കുശിനഗർ-ബുദ്ധന്റെ പരിനിർവാണ സ്ഥലം

അവലോകനം

കിഴക്കൻ ഗംഗാ ലോകത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു യാത്രയുടെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, എൺപത് വയസ്സുള്ള ഗൌതമ ബുദ്ധൻ ആധുനിക ഖാനുവ നദിയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന കക്കുട്ട നദി കടന്ന് കുശിനഗറിലെ സാല മരങ്ങളുടെ ഒരു തോട്ടത്തിലെത്തി. മഹാപരിനിബ്ബാന സുത്തമനുസരിച്ച്, തല വടക്കോട്ടും കാലുകൾ തെക്കോട്ടും വെച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം വലതുവശത്ത് കിടക്കുന്നു. അവിടെ, ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിനിർവാണത്തെ സാധാരണ നിലനിൽപ്പിന്റെ ചക്രത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു.

പാലി ഭാഷയിൽ കുസിനാര എന്നും സംസ്കൃതത്തിൽ കുശിനഗര എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കുശിനഗർ ഇപ്പോൾ ഉത്തർപ്രദേശിലെ കുശിനഗർ ജില്ലയിലെ ഒരു പട്ടണമാണ്. പരിനിർവാണ ക്ഷേത്രം, സ്തൂപങ്ങൾ, ബുദ്ധന്റെ ശവസംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാമഭർ സ്തൂപങ്ങൾ, മാതാ ക്വാർ ക്ഷേത്രം, മഠങ്ങളുടെയും ഭക്തിയുള്ള സ്തൂപങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൻറെ വിശുദ്ധ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധന്റെ അവസാന നാളുകളുടെ നീണ്ട ഓർമ്മയും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ബുദ്ധമത സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭാഗ്യവും ഈ സ്മാരകങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മതപരമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംയോജനത്തിലാണ് സൈറ്റിന്റെ ആധുനിക പ്രാധാന്യം നിലകൊള്ളുന്നത്. അശോകന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ നിർമ്മാണം, ലിഖിതങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഖനനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം കുശിനഗറിനെ ഒരു പ്രധാന ബുദ്ധ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനും കാരണമായി.

ഉത്ഭവവും പേരുകളും

പാലി ഭാഷയിൽ കുസിനാര എന്നും സംസ്കൃതത്തിൽ കുശിനഗര എന്നും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ പുരാതന പേര് കാണപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ സമൃദ്ധമായ കുശ പുല്ലുകളിൽ നിന്നാണ് കുശിനഗര എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാം നിർദ്ദേശിച്ചു. അതിനാൽ ഈ പേര്, കുറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പ്രാദേശിക ഭൂപ്രകൃതിയിലെ സസ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ഉപയോഗത്തിൽ, പട്ടണത്തിന്റെയും ജില്ലയുടെയും സ്ഥാപിത നാമമാണ് കുശിനഗർ. ബുദ്ധന്റെ അവസാന യാത്രയുടെ വിവരണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനാൽ പുരാതന രൂപങ്ങൾ ബുദ്ധമതത്തിലും ചരിത്രത്തിലും പ്രധാനമായി തുടരുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രവും സ്ഥലവും

ഇന്നത്തെ ഉത്തർപ്രദേശിലാണ് കുശിനഗർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബുദ്ധന്റെ അവസാന യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന വിവരണം, ഇപ്പോൾ ഖനുവ നദി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കക്കുട്ട നദി കടന്ന് എത്തിയ പാവയ്ക്ക് അപ്പുറത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ബുദ്ധൻ പിന്നീട് സാലമരങ്ങളുടെ ഒരു തോട്ടത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ പരിനിർവാണം നേടുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം വിശ്രമിച്ചു.

