శాతవాహన రాజవంశం

సారాంశం

శాతవాహన రాజ్యం దాని ఉచ్ఛస్థితిలో పశ్చిమ దక్కన్, కృష్ణ-గోదావరి ప్రాంతం, లోతట్టు మార్కెట్ పట్టణాలు మరియు హిందూ మహాసముద్రం యొక్క సముద్ర మార్గాలను అనుసంధానించింది. దాని పాలకులు మహారాష్ట్రలోని ప్రస్తుత పైఠాన్ అయిన ప్రతిష్ఠాన మరియు తూర్పు దక్కన్లోని అమరావతి లేదా ధరణికోట వంటి మారుతున్న కేంద్రాల నుండి పాలించారు. వారి రాజకీయ చరిత్ర గుజరాత్, మధ్యప్రదేశ్, కర్ణాటక, కళింగ ప్రాంతాలలో అధికార కాలాలతో ప్రధానంగా ఆధునిక మహారాష్ట్ర, తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్లకు అనుగుణంగా విస్తృత ప్రాంతంలో విస్తరించింది.

ఈ రాజవంశం సాధారణంగా సుమారు క్రీ పూ 2 వ శతాబ్దం చివరి లేదా 1 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు ఉంటుంది. ఖచ్చితమైన ప్రారంభం వివాదాస్పదంగా ఉంది. పురాణాలు అనేక శతాబ్దాలుగా పాలించిన ఆంధ్ర రాజవంశం యొక్క సంప్రదాయాలను సంరక్షిస్తాయి మరియు దాని మొదటి రాజును కణ్వ రాజవంశాన్ని పడగొట్టినట్లు వర్ణించాయి. అయితే, పురావస్తు మరియు నాణేల ఆధారాలు, ఆ గ్రంథాల నుండి ప్రతిపాదించబడిన ప్రతి ప్రారంభ తేదీకి సురక్షితంగా మద్దతు ఇవ్వవు. అందువల్ల చాలా మంది ఆధునిక చరిత్రకారులు పురాణాల నుండి ఉద్భవించిన మొట్టమొదటి కాలక్రమం కంటే శాతవాహన పాలన యొక్క సమర్థవంతమైన ప్రారంభాన్ని పేర్కొన్నారు.

పేరు కూడా అనిశ్చితంగా ఉంది. శాతవాహన, శాతకర్ణి, శాతకని, శాలివాహన వంటి రూపాలు శాసనాలు, నాణేలు, సాహిత్య రచనలు, తరువాతి సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తాయి. పురాణాలు ఈ రాజవంశాన్ని ఆంధ్రులు, ఆంధ్ర-భృత్యాలు లేదా ఆంధ్ర-జాత్యాలు అని పిలుస్తాయి, అయితే ఈ పదం రాజవంశం యొక్క సొంత రికార్డులలో రాజవంశ పేరుగా కనిపించదు. ఇది ఒక జాతి గుర్తింపు, ఒక భూభాగం లేదా తరువాతి రచయితలు గుర్తుంచుకున్న రాజకీయ సంఘాన్ని సూచించి ఉండవచ్చు.

శాతవాహనులు వారసత్వంగా వచ్చిన రాజుల కంటే ఎక్కువ. వారు ఉపఖండం అంతటా రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక వంతెనను ఏర్పాటు చేశారు. వారి పాలన ఇండో-గంగా ప్రపంచాన్ని భారతదేశపు దక్షిణ కొనతో అనుసంధానించింది, రోమన్ సామ్రాజ్యంతో వాణిజ్యాన్ని సులభతరం చేసింది, బౌద్ధ, బ్రాహ్మణ సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చింది, శిల్పం, పెయింటింగ్, సాహిత్యం, నాణేల ఉత్పత్తిని ప్రోత్సహించింది. వారి శాసనాలు అధికారులు, ప్రాంతీయ సంస్థలు, మతపరమైన విరాళాలు, వ్యాపారులు, సంఘాలు మరియు రాజ్యాన్ని నిలబెట్టిన సామాజిక సమూహాల ఆధారాలను కూడా భద్రపరుస్తాయి.

అధికారంలోకి ఎదగండి

మూలాల ప్రశ్న

శాతవాహన మాతృభూమిని పూర్తి ఖచ్చితత్వంతో గుర్తించలేము. రెండు ప్రధాన అవకాశాలు చర్చించబడ్డాయి. ఒకటి తూర్పు దక్కనులో రాజవంశం యొక్క మూలాన్ని, ముఖ్యంగా ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణలోని చారిత్రాత్మక ఆంధ్ర ప్రాంతాన్ని సూచిస్తుంది. మరొకటి పశ్చిమ దక్కనులో, ముఖ్యంగా ప్రతిష్ఠాన మరియు ఉత్తర మహారాష్ట్ర ప్రాంతం చుట్టూ తన మొదటి రాజకీయ స్థావరాన్ని కలిగి ఉంది.

తూర్పు-దక్కన్ సిద్ధాంతం ఆంధ్ర అనే పేరు యొక్క పౌరాణిక ఉపయోగం మరియు తెలంగాణలోని కోటిలింగాల వద్ద దొరికిన నాణేలపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ఈ నాణేలు "రానో సిరి చిముకా శాతవాహనస" అనే పాలకుడి పురాణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. కన్హా మరియు మొదటి శాతకర్ణి నాణేలు కూడా ఈ ప్రదేశం నుండి నివేదించబడ్డాయి. కొంతమంది చరిత్రకారులు చిముకాను శాతవాహన వంశపారంపర్య సంప్రదాయాలలో పేరు పెట్టబడిన సిముకాతో గుర్తించారు మరియు కోటిలింగలను శాతవాహన అధికారానికి ప్రారంభ కేంద్రంగా చూశారు.

ఆ వివరణ విశ్వవ్యాప్తంగా ఆమోదించబడలేదు. కోటిలింగాల నాణెం నమూనా చిన్నది, మరియు నాణేలు మరొక పుదీనా నుండి స్థిరనివాసానికి చేరుకుని ఉండవచ్చు. చిముకాను వ్యవస్థాపకుడు సిముకాతో గుర్తించడం కూడా సవాలు చేయబడింది. కొంతమంది పండితులు చిముకాను తరువాతి పాలకుడిగా పరిగణించగా, మొదట్లో ఈ ఇద్దరు వ్యక్తులను గుర్తించిన పి. వి. పి. శాస్త్రి తరువాత వారిని వేరు చేశారు. శాతవాహన కాలం తరువాత పురాణాలు స్వయంగా సంకలనం చేయబడి ఉండవచ్చు లేదా సవరించబడి ఉండవచ్చు, తద్వారా ఈ రాజవంశాన్ని దాని స్వంత కాలంలో ఆంధ్ర అని పిలిచేవారో లేదో తెలుసుకోవడం కష్టం.

పాశ్చాత్య-దక్కన్ సిద్ధాంతం ముఖ్యంగా ప్రారంభ శాసనాల పంపిణీపై ఆధారపడి ఉంది. మొట్టమొదటి శాతవాహన శాసనాలు నాసిక్, నానేఘాట్ వంటి పశ్చిమ దక్కన్ ప్రదేశాలలో మరియు చుట్టుపక్కల కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. నాసిక్లోని పాండవ్లేణి శాసనం కన్హా పాలనకు చెందినది. నానేఘాట్ మొదటి శాతకర్ణి భార్య నయనిక శాసనాన్ని సంరక్షించగా, రెండవ శాతకర్ణి శాసనం తరువాత మధ్యప్రదేశ్లోని సాంచిలో కనుగొనబడింది. మొదటి కన్హా, శాతకర్ణి నాణేలు నెవాసా, నాసిక్, పౌనీలలో కూడా కనుగొనబడ్డాయి.

ఈ సాక్ష్యం కొంతమంది చరిత్రకారులు ఈ రాజవంశం మొదట ప్రతిష్ఠాన చుట్టూ పెరిగి, తరువాత తూర్పు వైపు విస్తరించిందని ప్రతిపాదించడానికి దారితీసింది. మనుగడలో ఉన్న ప్రారంభ సాక్ష్యం పరిమితంగా ఉన్నందున ముగింపు తాత్కాలికంగా ఉంది. ప్రారంభ తూర్పు-దక్కన్ శాసనాలు లేకపోవడం శాతవాహన అధికారం లేకపోవడం కంటే సంరక్షణ ప్రమాదాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఇతర సిద్ధాంతాలు ఈ రాజవంశాన్ని కర్ణాటకతో లేదా శాతవాహనహార లేదా శాతహాని-రథా అనే భూభాగంతో అనుసంధానించాయి. ఈ ప్రతిపాదనలు కూడా చర్చనీయాంశంగానే ఉన్నాయి. బళ్లారి నుండి వచ్చిన శాసనాలు ప్రధానంగా శాతవాహన చరిత్ర తరువాతి దశకు చెందినవి, మరియు ఆధారాలు సరళమైన సమాధానం ఇవ్వవు. అత్యంత బాధ్యతాయుతమైన ముగింపు ఏమిటంటే, రాజవంశం యొక్క ప్రారంభ రాజకీయ పునాది అనిశ్చితంగా ఉంది, అయినప్పటికీ పశ్చిమ దక్కన్ ఆధారాలు దాని మొట్టమొదటి సురక్షితంగా నమోదు చేయబడిన దశకు ముఖ్యంగా బలంగా ఉన్నాయి.

