తూర్పు చాళుక్య వేంగిః తూర్పు దక్కను చారిత్రక పటం

పరిచయము

బదామీకి చెందిన రెండవ పులకేశి తూర్పు దక్కన్ను జయించి, క్రీ. శ. 624లో తన సోదరుడు కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడిని గవర్నర్గా నియమించిన తరువాత తూర్పు చాళుక్య రాజ్యం వేంగి ప్రాంతంలో రూపుదిద్దుకుంది. ప్రావిన్షియల్ కమాండ్గా ప్రారంభమైనది క్రమంగా దాని స్వంత రాజకీయ గుర్తింపుతో వంశపారంపర్య రాచరికంగా అభివృద్ధి చెందింది. అందువల్ల తూర్పు చాళుక్య వేంగి యొక్క పటం ఒక ప్రాదేశిక రాజ్యం మరియు బాదామి చాళుక్యుల నుండి సుదీర్ఘ రాజకీయ విభజన ప్రక్రియ రెండింటినీ సూచిస్తుంది.

రాజవంశం యొక్క అధికార కేంద్రాలు ఆధునిక పితాపురంగా గుర్తించబడిన పిష్టపుర నుండి ఏలూరు సమీపంలోని ప్రస్తుత పెదవేగి వద్ద ఉన్న వేంగి, తరువాత రాజమహేంద్రవరం, ఇప్పుడు రాజమండ్రి కి మారాయి. ఈ మార్పులు ఒకే శాశ్వత రాజధాని ద్వారా నిర్వచించబడిన రాజ్యం కంటే అనుసంధానించబడిన రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యంగా వెంగి ప్రాంతం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వెల్లడిస్తాయి. సుమారు ఐదు శతాబ్దాలలో, తూర్పు చాళుక్యులు రాష్ట్రకూటులు, పల్లవులు, చోళులు మరియు శక్తివంతమైన స్థానిక ప్రభువుల నుండి ఒత్తిడిని ఎదుర్కొన్నారు, అదే సమయంలో తెలుగు సంస్కృతి, సాహిత్యం, మత సంస్థలు మరియు వాస్తుశిల్పం అభివృద్ధికి కూడా మద్దతు ఇచ్చారు.

ఈ పటం క్రీ. శ. 624 లో కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు వైస్రాయల్టీని స్థాపించినప్పటి నుండి 11వ మరియు 12వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో తూర్పు చాళుక్య పాలకుల వరకు కాలాన్ని వివరిస్తుంది. రాజకీయ భౌగోళికం పదేపదే మారింది, ఇంకా మిగిలి ఉన్న రికార్డులు మొత్తం రాజవంశానికి ఒక స్థిర సరిహద్దును ఏర్పాటు చేయలేదు. అందువల్ల మ్యాప్ చేయబడిన భూభాగాన్ని వెంగీ హృదయ భూభాగంగా మరియు తూర్పు చాళుక్య అధికారంతో అనుబంధించబడిన తూర్పు దక్కన్ గోళంగా అర్థం చేసుకోవాలి.

చారిత్రక నేపథ్యం

బాదామి చాళుక్యుల విస్తరణ నుండి తూర్పు చాళుక్యులు ఉద్భవించారు. క్రీ. శ. 609 నుండి 642 వరకు పాలించిన రెండవ పులకేశి విష్ణుకుండిన రాజవంశం యొక్క అవశేషాలను ఓడించి, వెంగిని బాదామి చాళుక్య రాజ్యంలోకి తీసుకువచ్చాడు. కొత్తగా స్వాధీనం చేసుకున్న భూభాగాన్ని పరిపాలించడానికి ఆయన తన సోదరుడు కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడిని నియమించాడు. కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు తూర్పు చాళుక్య వంశానికి స్థాపకుడు అయ్యాడు.

వాతాపి యుద్ధంలో పల్లవులతో పోరాడి రెండవ పులకేశి మరణించిన తరువాత వైస్రాయల్టీ స్వతంత్రం అయి ఉండవచ్చు. ఈ పరివర్తన యొక్క ఖచ్చితమైన రాజకీయ పరిస్థితులు పూర్తిగా స్థాపించబడలేదు, కానీ ఫలితంగా వేంగిలో ప్రత్యేక చాళుక్య శక్తి ఉద్భవించింది. రాజవంశం యొక్క ప్రారంభ గుర్తింపు దక్కన్ యొక్క విస్తృత చాళుక్య ప్రపంచంతో ముడిపడి ఉంది. తిమ్మాపురం ఫలకాలు ఈ కుటుంబాన్ని మానవ్య గోత్రానికి చెందినవిగా మరియు హరితపుత్రాలుగా వర్ణించాయి, ఇది కదంబలు మరియు పశ్చిమ చాళుక్యులతో కూడా ముడిపడి ఉన్న వంశం. 11వ శతాబ్దం నుండి, ఈ రాజవంశం అదనంగా ఒక పురాణ చంద్ర-రాజవంశం వంశావళిని స్వీకరించింది.