വിശുദ്ധ സ്മാരകങ്ങൾ താരതമ്യേന ഒതുക്കമുള്ള പുരാവസ്തു ഭൂപ്രകൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. സമുച്ചയത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്താണ് മാതാ ക്വാർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പരിനിർവാണ ക്ഷേത്രവും പരിനിർവാണ സ്തൂപവും അതിൻ്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുക്കളാണ്, അതേസമയം രാമഭർ സ്തൂപത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം കുശിനഗർ-ഡിയോറിയ റോഡിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം <1.5 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായിട്ടാണ്. ഖനനം ചെയ്ത ആശ്രമങ്ങൾ, സ്തൂപങ്ങൾ, ഇഷ്ടിക നിർമ്മിതികൾ എന്നിവ ഈ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുണ്ട്.

പുരാതന ചരിത്രം

കുശിനഗറിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുരാതന ചരിത്രം ബുദ്ധൻ്റെ മരണത്തിൻ്റെ വിവരണത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൻ്റെ എൺപതാമത്തെ വർഷത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹവും നിരവധി ശിഷ്യന്മാരും രാജഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് പാടലിപുത്ത, വേസാലി, ഭോഗനഗര, പാവ എന്നിവയിലൂടെ മാസങ്ങളോളം യാത്ര ചെയ്തു. പാവയിൽ, കുന്ദ എന്ന താമസക്കാരൻ സംഘത്തെ സുകരമദ്ദവ എന്ന ഭക്ഷണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഭക്ഷണത്തിന് ക്ഷണിച്ചു. താമസിയാതെ, ബുദ്ധന് വയറിളക്കത്തിന് സമാനമായ വേദനാജനകമായ അസുഖം അനുഭവപ്പെട്ടു. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം കുശിനഗറിലേക്ക് തുടർന്നു.

സാല തോട്ടത്തിൽ എത്തിയ ശേഷം ബുദ്ധൻ തന്റെ വലതുവശത്ത് കിടന്നു. മഹാപരിനിബ്ബാന സുത്ത * അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അന്തിമ നിർദ്ദേശങ്ങളും പരിനിർവാണത്തിൻ്റെ നേട്ടവും വിവരിക്കുന്നു. ഏഴ് ദിവസത്തിന് ശേഷം കുശിനഗറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃതദേഹം സംസ്കരിച്ചു.

അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ വിതരണം സൈറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി മാറി. ബുദ്ധൻ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ശാക്യർക്ക് ചിതാഭസ്മം ലഭിക്കുമെന്ന് തുടക്കത്തിൽ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. മറ്റ് ആറ് വംശങ്ങളും ഒരു രാജാവും ഒരു പങ്ക് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ദ്രോണൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എട്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് തർക്കം പരിഹരിച്ചു. ഇവ മഗധയിലെ രാജാവായ അജാതശത്രു, വെസാലിയിലെ ലിച്ഛവികൾ, കപിലവസ്തുവിലെ ശാക്യർ, അല്ലകപ്പയിലെ ബുലികൾ, രാമഗാമയിലെ കോലിയകൾ, വേതാഡിപയിലെ ബ്രാഹ്മണർ, പാവയിലെ മല്ലന്മാർ, കുശിനഗറിലെ മല്ല രാജാവ് എന്നിവരിലേക്ക് പോയി.

ദ്രോണന് ശവസംസ്കാരത്തിന് ഉപയോഗിച്ച പാത്രം ലഭിച്ചു, അതേസമയം പിപ്പാലിവനയിലെ മോറിയന്മാർക്ക് ചിതയിൽ നിന്ന് ശേഷിക്കുന്ന ചിതാഭസ്മം ലഭിച്ചു. ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യം ഈ പത്ത് ഭാഗങ്ങളെ അവശിഷ്ടങ്ങളുമായും ശവകുടീരങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ കുന്നുകളിൽ ചിലത് സ്തൂപങ്ങളായി വിപുലീകരിക്കുകയോ പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്തു. പരമ്പരാഗതമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ സ്തൂപങ്ങളിൽ കേടുകൂടാതെ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു സ്തൂപമായി നേപ്പാളിലെ രാമഗ്രാമ സ്തൂപത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

ചരിത്രപരമായ കാലക്രമം

മൌര്യ കാലഘട്ടം

ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുശിനഗർ ഒരു സ്ഥാപിത തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറിയിരുന്നു എന്നാണ്. അശോകൻ ഒരു സ്തൂപം നിർമ്മിക്കുകയും ബുദ്ധന്റെ പരിനിർവാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒരു സ്തംഭം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിയമം ബുദ്ധമത വിശുദ്ധ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായ മൌര്യ സാമ്രാജ്യത്വ ക്രമത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ചു.

