கைதி: வட இந்தியாவின் சாதனை படைக்கும் எழுத்து வடிவம்
1854 ஆம் ஆண்டில், கைதி 77,368 பள்ளி ப்ரைமர்களில் தோன்றி, தேவநாகரி இல் 25,151 ப்ரைமர்களையும், மஹாஜனியில் 24,302 ஐயும் முறியடித்தார். இந்த எண்ணிக்கை நவீன உத்தரப்பிரதேசம், பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் போன்ற பிராந்தியங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஸ்கிரிப்ட்டின் நடைமுறை வரம்பைப் பிடிக்கிறது. கைதி என்பது சட்ட, நிர்வாக மற்றும் தனிப்பட்ட பதிவுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிராமிக் எழுத்தாகும், மேலும் இது அங்கிகா, அவதி, பஜிகா, போஜ்புரி, இந்துஸ்தானி, மைதிலி, மகாஹி, நாக்புரி மற்றும் சுர்ஜாபுரி உள்ளிட்ட பல இந்தோ-ஆரிய மொழிகளை எழுதத் தழுவப்பட்டது.
அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் அதன் அன்றாட பயன்பாட்டிலிருந்து வந்தது. கைதி அரச நீதிமன்றங்களிலும் பின்னர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகத்திலும் பணியாற்றினார், அங்கு காயஸ்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் வருவாய் பதிவுகள், சட்ட ஆவணங்கள், உரிமைப் பத்திரங்கள் மற்றும் கடிதப் பரிமாற்றங்களை பராமரித்தனர். முதன்மையாக மத இலக்கியத்துடன் தொடர்புடைய எழுத்துக்களைப் போலல்லாமல், கைதி இந்துக்களாலும் முஸ்லிம்களாலும் நடைமுறை தொடர்பு, நிதி மற்றும் நிர்வாகத்திற்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது நீதிமன்றங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது: 1880 களில், இது பீகார் சட்ட நீதிமன்றங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஸ்கிரிப்டாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் 1950 முதல் 1954 வரை இது பீகார் மாவட்ட நீதிமன்றங்களின் அதிகாரப்பூர்வ சட்ட ஸ்கிரிப்டாக இருந்தது.
தேவநாகரி பின்னர் வளர்ச்சியடைந்தாலும், வரலாற்று ஆவணங்கள், பிராந்திய மொழிகள், எழுத்துப் பயிற்சி மற்றும் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவில் எழுத்தின் வளர்ச்சிக்கு கைதி குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது.
தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு
மொழியியல் மற்றும் எழுத்து வகைப்பாடு
கைதி என்பது ஒரு ஒற்றை மொழி பேசப்படுவதை விட ஒரு பிராமண எழுத்து ஆகும். இது பல இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் மற்றும் பிராந்திய வகைகளுக்கு ஏற்றது. இவற்றில் அங்கிகா, அவதி, பஜிகா, போஜ்புரி, இந்துஸ்தானி, மைதிலி, மகாஹி, நாக்புரி மற்றும் சுர்ஜாபுரி ஆகியவை அடங்கும்.
ஸ்கிரிப்ட்டின் வரலாற்று களம் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கியது. அதன் முதன்மை செயல்பாடுகள் நடைமுறையில் இருந்தன: சட்ட பதிவுகள், நிர்வாகம், தனியார் கடிதங்கள், வருவாய் ஆவணங்கள், தலைப்பு பத்திரங்கள் மற்றும் அன்றாட நிறுவன மற்றும் வணிக வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய பிற எழுத்து வடிவங்கள்.
தோற்றம்
கைதியில் உள்ள ஆவணங்கள் குறைந்தபட்சம் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று பதிவுகள் கண்டுபிடிப்புக்கான எந்த ஒரு இடத்தையும் அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் ஸ்கிரிப்டை பிராமண எழுத்து பாரம்பரியத்திற்குள் வைக்கிறது மற்றும் அதன் நிறுவப்பட்ட பயன்பாட்டை இன்றைய உத்தரபிரதேசம், பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்டுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளுடன் இணைக்கிறது.