మొదటి దశాబ్దాలు అస్థిరంగా ఉండేవి. క్రీ. శ. 641 మరియు 705 మధ్య, మొదటి జయసింహ మరియు మంగి యువరాజా కాకుండా అనేక మంది పాలకులు స్వల్ప కాలం పాటు సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు. కుటుంబ వివాదాలు, బలహీనమైన రాజులు రాజ్యాన్ని కలవరపరిచారు. మాల్ఖేడ్ రాష్ట్రకూటులు తరువాత బాదామి పశ్చిమ చాళుక్యులను స్థానభ్రంశం చేసి పదేపదే వెంగిని అధిగమించారు. క్రీ. శ. 848 లో మూడవ గుణగ విజయాదిత్య అధికారంలోకి వచ్చే వరకు తూర్పు చాళుక్య పాలకులు ఈ ఒత్తిడిని అదుపు చేయలేకపోయారు.

మూడవ గుణగ విజయాదిత్య వేంగి రాజకీయ చరిత్రలో ఒక మలుపు తిరిగాడు. రాష్ట్రకూట పాలకుడు అమోఘవర్ష అతన్ని మిత్రుడిగా పరిగణించి, అమోఘవర్ష మరణం తరువాత విజయాదిత్య స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించాడు. ఈ ఎపిసోడ్ వేంగి మరియు దక్కన్ యొక్క పెద్ద శక్తుల మధ్య మారుతున్న సంబంధాన్ని వివరిస్తుందిః సామ్రాజ్య అధికారం బలహీనపడినప్పుడు తూర్పు చాళుక్య స్వయంప్రతిపత్తి విస్తరించవచ్చు, కానీ అది బాహ్య జోక్యం మరియు అంతర్గత విభజనకు గురయ్యే అవకాశం ఉంది.

రాజవంశం యొక్క సుదీర్ఘ పాలకుల జాబితా కూడా పునరావృతమయ్యే వారసత్వ సంక్షోభాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇందులో రెండవ విజయాదిత్యుడు, మొదటి భీముడు, రెండవ అమ్మ, దానర్ణవ, జాత చోడా భీముడు, మొదటి శక్తివర్మనుడు, విమలాదిత్యుడు, రాజరాజ నరేంద్రుడు ఉన్నారు. ఈ రికార్డు జనతా చోడా భీముడిని దుర్వినియోగదారుడిగా గుర్తిస్తుంది, అయితే అనేక ఇతర పాలకుల పాలనలు నెలలు లేదా రోజులు మాత్రమే కొనసాగాయి. ఈ ఆకస్మిక మార్పులు భూభాగం యొక్క స్థిరత్వాన్ని ప్రభావితం చేశాయి మరియు స్థానిక సంస్థానాలు ప్రభావం పొందేందుకు వీలు కల్పించాయి.

ప్రాదేశిక పరిధి మరియు సరిహద్దులు

తూర్పు చాళుక్య రాజ్యం తూర్పు దక్కన్లోని వేంగి మీద కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఇది ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్లోని తీరప్రాంత ఆంధ్ర ప్రాంతానికి విస్తృతంగా అనుగుణంగా ఉంది. అందువల్ల మ్యాప్ యొక్క ప్రధాన ప్రాంతం దిగువ తూర్పు దక్కన్ మరియు తీర మైదానం మధ్య ఉంచబడింది. వేంగి, పిష్టపుర, రాజమహేంద్రవరం ఇక్కడ చూపిన ప్రధాన రాజకీయ అక్షం.

ఉత్తర సరిహద్దును అన్ని కాలాలకు ఒకే సురక్షితమైన స్థిర రేఖగా గీయలేము. రాష్ట్రకూట జోక్యం మరియు ప్రాంతీయ అధిపతుల అధికారం ద్వారా రాజ్య భూభాగం ప్రభావితమైంది. పశ్చిమ భాగం వేంగీని దక్కన్ పీఠభూమి మరియు విస్తృత చాళుక్య రాజకీయ ప్రపంచంతో అనుసంధానించింది. ఈ దిశ నుండే బాదామి చాళుక్య, రాష్ట్రకూట సంబంధాలు అత్యంత ముఖ్యమైనవి.

తూర్పు సరిహద్దు ఆంధ్ర తీరప్రాంతంతో ముడిపడి ఉంది, కానీ అందుబాటులో ఉన్న రికార్డులు నిరంతర సముద్ర సరిహద్దును నిర్వచించవు లేదా ప్రత్యక్ష తూర్పు చాళుక్య నియంత్రణలో ఉన్న ఓడరేవుల జాబితాను అందించవు. దక్షిణ సరిహద్దు కూడా అదే విధంగా మారుతూ ఉండేది. పల్లవ, చోళ సంబంధాలు ఈ ప్రాంత రాజకీయ భౌగోళికతను ప్రభావితం చేశాయి, ఈ రాజవంశం చోళులతో వైవాహిక సంబంధాలను కొనసాగించింది.