അശോകൻ അനുസ്മരണം കുശിനഗറിനെ ഒരു സാഹിത്യ പശ്ചാത്തലമായി മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രപരമായ സ്ഥലമായി നിലനിർത്താനും സഹായിച്ചു. ബുദ്ധന്റെ ശവസംസ്കാരവും ഈ സ്ഥലവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തെ ചരിത്രപരമായ രേഖകളും പുരാവസ്തു തെളിവുകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ഗുപ്ത കാലഘട്ടം

പൊതുവർഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഹിന്ദു ഭരണാധികാരികൾ സ്തൂപത്തെ വിപുലീകരിക്കുകയും കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ബുദ്ധപ്രതിമയുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. കുശിനഗറിൽ ദൃശ്യമായ വാസ്തുവിദ്യാ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ബുദ്ധമത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒന്നിലധികം ഘട്ടങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഗുപ്ത കാലഘട്ടത്തിലെ പുനർനിർമ്മാണം ഈ സ്ഥലത്തിന് തീർത്ഥാടനത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും അനുയോജ്യമായ ഒരു സ്മാരക രൂപം നൽകി. കേന്ദ്ര പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ആശ്രമങ്ങൾ, സ്തൂപങ്ങൾ, ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതികൾ എന്നിവ വികസിച്ചു. പിൽക്കാല അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇഷ്ടിക കെട്ടിടങ്ങളും സന്യാസി സെല്ലുകളും ഉൾപ്പെടെ ഈ സ്ഥാപന ഭൂപ്രകൃതിയുടെ തെളിവുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടം

പൊതുവർഷം 1200 ഓടെ ബുദ്ധ സന്യാസിമാർ കുശിനഗറിനെ ഉപേക്ഷിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ഒരു അധിനിവേശ മുസ്ലീം സൈന്യത്തിന് മറുപടിയായി അവർ പലായനം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം ഇസ്ലാമിക ഭരണകാലത്ത് സൈറ്റ് ക്ഷയിച്ചു. ഒരു താമസ സന്യാസി സമൂഹത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, സ്തൂപങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവ ക്രമേണ ക്ഷയത്തിലേക്ക് വീണു.

എന്നിരുന്നാലും പുരാതന സ്ഥലം മതപരമായ ഓർമ്മയിൽ തുടർന്നു. പിൽക്കാല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇതിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ അനിശ്ചിതത്വത്തിലായി, പുരാവസ്തുഗവേഷണങ്ങൾ ബുദ്ധന്റെ അവസാനകാലങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു.

കൊളോണിയൽ, ആധുനിക കാലഘട്ടം

1837 ൽ ഡി. ലിസ്റ്റൺ ഈ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ഒരു ആരാധനാലയവും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമായി വിശേഷിപ്പിച്ചപ്പോഴാണ് ഈ അവശിഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല ആധുനിക സാഹിത്യ പരാമർശം. മാതാ കൂൺർ എന്ന ശക്തമായ ദൈവത്വത്തിന്റെ കോട്ടയായി അദ്ദേഹം അവശിഷ്ടങ്ങളെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു.