கைதி முகலாய காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகத்தின் கீழ் தொடர்ந்து முக்கியமானது. அதன் பிற்கால வரலாறு குறிப்பாக கல்வி புள்ளிவிவரங்கள், நீதிமன்ற பயன்பாடு மற்றும் கல்வி மற்றும் நிர்வாகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஸ்கிரிப்ட்கள் குறித்த அதிகாரப்பூர்வ விவாதங்கள் மூலம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
பெயர் சொற்பிறப்பியல்
கைதி என்ற பெயர் காயஸ்தா என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது வரலாற்று ரீதியாக எழுத்து, பதிவு-பராமரிப்பு மற்றும் நிர்வாகத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சமூக-தொழில்முறை குழுவின் பெயர். காயஸ்தர்கள் அரசவைகளிலும் பின்னர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அலுவலகங்களிலும் பணியாற்றினார். வருவாய் பதிவுகள், சட்ட ஆவணங்கள், உரிமை பத்திரங்கள் மற்றும் பொதுவான கடிதப் பரிமாற்றங்களை பராமரிப்பது அவர்களின் பணிகளில் அடங்கும்.
ஸ்கிரிப்ட்டில் வேறு பல பெயர்கள் உள்ளன. இவற்றில் காயதி, காயஸ்தி, காயஸ்தானி மற்றும் கைட் லிபி ஆகியவை அடங்கும். கிபி 1654 தேதியிட்ட பிரதாப் மல்ல மன்னரின் பன்மொழி கல் கல்வெட்டு இதை நேவாரில் "காயதிநாகர் அகார" என்று குறிப்பிடுகிறது, அதாவது "காயதிநாகரி எழுத்து". நேப்பாளி மொழியில் இது கைட் லிபி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
வரலாற்று வளர்ச்சி
ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் முகலாய பயன்பாடு
கைதி ஆவணங்கள் குறைந்தது பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, மேலும் இந்த எழுத்து முகலாய காலத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் பரவல் எழுத்து தேவைப்படும் நிர்வாக மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மொழி அல்லது சமூகத்திற்கு மட்டுமே சேவை செய்வதற்குப் பதிலாக, இது பல இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுக்கு ஏற்றது.
அதன் நடைமுறைத் தன்மை அதன் சமூக நிலைப்பாட்டையும் பாதித்தது. இந்தி பெல்ட்டில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மூன்று எழுத்துக்களில்-கைதி, தேவநாகரி மற்றும் மஹாஜனி-கைதி பரவலாக நடுநிலையாக கருதப்பட்டது. ஹிந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் அன்றாட கடிதப் பரிமாற்றங்கள், நிதி நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிர்வாகத்திற்காக இதைப் பயன்படுத்தினர். தேவநாகரி இந்து மத இலக்கியத்துடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் பாரசீக எழுத்து முஸ்லீம் மத இலக்கியம் மற்றும் கல்வியுடன் தொடர்புடையது.