వెంగీ ఎల్లప్పుడూ ఏకరీతి ఏకీకృత భూభాగంగా పాలించబడలేదు. ఈ రాజ్యంలో పాలక కుటుంబానికి చెందిన అనుషంగిక శాఖలు లేదా అనుబంధ కుటుంబాలు కలిగి ఉన్న అనేక చిన్న సంస్థానాలు మరియు ఎస్టేట్లు ఉన్నాయి. ఈ కేంద్రాలలో ఎలమాంచిలి, పిఠాపురం, ముడిగొండ పేర్లు ఉన్నాయి. రాజకీయంగా అనుసంధానించబడిన ఇతర గృహాలలో కోన హైహ్యాలు, కలచురిలు, కోలను సరోనాథులు, చాగిలు, పరిచేదాలు, కోట వంశాలు, వేలనాడులు, కొండపదమతిలు ఉన్నాయి.

ఈ స్థానిక శక్తులు స్వయంప్రతిపత్తి మరియు విధేయత మధ్య అనిశ్చిత స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. వెంగీ పాలకుడు బలంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రభువులు విధేయత, కప్పం చెల్లించేవారు. రాజ అధికారం బలహీనపడినప్పుడు, స్థానిక నాయకులు రాజవంశం శత్రువులతో చేరవచ్చు. తత్ఫలితంగా మ్యాప్ అధీన లేదా పాక్షిక-స్వతంత్ర ఎస్టేట్ల ద్వారా అధికారం మధ్యవర్తిత్వం చేయబడిన ప్రాంతాల నుండి వెంగి కోర్ను వేరు చేయాలి. ప్రత్యక్ష పాలన, కప్పం మరియు స్థానిక నియంత్రణ మధ్య ఖచ్చితమైన సరిహద్దు ప్రతి పాలనకు తిరిగి పొందలేము.

పరిపాలనా నిర్మాణం

తూర్పు చాళుక్య రాష్ట్రం హిందూ రాజకీయ తత్వశాస్త్రం రూపొందించిన రాచరికం. శాసనాలు రాష్ట్రంలోని సప్తాంగ అని పిలువబడే సాంప్రదాయ ఏడు భాగాలను మరియు పద్దెనిమిది కార్యాలయాలు లేదా తీర్థాలను సూచిస్తాయి. వీరిలో మంత్రి లేదా మంత్రి; పురోహిత లేదా గురువు; సేనాపతి లేదా సైనిక కమాండర్; యువరాజా లేదా వారసుడు; దౌవరికా లేదా తలుపు కీపర్; ప్రధాన లేదా చీఫ్; మరియు అధ్యాయ లేదా విభాగాధిపతి ఉన్నారు.

మనుగడలో ఉన్న రికార్డులు ఈ కార్యాలయాల పేర్లను పేర్కొంటాయి కానీ పరిపాలనా పని ఎలా నిర్వహించబడిందో వివరంగా వివరించలేదు. అందువల్ల పూర్తి బ్యూరోక్రాటిక్ వ్యవస్థను పునర్నిర్మించకుండా కోర్టు నిర్మాణాన్ని గుర్తించడం సాధ్యమవుతుంది. రాజసభ ప్రారంభంలో బాదామితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, కానీ స్థానిక ప్రభావాలు తరతరాలుగా బలంగా మారాయి మరియు వెంగీ రాచరికం దాని స్వంత లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసింది.

పరిపాలనా ఉపవిభాగాలలో విషయ మరియు కొట్టం ఉన్నాయి. కర్మరాష్ట్ర మరియు బోయా-కోట్టాలు చారిత్రక విషయాలలో నమోదు చేయబడిన ఉదాహరణలు. రాజ శాసనాలు, ముఖ్యంగా భూమి లేదా గ్రామాల మంజూరు, నయోగి కవల్లభాలకు ఉద్దేశించబడ్డాయి, దీని విస్తృత పదం, దీని ఖచ్చితమైన విధులు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, మరియు గ్రామవాసులు, గ్రాంట్ను అందుకుంటారు. కొన్ని శాసనాలలో మన్నేయులు వివిధ గ్రామాలలో భూమి లేదా ఆదాయ కేటాయింపుల యజమానులుగా కనిపిస్తారు.

