کیتھی: شمالی ہندوستان کا ریکارڈ رکھنے والا اسکرپٹ

1854 میں، کیتھی 77,368 اسکول پرائمرز میں نمودار ہوا، جس نے دیوانگری میں 25,151 پرائمرز اور مہاجنی میں 24,302 کو پیچھے چھوڑ دیا۔ یہ اعداد و شمار اس رسم الخط کی عملی رسائی کو ظاہر کرتے ہیں جو جدید اتر پردیش، بہار اور جھارکھنڈ سے مطابقت رکھنے والے علاقوں میں استعمال ہوتا تھا۔ کیتھی ایک برہمی رسم الخط تھا جسے قانونی، انتظامی اور نجی ریکارڈ کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اور اسے انگکا، اودھی، بججیکا، بھوجپوری، ہندوستانی، میتھلی، مگاہی، ناگپور اور سورجپوری سمیت متعدد ہند-آریان زبانوں کو لکھنے کے لیے ڈھالا گیا تھا۔

اس کی تاریخی اہمیت اس کی روزمرہ کی افادیت سے آئی ہے۔ کیتھی نے شاہی عدالتوں اور بعد میں برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ میں خدمات انجام دیں، جہاں کیستھ برادری کے ارکان نے محصولات کے ریکارڈ، قانونی دستاویزات، ٹائٹل ایڈز اور خط و کتابت کو برقرار رکھا۔ بنیادی طور پر مذہبی ادب سے وابستہ ہونے والے رسم الخط کے برعکس، کیتھھی کو ہندو اور مسلمان دونوں عملی مواصلات، مالیات اور انتظامیہ کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال کرتے تھے۔ اسے عدالتوں میں بھی استعمال کیا جاتا تھا: 1880 کی دہائی میں، اسے بہار کی قانونی عدالتوں کے سرکاری رسم الخط کے طور پر تسلیم کیا گیا، اور 1950 سے 1954 تک یہ بہار کی ضلعی عدالتوں کا سرکاری قانونی رسم الخط رہا۔

اگرچہ دیواناگری نے بعد میں کامیابی حاصل کی، لیکن کیتھھی تاریخی دستاویزات، علاقائی زبانوں، تحریری مشق، اور شمالی اور مشرقی ہندوستان میں تحریر کی ترقی کے مطالعہ کے لیے اہم ہے۔

اصل اور درجہ بندی

لسانی اور رسم الخط کی درجہ بندی

کیتھی ایک بولی جانے والی زبان کے بجائے برہمی رسم الخط ہے۔ اسے کئی ہند-آریان زبانوں اور علاقائی اقسام کے لیے ڈھالا گیا تھا۔ ان میں انگکا، اودھی، بججیکا، بھوجپوری، ہندوستانی، میتھلی، مگاہی، ناگپوری اور سورجپوری شامل تھے۔

رسم الخط کا تاریخی دائرہ شمالی اور مشرقی ہندوستان کے بیشتر حصے پر محیط تھا۔ اس کے بنیادی کام عملی تھے: قانونی ریکارڈ، انتظامیہ، نجی خط و کتابت، محصول کی دستاویزات، ٹائٹل ڈیڈز، اور روزمرہ کی ادارہ جاتی اور تجارتی زندگی سے منسلک تحریر کی دیگر شکلیں۔

اصل۔

کیتھی میں موجود دستاویزات کم از کم سولہویں صدی تک قابل سراغ ہیں۔ دستیاب تاریخی ریکارڈ ایجاد کی کسی ایک جگہ کی نشاندہی نہیں کرتا، لیکن رسم الخط کو برہمی تحریری روایت کے اندر رکھتا ہے اور اس کے قائم شدہ استعمال کو موجودہ اتر پردیش، بہار اور جھارکھنڈ سے متعلق علاقوں سے جوڑتا ہے۔

کیتھی کا استعمال مغل دور میں کیا جاتا تھا اور برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت یہ اہم رہا۔ اس کی بعد کی تاریخ کو خاص طور پر تعلیمی اعداد و شمار، عدالتی استعمال، اور تعلیم اور انتظامیہ میں استعمال ہونے والے رسم الخط پر سرکاری مباحثوں کے ذریعے اچھی طرح سے دستاویزی شکل دی گئی ہے۔

نام ایٹمولوجی

کیتھی نام کیستھ سے ماخوذ ہے، جو ایک سماجی و پیشہ ورانہ گروہ کا نام ہے جو تاریخی طور پر تحریر، ریکارڈ رکھنے اور انتظامیہ سے وابستہ ہے۔ کیستھوں نے شاہی درباروں میں اور بعد میں برطانوی نوآبادیاتی دفاتر میں خدمات انجام دیں۔ ان کے کام میں محصولات کے ریکارڈ، قانونی دستاویزات، ٹائٹل ڈیڈز اور عمومی خط و کتابت کو برقرار رکھنا شامل تھا۔

اسکرپٹ کے کئی اور نام ہیں۔ ان میں کایتھی، کایتھی، کایتانی، اور کایت لیپی شامل ہیں۔ بادشاہ پرتاپ ملّا کے 1654 عیسوی کے ایک کثیر لسانی پتھر کے کتبے میں اسے نیوار میں "کایتھناگرا اکھارا" کہا گیا ہے، جس کا مطلب ہے "کایتھنگری رسم الخط"۔ نیپالی میں اسے کایت لیپی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

تاریخی ترقی

ابتدائی دستاویزات اور مغل استعمال

کیتھی دستاویزات کم از کم سولہویں صدی سے معلوم ہیں، اور یہ رسم الخط مغل دور میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا تھا۔ اس کا پھیلاؤ انتظامی اور پیشہ ورانہ سرگرمیوں سے منسلک تھا جس کے لیے تحریر کی ضرورت تھی۔ صرف ایک زبان یا برادری کی خدمت کرنے کے بجائے، اسے متعدد ہند-آریان زبانوں کے لیے ڈھال لیا گیا۔

اس کے عملی کردار نے اس کی سماجی حیثیت کو بھی متاثر کیا۔ ہندی پٹی میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی تین رسم الخط-کیتھی، دیوانگری، اور مہاجنی-میں سے کیتھی کو بڑے پیمانے پر غیر جانبدار سمجھا جاتا تھا۔ ہندو اور مسلمان اسے روزمرہ کے خط و کتابت، مالی سرگرمیوں اور انتظامیہ کے لیے استعمال کرتے تھے۔ دیوانگری کا تعلق ہندو مذہبی ادب سے تھا، جبکہ فارسی رسم الخط کا تعلق مسلم مذہبی ادب اور تعلیم سے تھا۔

تعلیم اور نوآبادیاتی انتظامیہ

انیسویں صدی پہچان اور مقابلہ دونوں لے کر آئی۔ 1854 میں، کیتھی کی نمائندگی 77,368 اسکول کے پرائمری میں کی گئی۔ یہ دیوانگری میں 25,151 پرائمرز اور مہاجنی میں 24,302 سے کافی زیادہ تھا۔

انیسویں صدی کے آخر میں اودھ میں جان نیسفیلڈ، بہار میں انور نیل کے جارج کیمبل اور بنگال میں ایک کمیٹی نے تعلیم میں کیتھی کے استعمال کی وکالت کی۔ اسکرپٹ میں بہت سے قانونی دستاویزات لکھے گئے تھے۔ 1880 کی دہائی کے دوران، برطانوی راج کے تحت، کیتھی کو بہار کی قانونی عدالتوں کے سرکاری رسم الخط کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

اس حمایت کے باوجود، کیتھی زیادہ قدامت پسند اور مذہبی مائل گروہوں کے لیے تیزی سے ناموافق ہو گیا جنہوں نے ہندی بولیوں کی دیوانگری پر مبنی یا فارسی پر مبنی نقل پر اصرار کیا۔ دیواناگری قسم کی وسیع دستیابی نے بھی دیواناگری کو خاص طور پر شمال مغربی صوبوں میں، جو موجودہ اتر پردیش سے مطابقت رکھتے ہیں، کامیابی حاصل کرنے میں مدد کی۔ کیتھی کی کافی تغیر پذیری نے اس کے مقابلے میں مکینیکل پرنٹنگ کو زیادہ مشکل بنا دیا۔

1950 کے بعد بہار کی عدالتیں

1950 سے 1954 تک کیتھی بہار کی ضلعی عدالتوں کا سرکاری قانونی رسم الخط رہا۔ قانونی ریکارڈوں میں اس کی موجودگی سرکاری حیثیت کے نقصان کے ساتھ ختم نہیں ہوئی۔ تاریخی دستاویزات برقرار رہیں، اور موجودہ دور کی بہار کی عدالتیں پرانے کیتھی دستاویزات کو پڑھنے کے لیے جدوجہد کرتی ہیں۔ یہ مسلسل دشواری آرکائیو اور قانونی تاریخ کے لیے اسکرپٹ کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے۔

جدید انکوڈنگ

کیتھی نے اکتوبر 2009 میں ورژن 5.2 کی ریلیز کے ساتھ یونیکوڈ اسٹینڈرڈ میں داخلہ لیا۔ اس کا یونیکوڈ بلاک یو + 11080-یو + 110 سی ایف ہے۔ یونیکوڈ انکوڈنگ دیگر تاریخی اور جدید رسم الخط کے ساتھ ساتھ ڈیجیٹل طور پر کیتھھی کی نمائندگی کرنا ممکن بناتی ہے۔

اسکرپٹ اور تحریری نظام

کیتھی اسکرپٹ

کیتھی ایک برہمی رسم الخط ہے جو بائیں سے دائیں لکھی جاتی ہے۔ اسے دیواناگری سے وابستہ سرخی شیرو ریکھا کو ہٹا کر تیز نقل کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔ مسلسل سرخی کی عدم موجودگی نے لکھاریوں کو مسلسل، تیز اسٹروک کے ذریعے لکھنے کا موقع فراہم کیا۔

رسم الخط کی آزاد ابتدائی شکلیں اور منحصر سر ڈائیکریٹکس ہیں۔ کیتھی مخطوطات کو کاکہرا کہا جاتا ہے، جبکہ رسمی سنسکرت پر مبنی اصطلاح وینجن بھی بعض اوقات استعمال کی جاتی ہے۔ تمام کیتھی مخطوطات میں ایک موروثی/اے/سر ہوتا ہے۔ ڈائیکریٹکس حروف کے معنی یا تلفظ کو تبدیل کرتے ہیں، اور سر ڈائیکریٹکس مخطوطات سے منسلک ہوتے ہیں۔

علاقائی طبقات

مقامی اقسام کی بنیاد پر، کیتھی کو تین طبقات میں تقسیم کیا گیا ہے:

• بھوجپوری: بھوجپوری بولنے والے علاقوں میں استعمال ہوتا ہے اور اسے سب سے زیادہ پڑھنے کے قابل انداز سمجھا جاتا ہے۔
• مگاہی: ماگہ یا مگدھ کا مقامی اور بھوجپوری اور تیرہوتی کے درمیان واقع ہے۔
• تیرہوتی: میتھلی بولنے والے علاقوں میں استعمال ہوتا ہے اور اسے سب سے خوبصورت انداز سمجھا جاتا ہے۔

ان کلاسوں سے پتہ چلتا ہے کہ کیتھی مکمل طور پر یکساں تحریری نظام نہیں تھا۔ مقامی تحریری طریقوں نے اس کی شکلوں اور ظاہری شکل کو تشکیل دی۔

کنسونینٹ لیگچرز

کنجکٹ کنسونینٹ لیگچرز کو سنیوکتشر، یا سنیوکتچر کہا جاتا ہے۔ وہ عام طور پر دیواناگری میں پائے جانے والے کنجکٹ سے کم پیچیدہ اور کم معیاری ہوتے ہیں۔ اس کا تعلق جزوی طور پر کیتھی میں لکھی گئی زبانوں کی مورفولوجی اور فونولوجی سے ہے۔ بھوجپوری، مگدھی، میتھلی، اور اودھی میں، مخطوطات کے مجموعوں کو اکثر میٹا تھیسس کے ذریعے آسان بنایا جاتا ہے۔

مثال کے طور پر، سنسکرت سے ماخوذ شکل کرم کیتھی میں کرم بن جاتی ہے۔ اسی طرح، سنیوکتشر سنیوکتچر * بن جاتا ہے۔ پیچیدہ صوتیات جیسے/کشا/کو آسان صوتیات جیسے/چا/سے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔

کیتھی کے تیز رفتار، مسلسل تحریری انداز نے بھی لکھاریوں کو پیچیدہ متصل شکلوں سے بچنے کی ترغیب دی۔ اس کے بجائے، موروثی سر کو دبانے کے لیے مخطوطات کو ایک واضح ویراما کے ساتھ ترتیب وار لکھا جا سکتا ہے۔ اس کے باوجود الگ الگ شکلیں موجود ہیں، خاص طور پر ترہوتی طبقے میں۔

لیگچرز عام طور پر دو ساختی نمونوں کی پیروی کرتے ہیں۔ عمودی اسٹیکنگ میں، ٹریلنگ کنسونینٹ کو لیڈنگ کنسونینٹ کے نیچے لکھا جاتا ہے ؛ یہ خاص طور پر ہم نامیاتی ناک اور جیمینیٹس کے ساتھ عام ہے۔ نصف شکلوں میں، سرکردہ مخطوط کا دائیں عمودی تنا ہٹا دیا جاتا ہے اور باقی بائیں حصہ افقی طور پر مندرجہ ذیل مخطوط میں شامل ہو جاتا ہے۔

روٹک لائیگیشن

کنسوننٹ/ɾa/کی مخصوص شکلیں ہوتی ہیں جب یہ کسی کنجکٹ میں ہوتا ہے۔ جب یہ کسی دوسرے مخطوط سے پہلے آتا ہے، تو اسے ریفا کے طور پر لکھا جاتا ہے: مندرجہ ذیل مخطوط کے اوپر ایک چھوٹا سا مڑے ہوئے اسٹروک اور تھوڑا سا دائیں طرف۔ جب/ɾa/کسی دوسرے مخطوط کی پیروی کرتا ہے، تو اسے راکر لکھا جاتا ہے۔ اس کی شکل اور لگاؤ پچھلے مخطوط کی شکل کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔

کیتھی کے مخطوطات میں بہت سے منیٹ ہوتے ہیں، جو لکھاری کے لحاظ سے جڑے ہوئے یا غیر جڑے ہوئے ہو سکتے ہیں۔ ایک جامع ٹیبل 1,225 ممکنہ بائیکونسنٹل کیتھی کنجکٹ کلسٹرز کو ریکارڈ کرتا ہے، بشمول اخذ شدہ حروف// اور//، اگرچہ کچھ امتزاج کسی بھی زبان میں نہیں ہو سکتے ہیں۔

جغرافیائی تقسیم

تاریخی پھیلاؤ

کیتھی شمالی اور مشرقی ہندوستان کے کچھ حصوں میں، خاص طور پر جدید اتر پردیش، بہار اور جھارکھنڈ سے متعلق علاقوں میں رائج تھا۔ اسے بنگال کے مغرب میں شمالی ہندوستان کی سب سے زیادہ استعمال ہونے والی رسم الخط کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔

اس کا استعمال زبان کے کئی شعبوں میں پھیلا ہوا ہے۔ بھوجپوری، مگاہی اور میتھلی میں سے ہر ایک نے علاقائی طرزوں کو منسلک کیا تھا، جبکہ اسکرپٹ کو انگکا، اودھی، بججیکا، ہندوستانی، ناگپوری اور سورجپوری کے لیے بھی ڈھالا گیا تھا۔

انتظامی مراکز

جہاں بھی ریکارڈ رکھنا ضروری تھا اسکرپٹ میں ترقی ہوئی: شاہی عدالتیں، نوآبادیاتی دفاتر، قانونی عدالتیں، ریونیو انتظامیہ، اور نجی خط و کتابت۔ بہار ایک خاص طور پر اہم انتظامی مرکز تھا، کیونکہ 1880 کی دہائی میں کیتھی وہاں کا سرکاری عدالتی رسم الخط بن گیا اور 1950 سے 1954 تک بہار کی ضلعی عدالتوں کا قانونی رسم الخط رہا۔