கல்வி மற்றும் காலனித்துவ நிர்வாகம்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அங்கீகாரத்தையும் போட்டியையும் கொண்டு வந்தது. 1854 ஆம் ஆண்டில், கைதி 77,368 பள்ளி தொடக்கங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டார். இது தேவநாகரி இல் உள்ள 25,151 ப்ரைமர்கள் மற்றும் மஹாஜனியில் உள்ள 24,302 ஐ விட கணிசமாக அதிகமாக இருந்தது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், அவுத்தில் உள்ள ஜான் நெஸ்ஃபீல்ட், பீகாரில் உள்ள இன்வெர்னெயிலின் ஜார்ஜ் காம்ப்பெல் மற்றும் வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு குழு ஆகியவை கல்வியில் கைதியைப் பயன்படுத்துவதை ஆதரித்தன. பல சட்ட ஆவணங்கள் ஸ்கிரிப்ட்டில் எழுதப்பட்டன. 1880 களில், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், கைதி பீகார் சட்ட நீதிமன்றங்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஸ்கிரிப்டாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
இந்த ஆதரவு இருந்தபோதிலும், கைதி பெருகிய முறையில் பழமைவாத மற்றும் மத சாய்வு கொண்ட குழுக்களுக்கு சாதகமற்றவராக ஆனார், அவர்கள் தேவநாகரி அடிப்படையிலான அல்லது பாரசீக அடிப்படையிலான ஹிந்தி பேச்சுவழக்குகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை வலியுறுத்தினர். தேவநாகரி வகையின் பரவலான இருப்பு, குறிப்பாக வடமேற்கு மாகாணங்களில், இன்றைய உத்தரபிரதேசத்துடன் தொடர்புடைய தேவநாகரி நிலத்தைப் பெற உதவியது. கைதியின் கணிசமான மாறுபாடு இயந்திர அச்சிடலை ஒப்பிடுகையில் மிகவும் கடினமாக்கியது.
1950க்குப் பிறகு பீகார் நீதிமன்றங்கள்
கைதி 1950 முதல் 1954 வரை பீகார் மாவட்ட நீதிமன்றங்களின் அதிகாரப்பூர்வ சட்ட எழுத்துக்களாக இருந்தது. சட்டப் பதிவுகளில் அதன் இருப்பு உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்து இழப்புடன் முடிவடையவில்லை. வரலாற்று ஆவணங்கள் தொடர்ந்து உயிர் பிழைத்தன, இன்றைய பீகார் நீதிமன்றங்கள் பழைய கைதி ஆவணங்களைப் படிக்க சிரமப்படுகின்றன. இந்த தொடர்ச்சியான சிரமம் காப்பக மற்றும் சட்ட வரலாற்றுக்கான ஸ்கிரிப்ட்டின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது.
நவீன குறியாக்கம்
கைதி அக்டோபர் 2009 இல் யூனிகோட் தரநிலையை 5.2 பதிப்பு வெளியீட்டுடன் நுழைந்தார். இதன் யூனிகோட் தொகுதி U + 11080-U + 110CF ஆகும். யூனிகோட் குறியாக்கம் மற்ற வரலாற்று மற்றும் நவீன ஸ்கிரிப்டுகளுடன் கைதியை டிஜிட்டல் முறையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.
ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்
கைதி ஸ்கிரிப்ட்
கைதி என்பது இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்ட ஒரு பிரம்ம எழுத்து ஆகும். தேவநாகரி தொடர்பான தலைப்புச் செய்தியான ஷிரோரேகாவை அகற்றுவதன் மூலம் இது விரைவான படியெடுத்தலுக்கு உகந்ததாக மாற்றப்பட்டது. தொடர்ச்சியான தலைப்பு இல்லாதது எழுத்தாளர்களை தொடர்ச்சியான, விரைவான பக்கவாதம் மூலம் எழுத அனுமதித்தது.
ஸ்கிரிப்ட்டில் சுயாதீனமான ஆரம்ப வடிவங்கள் மற்றும் சார்பு உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன. கைதி மெய்யெழுத்துக்கள் காகஹரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் முறையான சமஸ்கிருத அடிப்படையிலான சொல் வியஞ்சன் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து கைதி மெய்யெழுத்துக்களும் ஒரு உள்ளார்ந்த/அ/உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளன. டயக்ரிடிக்ஸ் எழுத்துக்களின் பொருள் அல்லது உச்சரிப்பை மாற்றுகிறது, மேலும் உயிரெழுத்து டயக்ரிடிக்ஸ் மெய் எழுத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பிராந்திய வகுப்புகள்
உள்ளூர் வகைகளின் அடிப்படையில், கைதி மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
- போஜ்புரி: போஜ்புரி மொழி பேசும் பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் மிகவும் படிக்கக்கூடிய பாணியாக கருதப்படுகிறது.