సిముకా మరియు రాజవంశం పునాది

నానేఘాట్ శాసనాలకు సంబంధించిన రాజ జాబితాలో సిముకా మొదటి పాలకుడిగా పేర్కొనబడ్డాడు. పురాణాలు శిశుక, సింధుక, చిస్మక, షిప్రాకాలతో సహా ఆయన పేరు యొక్క అనేక వైవిధ్య రూపాలను సంరక్షిస్తాయి. ఇవి మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడిన లోపాలను లేదా మార్చబడిన రూపాలను కాపీ చేయడాన్ని సూచించవచ్చు.

కనగనహళ్లి నుండి వచ్చిన ఒక ముఖ్యమైన శాసనం "రాజు సిరి చిముకా శాతవాహన" పదహారవ సంవత్సరాన్ని నమోదు చేసింది. ఇక్కడ సమర్పించిన సాక్ష్యాల ప్రకారం ఇది సుమారు క్రీపూ 110 నాటిది. అదే ప్రదేశానికి చెందిన మరొక శాసనం పాలకుడిని సిముకా అని పేర్కొనవచ్చు మరియు అతనిని సఖధభో అనే నాగరాజుతో అనుబంధించవచ్చు. ఈ వ్యక్తి మరియు తరువాతి సంప్రదాయాల స్థాపకుడికి మధ్య ఖచ్చితమైన సంబంధం వివాదాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, చిముకా లేదా సిముకా అనే పాలకుడు డాక్యుమెంట్ చేయబడిన రాజవంశం ప్రారంభానికి దగ్గరగా ఉన్నాడని ఈ రికార్డులు సూచిస్తున్నాయి.

సిముకా పాలన తేదీ కూడా అంతే అనిశ్చితంగా ఉంది. శాతవాహన పాలన ప్రారంభానికి ప్రతిపాదించిన తేదీలు క్రీ పూ 3 వ శతాబ్దం నుండి క్రీ పూ 1 వ శతాబ్దం చివరి వరకు ఉన్నాయి. మునుపటి కాలక్రమం పురాణాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఆంధ్ర పాలన యొక్క కాల వ్యవధి మరియు మెగాస్థనీస్ పేర్కొన్న "అందారే" యొక్క వివరణ. తరువాతి కాలక్రమం మనుగడలో ఉన్న శాసనాలు మరియు నాణేలతో మరింత స్థిరంగా ఉంటుంది.

మొదటి ఆంధ్ర రాజు కణ్వ రాజవంశాన్ని పడగొట్టాడని పురాణ సంప్రదాయం పేర్కొంది. కొంతమంది పండితులు మొదటి పాలకుడిని సిముకాతో గుర్తించగా, మరికొందరు కణ్వ మధ్యకాలం తర్వాత సిముక శాతవాహన పాలనను పునరుద్ధరించాడని సూచిస్తున్నారు. శాతవాహనులు నేరుగా మౌర్యుల తరువాత వచ్చారా, కాన్వాలను స్థానభ్రంశం చేశారా లేదా తరువాత విస్తరించిన మునుపటి ప్రాంతీయ అధికారాన్ని సంరక్షించారా అనేది సాక్ష్యాలు పరిష్కరించవు.

కన్హా మరియు మొదటి శాతకర్ణి

సిముకా తరువాత కృష్ణుడు అని కూడా పిలువబడే అతని సోదరుడు కన్హా విజయం సాధించాడు. కన్హా పాలన నాసిక్ వరకు రాజ్యం పశ్చిమ దిశగా విస్తరించడంతో ముడిపడి ఉంది. పాండవ్లేణి గుహలలోని గుహ 19 లోని శాసనం అతని పాలనలో ఒక మహా-మాత్ర లేదా ఇన్ఛార్జ్ అధికారిని సూచిస్తుంది. ప్రారంభ శాతవాహన రాజ్యం మౌర్య రాజకీయ సంప్రదాయానికి సంబంధించిన పరిపాలనా పదజాలం యొక్క అంశాలను వారసత్వంగా లేదా స్వీకరించిందని ఈ శీర్షిక సూచిస్తుంది.

మొదటి శాతకర్ణి కన్హాను అనుసరించి శాతవాహన అధికారాన్ని మరింత విస్తరించాడు. ఉత్తర భారతదేశంలోకి చొరబాట్ల వల్ల ఏర్పడిన రాజకీయ అస్థిరతను సద్వినియోగం చేసుకుని ఆయన పశ్చిమ మాల్వా, నర్మదా లోయలోని అనుపా, విదర్భలను జయించాడు. అతని పాలన రాజవంశాన్ని ప్రాంతీయ శక్తి నుండి ప్రధాన దక్కన్ రాజ్యంగా మార్చడంలో ఒక ముఖ్యమైన దశను సూచిస్తుంది.

మొదటి శాతకర్ణి అశ్వమేధ, రాజసూయతో సహా ప్రధాన వేద యాగాలు చేశాడు. అతని వితంతువు నయనిక యొక్క నానేఘాట్ శాసనం ఈ వేడుకలను మరియు బ్రాహ్మణ పూజారులు మరియు ఇతర పాల్గొనేవారికి చేసిన గణనీయమైన బహుమతులను నమోదు చేస్తుంది. ఇతర విరాళాలతో పాటు, భాగాల-దశరాత్ర బలి కోసం ఆవులు మరియు పేరు అస్పష్టంగా ఉన్న మరొక వేడుక కోసం నాణేలు అని శాసనం పేర్కొంది.

కళింగ పాలకుడు ఖరవేల హతిగుంఫా శాసనం మొదటి శాతకర్ణిని శాతకని లేదా శాతకామిని అనే పేరుతో కూడా సూచించవచ్చు. దెబ్బతిన్న శాసనం అనేక వివరణలను సృష్టించింది. కొంతమంది చరిత్రకారులు ఖరవేల శాతకర్ణి మీద సైన్యాన్ని పంపారని నమ్ముతారు. శాతకర్ణి నివాళిగా గుర్రాలు, ఏనుగులు, రథాలు, మనుషులను పంపడం ద్వారా దండయాత్రను నివారించడానికి ప్రయత్నించాడని మరికొందరు వాదిస్తున్నారు. మరో వివరణ ప్రకారం, సాతకర్ణికి వ్యతిరేకంగా ముందుకు సాగడంలో విఫలమైన తరువాత ఖరవేల సైన్యం దిశను మార్చింది, అయితే వేరే పఠనం ఖరవేల, శాతకర్ణిని స్నేహపూర్వక పాలకులుగా చూపిస్తుంది, వారి భూభాగాలు సంఘర్షణ లేకుండా దాటిపోయాయి. శాసనం పాక్షికంగా మాత్రమే చదవగలిగేది కాబట్టి, ఖచ్చితమైన సంఘటనను స్థాపించలేము.

స్వర్ణయుగం

రెండవ శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో విస్తరణ

రెండవ శాతకర్ణి సుదీర్ఘ పాలనతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు, అయితే కాలక్రమం వివాదాస్పదంగా ఉంది. ఆయన శాతవాహన అధికారాన్ని తూర్పు మాల్వాలోకి విస్తరించి, సాంచి వద్ద ఉన్న బౌద్ధ కేంద్రానికి ప్రవేశం పొందాడు. మునుపటి మౌర్య మరియు శుంగ కాలపు స్థూపం చుట్టూ అలంకరించబడిన ద్వారాలు సాధారణంగా శాతవాహన కాలానికి సంబంధించినవి. సిరి శాతకర్ణి రాజు చేతివృత్తులవారికి అధిపతిగా పనిచేసిన వాసిథి కుమారుడు ఆనంద దీనిని నిర్మించాడని దక్షిణ ద్వారం మీద ఉన్న ఒక శాసనం నమోదు చేసింది.

ఈ రికార్డు విలువైనది ఎందుకంటే ఇది శాతవాహన అధికారాన్ని మధ్య భారతదేశంలోని సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ వాతావరణంలో ఉంచుతుంది, అదే సమయంలో రాజ సంస్థతో ముడిపడి ఉన్న ప్రత్యేక చేతివృత్తులవారి పాత్రను కూడా వెల్లడిస్తుంది. సాంచీతో రాజవంశానికి ఉన్న సంబంధం కేవలం సైనిక లేదా పరిపాలనాపరమైనది కాదు. ఇది దక్కన్ మరియు మధ్య భారతదేశం అంతటా ప్రోత్సాహం, హస్తకళ మరియు కళాత్మక సమావేశాల ఉద్యమాన్ని కూడా కలిగి ఉంది.

రెండవ శాతకర్ణి తరువాత లంబోదర, తరువాత అపిలక ఉన్నారు. తూర్పు మధ్యప్రదేశ్లో అపిలకాకు చెందిన నాణేలు కనుగొనబడ్డాయి. ఈ పాలకుల తరువాత, రాజవంశం రాజకీయ చరిత్రను పునర్నిర్మించడం కష్టం అవుతుంది. హాలా మరియు అనేక మంది స్వల్పకాలిక వారసులు అస్థిరత కాలంలో పాలించినట్లు తెలుస్తోంది.