മാതാ ക്വാർ ക്ഷേത്രത്തിലും രാമഭർ സ്തൂപത്തിലും അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാമിന്റെ ഖനനങ്ങൾ സൈറ്റിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. ബുദ്ധന്റെ പരിനിർവാണ സ്ഥലമായ കുശിനഗറാണ് അവശിഷ്ടങ്ങളെന്ന് കന്നിംഗ്ഹാം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. 1876-ൽ ആർക്കിബാൾഡ് കാൾലീൽ മഹാപരിനിര്വാണ സ്തൂപത്തെ തുറന്നുകാട്ടുകയും ഒരു മീറ്റർ ചരിഞ്ഞ ബുദ്ധപ്രതിമ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

1904-1905, 1905-1906,1906-1907 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ ജെ. പിഎച്ച്. വോഗലിന്റെ കീഴിൽ കൂടുതൽ പുരാവസ്തു പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു. ഈ പ്രചാരണങ്ങൾ ബുദ്ധമത വസ്തുക്കളുടെ ഗണ്യമായ ശേഖരം കണ്ടെത്തി. 1901-ൽ ബർമീസ് സന്യാസി സയദാവ് യു ചന്ദ്രമണി ഇന്ത്യയിലെ ഇംഗ്ലീഷ് ഗവർണറോട് കിടന്നുകിടക്കുന്ന ബുദ്ധപ്രതിമയെ ആരാധിക്കാൻ തീർത്ഥാടകർക്ക് അനുമതി തേടി.

ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം കുശിനഗർ ഡിയോറിയ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായി. 1994 മെയ് 13 ന് ഇത് ഉത്തർപ്രദേശിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ജില്ലയായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം

ഗൌതമ ബുദ്ധന്റെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് കുശിനഗർ. ബുദ്ധൻ അവിടെവെച്ച് പരിനിർവ്വണം നേടിയെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം അതേ സ്ഥലത്താണ് സംസ്കരിച്ചതെന്നും ഉള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേകിച്ചും വരുന്നത്.

ആധുനിക ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സ്വഭാവവും ഈ നഗരം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കൊപ്പം വിവിധ ബുദ്ധമത സമൂഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഇന്തോ-ജപ്പാൻ-ശ്രീലങ്ക ക്ഷേത്രവും വാട്ട് തായ് ക്ഷേത്രവും ഉണ്ട്. മ്യൂസിയങ്ങൾ, ധ്യാന പാർക്കുകൾ, മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവ സമകാലിക തീർത്ഥാടന ഭൂപ്രകൃതിയെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ബുദ്ധഘട്ടിലെ മാതാ ഭഗവതി ദേവി മന്ദിർ എന്ന ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രവും ആധുനിക പട്ടണത്തിന്റെ മതപരമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ബുദ്ധമത പൈതൃകവും മറ്റ് ജീവനുള്ള മതപരമായ ആചാരങ്ങളും ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് കുശിനഗർ.

സ്മാരകങ്ങളും വാസ്തുവിദ്യയും

പരിനിർവാണ ക്ഷേത്രം

പ്രസിദ്ധമായ ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ബുദ്ധനാണ് പരിനിർവാണ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉള്ളത്. ചുവന്ന മണൽക്കല്ലുകളുടെ ഒരൊറ്റ ബ്ലോക്കിൽ കൊത്തിയെടുത്ത പ്രതിമയ്ക്ക് മീറ്റർ നീളമുണ്ട്. ബുദ്ധൻ വലതുവശത്ത് കിടക്കുന്നതും തല വടക്കോട്ടും കാലുകൾ തെക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടും കിടക്കുന്നതും ഇതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കോണുകളിൽ കല്ല് പോസ്റ്റുകളുള്ള ഒരു വലിയ ഇഷ്ടിക പ്ലാറ്റ്ഫോമിലാണ് ചിത്രം നിലകൊള്ളുന്നത്. ബുദ്ധന്റെ മരണവും പരിനിർവാണ നേട്ടവുമായി പരമ്പരാഗതമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാവത്തെ അതിന്റെ രൂപം നേരിട്ട് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

പരിനിർവാണ സ്തൂപം

നിർവാണ ചൈത്യ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന പരിനിർവാണ സ്തൂപം ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. 1876ൽ കാർലെയ്ലി ഇത് ഖനനം ചെയ്തു. ഈ പ്രവർത്തനത്തിനിടെ പുരാവസ്തുഗവേഷകർ നിദനാസൂത്തയുടെ വാചകം വഹിക്കുന്ന ഒരു ചെമ്പ് ഫലകം കണ്ടെത്തി. നിർവാണ ചൈത്യത്തിൽ പ്ലേറ്റ് നിക്ഷേപിച്ചതായി ലിഖിതം പറയുന്നു, ഹരിബാല ക്ഷേത്രത്തിൽ കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ബുദ്ധപ്രതിമയും സ്ഥാപിച്ചു.