- மகாஹி: மகாஹ் அல்லது மகத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டது மற்றும் போஜ்புரி மற்றும் திரூதிக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது.
- திரூதி: மைதிலி மொழி பேசும் பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் மிகவும் நேர்த்தியான பாணியாக கருதப்படுகிறது.
கைதி முற்றிலும் ஒரே மாதிரியான எழுத்து முறை அல்ல என்பதை இந்த வகுப்புகள் காட்டுகின்றன. உள்ளூர் எழுத்து நடைமுறைகள் அதன் வடிவங்களையும் தோற்றத்தையும் வடிவமைத்தன.
ஒத்திசைவான லைகேச்சர்கள்
இணைந்த மெய் இணைப்புகள் சன்யுக்தாக்ஷர் அல்லது சன்யுக்தாச்சர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை பொதுவாக தேவநாகரியில் காணப்படும் இணைப்புகளை விட குறைவான சிக்கலானவை மற்றும் குறைவான தரப்படுத்தப்பட்டவை. இது கைதியில் எழுதப்பட்ட மொழிகளின் உருவவியல் மற்றும் ஒலியியலுடன் ஓரளவு தொடர்புடையது. போஜ்புரி, மகாதி, மைதிலி மற்றும் அவதி ஆகிய மொழிகளில், மெய்க் கொத்துகள் பெரும்பாலும் மெட்டாடீசிஸ் மூலம் எளிமைப்படுத்தப்படுகின்றன.
உதாரணமாக, சமஸ்கிருதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட வடிவம் கர்மா கைதியில் கரம் ஆகிறது. இதேபோல், சன்யுக்தாக்ஷர் சன்யுக்தாச்சர் * ஆகிறார். / ksha/போன்ற சிக்கலான ஒலிகள்/ch/போன்ற எளிய ஒலிகளால் மாற்றப்படலாம்.
கைதியின் விரைவான, தொடர்ச்சியான எழுத்து பாணியும் எழுத்தாளர்களை சிக்கலான இணை வடிவங்களைத் தவிர்க்க ஊக்குவித்தது. அதற்கு பதிலாக, உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தை அடக்குவதற்கு மெய்யெழுத்துக்களை ஒரு வெளிப்படையான வீரமாவுடன் தொடர்ச்சியாக எழுதலாம். இருப்பினும், லைகேட்டட் வடிவங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக திருஹுதி வகுப்பில்.
மடக்கை பொதுவாக இரண்டு கட்டமைப்பு வடிவங்களைப் பின்பற்றுகிறது. செங்குத்து அடுக்கில், பின்தங்கிய மெய்யெழுத்து முன்னணி மெய்யெழுத்துக்கு கீழே எழுதப்பட்டுள்ளது; இது குறிப்பாக ஒரே வகையான மூக்கு மற்றும் ஜெமினேட்டுகளில் பொதுவானது. அரை வடிவங்களில், முன்னணி மெய்யெழுத்தின் வலது செங்குத்து தண்டு அகற்றப்பட்டு, மீதமுள்ள இடது பகுதி பின்வரும் மெய்யெழுத்துடன் கிடைமட்டமாக இணைகிறது.
ரோடிக் பிணைப்பு
மெய்/ɾa/ஒரு இணைப்பில் நிகழும்போது சிறப்பு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மற்றொரு மெய்க்கு முன் வரும்போது, இது ஒரு ரெ:பா என எழுதப்படுகிறது: பின்வரும் மெய்க்கு மேலே ஒரு சிறிய வளைந்த ஸ்ட்ரோக் மற்றும் சற்று வலதுபுறம். / ɾa/மற்றொரு மெய்யெழுத்தைப் பின்பற்றும்போது, அது ராகர் என்று எழுதப்படுகிறது. அதன் வடிவமும் இணைப்பும் முந்தைய மெய் வடிவத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும்.