హాలా మరియు సాహిత్య న్యాయస్థానం

మహారాష్ట్ర ప్రాకృతంలో కవితల సంకలనం అయిన గహ సత్తసాయి సంకలకుడిగా హలను గుర్తుంచుకుంటారు. భాషా ఆధారాలు ఈ గ్రంథం దాని మనుగడలో ఉన్న రూపంలో తరువాతి ఒకటి లేదా రెండు శతాబ్దాలలో తిరిగి సవరించబడిందని సూచిస్తున్నాయి, కాబట్టి దీనిని హాలా రాజసభ యొక్క పూర్తిగా తాకబడని రికార్డుగా పరిగణించకూడదు. అయినప్పటికీ, శాతవాహన రాజుతో దాని అనుబంధం రాజవంశంలో ప్రాకృత సాహిత్య సంస్కృతి యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ కవితలు గ్రామీణ జీవితం, వ్యవసాయం, సామాజిక సంబంధాలు, భావోద్వేగాలు మరియు ప్రజాదరణ పొందిన నమ్మకాల యొక్క సంగ్రహావలోకనం అందిస్తాయి. అవి సంస్కృతం నుండి భిన్నమైన సాహిత్య భాష యొక్క ప్రతిష్టను కూడా ప్రదర్శిస్తాయి. మంత్రి గుణధ్య సాంప్రదాయకంగా బృహత్కథతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, అయినప్పటికీ మిగిలి ఉన్న ఆధారాలు రచన యొక్క అసలు రూపం లేదా తేదీని ఖచ్చితంగా స్థాపించడానికి అనుమతించవు.

గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి మరియు మొదటి పునరుజ్జీవనం

గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో శాతవాహన రాజ్యం దాని బలమైన దశలలో ఒకదానికి చేరుకుంది. చరిత్రకారులు ఆయన పాలన కాలాన్ని భిన్నంగా పేర్కొన్నారు. సుమారు క్రీ. శ. 60-84 నుండి క్రీ. శ. 103-127 వరకు తేదీలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. పశ్చిమ సత్రప్ సంఘర్షణ యొక్క శాసనాలు, నాణేలు మరియు వివరణల నుండి ఆధారాలు వచ్చినందున కాలక్రమం అస్థిరంగా ఉంది.

గౌతమీపుత్ర తల్లి గౌతమీ బాలశ్రీ ఆయన మరణం తరువాత నాసిక్లో ఒక ప్రధాన శాసనాన్ని ప్రారంభించింది. ఈ శాసనం అతన్ని శాతవాహన వైభవాన్ని పునరుద్ధరించిన వ్యక్తిగా చూపిస్తుంది మరియు నహపాన యొక్క క్షహరత కుటుంబంపై అతని విజయాన్ని జరుపుకుంటుంది. ఇది ఆయనను శకులు, యవనులు, పహ్లవులను నాశనం చేసిన వ్యక్తిగా, క్షత్రియుల అహంకారాన్ని అణచివేసిన పాలకుడిగా వర్ణిస్తుంది.

గౌతమీపుత్రతో అత్యంత సురక్షితంగా ముడిపడి ఉన్న రాజకీయ విజయం నహపాన మరియు పశ్చిమ సత్రప్ల నుండి భూభాగాన్ని తిరిగి పొందడం. నహపాన నాణేలు గౌతమీపుత్ర పేర్లు, బిరుదులతో నిండి ఉన్నాయి, ఇవి అధికార మార్పుకు బలమైన నాణేల ఆధారాలను అందిస్తాయి. ఈ ఆచారం ఒక రాజకీయ ప్రకటన కూడా చేసిందిః ప్రస్తుత వెండి కరెన్సీని విజయవంతమైన పాలకుడి ఆధ్వర్యంలో పునరుద్ధరించారు.

గౌతమీపుత్ర రాజా-రాజా, మహారాజా వంటి బిరుదులను స్వీకరించి వింధ్య ప్రభువుగా అభివర్ణించబడ్డాడు. ఉత్తరాన గుజరాత్ నుండి దక్షిణాన ఉత్తర కర్ణాటక వరకు, పశ్చిమాన సౌరాష్ట్ర నుండి తూర్పున కళింగ వరకు విస్తరించి ఉన్న అతని రాజ్యానికి నాసిక్ శాసనం అపారమైన పరిధిని ఇస్తుంది. ఇటువంటి శాసనాలు రాజకీయ ప్రకటనలతో పాటు భౌగోళిక వివరణలు. అతను పేర్కొన్న మొత్తం ప్రాంతం అంతటా సమానంగా సమర్థవంతమైన నియంత్రణను ఉపయోగించాడో లేదో ఖచ్చితంగా తెలియదు, మరియు భూభాగం నిరంతరంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

గౌతమీపుత్ర పాలన చివరి సంవత్సరాలను అతని తల్లి పరిపాలించి ఉండవచ్చు. ఖచ్చితమైన పరిస్థితులు తెలియకపోయినప్పటికీ, లేఖన ఆధారాలు చరిత్రకారులు ఈ ఏర్పాటును అనారోగ్యం లేదా సైనిక కార్యకలాపాలతో అనుసంధానించడానికి దారితీశాయి. గౌతమి బాలశ్రీ పాత్ర దాని స్వంత హక్కులో ముఖ్యమైనదిః ఈ రికార్డు ఒక రాజ మహిళను ప్రధాన రాజకీయ విజయానికి పోషకుడిగా మరియు స్మారక చిహ్నంగా ప్రదర్శిస్తుంది.

వసిష్ఠిపుత్ర పులమావి

గౌతమీపుత్ర తరువాత ఆయన కుమారుడు వసిష్ఠిపుత్ర శ్రీ పులమావి, పులమావి లేదా పులమయి అని కూడా పిలువబడ్డాడు. ఆయన పాలన కోసం ప్రతిపాదించిన తేదీలు మారుతూ ఉంటాయి, కానీ ఆయనను సాధారణంగా క్రీ. శ. 1వ శతాబ్దం చివరిలో లేదా 2వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో గౌతమీపుత్ర తర్వాత ఉంచుతారు.

పులుమావి అనేక శాసనాలలో కనిపిస్తాడు మరియు అతని నాణేలు విస్తృత భౌగోళిక ప్రాంతంలో కనుగొనబడ్డాయి. ఈ పంపిణీ అతను తన తండ్రి రాజ్యంలో ఎక్కువ భాగాన్ని సంరక్షించి, సంపన్నమైన రాజ్యాన్ని పరిపాలించాడని సూచిస్తుంది. అతను బళ్లారి ప్రాంతంలోకి శాతవాహన అధికారాన్ని విస్తరించాడని కూడా నమ్ముతారు.

పులుమావి నాణేలలో కొన్ని డబుల్ మాస్ట్ ఉన్న నౌకలను చూపుతాయి. ఈ సమస్యలు సముద్ర వాణిజ్యం మరియు నావికాదళ సామర్థ్యానికి సాక్ష్యంగా వ్యాఖ్యానించబడ్డాయి, అయితే ఒక నాణెం చిత్రం మాత్రమే రాష్ట్ర-నియంత్రిత నావికాదళ కార్యకలాపాల యొక్క ఖచ్చితమైన స్వభావాన్ని స్థాపించదు. అయినప్పటికీ ఈ నాణేలు తీరప్రాంత వాణిజ్యంలో శాతవాహనుల భాగస్వామ్యానికి విస్తృత సాక్ష్యానికి సరిపోతాయి.

అమరావతి వద్ద ఉన్న స్థూపం పులుమావి పాలనలో పునరుద్ధరించబడి ఉండవచ్చు. అమరావతి తూర్పు దక్కనులో బౌద్ధ కళకు అత్యంత ముఖ్యమైన కేంద్రాలలో ఒకటిగా మారింది, మరియు దాని శిల్ప శైలి అభివృద్ధి శాతవాహన యొక్క విస్తృత కాలం మరియు శాతవాహన అనంతర రాజకీయ కార్యకలాపాలకు చెందినది.

పరిపాలన మరియు పరిపాలన

శాతవాహన రాజ్యం వంశపారంపర్య రాచరికం, కానీ అది పూర్తిగా కేంద్రీకృతమైన అధికార వ్యవస్థ ద్వారా పాలించబడలేదు. రాజకీయ నిర్మాణంలో రాజ అధికారులు, ప్రాంతీయ విభాగాలు, వంశపారంపర్య ప్రభువులు, రాజ యువరాజులు మరియు స్థానిక శక్తులు ఉండేవి. మౌర్యుల ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందిన పరిపాలనా రూపాలను నిలుపుకున్నప్పటికీ, దీని పరిపాలన మౌర్యుల నమూనా కంటే తక్కువ భారీదిగా కనిపిస్తుంది.

అధికారులు మరియు హోదాలు

పాలకుడిని రాజన్గా నియమించారు, ఆ పదవి వంశపారంపర్యంగా ఉండేది. కొంతమంది అధీన రాజులు తమ సొంత పేర్లతో నాణేలను జారీ చేశారు, ఇది రాజకీయ అధికారం అనేక స్థాయిలలో విభజించబడిందని సూచిస్తుంది. మహారథులు వంశపారంపర్య ప్రభువులు, వారు తమ సొంత పేర్లతో గ్రామాలను మంజూరు చేయగలిగేవారు మరియు పాలక కుటుంబంతో వైవాహిక సంబంధాలను కొనసాగించేవారు. మహాభోజులు స్థానిక లేదా ప్రాంతీయ అధికారం యొక్క మరొక ముఖ్యమైన వర్గాన్ని ఏర్పాటు చేశారు.