രാമഭർ സ്തൂപം

രാമഭർ സ്തൂപം അല്ലെങ്കിൽ മുകുടബന്ധൻ ചൈത്യ ബുദ്ധന്റെ ശവസംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1910-ൽ പുരാവസ്തു പ്രവർത്തനത്തിനിടെ ഒരു വലിയ സ്തൂപമാണ് ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയത്. ഈ സമുച്ചയത്തിൽ ഭക്തിപരമായ സ്തൂപങ്ങളും ബുദ്ധവിഹാരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പരിനിർവാണ ക്ഷേത്രത്തിന് കിഴക്കുള്ള അതിന്റെ സ്ഥാനം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും പരിനിർവാണത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സ്തൂപത്തിൽ നിന്നും ശ്മശാനത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു.

മാതാ കുവാർ ക്ഷേത്രം

ഗയയിൽ നിന്നുള്ള നീല കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മൂന്ന് മീറ്റർ ഇരിക്കുന്ന ബുദ്ധൻ മാതാ ക്വാർ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. ഭൂമിസ്പർഷത്തിൽ അഥവാ ഭൂമിയെ സ്പർശിക്കുന്ന മുദ്രയിൽ ബോധി മരത്തിനടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ബുദ്ധനെ ചിത്രം കാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള ഒരു ലിഖിതം പൊതുവർഷം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലേതോ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതോ ആണ്.

ഈ പ്രതിമ 1876-ൽ കണ്ടെത്തുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും 1927-ൽ ഒരു ക്ഷേത്രം പോലുള്ള ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ബുദ്ധവിഹാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഖനനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സന്യാസിമാരുടെ താമസസ്ഥലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സെല്ലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് അതിന്റെ മധ്യ മുറ്റം.

പുരാവസ്തു പുനരുജ്ജീവനവും തകർച്ചയും

കുശിനഗറിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പുരാതന പ്രാധാന്യവും ആധുനിക പുനർനിർമ്മാണവും തമ്മിലുള്ള ഒരു നീണ്ട ഇടവേള ഉൾപ്പെടുന്നു. പൊതുവർഷം 1200 ഓടെ സന്യാസിമാരുടെ വിടവാങ്ങൽ സന്യാസി വാസസ്ഥലം വഷളാകാൻ കാരണമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒരു ആരാധനാലയമായി നിലനിന്നെങ്കിലും സുരക്ഷിതമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കന്നിംഗ്ഹാം, കാൾലീൽ, വോഗൽ എന്നിവരുടെ ഖനനങ്ങൾ സൈറ്റിന്റെ ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ സ്തൂപങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, ഇഷ്ടിക നിർമ്മിതികൾ, സന്യാസി അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ വെളിച്ചത്തു കൊണ്ടുവന്നു. ബുദ്ധന്റെ അവസാന യാത്രയുടെ വിവരണത്തോടൊപ്പം പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ കുശിനഗറിനെ പരിനിർവാണത്തിന്റെയും ശവസംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്ഥലമായി തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിച്ചു.

ആധുനിക നഗരം

2011ലെ ഇന്ത്യൻ സെൻസസ് പ്രകാരം കുശിനഗറിൽ 3,462 വീടുകളും 22,214 ജനസംഖ്യയും ഉണ്ടായിരുന്നു. പട്ടണം 11,502 പുരുഷന്മാരെയും 10,712 സ്ത്രീകളെയും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പൂജ്യത്തിനും ആറിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് 2,897 എന്ന അക്കമുണ്ട്. രേഖപ്പെടുത്തിയ സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 68.2 ശതമാനവും പുരുഷ സാക്ഷരത 73.3 ശതമാനവും സ്ത്രീ സാക്ഷരത 62.7 ശതമാനവുമായിരുന്നു.