கைதி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பல ஜெமினேட்டுகள் உள்ளன, அவை எழுத்தாளரைப் பொறுத்து இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது இணைக்கப்படாமல் இருக்கலாம். ஒரு விரிவான அட்டவணை 1,225 சாத்தியமான பைகான்சோனன்டல் கைதி இணைவுக் கொத்துக்களைப் பதிவு செய்கிறது, இதில் பெறப்பட்ட எழுத்துக்கள்/சீன்/மற்றும்/சீன்/அடங்கும், இருப்பினும் சில சேர்க்கைகள் எந்த மொழியிலும் ஏற்படாது.
புவியியல் விநியோகம்
வரலாற்று பரவுதல்
கைதி வடக்கு மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக நவீன உத்தரப்பிரதேசம், பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் போன்ற பகுதிகளில் பரவலாக இருந்தது. இது வங்காளத்திற்கு மேற்கே வட இந்தியாவில் மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படும் எழுத்து வடிவமாக விவரிக்கப்பட்டது.
அதன் பயன்பாடு பல மொழி பகுதிகளில் விரிவடைந்தது. போஜ்புரி, மகாஹி மற்றும் மைதிலி ஒவ்வொன்றும் பிராந்திய பாணிகளுடன் தொடர்புடையவை, அதே நேரத்தில் ஸ்கிரிப்ட் அங்கிகா, அவதி, பஜிகா, இந்துஸ்தானி, நாக்புரி மற்றும் சுர்ஜாபுரி ஆகியவற்றிற்கும் தழுவி எடுக்கப்பட்டது.
நிர்வாக மையங்கள்
அரச நீதிமன்றங்கள், காலனித்துவ அலுவலகங்கள், சட்ட நீதிமன்றங்கள், வருவாய் நிர்வாகம் மற்றும் தனியார் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் போன்ற பதிவுகள் தேவைப்படும் இடங்களில் ஸ்கிரிப்ட் செழித்தது. 1880 களில் கைதி அதிகாரப்பூர்வ நீதிமன்ற எழுத்துக்களாக மாறியதால், பீகார் ஒரு முக்கியமான நிர்வாக மையமாக இருந்தது, மேலும் 1950 முதல் 1954 வரை பீகார் மாவட்ட நீதிமன்றங்களின் சட்ட எழுத்துக்களாக இருந்தது.
இலக்கிய மற்றும் ஆவணப்பட பாரம்பரியம்
சட்ட மற்றும் நிர்வாக எழுத்து
கைதியின் வலுவான ஆவண பாரம்பரியம் சட்ட மற்றும் நிர்வாக பதிவுகளில் உள்ளது. வருவாய் பதிவுகள், தலைப்பு பத்திரங்கள் மற்றும் பொதுவான கடிதங்களுடன் பல சட்ட ஆவணங்கள் ஸ்கிரிப்ட்டில் எழுதப்பட்டன. அதன் பங்கு ஒரு இலக்கிய பாரம்பரியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படுவதை விட நடைமுறைக்குரியது.
கல்வெட்டுகள்
கிபி 1654 தேதியிட்ட பிரதாப் மல்ல மன்னரின் பன்மொழி கல் கல்வெட்டில் இந்த எழுத்து வடிவம் காணப்படுகிறது. இந்த கல்வெட்டு நேவாரில் கைதியை "காயதிநாகர் அகார" அல்லது "காயதிநாகரி எழுத்து" என்று குறிப்பிடுகிறது. இது ஒரு கல்வெட்டு சூழலில் ஸ்கிரிப்ட்டைப் பற்றிய ஆரம்பகால பெயரிடப்பட்ட குறிப்பை வழங்குகிறது.
கல்வி உரைகள்
1854 ஆம் ஆண்டின் பள்ளி முதல்வர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் கல்வியிலும் கைதி பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்கின்றன. அதன் 77,368 ப்ரைமர்கள் தேவநாகரி மற்றும் மஹாஜனியில் அச்சிடப்பட்டதை விட அதிகமாக இருந்தன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பல அதிகாரிகளும் வங்காளக் குழுவும் கல்வியில் இதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று வாதிட்டனர்.