మహాసేనాపతి అనే బిరుదుకు వేర్వేరు సందర్భాల్లో వేర్వేరు అర్థాలు ఉండవచ్చు. రెండవ పులుమావి ఆధ్వర్యంలో, ఇది ఒక పౌర నిర్వాహకుడిని సూచించగా, నాలుగవ పులుమావి ఆధ్వర్యంలో ఇది ఒక జనపద గవర్నర్ను నియమించగలదు. మహాతాలవర అనే శీర్షిక "గొప్ప కాపలాదారుడు" గా అనువదించబడింది, అయితే దాని ఖచ్చితమైన సంస్థాగత పాత్ర పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు.

రాచరిక యువరాజులు లేదా కుమారులను ప్రాంతీయ వైస్రాయ్లుగా నియమించవచ్చు. ఇది రాజవంశం పాలక కుటుంబ సభ్యులను వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన ప్రాంతాలలో ఉంచడానికి వీలు కల్పించింది, అదే సమయంలో వారికి పరిపాలనా అనుభవం మరియు స్వతంత్ర రాజకీయ స్థితిని కూడా ఇచ్చింది.

ప్రాంతీయ సంస్థ

అహారా శాతవాహన రాజకీయ వ్యవస్థలో అతిపెద్ద భౌగోళిక ఉపవిభాగంగా ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది. శాసనాలు గోవర్ధనర, మామలహర, శాతవాణిహర, కపురహరలను సూచిస్తాయి. ఈ విభాగాలలో చాలా వరకు వాటిని పరిపాలించిన అధికారుల పేరు పెట్టబడినట్లు తెలుస్తోంది, ఇది రాజ నియామకం, ప్రాదేశిక పరిపాలన మరియు ఆదాయ సేకరణ మధ్య వ్యవస్థీకృత సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది.

గౌతమీపుత్రకు సంబంధించిన నాసిక్ శాసనాలు సన్యాసి వర్గాలకు వ్యవసాయ భూమిని మంజూరు చేసినట్లు నమోదు చేశాయి. ఈ నిధులలో పన్ను మినహాయింపు మరియు రాజ అధికారుల జోక్యం నుండి రక్షణ ఉన్నాయి. గౌతమీపుత్ర మంత్రి శివగుప్తుడు రాజు మౌఖిక ఆదేశాల మేరకు ఈ మంజూరును ఆమోదించాడని ఒక శాసనం పేర్కొంది. మరొకటి గౌతమీపుత్ర మరియు అతని తల్లి ఇచ్చిన నిధులను నమోదు చేసి, గోవర్ధను అహర మంత్రిగా శ్యామకను పేర్కొంటుంది. ఈ శాసనపత్రం లోట అనే మహిళచే ఆమోదించబడింది, ఆమెను జేమ్స్ బర్గెస్ గౌతమి బాలశ్రీ యొక్క ప్రధాన మహిళా-ఇన్-వెయిటింగ్ గా అభివర్ణించారు.

ఈ రికార్డులు ప్రభుత్వంలోని అనేక లక్షణాలను వెల్లడిస్తాయి. భూమి మంజూరుకు అధికారిక ఆమోదం అవసరం; ఈ ప్రక్రియలో మంత్రులు పాత్ర పోషించారు; ప్రాంతీయ అధికారులు స్థానిక విభాగాలను పరిపాలించారు; మరియు మతపరమైన సంఘాలు సాధారణ ఆర్థిక మరియు పరిపాలనా డిమాండ్ల నుండి రక్షణ పొందవచ్చు. అదే సమయంలో, శాసనాలు మొత్తం రాజ్యం అంతటా వ్యవస్థ యొక్క స్థిరత్వం లేదా ప్రభావాన్ని కొలవడానికి అనుమతించవు.

స్థావరాలు మరియు స్థానిక జీవితం

శాతవాహన శాసనాలు నగర లేదా నగరం; నిగమ లేదా మార్కెట్ పట్టణం; మరియు గామ లేదా గ్రామం మధ్య తేడాను చూపుతాయి. ఈ పదజాలం వ్యవసాయం, వాణిజ్యం, పరిపాలన మరియు చేతివృత్తుల ఉత్పత్తికి సంబంధించిన స్థావరాల సోపానక్రమాన్ని సూచిస్తుంది.

రాజ్యంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన రాజకీయ, వాణిజ్య కేంద్రాలలో ప్రతిష్ఠాన, నాసిక్, జున్నార్, ధరణికోట, ధన్యకటకం, అమరావతి, కరాడ్, పైథాన్ ఉన్నాయి. సోపారా, కల్యాణ్, భరూచ్, కుడా మరియు చౌల్ వంటి ఓడరేవులు మరియు తీరప్రాంత స్థావరాలు మతపరమైన విరాళాల రికార్డులలో తరచుగా కనిపిస్తాయి. ఈ స్థావరాలు వ్యాపారులు, అధికారులు, చేతివృత్తులవారు, సన్యాసులు మరియు మతపరమైన నిధులను తరలించే నెట్వర్క్ను ఏర్పాటు చేశాయి.

సైనిక ప్రచారాలు

ప్రాంతీయ శక్తులతో సంఘర్షణ

శాతవాహన రాజ్యం రాజకీయంగా పోటీ ఉన్న దక్కనులో అభివృద్ధి చెందింది. దాని పాలకులు మాల్వా, నర్మదా లోయ, విదర్భ మరియు తూర్పు దక్కన్ వరకు విస్తరించారు, అదే సమయంలో పశ్చిమ సత్రప్లను కూడా ఎదుర్కొన్నారు. ఈ యుద్ధాలు ఒక్క నిరంతరాయమైన సంఘర్షణ కాదు, కానీ ఉత్తర దక్కన్, పశ్చిమ తీరం, లోతట్టు మార్గాలు మరియు వాటిని కలిపే కనుమలపై పునరావృతమయ్యే పోరాటం.

మొదటి శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభ దశ విస్తరణ ఉత్తర భారతదేశంలోని తిరుగుబాటును సద్వినియోగం చేసుకుంది. ఆయన దండయాత్రలు పశ్చిమ మాల్వా, అనుప, విదర్భలను శాతవాహన శక్తి పరిధిలోకి తీసుకువచ్చాయి. ఖరవేలాతో సాధ్యమయ్యే ఘర్షణ ఆ కాలంలోని అనిశ్చిత రాజకీయ వాతావరణాన్ని వివరిస్తుందిః పాలకులు ఒకరినొకరు సైనికపరంగా బెదిరించుకోవచ్చు, కప్పం ద్వారా చర్చలు జరపవచ్చు లేదా వారి భూభాగాల గుండా సైన్యాల కదలికను అనుమతించవచ్చు.

పశ్చిమ సత్రపులు మరియు నహపాన

పశ్చిమ సత్రపులు శాతవాహనులకు అత్యంత స్థిరమైన ప్రత్యర్థులుగా మారారు. సుమారు క్రీ. శ. 15 మరియు 40 మధ్య, వారి ప్రభావం ఉత్తర దక్కన్ పీఠభూమి, ఉత్తర కొంకణ్ తీర మైదానాలు మరియు ఈ ప్రాంతాలను కలిపే పర్వత కనుమలకు విస్తరించింది. పూర్వపు శాతవాహన భూభాగంపై నహపాన అధికారం అతని గవర్నర్, అల్లుడు రిషభదత్త జారీ చేసిన శాసనాల ద్వారా ధృవీకరించబడింది.

ఈ విస్తరణ పశ్చిమ వాణిజ్య మార్గాలు, ముఖ్యమైన స్థావరాలకు శాతవాహనుల ప్రవేశానికి అంతరాయం కలిగించింది. గౌతమిపుత్ర శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో ప్రతిస్పందన వచ్చింది, క్షహరత కుటుంబంపై విజయం సాధించిన ఆయన కోల్పోయిన భూభాగంలో ఎక్కువ భాగాన్ని పునరుద్ధరించారు. నాసిక్ శాసనం ఈ విజయాన్ని రాజవంశ పునరుద్ధరణ యొక్క ప్రధాన చర్యగా పేర్కొంటుంది, అయితే అతిగా దెబ్బతిన్న నాణేలు మార్పుకు భౌతిక సాక్ష్యాలను అందిస్తాయి.

గౌతమీపుత్ర విజయం పశ్చిమ సత్రప్ శక్తిని శాశ్వతంగా అంతం చేయలేదు. రెండు రాష్ట్రాల మధ్య రాజకీయ సరిహద్దు మారడం కొనసాగింది, శాతవాహనులు తరువాతి పాలకుల ఆధ్వర్యంలో తమ పాశ్చాత్య ఆస్తులను మళ్లీ రక్షించుకోవలసి వచ్చింది.

మొదటి రుద్రదమన్, రెండవ పశ్చిమ సత్రప్ దండయాత్ర

పులుమావి తరువాత అతని సోదరుడు వశిష్ఠపుత్ర శాతకర్ణి అధికారంలోకి వచ్చాడు. అతను రుద్రదమన్ కుమార్తెను వివాహం చేసుకోవడం ద్వారా పశ్చిమ సత్రప్ పాలకుడు మొదటి రుద్రదమన్తో వివాహ సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు. ఈ కూటమి యుద్ధాన్ని నిరోధించలేదు.