ادبی اور دستاویزی ورثہ

قانونی اور انتظامی تحریر

کیتھی کا سب سے مضبوط دستاویزی ورثہ قانونی اور انتظامی ریکارڈوں میں مضمر ہے۔ محصولات کے ریکارڈ، ٹائٹل ایڈز اور عمومی خط و کتابت کے ساتھ بہت سے قانونی دستاویزات اسکرپٹ میں لکھے گئے تھے۔ اس کا کردار کسی ایک ادبی روایت تک محدود ہونے کے بجائے عملی تھا۔

نوشتہ جات

یہ رسم الخط بادشاہ پرتاپ ملّا کے 1654 عیسوی کے کثیر لسانی پتھر کے نوشتہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ کتبے میں کیتھی کو نیوار میں "کایتھناگرا اکھارا"، یا "کایتھنگری رسم الخط" کہا گیا ہے۔ یہ ایک مخطوط سیاق و سباق میں اسکرپٹ کا ابتدائی نامزد حوالہ فراہم کرتا ہے۔

تعلیمی تحریریں

1854 کے اسکول کے ابتدائی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ کیتھی کو تعلیم میں بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کے 77,368 پرائمرز دیواناگری اور مہاجنی میں چھپنے والے پرائمرز سے زیادہ تھے۔ انیسویں صدی کے آخر میں، کئی عہدیداروں اور بنگال کمیٹی نے تعلیم میں اس کے استعمال کی وکالت کی۔

جدید نمونہ متن

انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ، آرٹیکل 1، بھوجپوری، مگدھی، میتھلی، انگکا اور ہندی کے کیتھی ورژن میں پیش کیا گیا ہے۔ یہ مثالیں متعدد ہند-آریان زبانوں اور علاقائی اقسام کی نمائندگی کرنے کی رسم الخط کی صلاحیت کو ظاہر کرتی ہیں۔

اثر اور میراث

کیتھی میں لکھی گئی زبانیں

کیتھی کو انگکا، اودھی، بججیکا، بھوجپوری، ہندوستانی، میتھلی، مگاہی، ناگپوری اور سورجپوری کے لیے ڈھالا گیا تھا۔ اس لیے اس کی میراث صرف ایک زبان سے نہیں بلکہ ایک وسیع کثیر لسانی خطے سے تعلق رکھتی ہے۔

ثقافتی اور انتظامی اثرات

کیتھی کی مخصوص ثقافتی حیثیت روزمرہ کے استعمال میں اس کی غیر جانبداری سے آئی ہے۔ ہندو اور مسلمان یکساں طور پر اسے خط و کتابت، مالیات اور انتظامیہ کے لیے استعمال کرتے تھے۔ یہ عملی کردار ہندی پٹی میں دیوانگری اور فارسی رسم الخط سے منسلک مضبوط مذہبی انجمنوں سے متصادم تھا۔

اسکرپٹ کے زوال کو سماجی دباؤ، بدلتی ہوئی ترجیحات، اور دیوانگری قسم کی زیادہ دستیابی نے شکل دی۔ پھر بھی اس کی دستاویزی میراث اہم ہے۔ پرانے کیتھی ریکارڈ عدالتوں، انتظامیہ، تعلیم، جائیداد اور علاقائی زبان کے استعمال کے بارے میں ثبوت محفوظ کرتے ہیں۔

شاہی اور مذہبی سرپرستی

مغل دور

مغل دور میں کیتھی کا بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا تھا۔ ریکارڈ اس دور کے دوران کسی مخصوص حکمران کو اس کا سرپرست نامزد کرنے کے بجائے وسیع استعمال کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی اہمیت بنیادی طور پر تحریر، انتظامیہ اور ریکارڈ رکھنے سے منسلک تھی۔

عدالتیں اور حکومت

شاہی عدالتیں اور برطانوی نوآبادیاتی انتظامیہ تاریخی طور پر کیستھ برادری سے وابستہ ریکارڈ رکھنے کے کام پر انحصار کرتی تھی۔ برطانوی راج کے تحت، بہار کی قانونی عدالتوں نے 1880 کی دہائی میں کیتھی کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ بعد میں بہار کی ضلعی عدالتوں میں اس کا استعمال 1954 تک جاری رہا۔

جدید حیثیت

موجودہ استعمال اور پہچان

زندہ بچ جانے والا ریکارڈ کیتھی صارفین کی موجودہ تعداد فراہم نہیں کرتا ہے یا موجودہ دور کی سرکاری حیثیت کی نشاندہی نہیں کرتا ہے۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ کیتھی یونیکوڈ میں انکوڈ کیا گیا ہے۔ اسکرپٹ کو اکتوبر 2009 میں یونیکوڈ اسٹینڈرڈ میں شامل کیا گیا تھا، اور اس کا بلاک یو + 11080 سے یو + 110 سی ایف تک پھیلا ہوا ہے۔

تحفظ کے چیلنجز

موجودہ دور کی بہار کی عدالتیں پرانے کیتھی دستاویزات کو پڑھنے کے لیے جدوجہد کرتی ہیں۔ اس سے قانونی اور تاریخی آرکائیوز کے تحفظ کے لیے ایک عملی چیلنج پیدا ہوتا ہے۔ اسکرپٹ کا علم زندہ بچ جانے والے مخطوطات، عدالتی ریکارڈ، نوشتہ جات اور انتظامی دستاویزات کی تشریح کے لیے اہم ہے۔

سیکھنا اور مطالعہ

تعلیمی مطالعہ

کیتھی کا مطالعہ اس کی علاقائی کلاسوں، تاریخی دستاویزات، نوشتہ جات، قانونی ریکارڈ اور یونیکوڈ انکوڈنگ کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ بھوجپوری، ماگاہی، اور ترہوتی طرزوں کے ساتھ ساتھ سر ڈائیکریٹکس، ویراما کے استعمال، کنسونینٹ لیگچرز، جیمنیٹس، اور روٹک شکلوں کے لیے خاص توجہ کی ضرورت ہے۔

تاریخی وسائل

ایک بڑی ابتدائی اشاعت جارج ابراہم گریسن کی اے ہینڈ بک ٹو دی کایتھی کریکٹر ہے، جسے کلکتہ میں ٹھاکر، اسپنک اینڈ کمپنی نے 1881 میں شائع کیا تھا۔ اسکرپٹ کا یونیکوڈ بلاک ڈیجیٹل مطالعہ اور متن کی نمائندگی کے لیے ایک بنیاد بھی فراہم کرتا ہے۔

نتیجہ

کیتھی شمالی اور مشرقی ہندوستان کے کثیر لسانی معاشروں کے لیے ایک عملی برہمی رسم الخط کے طور پر تیار ہوا۔ کم از کم سولہویں صدی سے، اس نے جدید اتر پردیش، بہار اور جھارکھنڈ سے متعلق علاقوں میں قانونی، انتظامی، تعلیمی اور نجی مقاصد کی تکمیل کی۔ کیستھ ریکارڈ کیپرز کے ساتھ اس کی وابستگی شاہی درباروں، نوآبادیاتی دفاتر اور مقامی انتظامیہ میں پیشہ ورانہ تحریر کی اہمیت کی عکاسی کرتی ہے۔

اس کی تاریخ اس بات کی بھی وضاحت کرتی ہے کہ کس طرح رسم الخط مذہبی اور لسانی برادریوں کے درمیان سماجی مقامات پر قبضہ کر سکتے ہیں۔ کیتھھی کو ہندو اور مسلمان روزمرہ کے خط و کتابت، مالی سرگرمیوں اور سرکاری ریکارڈ کے لیے استعمال کرتے تھے، جس سے اسے غیر جانبداری کے لیے شہرت ملتی تھی۔ اگرچہ دیواناگری نے بعد میں اسے بہت سی ترتیبات میں بے گھر کر دیا، لیکن کیتھی کے زندہ بچ جانے والے دستاویزات، علاقائی شکلیں، نوشتہ جات، اور یونیکوڈ انکوڈنگ اس کی اہمیت کو برقرار رکھتی ہیں۔ شمالی ہندوستان کی دستاویزی تاریخ کو سمجھنے کے لیے یہ ایک لازمی اسکرپٹ ہے۔