ്പിറേറ്റഡ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വരാക്ഷരത്തിൽ ഉയർന്നതോ ഉയരുന്നതോ ആയ സ്വരത്തിന് കാരണമാകുന്നു, പക്ഷേ അവ അനുരൂപമായ അസ്പിറേറ്റഡ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ പോലെ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. സാധാരണ സംസാരത്തിൽ/ɾɑ/എന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും സ്ക്രിപ്റ്റിൽ ** ró *, ** ró * എന്നിവയെ വേർതിരിക്കുന്നു.

കൺസോണന്റ് ക്ലസ്റ്ററുകളെ കൺജങ്ക്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിനിധീകരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ആർഎൽഒഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽഎൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സംയോജനങ്ങളുടെ എണ്ണം മറ്റ് പല ഇൻഡിക് ലിപികളെയും അപേക്ഷിച്ച് കുറവാണ്. 2024 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, നിരവധി ഫോണ്ടുകൾ, ബ്രൌസറുകൾ, വേഡ് പ്രോസസ്സറുകൾ എന്നിവ ഇപ്പോഴും സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി കൺജങ്ക്റ്റുകളെ പൂർണ്ണമായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.

ഡിജിറ്റൽ എൻകോഡിംഗ്

സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി 2005 മാർച്ചിൽ 4.1 പതിപ്പുമായി യൂണിക്കോഡ് സ്റ്റാൻഡേർഡിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇതിന്റെ യൂണിക്കോഡ് ബ്ലോക്ക് യു + എ800-യു + എ82എഫ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ എൻകോഡിംഗ് സമകാലിക ഡിജിറ്റൽ സംവിധാനങ്ങളിൽ സ്ക്രിപ്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുകയും അതിന്റെ പുതുക്കിയ ദൃശ്യപരതയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു.

സ്റ്റാറിലെ സ്യൂ ലോയ്ഡ്-വില്യംസ് 1997-ൽ സ്ക്രിപ്റ്റിനായി ആദ്യത്തെ കമ്പ്യൂട്ടർ ഫോണ്ട് നിർമ്മിച്ചു. പുതിയ സുർമ ഒരു ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഫോണ്ടാണ്, അതേസമയം നോട്ടോ ഫോണ്ടുകൾ ഒരു ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ഓപ്ഷൻ നൽകുന്നു. കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ നിന്ന് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതും പരമ്പരാഗത സിൽഹെറ്റി നമ്പറുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ മുക്തർ അഹമ്മദിന്റെ ഫോണ്ടി 18. ടി. ടി. എഫ് ആണ് മറ്റ് ഫോണ്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം

സിൽഹെറ്റ് മേഖലയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഗമായിരുന്നു സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയുടെ പ്രാഥമിക ചരിത്രപരമായ പ്രദേശം. കൂടുതൽ വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, പത്മയുടെ കിഴക്ക് ബംഗാളിലും അസമിലും ഈ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ശ്രേണിയിൽ ഇന്നത്തെ ബംഗ്ലാദേശിന്റെയും വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയുടെയും ഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബങ്കുര, ബാരിസാൽ, ചിറ്റഗോംഗ്, നൊവാഖാലി, ത്രിപുര, മൈമെൻസിംഗ്, ധാക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇതിന്റെ ഉപയോഗം പണ്ഡിത അക്കൌണ്ടുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ചിറ്റഗോങ്ങിലെയും ബാരിസാലിലെയും അതിന്റെ സാന്നിധ്യം നദീതട ചലനത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഷില്ലോങ്ങിലെയും കൊൽക്കത്തയിലെയും പ്രസ്സുകൾ ലിപിയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വ്യാപ്തിയുടെ കൂടുതൽ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

പഠന, ഉൽപ്പാദന കേന്ദ്രങ്ങൾ

കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെയും അച്ചടിയുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു സിൽഹെറ്റ്. അബ്ദുൾ കരീമിന്റെ ഇസ്ലാമിയ പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്സിൻറെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ബന്ദർ ബസാർ, അതേസമയം നൈയോർപൂൾ ശാരദാ പ്രിന്റിംഗ് ആൻഡ് പബ്ലിഷിംഗിൻറെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു. ജനറൽ പ്രിന്റിംഗ് വർക്കുകളിലൂടെയും ഹാമിദി പ്രസ്സുകളിലൂടെയും കൊൽക്കത്ത പോലെ സുനംഗഞ്ചിലും ഷില്ലോങ്ങിലും പ്രസ്സുകളുണ്ടായിരുന്നു.

പാരമ്പര്യം ഔപചാരിക സ്കൂളുകളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല. പകരം, കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായന, വ്യക്തിഗത പഠനം, പുത്തി പ്രകടനം, അച്ചടി, സാമൂഹിക ഉപയോഗം എന്നിവയിലൂടെ അത് പ്രചരിച്ചു. ഈ അനൌപചാരിക സംവിധാനം സ്ക്രിപ്റ്റിൽ സ്ഥാപനപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളില്ലാത്ത ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ സഹായിച്ചു.

ആധുനിക വിതരണം

സമകാലിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബംഗ്ലാദേശിലും പ്രവാസികളായ സിൽഹെറ്റി സമുദായങ്ങൾക്കിടയിലും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്റ്റാൻഡേർഡ് ബംഗാളിയുടെ ആധിപത്യത്തിന് വിപരീതമായി സിൽഹെറ്റിയെ ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃകമായി സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുമായി ഈ പുനരുജ്ജീവനം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "സിൽഹെറ്റി പ്രോജക്ട്" പോലുള്ള സംരംഭങ്ങളെ ലണ്ടനിലെ എസ്. ഒ. എ. എസ്. സർവകലാശാല പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ട്

സാഹിത്യ പൈതൃകം

പുത്തി സാഹിത്യം

സിൽഹെട്ടി നാഗ്രിയുടെ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ ഹൃദയം പുത്തി പാരമ്പര്യമാണ്. ആദ്യകാല കൃതികളിൽ താലിബ് ഹുസാൻ, രാഗ് നമഹ്, ഷോനാഭനേർ പുത്തി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലിപിയുടെ ലളിതമായ ദൃശ്യഘടന കവികളെയും വായനക്കാരെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചപ്പോൾ സിൽഹെറ്റി ഫോണോളജിയുമായുള്ള ബന്ധം സാഹിത്യത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക പ്രാദേശിക സ്വഭാവം നൽകി.

മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ

ഹലത്ത്-ഉൻ-നബി, മഹാബത്നാമ, നൂർ നോഷിഹോട്ട് തുടങ്ങിയ കൃതികൾ ലിപിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മതപരവും ഭക്തിപരവുമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലെ ജെയിംസ് ലോയ്ഡ്-വില്യംസും മറ്റുള്ളവരും സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി ഉപയോഗിച്ചാണ് പുതിയ നിയമം സിൽഹെറ്റിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്. 2014-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഇതിന്റെ തലക്കെട്ട് പോബിട്രോ ഇൻജിൽ ഷോറിഫ് എന്നാണ്.

കവിതയും മറ്റ് കൃതികളും

കവിതകൾ, ആഖ്യാനങ്ങൾ, വൈദ്യശാസ്ത്രം, മാന്ത്രിക കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഈ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സിൽഹെട്ടി നാഗ്രി ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിൽ ഒതുങ്ങിയിരുന്നില്ല എന്ന് ഈ ശ്രേണി കാണിക്കുന്നു. മതപരവും ജനപ്രിയവും പ്രായോഗികവും ചരിത്രപരവുമായ രചനകൾക്കുള്ള ഒരു വഴക്കമുള്ള മാധ്യമമായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

പ്രധാന സവിശേഷതകൾ

സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയിൽ എഴുതിയ ചരിത്രപരമായ സാഹിത്യ ഭാഷ മിഡിൽ ബംഗാളി, ദോഭാഷി സാഹിത്യ ഭാഷകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും അത് സിൽഹെറ്റി ശബ്ദശാസ്ത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ ലിപി കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ബംഗാളി ലിപിയുടെ കൺവെൻഷനുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുപകരം ഒരു പ്രാദേശിക സാഹിത്യ സംസ്കാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

സൌണ്ട് സിസ്റ്റം

ലിപിയുടെ അന്തർലീനമായ സ്വരാക്ഷരം/ɑ/ആണ്, ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും സാധാരണയായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾക്ക് ശേഷം അനുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ സാർ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുമായി ചേർന്ന് അവയ്ക്ക് ചുറ്റും നിരവധി സ്ഥാനങ്ങളിൽ സംഭവിക്കാം. സമർപ്പിത ഡിഫ്തോങ്/ഒഐ/ആണ്, അതേസമയം മറ്റ് ഡിഫ്തോങ്ങുകൾ സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെയും സ്വതന്ത്ര സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെയും സംയോജനത്തിലൂടെയാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്.

ആസ്പിറേറ്റഡ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വരാക്ഷരത്തിലെ ഉയർന്നതോ ഉയരുന്നതോ ആയ സ്വരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ അസ്പിറേറ്റഡ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ പോലെ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു. സാധാരണ സംസാരം അവയെ ഒരുപോലെ ഉച്ചരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും എഴുത്ത് സമ്പ്രദായത്തിൽ ** റോ * ഉം ** റോ * ഉം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിലനിർത്തുന്നു.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം

സിൽഹെറ്റി നഗ്രി സിൽഹെറ്റ് പ്രദേശത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു സാഹിത്യ സ്വത്വം നൽകി. ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് വായനക്കാർക്കിടയിൽ കവിതകളും മതപരമായ കൃതികളും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ഇത് സഹായിച്ചു. തിരക്കഥയുടെ ആപേക്ഷിക ലാളിത്യവും പ്രത്യേക സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സിൽഹെറ്റിലെ മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ ജനപ്രീതിക്ക് കാരണമായി.

സമകാലിക കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രവാസികളായ അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ സിൽഹെറ്റി പാരമ്പര്യമുള്ള ചില ആളുകൾക്ക് ഇത് ഒരു പ്രധാന ഐഡന്റിറ്റി മാർക്കറായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സിൽഹെറ്റി ഭാഷയുടെയും പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക ഓർമ്മയുടെയും സംരക്ഷണവുമായി ഈ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്.

ഗവേഷണവും പുനരുജ്ജീവനവും

കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിനു ശേഷമുള്ള പാക്കിസ്ഥാനിലും സ്വതന്ത്ര ബംഗ്ലാദേശിലും ഗവേഷണം ഗണ്യമായി വ്യാപിച്ചു. ബംഗാളി നാടോടി സാഹിത്യത്തിലെ ഗവേഷകനായ മുൻഷി അഷ്റഫ് ഹുസൈൻ സിൽഹെട്ടി നാഗ്രി പഠനത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകി.

ധാക്കയിൽ ഉത്ഷോ പ്രോകാശോൺ സ്ഥാപിച്ച മുസ്തഫ സെലിമിലൂടെയും സിൽഹെറ്റിലെ പുരാൻ ലെയ്നിലെ അൻവർ റാഷിദിന്റെ ന്യൂ നേഷൻ ലൈബ്രറിയിലൂടെയും 2009ൽ ബംഗ്ലാദേശിൽ പ്രസിദ്ധീകരണം പുനരാരംഭിച്ചു. 2014 ആയപ്പോഴേക്കും മുഹമ്മദ് അബ്ദുൾ മന്നാനും സലീമും തയ്യാറാക്കിയ 25 കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ സമാഹാരമായ നാഗ്രി ഗ്രന്ഥ സാംബർ ഉത്ഷോ പ്രോകാശോൺ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

പത്രങ്ങൾ, ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ എന്നിവയിലൂടെ പുനരുജ്ജീവനം ദേശീയ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. സിൽഹെറ്റിലെ സ്കൂളുകളിലേക്കും കോളേജുകളിലേക്കും നാഗ്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ സൌജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യാൻ സർക്കാർ പ്രാപ്തമാക്കി. ബംഗ്ലാദേശിലുടനീളം സംപ്രേഷണം ചെയ്ത നഗ്രി ലിപിർ നബജത്ര എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി സർവാർ തമിസുദ്ദീൻ സംവിധാനം ചെയ്തു. ഏകുശേ പുസ്തകമേളയിൽ ബംഗ്ലാ അക്കാദമി നാഗ്രി പുസ്തകശാലകൾക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി.

പൊതു സാംസ്കാരിക പദ്ധതികളും തിരക്കഥയുടെ ദൃശ്യപരത ശക്തിപ്പെടുത്തി. 2018 ൽ സിൽഹെറ്റ് സിറ്റി കോർപ്പറേഷനും സിൽഹെറ്റ് ജില്ലാ കൌൺസിലും സുർമ പോയിന്റിൽ ശുഭജിത് ചൌധരി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നാഗ്രി ചത്താർ എന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചുവർച്ചിത്രത്തിന് ധനസഹായം നൽകി. സിൽഹെറ്റ് ജില്ലാ ഡെപ്യൂട്ടി കമ്മീഷണറുടെ ഔദ്യോഗിക കെട്ടിടത്തിൽ നാഗ്രി സൈൻബോർഡുകളും സ്ഥാപിച്ചു.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, സാഹിത്യ കൃതികൾ, ചരിത്ര ഗവേഷണം, സ്ക്രിപ്റ്റ് സ്കോളർഷിപ്പ് എന്നിവയിലൂടെയാണ് സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി പഠിക്കുന്നത്. പത്മനാഥ് ഭട്ടാചാര്യ വിദ്യാവിനോദ് തിരക്കഥയെക്കുറിച്ച് ആദ്യത്തെ പണ്ഡിതോചിതമായ ലേഖനം എഴുതുകയും പിന്നീട് മുൻഷി അഷ്റഫ് ഹുസൈനും മറ്റുള്ളവരും നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങൾ അതിന്റെ സാഹിത്യ, നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബ്രിട്ടീഷ് ലൈബ്രറിയുമായും ജാദവ്പൂർ സർവകലാശാലയുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ആർക്കൈവ്സ് ലിപിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. തിരക്കഥയുടെ ചർച്ചാവിഷയമായ ഉത്ഭവം, കൈതിയുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം, അതിന്റെ പ്രാദേശിക വ്യാപനം, അച്ചടി ചരിത്രം, സിൽഹെറ്റി സ്വത്വത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക് എന്നിവയും ഗവേഷണം പരിഗണിക്കുന്നു.

ഡിജിറ്റൽ വിഭവങ്ങൾ

യൂണിക്കോഡ് പിന്തുണ സിൽഹെറ്റി നാഗ്രിയെ ഡിജിറ്റൽ വാചകത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഗൂഗിളിന്റെ ജിബോർഡ് 2019 ഏപ്രിൽ മുതൽ സിലോട്ടി നാഗ്രി എന്നറിയപ്പെടുന്ന സിൽഹെറ്റിയെ ഒരു ഇൻപുട്ട് ഓപ്ഷനായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സിൽഹെറ്റിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സർവകലാശാലയുടെ പതിവ് പദ്ധതിയായി കാപ്സ്യൂൾ സ്റ്റുഡിയോയിലെ സാബിർ അഹമ്മദ് ഷാവോണും മുഹമ്മദ് നൂറുൽ ഇസ്ലാമും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സിലോട്ടി നാഗ്രി കീബോർഡ് 2017 ഡിസംബർ 9 ന് ഗൂഗിൾ പ്ലേയ്ക്കായി സമാരംഭിച്ചു.

യുകെ ആസ്ഥാനമായുള്ള സ്യൂർവെയർ ലിമിറ്റഡിന്റെ സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി നോട്ട്സ്, ഹോൺസോയുടെ സിൽഹെറ്റി കീബോർഡ് പ്ലഗിനുള്ള മൾട്ടിലിംഗ് ഒ കീബോർഡ് എന്നിവയാണ് മറ്റ് ഡിജിറ്റൽ വിഭവങ്ങൾ. നോട്ടോ, ന്യൂ സുർമ തുടങ്ങിയ ഫോണ്ടുകൾ സ്ക്രിപ്റ്റ് വായിക്കാനും എഴുതാനും അധിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഉപസംഹാരം

സിൽഹെറ്റുമായുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്തോടെ സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി ബംഗാളിലെയും അസമിലെയും കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു പ്രാദേശിക സാഹിത്യ ലിപിയായി വികസിച്ചു. അതിന്റെ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ കവിതകൾ, മതപരമായ രചനകൾ, വൈദ്യശാസ്ത്ര, മാന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റ് രൂപങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നു. കൈതി, മുസ്ലീം കോളനികൾ, അഫ്ഗാനികൾ, നഗർ ബ്രാഹ്മണർ, ബുദ്ധമതക്കാർ, കുടിയേറ്റ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവയുമായുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട ബന്ധങ്ങൾ ദക്ഷിണേഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ആളുകളുടെയും ലിപികളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ ചലനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഈസ്റ്റേൺ നഗരി സമ്പ്രദായത്തിന് മുമ്പുള്ള ലിപിയുടെ തകർച്ച അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം ഇല്ലാതാക്കിയില്ല. കൈയെഴുത്തുപ്രതി ശേഖരങ്ങൾ, പണ്ഡിതോചിതമായ ഗവേഷണങ്ങൾ, നിലനിൽക്കുന്ന പ്രസ്സുകൾ, യൂണിക്കോഡ് എൻകോഡിംഗ്, ഫോണ്ടുകൾ, കീബോർഡുകൾ, പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, പൊതു സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം അതിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തെ പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ന് സിൽഹെറ്റി നാഗ്രി സിൽഹെറ്റി എഴുതുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാത്രമല്ല, സിൽഹെറ്റിന്റെ സാഹിത്യചരിത്രത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിന്റെയും ദൃശ്യമായ ചിഹ്നമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.