రుద్రదమన్ యొక్క జునాగఢ్ శాసనం అతను దక్షిణపథ ప్రభువు శాతకర్ణిని రెండుసార్లు ఓడించాడని పేర్కొంది. రుద్రదమన్ ఓడిపోయిన పాలకుడిని వారి దగ్గరి కుటుంబ సంబంధం కారణంగా విడిచిపెట్టాడని కూడా ఇది చెబుతుంది. ఈ శాతకర్ణి గుర్తింపు వివాదాస్పదంగా ఉంది. కొంతమంది చరిత్రకారులు ఆయనను గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణిగా, మరికొందరు వసిష్ఠిపుత్ర పులుమావిగా, మరికొందరు శివస్కంద లేదా శివ శ్రీ పులుమయి అనే తరువాతి పాలకుడిగా గుర్తించారు.

రుద్రదమన్ విజయాలు నహపాన ఆధీనంలో ఉన్న చాలా పూర్వపు భూభాగాలను తిరిగి పొందాయి. శాతవాహనులు పూణే మరియు నాసిక్ చుట్టూ ఉన్న అత్యంత దక్షిణ ప్రాంతాలను నిలుపుకున్నారు, అయితే వారి ప్రధాన భూభాగాలు దక్కన్ మరియు తూర్పు మధ్య భారతదేశంలో ఉండిపోయాయి. ఈ ఎపిసోడ్ పాశ్చాత్య సత్రప్ సైనిక శక్తి యొక్క పరిధిని మరియు సంఘర్షణను నివారించే మార్గంగా రాజవంశ వివాహం యొక్క పరిమితులను రెండింటినీ ప్రదర్శిస్తుంది.

శ్రీ యజ్ఞ శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో పునరుజ్జీవనం

ప్రధాన శాతవాహన వంశానికి చెందిన చివరి ప్రధాన పాలకుడు శ్రీ యజ్ఞ శాతకర్ణి క్లుప్తంగా రాజ్య బలాన్ని పునరుద్ధరించాడు. ఖచ్చితమైన తేదీలు మారుతూ ఉన్నప్పటికీ, అతని పాలన సుమారు క్రీ. శ. 2 వ శతాబ్దం చివరి నాటిది. ఆయన నాణేలు పశ్చిమ, తూర్పు దక్కన్ ప్రాంతాలలో కనిపిస్తాయి, అయితే నాసిక్, కన్హేరి, గుంటూరులోని శాసనాలు భౌగోళికంగా విస్తృతమైన రాజ్యాన్ని సూచిస్తున్నాయి.

శ్రీ యజ్ఞం పశ్చిమ సత్రపుల చేతిలో కోల్పోయిన భూభాగంలో ఎక్కువ భాగాన్ని తిరిగి పొంది, వారి ద్రవ్య రూపాలను అనుకరించే వెండి నాణేలను జారీ చేసింది. నౌకలను వర్ణించే ఆయన నాణేలు సముద్ర వాణిజ్యంలో నిరంతర భాగస్వామ్యాన్ని సూచిస్తున్నాయి. కోలుకోవడం తాత్కాలికమే. ఆయన పాలన చివరి సంవత్సరాల్లో అభిరాలు నాసిక్ చుట్టూ ఉన్న రాజ్యంలోని ఉత్తర భాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

మతపరమైన ప్రోత్సాహం

శాతవాహన మత విధానం ప్రత్యేకమైనది కాకుండా బహువచనం. ఈ రాజవంశం బ్రాహ్మణవాదం మరియు బౌద్ధమతాన్ని పోషించింది, వేద త్యాగాలు చేసింది, బ్రాహ్మణ హోదాను పొందింది లేదా నొక్కి చెప్పింది, అదే సమయంలో బౌద్ధ మఠాలు మరియు స్మారక చిహ్నాలకు కూడా మద్దతు ఇచ్చింది. జైన సాహిత్య రచనలు శాతవాహన పాలకులతో ముడిపడి ఉన్న సంప్రదాయాలను సంరక్షిస్తాయి, అయితే రాజవంశం జైన మతాన్ని రాష్ట్ర మతంగా స్వీకరించిందని ఆధారాలు చూపించవు.

మొదటి శాతకర్ణి నిర్వహించిన అశ్వమేధ, రాజసూయ, అగ్న్యాధేయ త్యాగాలను నయనిక యొక్క నానేఘాట్ శాసనం నమోదు చేసింది. ఇది పూజారులు మరియు పాల్గొనేవారికి గణనీయమైన చెల్లింపులు మరియు బహుమతులను కూడా జాబితా చేస్తుంది. ఈ రికార్డులు రాజ చట్టబద్ధతకు వేద ఆచారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూపుతాయి.

అదే సమయంలో, దక్కన్ అంతటా బౌద్ధ సంస్థలు అభివృద్ధి చెందాయి. కన్హా పాలనలోని పాండవ్లేణి శాసనం శ్రమణులు లేదా వేద సన్యాసులకు బాధ్యత వహించే మహా-మాత్ర ఒక గుహను తవ్వినట్లు పేర్కొంది. ప్రభుత్వం మరియు వ్యక్తిగత మఠాల మధ్య ఖచ్చితమైన సంబంధం అనిశ్చితంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ శాతవాహన పరిపాలనలో బౌద్ధ సన్యాసుల బాధ్యత ఉందని ఇది సాక్ష్యంగా వ్యాఖ్యానించబడింది.

చాలా మంది బౌద్ధ దాతలు వ్యాపారులు. మఠాలు తరచుగా వాణిజ్య మార్గాల వెంబడి ఉండేవి మరియు విశ్రాంతి స్థలాలు, మార్పిడి కేంద్రాలు మరియు స్వచ్ఛంద కార్యకలాపాలకు వేదికగా పనిచేసి ఉండవచ్చు. వారి శాసనాలు బ్రాహ్మణులతో సహా బౌద్ధ సమాజంలో సభ్యులు కానివారు చేసిన విరాళాలను కూడా భద్రపరుస్తాయి.

శాసనాలు మరియు రచనలు

చాలా వరకు తెలిసిన శాతవాహన శాసనాలు బ్రాహ్మీ లిపిని మరియు సాధారణంగా ప్రాకృతంగా వర్ణించబడిన మధ్య ఇండో-ఆర్యన్ భాషను ఉపయోగిస్తాయి. గహ సత్తసాయి లో ఉపయోగించిన సాహిత్య మహారాష్ట్ర ప్రాకృత భాష కంటే ఈ భాష సంస్కృత భాషకు దగ్గరగా ఉంటుంది. రాజ శాసనాలు తరచుగా మతపరమైన విరాళాలు, వంశావళి, విజయాలు మరియు పరిపాలనా అనుమతులను నమోదు చేస్తాయి.

ఈ రాజవంశానికి సంబంధించిన మొట్టమొదటి మిగిలి ఉన్న శాసనం నాసిక్ గుహ 19 నుండి వచ్చింది మరియు కన్హా పాలనలో గుహ తవ్వకాన్ని సూచిస్తుంది. రాజ వంశం మరియు త్యాగాల గురించి నయనిక యొక్క కథనాన్ని నానేఘాట్ సంరక్షిస్తుంది. ఒకప్పుడు ఈ ప్రదేశంలో శాతవాహన పాలకుల చెక్కిన చిత్రాలతో పాటు లేబుల్స్ ఉండేవి, అయితే చిత్రాలు క్షీణించాయి.

సాంచి గేట్వే శాసనం సిరి శాతకర్ణి చేతివృత్తులవారి అధిపతిగా వాసిథి కుమారుడు ఆనందను పేర్కొంది. ఇటువంటి రికార్డులు వ్యవస్థీకృత చేతిపనుల ఉత్పత్తికి మరియు రాజకీయ సరిహద్దులను దాటి కళాత్మక మరియు పరిపాలనా పద్ధతుల కదలికకు సాక్ష్యాలను అందిస్తాయి.

సంస్కృతం తక్కువ తరచుగా ఉపయోగించబడింది. నాసిక్ ప్రశస్తి సమీపంలో ఉన్న ఒక శకలాల శాసనం మరణించిన రాజు, బహుశా గౌతమీపుత్రను వివరించడానికి వసంత-తిలక మీటర్లోని సంస్కృత శ్లోకాలను ఉపయోగిస్తుంది. సన్నతి నుండి వచ్చిన మరో సంస్కృత శాసనం గౌతమీపుత్ర శ్రీ శాతకర్ణిని సూచించవచ్చు. రాజవంశం యొక్క శాసనాలు మరియు నాణేల పురాణాలలో ప్రాకృత భాష ఆధిపత్యంగా ఉన్నప్పటికీ, రాజకీయ మరియు మతపరమైన వాతావరణంలో సంస్కృతం ఉందని ఈ ఉదాహరణలు చూపిస్తున్నాయి.