நவீன மாதிரி உரைகள்
மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனம், பிரிவு 1, போஜ்புரி, மகதி, மைதிலி, அங்கிகா மற்றும் இந்தி ஆகிய கைதி பதிப்புகளில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் பல இந்தோ-ஆரிய மொழிகள் மற்றும் பிராந்திய வகைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எழுத்துக்களின் திறனை நிரூபிக்கின்றன.
செல்வாக்கும் மரபும்
கைதி மொழியில் எழுதப்பட்ட மொழிகள்
கைதி அங்கிகா, அவதி, பஜிகா, போஜ்புரி, இந்துஸ்தானி, மைதிலி, மகாஹி, நாக்புரி மற்றும் சுர்ஜாபுரி ஆகியவற்றிற்காக தழுவி எடுக்கப்பட்டது. எனவே அதன் மரபு ஒரு மொழிக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு பரந்த பன்மொழி பிராந்தியத்திற்கும் சொந்தமானது.
கலாச்சார மற்றும் நிர்வாக தாக்கம்
கைதியின் தனித்துவமான கலாச்சார நிலைப்பாடு அன்றாட பயன்பாட்டில் அதன் நடுநிலைமையிலிருந்து வந்தது. ஹிந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் இதை கடிதப் பரிமாற்றம், நிதி மற்றும் நிர்வாகத்திற்காகப் பயன்படுத்தினர். இந்த நடைமுறைப் பங்கு ஹிந்திப் பகுதியில் தேவநாகரி மற்றும் பாரசீக எழுத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட வலுவான மத சங்கங்களுடன் முரண்பட்டது.
திரைக்கதையின் வீழ்ச்சி சமூக அழுத்தம், மாறிவரும் விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் தேவநாகரி வகையின் அதிக கிடைக்கும் தன்மை ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட அதன் ஆவணப்பட மரபு முக்கியமானது. பழைய கைதி பதிவுகள் நீதிமன்றங்கள், நிர்வாகம், கல்வி, சொத்து மற்றும் பிராந்திய மொழி பயன்பாடு பற்றிய ஆதாரங்களை பாதுகாக்கின்றன.
அரச மற்றும் மத புரவலர் பதவி
முகலாயர் காலம்
முகலாயர் காலத்தில் கைதி பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட ஆட்சியாளரை அதன் புரவலராக பெயரிடுவதை விட இந்த சகாப்தத்தில் பரந்த பயன்பாட்டை பதிவு அடையாளம் காட்டுகிறது. அதன் முக்கியத்துவம் முதன்மையாக எழுத்து, நிர்வாகம் மற்றும் பதிவு பராமரிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.
நீதிமன்றங்களும் அரசும்
அரச நீதிமன்றங்களும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகமும் வரலாற்று ரீதியாக காயஸ்த சமூகத்துடன் தொடர்புடைய பதிவுகளை வைத்திருக்கும் பணியை நம்பியிருந்தன. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், பீகார் சட்ட நீதிமன்றங்கள் 1880 களில் கைதியை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தன. பின்னர் பீகார் மாவட்ட நீதிமன்றங்களில் அதன் பயன்பாடு 1954 வரை தொடர்ந்தது.
நவீன நிலை
தற்போதைய பயன்பாடு மற்றும் அங்கீகாரம்
எஞ்சியிருக்கும் பதிவு கைதி பயனர்களின் தற்போதைய எண்ணிக்கையை வழங்கவில்லை அல்லது இன்றைய அதிகாரப்பூர்வ நிலையை அடையாளம் காணவில்லை. கைதி யூனிகோடில் குறியிடப்பட்டுள்ளது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. ஸ்கிரிப்ட் அக்டோபர் 2009 இல் யூனிகோட் தரத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, அதன் தொகுதி U + 11080 முதல் U + 110CF வரை நீண்டுள்ளது.