ఈ వ్యవస్థ రాజ అధికారం, స్థానిక పరిపాలన, భూస్వామ్యం మరియు కులీన అధికారాన్ని మిళితం చేసింది. ఈ ప్రభువులు అనుషంగిక సంతతి మరియు వివాహం ద్వారా పాలక కుటుంబంతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉండేవారు. కిరీటానికి సేవ చేసిన కుటుంబాలను కూడా ఉన్నత స్థానానికి పెంచవచ్చు. ఇటువంటి ఏర్పాట్లు రాచరికం విచ్ఛిన్నమైన భూభాగాన్ని పరిపాలించడానికి సహాయపడ్డాయి, కానీ కేంద్ర న్యాయస్థానం బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు అవి తిరుగుబాటు చేసే అవకాశాన్ని కూడా సృష్టించాయి.

రాజధానుల క్రమం మ్యాప్ యొక్క ప్రధాన లక్షణం. పిష్తపుర అసలు రాజధానిగా ఉండేది. ఆ తరువాత రాజసభ వెంగికి, తరువాత రాజమహేంద్రవరానికి మారింది. ఈ మార్పులను రాజ్యం యొక్క రాజకీయ దృష్టిలో మార్పులుగా చదవవచ్చు, అయితే అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాలు ప్రతి కదలికకు ఒక్క వివరణను అందించవు. రాజమహేంద్రవరం ముఖ్యంగా 11వ శతాబ్దంలో పాలించి, కవి నన్నయను పోషించిన రాజరాజ నరేంద్రతో సంబంధం కలిగి ఉంది.

మౌలిక సదుపాయాలు మరియు కమ్యూనికేషన్లు

తూర్పు చాళుక్య వెంగీకి అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక రికార్డులు రహదారులు, అధికారిక తపాలా వ్యవస్థలు లేదా ఇంజనీర్డ్ కమ్యూనికేషన్ నెట్వర్క్ల గురించి వివరణాత్మక సర్వేను అందించవు. అందువల్ల మ్యాప్ డాక్యుమెంట్ చేయబడిన రోడ్ గ్రిడ్ లేదా రాష్ట్ర పోస్టల్ మార్గాన్ని వర్ణించదు. అయినప్పటికీ ఉద్యమం రాజధానులు, ఎస్టేట్లు, మత కేంద్రాలు, గ్రామాలు మరియు పొరుగు రాజ్యాలను అనుసంధానించింది.

రాజకీయ నేపధ్యానికి తూర్పు దక్కన్ అంతటా మరియు వెంగీ రాజసభ మరియు బాహ్య శక్తుల మధ్య సమాచార మార్పిడి అవసరం. తూర్పు చాళుక్యులు పల్లవులు, రాష్ట్రకూటులు, చోళులు, కళ్యాణికి చెందిన చాళుక్యులతో స్నేహపూర్వకంగా, శత్రుత్వంగా సుదీర్ఘ, సన్నిహిత సంబంధాన్ని కొనసాగించారు. రాయల్ గ్రాంట్లు మరియు పరిపాలనా ఆదేశాలు స్థానిక అధికారులు, గ్రామ నివాసితులు మరియు భూస్వాముల మధ్య ప్రసారం చేయవలసి వచ్చింది, వాటి ఖచ్చితమైన మార్గాలు తెలియకపోయినప్పటికీ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఆచరణాత్మక మార్గాల ఉనికిని సూచిస్తాయి.

వేంగి మైదానం మరియు గోదావరి ప్రాంతం చుట్టూ ఉన్న ముఖ్యమైన కేంద్రాల కేంద్రీకరణ నదీ మరియు భూభాగ అనుసంధానాలు ముఖ్యమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే, అందుబాటులో ఉన్న రికార్డులో సురక్షితంగా నమోదు చేయబడిన వాణిజ్య రహదారి లేదా సముద్ర మార్గం గుర్తించబడలేదు. నిర్దిష్ట రహదారులు, ఓడరేవులు, షిప్పింగ్ వ్యవస్థలు లేదా దూరాల గురించి వాదనలు ఇక్కడ భద్రపరచబడిన ఆధారాలకు మించినవి.

ఆర్థిక భౌగోళికం

తూర్పు చాళుక్య రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థలో వ్యవసాయం, భూస్వామ్యం ముఖ్యమైన భాగంగా ఉండేవి. రాయల్ గ్రాంట్లు గ్రామాలు, భూమి లేదా రెవెన్యూ కేటాయింపులను మతపరమైన సంస్థలు, అధికారులు మరియు ఇతర లబ్ధిదారులకు బదిలీ చేశాయి. మన్నేయులు ప్రత్యేకంగా వివిధ గ్రామాలలో భూమి లేదా ఆదాయ కేటాయింపులతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు. ఇటువంటి గ్రాంట్లు న్యాయస్థానాన్ని స్థానిక ఉత్పత్తితో అనుసంధానించి, మతపరమైన, పరిపాలనా సంస్థలను కొనసాగించడానికి సహాయపడ్డాయి.

వివరణాత్మక వ్యవసాయ గణాంకాలు అందుబాటులో లేనప్పటికీ, వెంగి ప్రాంతం యొక్క తీర మైదానం మరియు నదీ ప్రాంతం స్థావరాలు మరియు రాజకీయ కేంద్రాల కేంద్రీకరణకు మద్దతు ఇచ్చాయి. ఈ రికార్డు జనాభా, పంట దిగుబడి, పన్నులు లేదా సహజ వనరుల పంపిణీ అంచనాలను అందించదు. అందువల్ల రాజ్యం యొక్క జనాభా భౌగోళికం యొక్క సురక్షితమైన పునర్నిర్మాణం చేయలేము.

కోమటి సమాజం ద్వారా వాణిజ్యం మరింత స్పష్టంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. వైశ్య సామాజిక వర్గంతో గుర్తించబడిన కోమటీలు అభివృద్ధి చెందుతున్న వాణిజ్య సమూహాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. నాకరం అని పిలువబడే శక్తివంతమైన సంఘంగా వారి సంస్థకు పశ్చిమ గోదావరిలోని పెనుగొండలో ప్రధాన కార్యాలయం మరియు పదిహేడు ఇతర కేంద్రాలలో శాఖలు ఉన్నాయి. మొత్తం పదిహేడు శాఖల పేర్లు మరియు స్థానాలు ఇక్కడ నమోదు చేయబడనప్పటికీ, ఇది ఒకే పట్టణానికి మించి విస్తరించిన వాణిజ్య కార్యకలాపాల నెట్వర్క్ను సూచిస్తుంది.

ప్రజా జీవితంలో వ్యవస్థీకృత వర్గాలకు గుర్తింపు పొందిన స్థానం ఉందని సూచిస్తూ పరిపాలనలో ఒక సమయ మంత్రి లేదా మతపరమైన వ్యవహారాల మంత్రి ఉండవచ్చు. రికార్డు నిర్దిష్ట వస్తువులు, ఓడరేవులు, ఎగుమతి మార్కెట్లు లేదా సుదూర వాణిజ్య మార్గాలను గుర్తించదు. అయినప్పటికీ పెనుగొండను నాకరం సంఘంతో అనుబంధం కారణంగా ప్రధాన ఆర్థిక కేంద్రంగా గుర్తించవచ్చు.

సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన భౌగోళికం

తూర్పు చాళుక్య రాజ్యంలో హిందూ మతం ప్రముఖ మతం, వైష్ణవ మతం కంటే శైవ మతం ఎక్కువ ప్రాచుర్యం పొందింది. అనేక మంది పాలకులు తమను తాము పరమ మహేశ్వరులుగా అభివర్ణించుకున్నారు. ఆలయ సంస్థలు ప్రార్థనా స్థలాలుగా మాత్రమే కాకుండా నృత్యకారులు, సంగీతకారులు మరియు ఇతర లలిత కళలకు మద్దతు ఇచ్చే కేంద్రాలుగా కూడా ముఖ్యమైనవి.

చేబ్రోలు లోని మహాసేనా ఆలయం వార్షిక యాత్రకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఊరేగింపు సమయంలో, దేవత విగ్రహాన్ని చేబ్రోలు నుండి విజయవాడకు మరియు తిరిగి తీసుకువెళ్లారు. ఈ ఉద్యమం వెంగీ భూభాగం అంతటా మతపరమైన సంబంధాన్ని సృష్టించింది మరియు రాజ్యానికి సంబంధించిన స్పష్టమైన కర్మ మార్గాలలో ఒకటి.

శాతవాహన కాలంలో ప్రముఖంగా ఉన్న బౌద్ధమతం క్షీణించింది. జువాన్జాంగ్ మూడు వేలకు పైగా సన్యాసులతో సుమారు ఇరవై లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మఠాలను గమనించినప్పటికీ, బౌద్ధ మఠాలు ఎక్కువగా నిర్జనంగా మారాయని నివేదించబడింది. కొన్ని బౌద్ధ మత కేంద్రాలు తరువాత శైవ పుణ్యక్షేత్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. బౌద్ధమతం తక్షణమే కనుమరుగైపోవడం కంటే మతపరమైన ప్రకృతి దృశ్యం క్రమంగా మారిందని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి.

జైనమతం మద్దతు పొందడం కొనసాగింది. శిధిలమైన జైన చిత్రాలు, శాసనాలు, ఆలయ పునాదులు మరియు భూమి మంజూరు జైన సమాజాలు ఉనికిలో ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు, మూడవ విష్ణువర్ధనుడు మరియు రెండవ అమ్మ జైన ప్రోత్సాహంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, అయితే విమలాదిత్యుడు మహావీరుడి సిద్ధాంతానికి ప్రకటిత అనుచరుడయ్యాడు. విజయవాడ, జెనుపాడు, పెనుగొండ, మున్నుగోడు జైన కేంద్రాలుగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.

అంబాపురం మరియు అడవినెక్కలం కొండలు ఈ మతపరమైన భౌగోళికం యొక్క మరొక అంశాన్ని సంరక్షిస్తాయి. క్రీ. శ. 7వ మరియు 8వ శతాబ్దాలలో ఐదు జైన గుహలు నిర్మించబడ్డాయి. అంబాపురం గుహాలయం తూర్పు చాళుక్యుల ఆధ్వర్యంలో నిర్మించిన జైన గుహాలయంగా గుర్తించబడింది.

ఈ రాజవంశం పెద్ద ఎత్తున ఆలయ నిర్మాణానికి కూడా మద్దతు ఇచ్చింది. రెండవ విజయాదిత్య 108 దేవాలయాలను నిర్మించిన ఘనత పొందాడు. మొదటి యుద్ధమల్ల విజయవాడలో కార్తికేయ ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. మొదటి భీముడు సమాల్కోట్ వద్ద ద్రక్షరామ, చాళుక్య భీమవరం దేవాలయాలను నిర్మించాడు. రాజరాజ నరేంద్రుడు పశ్చిమ గోదావరిలోని కాళిదిండి వద్ద మూడు స్మారక మందిరాలను స్థాపించారు.

తూర్పు చాళుక్య వాస్తుశిల్పం పల్లవ, చాళుక్య సంప్రదాయాలను ఆకర్షించి విలక్షణమైన ప్రాంతీయ శైలిని అభివృద్ధి చేసింది. పంచరామ దేవాలయాలు, ముఖ్యంగా ద్రక్షరామ మరియు బిక్కవోలు లోని దేవాలయాలు ముఖ్యమైన ఉదాహరణలు. బిక్కవోలు లోని గోలింగేశ్వర ఆలయంలో అర్ధనారీశ్వర, శివుడు, విష్ణువు, అగ్ని, చాముండి మరియు సూర్యుని యొక్క గొప్ప చెక్కిన ప్రాతినిధ్యాలు ఉన్నాయి.

భాష మరియు సాహిత్యం మ్యాప్ యొక్క మరొక ప్రధాన పొరను అందిస్తాయి. ఈ రాజవంశం యొక్క మొట్టమొదటి తెలుగు శాసనాలలో 7వ శతాబ్దానికి చెందిన మొదటి జయసింహ యొక్క విప్పరళ శాసనం మరియు మంగి యువరాజు యొక్క లక్ష్మీపురం శాసనం ఉన్నాయి. తెలుగు కవిత్వం 9వ శతాబ్దం చివరలో మూడవ విజయాదిత్య సైన్యాధిపతి పండరంగ యొక్క అడ్డంకి, కందుకూరు మరియు ధర్మవరం శాసనాలలో కనిపిస్తుంది.

11వ శతాబ్దానికి ముందు నాటి సాహిత్య రచనలు స్పష్టంగా తెలియవు, కానీ రాజరాజ నరేంద్రుని రాజసభ తెలుగు సాహిత్యంలో ఒక ప్రధాన అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది. ఆయన కవి-ప్రశంసకుడు నన్నయ మహాభారతాన్ని తెలుగు భాషలోకి అనువదించడం ప్రారంభించాడు. ఈ పని అసంపూర్ణంగా ఉండిపోయింది కానీ ఒక కళాఖండంగా ప్రశంసించబడింది. ఎనిమిది భాషలలో ప్రావీణ్యం ఉన్న నారాయణ భట్ట ఆయనకు సహాయం చేశారు, ఆయన చేసిన కృషికి గాను 1053లో రాజరాజ నరేంద్ర ఆయనకు ఒక గ్రామాన్ని మంజూరు చేశారు.

కన్నడ మరియు తెలుగు సాహిత్య సంస్కృతి మధ్య సంబంధం ముఖ్యంగా సన్నిహితంగా ఉండేది. బాదామి చాళుక్యులతో తూర్పు చాళుక్య సంబంధం కర్ణాటక, ఆంధ్రాలను అనుసంధానించింది, అనేక మంది రచయితలు రెండు భాషలలో రాశారు. నన్నయ యొక్క భరత కన్నడ రచనలకు సంబంధించిన అక్కార మీటర్ను ఉపయోగించగా, అదే మీటర్ యుద్ధమల్ల యొక్క బెజ్వాడ శాసనంలో కనిపించింది. కన్నడ కవులు ఆదికవి పంపా, మొదటి నాగవర్మ కూడా వెంగికి చెందిన కుటుంబాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు.

సైనిక భౌగోళికం

వెంగీ సైనిక భౌగోళికం రాజవంశ వారసత్వం, బాహ్య దండయాత్రలు మరియు ప్రాంతీయ ఎస్టేట్ల శక్తి ద్వారా రూపొందించబడింది. రెండవ పులకేశి వెంగిని జయించడం ద్వారా ఈ రాజ్యం ఉద్భవించింది, తరువాత కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడి నియామకం జరిగింది. అందువల్ల పశ్చిమ దక్కను నుండి సైనిక విస్తరణ ద్వారా దాని ప్రారంభ రాజకీయ స్థానం స్థాపించబడింది.

రెండవ పులకేశి పల్లవులతో పోరాడి మరణించిన వాతాపి యుద్ధం, రాజవంశం యొక్క మూల కథనంలో ఒక ముఖ్యమైన మలుపు. తరువాత, మల్ఖేడ్ రాష్ట్రకూటులు పదేపదే వేంగీని అధిగమించారు. వారి జోక్యాలు బలహీనమైన లేదా స్వల్పకాలిక పాలకులు సింహాసనాన్ని ఆక్రమించినప్పుడు రాజ్యం యొక్క దుర్బలత్వాన్ని బహిర్గతం చేశాయి.

మూడవ గుణగ విజయాదిత్య క్రీ. శ. 848 లో ఎక్కువ రాజకీయ విశ్వాసాన్ని పునరుద్ధరించాడు. అమోఘవర్షతో ఆయన పొత్తు, ఆ తరువాత స్వాతంత్య్ర ప్రకటన, దౌత్యం, సైనిక బలం కలిసి ఎలా పనిచేశాయో ప్రదర్శిస్తాయి. ఈ రికార్డు యుద్ధాలు, దళాల సంఖ్య, కోటలు లేదా సైనిక మోహరింపుల పూర్తి జాబితాను అందించదు. అయితే, ఇది సేనాపతిని అధికారిక కార్యాలయంగా గుర్తిస్తుంది మరియు సైనిక కమాండర్లు గణనీయమైన హోదాను కలిగి ఉండవచ్చని చూపిస్తుంది.

మూడవ విజయాదిత్య సైన్యాధిపతి పండరంగ ప్రారంభ తెలుగు కవిత్వాన్ని కలిగి ఉన్న శాసనాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. సైనిక నాయకత్వం, లిఖిత సంస్కృతి మరియు రాజ సేవ మధ్య ఈ సంబంధం ఉన్నత అధికారుల అతివ్యాప్తి విధులను వివరిస్తుంది.

ప్రభువులకు సైనిక ప్రాముఖ్యత కూడా ఉండేది. క్షత్రియులు పాలక వర్గాన్ని ఏర్పాటు చేశారు, వారి శత్రుత్వం రెండు శతాబ్దాల అంతర్యుద్ధానికి దోహదపడింది. జనాభాలో ఎక్కువ భాగం ఉన్న శూద్రులు తరచుగా సైన్యంలో ప్రవేశించారు; కొందరు సామంత రాజు, మండలికా హోదాకు ఎదిగారు. ఆ విధంగా సైన్యం సామాజిక చలనశీలతతో పాటు రాజ రక్షణతో అనుసంధానించబడింది.

ఎలమాంచిలి, పిఠాపురం, ముడిగొండ మరియు ఇతర చిన్న సంస్థానాలు రాజ ప్రభుత్వానికి మద్దతు ఇవ్వవచ్చు లేదా వ్యతిరేకించవచ్చు. వారి విధేయత షరతులతో కూడినది, స్థానిక బలమైన స్థావరాలు మరియు ఎస్టేట్ల నియంత్రణను రాజ్యం యొక్క సైనిక భద్రతకు కేంద్రంగా చేసింది. అందుబాటులో ఉన్న రికార్డుల నుండి వివరణాత్మక కోట పటాన్ని పునర్నిర్మించలేము, కానీ రాజకీయ భౌగోళికం స్పష్టంగా రాజ సైన్యం మరియు అధీన నాయకులపై ఆధారపడిన రక్షణను చూపిస్తుంది.

రాజకీయ భౌగోళికం

తూర్పు చాళుక్యులు తూర్పు దక్కను చుట్టూ ఉన్న దాదాపు ప్రతి ప్రధాన శక్తితో సంబంధాలను కొనసాగించారు. వారి మొదటి సంబంధం వారు ఉద్భవించిన బాదామి చాళుక్యులతో ఉండేది. వారి తరువాతి చరిత్రలో రాష్ట్రకూటులతో పదేపదే సంప్రదింపులు జరిగాయి, వారు వేంగీని సవాలు చేసి, కొన్నిసార్లు అధిగమించారు.

పల్లవులతో సంబంధాలు నిర్మాణాత్మకంగా, శత్రువుగా ఉండేవి. పల్లవులతో రెండవ పులకేశి సంఘర్షణ తూర్పు చాళుక్య వైస్రాయల్టీ స్వతంత్రంగా మారిన పరిస్థితులను రూపొందించింది. ఈ రాజవంశం కళ్యాణి చాళుక్యులతో కూడా దీర్ఘకాలిక సంబంధాన్ని కొనసాగించింది.