స్థానిక ద్రావిడ భాషల వాడకాన్ని కూడా ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి. కొన్ని వివరణలు దేశీ అని పిలువబడే భాషను తెలుగు లేదా మరొక దక్షిణ స్థానిక భాష యొక్క ప్రారంభ రూపంతో గుర్తిస్తాయి. శాతవాహన పాలకుల పేర్లు కొన్నిసార్లు ప్రాకృత, స్థానిక భాషలలో కనిపిస్తాయి. ఒక వైపు మధ్య ఇండో-ఆర్యన్, మరోవైపు ద్రావిడ భాషతో ద్విభాషా నాణేలు కూడా నివేదించబడ్డాయి.

శిల్పం మరియు దృశ్య సంస్కృతి

శాతవాహన శిల్పం గుహ సముదాయాలు, స్థూపం అలంకరణ, ద్వారాలు, ఉపశమన ఫలకాలు మరియు నిర్మాణ అంశాలలో కనిపించే విలక్షణమైన లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసింది. ఈ సంప్రదాయం ఎల్లప్పుడూ స్వతంత్ర పాఠశాలగా వర్గీకరించబడలేదు, కానీ ఇది గుర్తించదగిన లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

భజ విహార గుహలో శాతవాహన కాలం నాటి శిల్ప కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన ప్రారంభ ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, వీటిలో సింహిక లాంటి పౌరాణిక జంతువులచే కిరీటం చేయబడిన కమలపు రాజధానులతో కూడిన విస్తారమైన అలంకరణ మరియు స్తంభాలు ఉన్నాయి. సాంచి వద్ద, ద్వారాలపై ఉన్న ఉపశమన ఫలకాలు బౌద్ధ విషయాలను మరియు మతపరమైన ఊరేగింపులను వర్ణిస్తాయి. బుద్ధుడు జ్ఞానోదయం తరువాత నడిచాడని నమ్ముతున్న విహారయాత్రకు ఇరువైపులా ఉన్న భక్తులను చంకమ అని పిలువబడే ఒక ప్యానెల్ సూచిస్తుంది.

ఇతర శిల్ప విషయాలలో ద్వారపాలాలు, గజలక్ష్మి, శాలభంజికాలు, రాజ ఊరేగింపులు, అలంకార స్తంభాలు మరియు బౌద్ధ కథనాలకు సంబంధించిన దృశ్యాలు ఉన్నాయి. ఈ బొమ్మలు విస్తృతమైన ఆభరణాలు, విలక్షణమైన దుస్తులు మరియు శారీరక సంప్రదాయాలతో సహా సాంచి గేట్వేలతో దృశ్య లక్షణాలను పంచుకుంటాయి.

ఈ కాలానికి సంబంధించిన అనేక కాంస్య వస్తువులు భారతీయ మరియు మధ్యధరా ప్రభావాలను వెల్లడిస్తున్నాయి. బ్రహ్మపురి నుండి వచ్చిన నిల్వలో రోమన్ మరియు ఇటాలియన్ సంబంధాలను చూపిస్తున్నట్లు వ్యాఖ్యానించబడిన వస్తువులు ఉన్నాయి, వీటిలో పోసిడాన్ యొక్క చిన్న బొమ్మ, వైన్ జగ్స్ మరియు పెర్సియస్ మరియు ఆండ్రోమెడాలను వర్ణించే ఫలకం ఉన్నాయి. ఈ కాలానికి చెందిన ఇతర లోహ వస్తువులలో అష్మోలియన్ మ్యూజియంలోని ఏనుగు, బ్రిటిష్ మ్యూజియంలోని యక్షి మరియు పోషేరి వద్ద దొరికిన కార్నుకోపియా ఉన్నాయి.

అమరావతి మరియు బౌద్ధ వాస్తుశిల్పం

కృష్ణ నది లోయలో బౌద్ధ వాస్తుశిల్పం అభివృద్ధికి శాతవాహనులు దోహదపడ్డారు. అమరావతిలోని స్థూపం సొగసైన, సన్నని బొమ్మలు మరియు పాలరాయి శిల్పాలతో కూడిన అధునాతన శిల్ప సంప్రదాయానికి కేంద్రంగా మారింది. బుద్ధుని జీవితం నుండి దృశ్యాలు మరియు బౌద్ధ కథనాలు నిర్మాణ ఫలకాలలో చెక్కబడ్డాయి.

గోలి, జగ్గయ్యపేట, ఘంటసాల, అమరావతి, భట్టిప్రోలు, శ్రీ పర్వతం వద్ద ఇతర ముఖ్యమైన స్థూపాలు నిర్మించబడ్డాయి లేదా విస్తరించబడ్డాయి. శాతవాహన కాలంలో మునుపటి స్థూపాల విస్తరణ కూడా జరిగింది, వీటిలో మునుపటి ఇటుక మరియు చెక్క మూలకాలను రాతితో భర్తీ చేయడం జరిగింది.

అమరావతి శైలి తరువాత ఆగ్నేయాసియాలో శిల్పకళను ప్రభావితం చేసింది. ఈ ప్రభావం తూర్పు దక్కన్తో అనుసంధానించబడిన సముద్ర నెట్వర్క్ల ద్వారా వస్తువులు, ఆలోచనలు, కళాత్మక రూపాలు మరియు మత సంప్రదాయాల విస్తృత కదలికను ప్రతిబింబిస్తుంది.

అజంతా చిత్రాలు

చరిత్రపూర్వ రాతి కళతో పాటు అజంతా వద్ద మిగిలి ఉన్న మొట్టమొదటి చిత్రాలు శాతవాహన కాలానికి చెందినవి. ఈ గుహలలో కళాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క రెండు దశలు వేరు చేయబడ్డాయి. మొదటిది క్రీస్తుపూర్వం 2వ మరియు 1వ శతాబ్దాలలో ప్రారంభ చైత్య గుహలను తవ్వినప్పుడు సంభవించింది. తరువాతి దశ 5వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో వాకాటకుల ఆధ్వర్యంలో జరిగింది.

గుహలు 9 మరియు 10 లో మునుపటి చిత్రాల శకలాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. రెండూ స్తూపాలతో కూడిన చైత్య గృహాలు. మిగిలి ఉన్న శాతవాహన-కాలపు అత్యంత ముఖ్యమైన చిత్రలేఖనం గుహ 10 లోని శకలాల చడంతా జాతక, ఇది బోధిసత్వను ఆరు దంతాలతో ఏనుగు రూపంలో చూపిస్తుంది.

మనుగడలో ఉన్న చిత్రాలలో మానవ బొమ్మలు సాంచి గేట్వేలపై భౌతిక శాస్త్రం, దుస్తులు మరియు ఆభరణాలలో బొమ్మలను పోలి ఉంటాయి. ఈ సారూప్యతలు మధ్య భారతదేశం మరియు దక్కన్ అంతటా విస్తరించి ఉన్న భాగస్వామ్య దృశ్య సంస్కృతిని వెల్లడిస్తాయి.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

వ్యవసాయం మరియు స్థిరనివాసం

శాతవాహన కాలం వ్యవసాయాన్ని తీవ్రతరం చేయడం, అడవుల తొలగింపు, నీటిపారుదల జలాశయాల నిర్మాణం ద్వారా ఆర్థిక విస్తరణను చూసింది. ప్రధాన నదుల వెంబడి ఉన్న సారవంతమైన ప్రాంతాలు పెద్ద స్థావరాలకు మద్దతు ఇచ్చాయి మరియు వ్యవసాయ ఉత్పత్తిని పెంచాయి.

సాగు విస్తరణతో పాటు ఖనిజ వనరుల దోపిడీ జరిగింది. గనుల తవ్వకం ప్రాంతాలకు సమీపంలో కొత్త స్థావరాలు అభివృద్ధి చెందాయి, ఈ ప్రదేశాలు సెరామిక్స్ మరియు ఇతర చేతిపనుల ఉత్పత్తికి తోడ్పడ్డాయి. కోటలింగాల మరియు ఇతర ప్రదేశాల నుండి పురావస్తు ఆధారాలు, చేతివృత్తులవారు మరియు సంఘాలను ప్రస్తావించే శాసనాలతో పాటు, ప్రత్యేక ఉత్పత్తిలో పెరుగుదలను సూచిస్తున్నాయి.

పన్ను మినహాయింపులతో మతపరమైన వర్గాలకు వ్యవసాయ భూమిని మంజూరు చేయవచ్చు. ఇటువంటి గ్రాంట్లు రాజ అధికారం, స్థానిక పరిపాలన, వ్యవసాయ ఉత్పత్తి మరియు మతపరమైన సంస్థలను అనుసంధానించాయి. గ్రామీణ ప్రాంతాల ద్వారా రెవెన్యూ మరియు అధికారుల కదలికలను నియంత్రించడంలో రాష్ట్రం ఆసక్తి చూపిందని కూడా వారు వెల్లడిస్తున్నారు.

మార్కెట్లు మరియు చేతిపనుల ఉత్పత్తి

శాతవాహన ఆర్థిక వ్యవస్థలో గ్రామాలు, మార్కెట్ పట్టణాలు, నగరాలు, చేతివృత్తుల కేంద్రాలు, ఓడరేవులు, పర్వత కనుమల గుండా వెళ్ళే మార్గాలు ఉన్నాయి. నగర, నిగమ, గామా మధ్య వ్యత్యాసం స్థావరాలకు వేర్వేరు పరిపాలనా, ఆర్థిక పాత్రలు ఉన్నాయని సూచిస్తుంది.