കുശിനഗർ ഇന്ന് ഒരു ജീവനുള്ള പട്ടണത്തെ പുരാവസ്തു, തീർത്ഥാടന ഭൂപ്രകൃതിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ത്യ, തായ്ലൻഡ്, ജപ്പാൻ, ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം പുരാതന സ്തൂപങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും സന്ദർശകർ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. 2022ൽ സ്ഥാപിതമായ നേപ്പാളിലെ ലുംബിനിയുമായുള്ള ഔദ്യോഗിക സഹോദരി-നഗര ബന്ധം പ്രധാന ബുദ്ധമത പൈതൃക സ്ഥലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ടൈംലൈൻ

<ടൈംലൈൻ സംഭവങ്ങൾ = {[ {വർഷംഃ-250, തലക്കെട്ട്ഃ "അശോകൻ അനുസ്മരണ", വിവരണംഃ "അശോകൻ ഒരു സ്തൂപവും ബുദ്ധന്റെ പരിനിർവാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഒരു സ്തംഭവും സ്ഥാപിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1837, തലക്കെട്ട്ഃ "ആധുനിക സാഹിത്യ പരാമർശം", വിവരണംഃ "ഡി. ലിസ്റ്റൺ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ആരാധനയുടെ ഒരു വസ്തുവായി വിശേഷിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും അവയുടെ സ്വത്വം തെറ്റിദ്ധരിച്ചു". }, {വർഷംഃ 1861, തലക്കെട്ട്ഃ "കന്നിംഗ്ഹാമിന്റെ ഖനനം", വിവരണംഃ "അലക്സാണ്ടർ കന്നിംഗ്ഹാം മാതാ ക്വാർ ക്ഷേത്രത്തിലും രാമഭർ സ്തൂപത്തിലും ഖനനം ചെയ്യുകയും കുശിനഗറിനെ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1876, തലക്കെട്ട്ഃ "ബുദ്ധൻ കണ്ടെത്തിയ ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു", വിവരണംഃ "ആർക്കിബാൾഡ് കാർലിലി പരിനിർവാണ സ്തൂപത്തെ തുറന്നുകാട്ടുകയും <6.1-മീറ്റർ ചരിഞ്ഞ ബുദ്ധപ്രതിമ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു". }, {വർഷംഃ 1901, തലക്കെട്ട്ഃ "തീർത്ഥാടന ഹർജി", വിവരണംഃ "കിടക്കുന്ന ബുദ്ധപ്രതിമയെ ആരാധിക്കാൻ തീർത്ഥാടകർക്ക് സയദാവ് യു ചന്ദ്രമണി അനുമതി തേടി". }, {വർഷംഃ 1910, തലക്കെട്ട്ഃ "രാമഭർ ഖനനം", വിവരണംഃ "ബുദ്ധന്റെ ശവസംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന സ്തൂപമാണ് കണ്ടെത്തിയത്". }, {വർഷംഃ 1994, തലക്കെട്ട്ഃ "ജില്ല സൃഷ്ടിച്ചു", വിവരണംഃ "മെയ് 13 ന് കുശിനഗർ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഒരു പ്രത്യേക ജില്ലയായി മാറി". } ]} />

ഇതും കാണുക

• [ഗൌതമ ബുദ്ധൻ _ പ്രെസെർവ് _ 0 _
• [അശോക _ പ്രെസെർവ് _ 1 _
• [ലുംബിനി _ പ്രെസെർവ് _ 2 _
• [പരിനിർവാണ ക്ഷേത്രം _ പ്രെസെർവ് _ 3 _
• [രാമഭർ സ്തൂപം _ പ്രെസെർവ് _ 4 _