చోళులు మరింత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నారు. తూర్పు చాళుక్య పాలకులు చోళులతో వైవాహిక సంబంధాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇది తూర్పు దక్కను రాజకీయ దృశ్యాన్ని ప్రభావితం చేసిన రాజవంశ సంబంధాన్ని సృష్టించింది. అందుబాటులో ఉన్న రికార్డు ప్రతి వివాహ కూటమిని పేర్కొనలేదు లేదా దాని తక్షణ ప్రాదేశిక పరిణామాలను మ్యాప్ చేయలేదు, కానీ రాజవంశం యొక్క తరువాతి రాజకీయ నేపధ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ సంబంధం కేంద్రంగా ఉంది.

వెంగిలో, రాచరికం ఉన్నత కుటుంబాలు మరియు స్థానిక ఎస్టేట్ల నుండి కప్పం మరియు విధేయతపై ఆధారపడింది. కేంద్ర అధికారం బలంగా ఉన్నప్పుడు, ఈ శక్తులు రాజ వ్యవస్థకు మద్దతు ఇచ్చాయి. కుటుంబ కలహాలు, స్వల్ప పాలనలు లేదా విదేశీ దండయాత్రల వల్ల సింహాసనం బలహీనపడినప్పుడు, వారు బాహ్య శత్రువులతో సహకరించగలరు. అందువల్ల తూర్పు చాళుక్య రాజకీయ భౌగోళికం పొరలుగా ఉండిందిః రాజ అధికారం, కులీన ఎస్టేట్లు, మత సంస్థలు, గ్రామీణ సంఘాలు మరియు వాణిజ్య సంఘాలు అన్నీ విభిన్నమైన కానీ అనుసంధానించబడిన స్థానాలను ఆక్రమించాయి.

వారసత్వం మరియు క్షీణత

తూర్పు చాళుక్య పాలన సుమారు ఐదు శతాబ్దాల పాటు వేంగి ప్రాంతాన్ని ఆకృతి చేసింది. వెంగీని మరింత ఏకీకృత రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక ప్రాంతంగా ఏకీకృతం చేయడం దీని అత్యంత శాశ్వత సహకారం. తెలుగు శాసనాలు, కవిత్వం, సాహిత్యం మరియు ఆలయ కళల అభివృద్ధికి పరిస్థితులను సృష్టించడానికి కూడా ఈ రాజవంశం సహాయపడింది.

తరువాతి కాలంలో తెలుగు సంస్కృతి ముఖ్యంగా బలంగా వికసించింది. నన్నయకు రాజరాజ నరేంద్రుని ప్రోత్సాహం, తెలుగు మహాభారతం ప్రారంభం ఒక ప్రధాన సాహిత్య అభివృద్ధిని సూచించాయి. ద్రక్షరామ, బిక్కవోలు, సమాల్కోట్ మరియు ఇతర కేంద్రాలలో కనిపించే నిర్మాణ సంప్రదాయాలు అదేవిధంగా తూర్పు చాళుక్య శక్తి యొక్క ప్రాంతీయ వ్యక్తీకరణను సంరక్షిస్తాయి.

రాజకీయ అస్థిరత అనేది పునరావృతమయ్యే బలహీనతగా మిగిలిపోయింది. సోదరభావ యుద్ధాలు, ప్రత్యర్థి హక్కుదారు, దురాక్రమణ మరియు స్థానిక ప్రభువుల స్వయంప్రతిపత్తి పదేపదే కేంద్ర నియంత్రణను తగ్గించాయి. రాష్ట్రకూట శక్తి క్షీణించిన తరువాత, గతంలో పశ్చిమ చాళుక్యుల సామంతులైన కాకతీయులు, తెలంగాణలోని ఇతర చాళుక్య సహచరులను అణచివేయడం ద్వారా సార్వభౌమాధికారాన్ని స్వీకరించారు. ఈ విస్తృతమైన అధికార పునర్వ్యవస్థీకరణ వెంగీ చుట్టూ ఉన్న రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని మార్చడానికి దోహదపడింది.

జాబితా చేయబడిన చివరి పాలకులలో మొదటి శక్తివర్మ, విమలాదిత్య, రాజరాజ నరేంద్ర, రెండవ శక్తివర్మ, ఏడవ విజయాదిత్య, రెండవ రాజరాజ మరియు వీరచోళ విష్ణువర్ధను IX ఉన్నారు, వీరి పాలన క్రీ. శ. 1102 వరకు విస్తరించింది. రాజవంశం యొక్క ప్రాదేశిక ఆకృతీకరణ కాలక్రమేణా మారింది, కానీ దాని రాజధానులు, దేవాలయాలు, శాసనాలు, వాణిజ్య సంస్థలు మరియు సాహిత్య విజయాలు తీరప్రాంత ఆంధ్ర మరియు తూర్పు దక్కన్ యొక్క చారిత్రక గుర్తింపును నిర్వచించడం కొనసాగించాయి.