ఈ కాలంలో చేతివృత్తుల ఉత్పత్తి పెరిగింది. కుండలు మరియు ఇతర తయారు చేసిన వస్తువులు పురావస్తు ప్రదేశాల నుండి స్వాధీనం చేసుకోబడ్డాయి, అయితే శాసనాలు చేతివృత్తులవారు మరియు సంఘాలను సూచిస్తాయి. వాణిజ్య మార్గాల వెంబడి ఉన్న మఠాలు వ్యాపారులు మరియు ప్రయాణికులకు వసతి మరియు సురక్షితమైన ప్రదేశాలను అందించడం ద్వారా వాణిజ్యానికి మద్దతు ఇచ్చి ఉండవచ్చు.

ముఖ్యమైన లోతట్టు కేంద్రాలలో ప్రతిష్ఠాన, నాసిక్, జున్నార్, కరాడ్, టెర్, నెవాస, గోవర్ధన్, ధన్యకటకం మరియు ధరణికోట ఉన్నాయి. ఈ ప్రదేశాలు వ్యవసాయ అంతర్గత ప్రాంతాన్ని తీరప్రాంత ఓడరేవులు మరియు సుదూర మార్గాలతో అనుసంధానించాయి.

సముద్ర సంబంధాలు మరియు రోమన్ వాణిజ్యం

శాతవాహనులు భారతదేశ పశ్చిమ, తూర్పు తీరాలలోని కొన్ని విభాగాలను నియంత్రించారు, భారతదేశం, రోమన్ సామ్రాజ్యం మధ్య పెరుగుతున్న వాణిజ్యంలో పాల్గొన్నారు. ఎరిథ్రియన్ సముద్రం యొక్క పెరిప్లస్ * ప్రతిష్ఠాన మరియు టాగరాలను ముఖ్యమైన వాణిజ్య కేంద్రాలుగా గుర్తిస్తుంది. నానాఘాట్, ఒక ప్రధాన కనుమ, ప్రతిష్ఠానను తీరంతో అనుసంధానించింది.

శాసనాలలో పేర్కొన్న ఓడరేవులు మరియు తీరప్రాంత స్థావరాలలో సోపారా, కల్యాణ్, భరూచ్, కుడా మరియు చౌల్ ఉన్నాయి. తూర్పు వైపున, కృష్ణా నది లోయ మరియు అమరావతి ప్రాంతం కోరమండల్ తీరం వెంబడి సముద్ర మార్గాలతో లోతట్టు ఉత్పత్తిని అనుసంధానించాయి.

రెండు స్తంభాలతో కూడిన నౌకలను కలిగి ఉన్న శాతవాహన నాణేలు సముద్ర వాణిజ్యం గురించి అవగాహన మరియు పాల్గొనడాన్ని సూచిస్తాయి. ఈ చిత్రాలు పాలకుడిని సముద్ర సంపద మరియు వాణిజ్య శక్తితో ముడిపడి ఉన్నట్లు చూపించడం ద్వారా రాజకీయ అర్థాన్ని కూడా కలిగి ఉండవచ్చు.

నాణేలు

శాతవాహనులు తమ పాలకులకు సంబంధించిన చిత్రాలతో కూడిన రాష్ట్ర నాణేలను జారీ చేసిన తొలి భారత పాలకులు. వారి నాణేలు ప్రధానంగా సీసం, రాగి, పోటిన్లలో ముద్రించబడ్డాయి, తక్కువ సంఖ్యలో వెండి, బంగారు నాణేలు ముద్రించబడ్డాయి. వివిధ పరిమాణాలు, నమూనాలు మరియు లోహ రకాలు నాణేలు బహుళ టంకశాలలలో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయని మరియు రాజ్యంలో ప్రాంతీయ తేడాలు ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి.

చాలా నాణేల ఇతిహాసాలు ప్రాకృత మాండలికాన్ని ఉపయోగిస్తాయి. కొన్ని రివర్స్ ఇతిహాసాలు బ్రాహ్మికి సంబంధించిన లిపిలో వ్రాయబడిన ద్రావిడ భాషలో కనిపిస్తాయి. నాణేలు సాధారణంగా ఏనుగులు, సింహాలు, గుర్రాలు, చైత్యాలు మరియు ఉజ్జయిని చిహ్నాన్ని ప్రదర్శిస్తాయి, దీని చివర్లలో నాలుగు వృత్తాలు గల శిలువ ఉంటుంది.

నాణేల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించే పాలకుల సంఖ్యను కేవలం పేర్లను లెక్కించడం ద్వారా నిర్ణయించలేము. అనేక మంది పాలకులు శాతవాహన, శాతకర్ణి, పులుమావి వంటి పునరావృత పేర్లు, బిరుదులను ఉపయోగించారు. నాణేలపై ఉన్న కొన్ని బొమ్మలు శాతవాహన చక్రవర్తులు కాకుండా స్థానిక ఉన్నతవర్గాలు అయి ఉండవచ్చు.

గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి వెండి నాణేలు సాధారణంగా పశ్చిమ సత్రపుల నాణేలపై ముద్రించబడ్డాయి, ముఖ్యంగా నహపానాపై విజయం సాధించిన తరువాత. శ్రీ యజ్ఞ శాతకర్ణి తరువాత పాశ్చాత్య సత్రప్ రూపాలను అనుకరించే వెండి నాణేలను విడుదల చేశారు. నాణేలు ఒక ఆర్థిక సాధనం మరియు రాజకీయ పోటీకి మాధ్యమం అని ఈ పద్ధతులు చూపిస్తున్నాయి.

తగ్గుదల మరియు పతనం

శాతవాహన రాజ్యం ఒక్క నిర్ణయాత్మక సంఘటనలో కూలిపోలేదు. సైనిక ఒత్తిడి, ప్రాదేశిక సంకోచం, ప్రాంతీయ శక్తుల పెరుగుదల, భూస్వామ్య దేశాల పెరుగుతున్న స్వాతంత్ర్యం ద్వారా దాని క్షీణత బయటపడింది.

గౌతమీపుత్ర పశ్చిమ భూభాగాలను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, పశ్చిమ సత్రపులు మొదటి రుద్రదమన్ ఆధ్వర్యంలో తమ ప్రభావాన్ని చాలా వరకు తిరిగి పొందారు. శాతవాహన రాజ్యం దక్కన్ మరియు తూర్పు మధ్య భారతదేశంలోని దాని ప్రధాన ప్రాంతాలకు కుదించబడింది, అయితే తరువాత పాలకులు కోల్పోయిన భూభాగంలో కొంత భాగాన్ని తిరిగి పొందారు.

శ్రీ యజ్ఞ శాతకర్ణి కొంతకాలం రాజ్యాన్ని పునరుద్ధరించారు. ఆయన శాసనాలు, విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిన నాణేలు తూర్పు, పశ్చిమ దక్కనులో అధికారాన్ని సూచిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ అభిరాలు అతని పాలన ముగిసే సమయానికి నాసిక్ చుట్టుపక్కల ఉత్తర ప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఆయన మరణం తరువాత, రాజకీయ నిర్మాణం మరింతగా విచ్ఛిన్నమైంది.

శ్రీ యజ్ఞం తరువాత మధారిపుత్ర స్వామి ఈశ్వరసేన, విజయ, వసిష్ఠిపుత్ర శ్రీ చద్దా శాతకర్ణి, నాలుగవ పులుమావి వచ్చారు. విజయ ఆరు సంవత్సరాలు పాలించగా, చద్దా శాతకర్ణి పది సంవత్సరాలు పాలించారు. ప్రధాన వంశానికి చివరి పాలకుడైన నాలుగవ పులుమావి సుమారు క్రీ. శ. 225 వరకు పాలించాడు. నాగార్జునకొండ మరియు అమరావతిలో పనులతో సహా ఈ చివరి దశలో బౌద్ధ స్మారక చిహ్నాల నిర్మాణం కొనసాగింది, ఇది రాజకీయ ఐక్యత బలహీనపడినప్పటికీ సాంస్కృతిక కార్యకలాపాలు కొనసాగాయని చూపిస్తుంది.

నాలుగవ పులుమావి తరువాత, పూర్వ సామ్రాజ్యం అనేక ప్రాంతీయ రాష్ట్రాలుగా విభజించబడిందిః

• శాతవాహన కుటుంబానికి చెందిన ఉత్తర అనుషంగిక శాఖ 4వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు కొనసాగింది.
• నాసిక్ చుట్టుపక్కల పశ్చిమ ప్రాంతం అభిరాల ఆధీనంలోకి వచ్చింది.
• కృష్ణ-గుంటూర్ ప్రాంతాన్ని ఆంధ్ర ఇక్షకులు పాలించారు.
• ఉత్తర కర్ణాటకలోని నైరుతి భూభాగాలను బనవాసి చుటులు నియంత్రించారు.
• ఆగ్నేయ ప్రాంతాలు పల్లవుల పరిధిలోకి వచ్చాయి.

ఈ విభజన శాతవాహనులు ఒక ప్రధాన ఏకీకృత శక్తిగా ముగింపును సూచించింది, కానీ వారి రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక ప్రభావానికి ముగింపు కాదు.