பாதுகாப்புச் சவால்கள்
இன்றைய பீகார் நீதிமன்றங்கள் பழைய கைதி ஆவணங்களைப் படிக்க சிரமப்படுகின்றன. இது சட்ட மற்றும் வரலாற்று காப்பகங்களுக்கு ஒரு நடைமுறை பாதுகாப்பு சவாலை உருவாக்குகிறது. எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதிகள், நீதிமன்ற பதிவுகள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் நிர்வாக ஆவணங்களை விளக்குவதற்கு ஸ்கிரிப்ட் பற்றிய அறிவு முக்கியமானது.
கற்றல் மற்றும் படிப்பு
கல்விப் படிப்பு
கைதி அதன் பிராந்திய வகுப்புகள், வரலாற்று ஆவணங்கள், கல்வெட்டுகள், சட்ட பதிவுகள் மற்றும் யூனிகோட் குறியீடு மூலம் ஆய்வு செய்யப்படலாம். போஜ்புரி, மகாஹி மற்றும் திருஹுதி பாணிகள், அதே போல் உயிரெழுத்து சாய்வு, விராமா பயன்பாடு, மெய் இணைப்புகள், ஜெமினேட்டுகள் மற்றும் ரோடிக் வடிவங்களுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் தேவைப்படுகிறது.
வரலாற்று வளங்கள்
1881 ஆம் ஆண்டில் தாக்கர், ஸ்பிங்க் அண்ட் கோ நிறுவனத்தால் கல்கத்தாவில் வெளியிடப்பட்ட ஜார்ஜ் ஆபிரகாம் கிரியர்ஸனின் ஏ ஹேண்ட்புக் டு தி காயதி கேரக்டர் ஒரு முக்கிய ஆரம்ப வெளியீடாகும். ஸ்கிரிப்ட்டின் யூனிகோட் தொகுதி டிஜிட்டல் ஆய்வு மற்றும் உரை பிரதிநிதித்துவத்திற்கான அடித்தளத்தையும் வழங்குகிறது.
முடிவு
கைதி வடக்கு மற்றும் கிழக்கு இந்தியாவின் பன்மொழி சமூகங்களுக்கு ஒரு நடைமுறை பிராமண எழுத்தாக உருவாக்கப்பட்டது. குறைந்தபட்சம் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இது நவீன உத்தரப்பிரதேசம், பீகார் மற்றும் ஜார்க்கண்ட் போன்ற பிராந்தியங்களில் சட்ட, நிர்வாக, கல்வி மற்றும் தனியார் நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தது. கயஸ்தா பதிவாளர்களுடனான அதன் தொடர்பு அரச நீதிமன்றங்கள், காலனித்துவ அலுவலகங்கள் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாகத்தில் தொழில்முறை எழுத்தின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
மத மற்றும் மொழியியல் சமூகங்களுக்கிடையேயான சமூக இடங்களை ஸ்கிரிப்ட்கள் எவ்வாறு ஆக்கிரமிக்க முடியும் என்பதையும் அதன் வரலாறு விளக்குகிறது. கைதி இந்துக்களாலும் முஸ்லிம்களாலும் அன்றாட கடிதப் பரிமாற்றங்கள், நிதி நடவடிக்கைகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ பதிவுகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, இது நடுநிலைமைக்கு நற்பெயரைக் கொடுத்தது. தேவநாகரி பின்னர் அதை பல அமைப்புகளில் இடமாற்றம் செய்த போதிலும், கைதியின் எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்கள், பிராந்திய வடிவங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் யூனிகோட் குறியாக்கம் ஆகியவை அதன் முக்கியத்துவத்தை பாதுகாக்கின்றன. வட இந்தியாவின் ஆவணப்பட வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள இது ஒரு அத்தியாவசிய ஸ்கிரிப்டாக உள்ளது.