వారసత్వం

శాతవాహన వారసత్వం దక్కను చరిత్ర అంతటా కనిపిస్తుంది. రాజకీయంగా, ఈ రాజవంశం పశ్చిమ మరియు తూర్పు భారతదేశాన్ని అనుసంధానించే భూభాగంపై పెద్ద ఎత్తున పాలన యొక్క మన్నికైన నమూనాను స్థాపించడానికి సహాయపడింది. దాని పాలకులు వివిధ భాషలు, ఆర్థిక మండలాలు, మతపరమైన సంఘాలు మరియు ప్రాంతీయ ఉన్నతవర్గాల భూభాగాన్ని పరిపాలించారు. రాజ్యం యొక్క మారుతున్న రాజధానులు ఈ భౌగోళికతను ప్రతిబింబిస్తాయిః లోతట్టు కేంద్రాలు, నదీ లోయలు మరియు వ్యూహాత్మక మార్గాల మధ్య అధికారం తరలించబడింది లేదా పంచుకోబడింది.

రాజవంశం యొక్క మతపరమైన వారసత్వం సమానంగా వైవిధ్యమైనది. శాతవాహన పాలకులు వేద యాగాలు చేసి బ్రాహ్మణ హోదాను పొందగా, అధికారులు, వ్యాపారులు, రాజ మహిళలు, స్థానిక దాతలు బౌద్ధ గుహలు, మఠాలు, స్థూపాలు, శిల్పాలకు మద్దతు ఇచ్చారు. ఈ అతివ్యాప్తి చెందుతున్న ప్రోత్సాహం దక్కన్ యొక్క గొప్ప మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని సృష్టించడానికి సహాయపడింది.

కళా చరిత్రలో, ఈ కాలం సాంచి గేట్వేలు, ప్రారంభ అజంతా పెయింటింగ్, అమరావతి శిల్ప సంప్రదాయం మరియు అనేక గుహలు మరియు స్థూప సముదాయాల అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది. ఈ స్మారక చిహ్నాలు మతపరమైన చిత్రాలను మాత్రమే కాకుండా చేతివృత్తులవారు, దాతలు, రాజ అధికారులు, వ్యాపారులు మరియు కళాత్మక పద్ధతుల కదలికలను కూడా సంరక్షిస్తాయి.

రాజవంశం యొక్క నాణేలు రాజకీయ అధికారం, కాలక్రమం, భాష, వాణిజ్యం మరియు ప్రాంతీయ గుర్తింపు గురించి అరుదైన సమాచారాన్ని అందిస్తాయి. పాశ్చాత్య సత్రప్ రూపాలపై రూపొందించిన వెండి నాణేలతో పాటు సీసం, రాగి సంచికలను పంపిణీ చేశారు. ఓడలు, జంతువులు, స్థూపాలు మరియు రాజవంశ పేర్ల చిత్రాలు శాతవాహన పాలకులు తమ ఉనికిని నొక్కి చెప్పే దృశ్య భాషను సృష్టించాయి.

ఇండో-గంగా మైదానాన్ని దక్షిణ భారతదేశంతో అనుసంధానించడంలో శాతవాహనులు కూడా ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. వాణిజ్య మార్గాలు దక్కన్ను దాటాయి, అయితే ఓడరేవులు రోమన్ ప్రపంచం మరియు హిందూ మహాసముద్రంలోని ఇతర ప్రాంతాలతో వాణిజ్యానికి రాజ్యాన్ని తెరిచాయి. ఈ ప్రక్రియలో వ్యాపారులు మరియు మఠాలు ముఖ్యమైన ఏజెంట్లు, వస్తువులను మాత్రమే కాకుండా మతపరమైన ఆచారాలు, కళాత్మక ఆలోచనలు, భాషలు మరియు సాంస్కృతిక రూపాలను కూడా తీసుకువెళ్ళేవి.

మిగిలి ఉన్న ఆధారాలు అసమానంగా ఉన్నందున, శాతవాహన గతాన్ని శాసనాలు, నాణేలు, పురావస్తు శాస్త్రం, బౌద్ధ మరియు జైన సాహిత్యం, పురాణ సంప్రదాయాలు మరియు విదేశీ వృత్తాంతాల ద్వారా పునర్నిర్మించాలి. ఈ రికార్డులు కొన్నిసార్లు విభేదిస్తాయి, ముఖ్యంగా మూలాలు, కాలక్రమం, ప్రాదేశిక పరిధి మరియు వ్యక్తిగత పాలకుల గుర్తింపుపై. ఆ అనిశ్చితి రాజవంశం యొక్క చారిత్రక స్వభావంలో భాగంః ఇది పెద్ద మరియు మారుతున్న దక్కన్ రాజకీయ వ్యవస్థ, దీని చరిత్రను ఒకే రాజధాని, భాష, ప్రాంతం లేదా మతపరమైన గుర్తింపుకు తగ్గించలేము.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః-110, శీర్షికః "ప్రారంభ శాతవాహన పునాది", వివరణః "సిముకా లేదా దగ్గరి సంబంధం ఉన్న ప్రారంభ పాలకుడు నమోదు చేయబడిన శాతవాహన వంశం ప్రారంభంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు; ఖచ్చితమైన తేదీ వివాదాస్పదంగా ఉంది". }, {సంవత్సరంః-100, శీర్షికః "కన్హా యొక్క పశ్చిమ దక్కను పాలన", వివరణః "కృష్ణ అని కూడా పిలువబడే కన్హా, నాసిక్ వైపు శాతవాహన అధికారాన్ని విస్తరించడంతో ముడిపడి ఉంది". }, {సంవత్సరంః-70, శీర్షికః "మొదటి శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో విస్తరణ", వివరణః "మొదటి శాతకర్ణి పశ్చిమ మాల్వా, అనుప, విదర్భ ప్రాంతాలకు విస్తరించి, ప్రధాన వేద త్యాగాలు చేశాడు". }, {సంవత్సరంః-60, శీర్షికః "నానేఘాట్ రాయల్ రికార్డ్", వివరణః "నయనిక శాసనం మొదటి శాతకర్ణి వంశం, త్యాగాలు మరియు గణనీయమైన మతపరమైన బహుమతులను నమోదు చేసింది". }, {సంవత్సరంః-50, శీర్షికః "శాతకర్ణి II మరియు సాంచి", వివరణః "శాతకర్ణి II తూర్పు మాల్వా మరియు సాంచి స్థూపం యొక్క శాతవాహన-కాల అలంకరణతో ముడిపడి ఉంది". }, {సంవత్సరంః 20, శీర్షికః "హాలా పాలన", వివరణః "రాజా హాలా మహారాష్ట్ర ప్రాకృత కవిత్వం యొక్క ముఖ్యమైన సంకలనం అయిన గహ సత్తసాయి తో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు". }, {సంవత్సరంః30, శీర్షికః "పశ్చిమ సత్రప్ విస్తరణ", వివరణః "పశ్చిమ సత్రపులు ఉత్తర దక్కన్ మరియు పశ్చిమ తీరప్రాంతంలోని కొన్ని ప్రాంతాలకు విస్తరించారు". }, {సంవత్సరంః 60, శీర్షికః "గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో పునరుజ్జీవనం", వివరణః "గౌతమీపుత్ర క్షహరత పాలకుడు నహపానాను ఓడించి, ముఖ్యమైన పశ్చిమ భూభాగాలను తిరిగి పొందాడు". }, {సంవత్సరంః 84, శీర్షికః "వాసిష్ఠిపుత్ర పులుమావి పట్టాభిషేకం", వివరణః "పులుమావి ఒక సంపన్న రాజ్యాన్ని కొనసాగించాడు మరియు రెండు స్తంభాలతో కూడిన నౌకలను చూపించే నాణేలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు". }, {సంవత్సరంః 120, శీర్షికః "మొదటి రుద్రదమన్తో సంఘర్షణ", వివరణః "జునాగఢ్ శాసనం పశ్చిమ సత్రప్ సంఘర్షణకు సంబంధించిన శాతకర్ణి మీద రుద్రదమన్ యొక్క రెండు విజయాలను నమోదు చేస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 170, శీర్షికః "శ్రీ యజ్ఞ శాతకర్ణి ఆధ్వర్యంలో పునరుజ్జీవనం", వివరణః "శ్రీ యజ్ఞం కొంత పశ్చిమ మరియు తూర్పు దక్కన్ భూభాగాన్ని పునరుద్ధరించింది మరియు సముద్ర వాణిజ్యానికి సంబంధించిన నాణేలను జారీ చేసింది". }, {సంవత్సరంః 199, శీర్షికః "చివరి శాతవాహన విభజన", వివరణః "శ్రీ యజ్ఞ శాతకర్ణి తరువాత, రాజవంశం అభిరాలు మరియు ఇతర ప్రాంతీయ శక్తుల నుండి పెరుగుతున్న ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంది". }, {సంవత్సరంః 225, శీర్షికః "ప్రధాన రేఖ ముగింపు", వివరణః "నాలుగవ పులుమావి పాలన క్రీ. శ. 3 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ముగిసింది, ఆ తరువాత శాతవాహన రాజ్యం అనేక వారసుడు రాష్ట్రాలలో విభజించబడింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [పశ్చిమ సత్రప్లు _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [కణ్వ రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [అమరావతి స్థూపం _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [అజంతా గుహలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [సాంచి స్థూపం _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _