ناگاپٹنم-کورومنڈل ساحل پر چول بندرگاہ

جائزہ

ناگاپٹنم تمل ناڈو میں خلیج بنگال پر واقع ہے، جہاں کاویری خطے کی ہموار زمینیں مشرقی بحر ہند کے سب سے فعال سمندری علاقوں میں سے ایک سے ملتی ہیں۔ اس کی تاریخ سمندر سے لازم و ملزوم ہے۔ یہ قصبہ ایک بندرگاہ کے طور پر پروان چڑھا، تجارتی نیٹ ورک فراہم کرتا، مذہبی اداروں کی حمایت کرتا، اور ایک ایسا مقام بن گیا جہاں سے چول بحری مہمات مشرق کی طرف سفر کرتی تھیں۔ بعد میں، پرتگالی، ڈچ، برطانوی اور فرانسیسی مفادات نے بندرگاہ کو ایک متنازعہ نوآبادیاتی قبضے میں تبدیل کر دیا۔

شہر کی اہمیت یورپی مداخلت سے پہلے شروع ہوئی۔ ناگاپٹنم اور اس کے آس پاس کی ارن تدفین سنگم دور میں رہائش کی نشاندہی کرتی ہیں۔ جغرافیہ دان ٹولیمی نے اس بستی کو نکم کہا اور اسے قدیم تامل ملک کا ایک اہم تجارتی مرکز قرار دیا۔ قرون وسطی کا تامل مذہبی ادب اس قصبے کو ناگائی کہتا ہے، جبکہ پٹنم کا اضافہ، جس کا مطلب قصبہ یا بستی ہے، چول دور میں اس کے ایک اہم بندرگاہ کے طور پر ابھرنے کی عکاسی کرتا ہے۔

قرون وسطی کے چولوں کے زمانے تک، تقریبا نویں سے بارہویں صدی تک، ناگاپٹنم تجارت کا ایک اہم مرکز اور مشرق کا سمندری دروازہ تھا۔ اس کی تاریخ جنوبی ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان تعامل کو بھی ریکارڈ کرتی ہے۔ سیلیندر خاندان کے سری وجین حکمران سری مارا وجےٹونگاورمن نے راجاراج چول اول کی سرپرستی میں چوڈامنی وہار قائم کیا۔ یہ بدھ مت کا ادارہ ہندو مندروں کے ساتھ کھڑا تھا اور بندرگاہ سے وابستہ مختلف مذہبی برادریوں کو ظاہر کرتا ہے۔

ناگاپٹنم بعد میں ایک پرتگالی تجارتی مرکز، ڈچ کورومنڈل کا دارالحکومت اور برطانوی زیر کنٹرول بندرگاہ بن گیا۔ آزاد ہندوستان میں، اس کی انتظامی اہمیت کی تجدید اس وقت ہوئی جب یہ 1991 میں ناگاپٹنم ضلع کا صدر مقام بنا۔ آج، ماہی گیری شہر کی معیشت کا مرکز بنی ہوئی ہے، جبکہ زراعت، خوردہ تجارت، خدمات اور زیارت کی سیاحت بھی اس کے لوگوں کی مدد کرتی ہے۔

صفتیات اور نام

اس قصبے سے وابستہ سب سے قدیم نام ناگائی ہے۔ ساتویں صدی کے شیو سنت شاعر اپر اور ترگناناسمبندر اپنی تیورم آیات میں ناگپٹنم کا حوالہ اس چھوٹے نام سے دیتے ہیں۔ طویل شکل، ناگاپٹنم، نگر کو یکجا کرتی ہے، جو سری لنکا کے لوگوں کا حوالہ دیتی ہے جو اس علاقے میں آباد ہوئے، پٹنم کے ساتھ، جو ایک قصبے کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ اس لیے یہ نام آبنائے پالک اور خلیج بنگال کے پار آباد کاری اور سمندری رابطے کی یاد کو محفوظ رکھتا ہے۔

کلوتنگا اول کے دور حکومت میں اس قصبے کو چولکولا ویلیپٹنم بھی کہا جاتا تھا۔ یہ نام بادشاہ کی ایک ملکہ سے وابستہ تھا اور اس وقت ظاہر ہوا جب ناگاپٹنم چول سلطنت کی اہم بندرگاہوں میں سے ایک تھا۔ شہر کے بدلتے ہوئے نام اس کی سیاسی انجمنوں اور بندرگاہ کے طور پر اس کی ترقی دونوں کی عکاسی کرتے ہیں۔

یورپی زائرین نے کئی شکلیں استعمال کیں۔ پرتگالی ریکارڈوں میں اس جگہ کو ناگاپٹنم کہا گیا ہے اور اسے "کورومنڈل کا شہر" بھی کہا گیا ہے۔ انگریزی ریکارڈوں میں اکثر نیگاپٹم کا استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ تغیرات نوآبادیاتی دور تک جاری رہے، جب یورپی طاقتوں نے اپنی زبانوں اور ہجے کے کنونشن کے مطابق تامل مقامات کے نام درج کیے۔

بطلیموس کا بیان ایک ابتدائی بیرونی حوالہ فراہم کرتا ہے۔ اس نے اس بستی کو نکم کہا اور اسے قدیم تامل ملک کے نمایاں تجارتی مراکز میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا۔ ٹولیمی کے نام اور موجودہ بستی کے درمیان صحیح تعلق کو ناگاپٹنم کی وسیع تر تاریخی شناخت کے ذریعے سمجھا جاتا ہے، لیکن تیسری صدی قبل مسیح اور تیسری صدی عیسوی کے درمیان کی مدت کے براہ راست حوالہ جات محدود ہیں۔ اس کا ثبوت بعد کے تامل مذہبی ادب اور نوشتہ جات میں واضح ہے۔

جغرافیہ اور مقام

ناگاپٹنم ہندوستان کے جنوب مشرقی ساحل پر 10.77 ° شمال اور 79.83 ° مشرق میں واقع ہے۔ خلیج بنگال کی سرحد مشرق میں قصبے سے ملتی ہے، جبکہ اپنار جنوب میں واقع ہے۔ مغرب میں تھروورور ضلع، شمال مغرب میں تنجاور ضلع، اور شمال میں کرائیکل اور پڈوچیری ہے۔ یہ قصبہ چنئی سے تقریبا 300 کلومیٹر اور تروچیراپلی ہوائی اڈے سے 145 کلومیٹر دور ہے۔ یہ کرائیکل سے تقریبا 14 کلومیٹر، مایلاڈوتھورائی سے 40 کلومیٹر، کمباکونم سے 40 کلومیٹر، تنجاور سے 80 کلومیٹر اور تھروورور سے 25 کلومیٹر دور ہے۔

زمین کی تزئین سطح سمندر کے قریب ایک نچلا، ہموار میدان ہے۔ اس کی مٹی ریت، گاد اور مٹی سے بنی ہے، جس سے دریائے ویٹر اور کاویری کی معاون ندیوں سے وابستہ ایک آبی ماحول پیدا ہوتا ہے۔ آس پاس کے علاقے میں دھان اہم فصل ہے۔ مونگ پھلی، دال، گنا، کپاس اور تل کی بھی کاشت کی جاتی ہے۔ یہ قصبہ خود زرعی تجارت کے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے حالانکہ شہری علاقے سے باہر کاشتکاری زیادہ نمایاں ہے۔

دریاؤں اور سمندری ماحول کے ملاپ کے مقام پر اس کی پوزیشن نے ناگاپٹنم کی تاریخ کو تشکیل دینے میں مدد کی۔ یہ بندرگاہ خلیج بنگال میں کدوویار کے منہ پر واقع ہے۔ سمندر تک رسائی نے سری لنکا، جنوب مشرقی ایشیا اور کورومنڈل ساحل کے دیگر حصوں کے ساتھ تجارت کی حمایت کی۔ آبی گزرگاہوں کے قریبی نیٹ ورک نے بھی بندرگاہ کو کاویری طاس کے پیداواری زرعی اندرونی حصے سے جوڑا۔

یہی جغرافیہ سنگین خطرات لے کر آیا ہے۔ ناگاپٹنم طوفان کے شکار علاقے میں ہے اور اسے بار بار ساحلی موسم کی تباہ کن قوت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ 2004 کے سونامی نے دھان کے کھیتوں میں انتہائی نمکین مٹی کی ایک باریک پرت جمع کی اور ماہی گیری کی صنعت کو شدید نقصان پہنچایا۔ اس کا نشیبی علاقہ اور سمندر سے قربت شہر کی خوشحالی اور اس کی کمزوری دونوں کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔

ناگاپٹنم میں اشنکٹبندیی سوانا آب و ہوا ہے۔ گیلے موسم کا تعلق شمال مشرقی مانسون سے ہے، خاص طور پر اگست سے دسمبر تک۔ سالانہ بارش تقریبا <1,350 ملی میٹر ہوتی ہے۔ چونکہ یہ قصبہ سمندر کے قریب واقع ہے، نمی سال بھر زیادہ رہتی ہے اور اگست اور مئی کے درمیان تقریبا 70 فیصد تک پہنچ جاتی ہے۔

قدیم تاریخ

آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سنگم دور میں لوگ ناگاپٹنم اور اس کے آس پاس رہتے تھے۔ یہ تدفین ایک قائم شدہ انسانی موجودگی کی نشاندہی کرتی ہیں، حالانکہ زندہ بچ جانے والے شواہد شہر کی ابتدائی سیاسی تاریخ کا مسلسل بیان فراہم نہیں کرتے ہیں۔ کاویریپومپٹنم کی قریبی بندرگاہ، یا جدید پومپوہار، سنگم دور کے دوران چول سلطنت کا دارالحکومت تھا اور تامل ادب میں بڑے پیمانے پر ظاہر ہوتا ہے، بشمول پٹیناپلائی۔ ناگاپٹنم کا تعلق اسی وسیع ساحلی دنیا سے تھا۔

بطلیموس کا نکم کا حوالہ ناگاپٹنم کو قدیم بحیرہ روم کی دنیا کے جغرافیائی علم میں رکھتا ہے۔ اس کی بستی کو ایک بڑے تجارتی مرکز کے طور پر بیان کرنا تامل ساحلی تجارت کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ پھر بھی تقریبا تیسری صدی قبل مسیح اور تیسری صدی عیسوی کے درمیان ناگاپٹنم کے براہ راست حوالہ جات کم ہی ہیں۔ اس لیے شہر کی ابتدائی تاریخ کو آثار قدیمہ، بیرونی جغرافیائی تحریر اور تامل بندرگاہوں کی وسیع تر تاریخ کے ذریعے دوبارہ تعمیر کیا جانا چاہیے۔

ناگپٹنم کی مذہبی تاریخ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں زیادہ نظر آتی ہے۔ سوندرراجپیرومل مندر کا ذکر برہمنڈا پران میں کیا گیا ہے اور اسے نالائرا دیویا پربندھم میں منایا جاتا ہے، جو الواروں سے وابستہ ویشنو کینن ہے۔ مندر سے جڑے شاعر سنتوں میں سے ایک، تھرومنگائی الور نے ایسی نظموں میں سوندر راجا کی تعریف کی جس میں شاعر کو ایک ایسی عورت کے طور پر تصور کیا گیا جو اپنے محبوب کے لیے ترستی ہے۔ اس مندر کو دیویا دیشم کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، جو ویشنو روایت میں قابل احترام 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔

اپر اور ترگناناسمبندر کی ساتویں صدی کی تیوارام نظمیں ناگپٹنم کو مصروف سڑکوں اور ایک فعال بندرگاہ کے ساتھ ایک قلعہ بند شہر کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ یہ حوالہ جات ایک ایسی شہری بستی کی نشاندہی کرتے ہیں جس کی دفاعی دیواریں، تجارتی سرگرمیاں اور سمندری رابطے پہلے ہی اچھی طرح سے قائم تھے۔ کیاروہنسوامی مندر کے نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ تعمیر پلّوا حکمران نرسمہا پلّوا دوم کے دور میں شروع ہوئی، جس نے 691 سے 729 عیسوی تک حکومت کی۔

پلّوا دور میں شہر میں بدھ مت کی سرگرمیاں بھی دیکھی گئیں۔ ایک بدھ مت کا پگوڈا چینی اثر و رسوخ کے تحت بنایا گیا تھا، اور بدھ مت کے مسافروں نے ناگاپٹنم کا دورہ کیا۔ شواہد ایک میٹروپولیٹن بندرگاہ کی طرف اشارہ کرتے ہیں جس میں مذہبی اور تجارتی رابطے تامل خطے سے باہر تک پھیلے ہوئے تھے۔ شہر کے مقام نے اسے خلیج بنگال کے ساتھ ساتھ ہندوستان کے مشرقی ساحل کے ساتھ ساتھ آنے والے زائرین کا استقبال کرنے کی اجازت دی۔

تاریخی ٹائم لائن

ناگاپٹنم کی تاریخ کو ایک دوسرے سے متصل سمندری، سیاسی اور مذہبی مراحل کے سلسلے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے:

• سنگم دور: ارن کی تدفین شہر اور اس کے آس پاس کی آبادی کی نشاندہی کرتی ہے۔
• قدیم دور: بطلیموس نکم کو تامل ملک کا ایک اہم تجارتی مرکز قرار دیتا ہے۔
• ساتویں صدی عیسوی: اپر اور ترگناناسمبندر ناگائی، اس کی قلعہ بند دیواروں، سڑکوں اور مصروف بندرگاہ کا ذکر کرتے ہیں۔
• 691-729 عیسوی: اس کے نوشتہ جات کے مطابق، کیاروہنسوامی مندر کا آغاز نرسمہا پلّوا دوم کے دور میں ہوا تھا۔
• گیارہویں صدی عیسوی: سری وجئے کے سری مارا وجےٹنگورمن نے راجاراج چول اول کی سرپرستی میں چوڈامنی وہار قائم کیا۔
• چول دور: ناگاپٹنم نے تجارت اور مشرق کی طرف بحری مہمات کے لیے ایک اہم بندرگاہ کے طور پر کام کیا۔
• 1012-1044 عیسوی: راجندر چول اول کی مشرقی بحری مہمات نے ناگاپٹنم کو اپنی بندرگاہ کے طور پر استعمال کیا۔
• 1554: پرتگالیوں نے شہر میں ایک تجارتی مرکز قائم کیا۔
• 1658-1662: ڈچ معاہدوں نے ناگاپٹنم اور آس پاس کے دیہاتوں کو پرتگالی کنٹرول سے ڈچوں کو منتقل کر دیا۔
• 1676: ناگپٹنم اور پڑوسی دیہاتوں کو تنجاور کے ایکوجی راجے کے ساتھ ایک معاہدے کے تحت باضابطہ طور پر ڈچوں کے حوالے کر دیا گیا۔
• 1690: ناگاپٹنم نے ڈچ کورومنڈل کے دارالحکومت کے طور پر پلیکٹ کی جگہ لے لی۔
• 1758: سات جنگ کے دوران برطانوی اور فرانسیسی بیڑوں کے درمیان بحری جنگ نیگاپٹم کے قریب لڑی گئی۔
• 1781: برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے اس قصبے پر ڈچوں سے قبضہ کر لیا۔
• 1782: چوتھی اینگلو ڈچ جنگ کے دوران نیگاپٹم کے قریب دوسری بحری جنگ ہوئی۔
• 1784: ڈچوں نے امن معاہدے کے تحت ناگاپٹنم کو باضابطہ طور پر انگریزوں کے حوالے کر دیا۔
• 1799-1845: ناگاپٹنم تنجور ضلع کے صدر مقام کے طور پر کام کرتا تھا۔
• 1866: ناگاپٹنم اور ناگور کو ایک ہی میونسپلٹی میں شامل کیا گیا۔
• 1929: ریلوے ورکشاپ نیگاپٹنم سے پونمالائی میں گولڈن راک منتقل ہو گئی۔
• 1991: ناگاپٹنم نو تشکیل شدہ ناگاپٹنم ضلع کا صدر مقام بن گیا۔
• 2004: بحر ہند کی سونامی نے ساحلی برادریوں کو تباہ کر دیا اور ماہی گیری کی صنعت کو بری طرح متاثر کیا۔

پلّوا اور ابتدائی قرون وسطی

ناگاپٹنم کی قرون وسطی کی ابتدائی ترقی مذہبی حوالوں اور نوشتہ جات کے ذریعے نظر آتی ہے۔ تیورام * نظمیں اس قصبے کو ایک قلعہ بند اور فعال بستی کے طور پر پیش کرتی ہیں۔ ایک ایسی بندرگاہ جس میں سڑکیں، دیواریں اور سمندری ٹریفک ہوتی تھی، اس کے لیے انتظامی تنظیم اور تجارت، نقل و حمل اور دستکاری کی پیداوار میں مصروف آبادی کی ضرورت ہوتی تھی۔

کیاروہنسوامی مندر پلّوا دور سے ایک اہم تعمیراتی اور کتباتی تعلق فراہم کرتا ہے۔ اس کے نوشتہ جات تعمیر کے آغاز کو نرسمہا پلّوا دوم سے جوڑتے ہیں۔ یہ مندر شیو کے لیے وقف تھا اور بعد میں تھیاگراج فرقے کے اہم مراکز میں سے ایک بن گیا۔ اس کی طویل تاریخ اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ کس طرح مذہبی ادارے زندہ رہے اور شہر کی سیاسی اہمیت بدلتے ہوئے ترقی کی۔

بدھ مت کی سرگرمیوں نے ایک اور جہت کا اضافہ کیا۔ چین سے متاثر پگوڈا اور بدھ مت کے مسافروں کی موجودگی خلیج بنگال کے پار رابطوں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ناگاپٹنم کا مذہبی منظر نامہ ایک روایت تک محدود نہیں تھا۔ ایک بندرگاہ کے طور پر اس کی حیثیت نے تاجروں، زائرین اور مسافروں کو مختلف طریقوں اور اداروں کو رابطے میں لانے کے قابل بنایا۔

چول سمندری دور

قرون وسطی کے چولوں کے دور میں ناگاپٹنم شہرت کی ایک نئی سطح پر پہنچ گیا۔ یہ قصبہ تجارت کے لیے ایک بڑی بندرگاہ اور مشرق کی طرف بحری مہمات کے لیے ایک گیٹ وے کے طور پر کام کرتا تھا۔ چول ریاست نے ایک پیداواری زرعی خطے کو کنٹرول کیا اور سمندری روابط تیار کیے جو تامل ساحل کو سری لنکا اور وسیع مشرقی سمندروں سے جوڑتے تھے۔

چوڈامنی وہار ناگاپٹنم اور جنوب مشرقی ایشیا کے درمیان قریبی تعلقات کی نمائندگی کرتا ہے۔ اسے گیارہویں صدی میں سیلیندر خاندان سے تعلق رکھنے والے سری وجئے کے حکمران سری مارا وجےٹونگاورمن نے راجاراج چول اول کی سرپرستی میں تعمیر کیا تھا۔ اس خانقاہ کا نام سری وجئے بادشاہ کے والد کے نام پر چوڈامنی یا چولمانی رکھا گیا تھا۔ بعد کی گرانٹ میں اس ادارے کی شناخت کلوتنگا اول کے دور حکومت میں راجاراج-پیرومپلی کے طور پر کی گئی ہے۔

خانقاہ ایک مذہبی عمارت سے زیادہ تھی۔ چول بندرگاہ میں سری وجین بادشاہ کے ذریعہ اس کا قیام جنوبی ہندوستان اور جنوب مشرقی ایشیا کو جوڑنے والے سیاسی اور تجارتی رابطوں کی عکاسی کرتا ہے۔ ناگاپٹنم نے ایک ایسی ترتیب فراہم کی جس میں بدھ مت کے ادارے جنہیں سمندری حکمرانوں کی حمایت حاصل تھی، بنیادی طور پر ہندو تامل ماحول میں موجود ہو سکتے تھے۔

راجندر چول اول کے دور حکومت میں، 1012 سے 1044 عیسوی تک، بندرگاہ کو مشرقی بحری مہمات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ اس لیے ناگاپٹنم کا کردار تجارتی اور اسٹریٹجک دونوں تھا۔ سامان، لوگ اور خیالات بندرگاہ سے گزرتے تھے، لیکن بندرگاہ نے قریبی ساحل سے باہر چول طاقت کے تخمینے کی بھی حمایت کی۔

پرتگالی، ڈچ اور برطانوی کنٹرول

پرتگالیوں نے سولہویں صدی کے اوائل میں ناگاپٹنم کے ساتھ تجارتی رابطے قائم کیے اور 1554 میں ایک تجارتی مرکز بنایا۔ ان کی سرگرمیوں میں مشنری کام بھی شامل تھا۔ اس دور نے شہر کی تاریخ میں مستقل یورپی شمولیت کا آغاز کیا۔

ڈچ کنٹرول کے بعد معاہدوں کا ایک سلسلہ جاری رہا۔ 5 جنوری 1662 کو، ڈچ اور تھانجاور کے بادشاہ وجے نائکر سے وابستہ ایک معاہدے نے دس دیہاتوں کو پرتگالی کنٹرول سے منتقل کر دیا۔ ان میں ناگاپٹنم پورٹ، پتھور، مٹم، پورووالانچری، انتھاناپیٹائی، کروریپنکاڈو، ازنگی منگلم، سنگمنگلم، تھروتھینامنگلم، منجاکولائی اور ناراینکوڈی شامل ہیں۔

ڈچوں نے دس عیسائی گرجا گھر اور ایک ہسپتال بنایا۔ انہوں نے تامل میں کندہ شدہ ناگاپٹنم نام کے ساتھ پگوڈا کے سکے بھی جاری کیے۔ 30 دسمبر 1676 کو، ناگپٹنم اور آس پاس کے دیہاتوں کو تھنجاور کے پہلے مراٹھا حکمران، ایکوجی راجے اور ڈچوں کے درمیان ایک معاہدے کے تحت ڈچوں کے حوالے کر دیا گیا۔ 1690 میں، ڈچوں نے ڈچ کورومنڈل کا دارالحکومت پلیکٹ سے ناگاپٹنم منتقل کر دیا۔

یہ قصبہ یورپی طاقتوں کی فوجی دشمنی میں الجھ گیا۔ نیگاپٹم کے قریب دو بحری لڑائیاں ہوئیں: پہلی 1758 میں سات جنگ کے دوران اور دوسری 1782 میں چوتھی اینگلو ڈچ جنگ کے دوران۔ 1780 میں ڈچوں کو باضابطہ طور پر وسیع تر تنازعہ میں کھینچنے کے بعد انگریزوں نے 1781 میں ڈچوں سے ناگاپٹنم پر قبضہ کر لیا۔ 1784 میں ایک امن معاہدے نے باضابطہ طور پر یہ قصبہ انگریزوں کے حوالے کر دیا۔

اس منتقلی میں 277 گاؤں شامل تھے، جن کا صدر دفتر ناگور تھا، اور انہیں ایسٹ انڈیا کمپنی کے تحت رکھا گیا۔ اس کے بعد ناگاپٹنم کورومنڈل ساحل پر برطانوی انتظامی اور تجارتی نظام کا حصہ بن گیا۔

سیاسی اہمیت

ناگاپٹنم کی سیاسی اہمیت بنیادی طور پر اس کی بندرگاہ پر تھی۔ چولوں کے دور میں، بندرگاہ کے کنٹرول نے مشرقی علاقوں کے ساتھ تجارت، بحری نقل و حرکت اور مواصلات کی حمایت کی۔ اس کی حیثیت نے اسے محض ایک مقامی ماہی گیری کی بستی کے بجائے ایک سمندری گیٹ وے بنا دیا۔

نوآبادیاتی طاقتوں نے اسی طرح کی وجوہات کی بنا پر اس قصبے کی قدر کی۔ پرتگالی، ڈچ اور برطانوی حکام نے بندرگاہ اور اس سے منسلک تجارتی نیٹ ورکس پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی۔ 1690 میں ناگاپٹنم کو ڈچ کورومنڈل کا دارالحکومت بنانے کا ڈچ فیصلہ شہر کی علاقائی اہمیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کا کردار نہ صرف مقامی تھا بلکہ یہ کورومنڈل ساحل پر یورپی تجارتی بستیوں کے وسیع تر نظام کا حصہ تھا۔

برطانوی حکمرانی کے تحت، ناگاپٹنم نے 1799 سے 1845 تک تنجور ضلع کے صدر مقام کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ مدراس پریذیڈنسی کی اہم بندرگاہوں میں سے ایک رہا۔ بعد میں، شہر کی بندرگاہ میں ٹرانکیبار اور توتیکورین کے مقابلے میں کمی واقع ہوئی، جس سے نوآبادیاتی سمندری نظام میں اس کی اہمیت کم ہو گئی۔

ناگاپٹنم کو 1866 میں میونسپلٹی قرار دیا گیا تھا۔ یہ 1986 میں دوسرے درجے کی بلدیہ اور 1998 میں سلیکشن گریڈ کی بلدیہ بن گئی۔ 1991 سے ناگور کو شامل کرنے کے لیے میونسپل حدود کو بڑھایا گیا۔ بلدیہ 36 وارڈوں پر مشتمل ہے، جن میں سے ہر ایک کی نمائندگی ایک منتخب کونسلر کرتا ہے۔ اس کی انتظامیہ عام انتظامیہ اور اہلکاروں، انجینئرنگ، محصول، صحت عامہ، ٹاؤن پلاننگ اور انفارمیشن ٹیکنالوجی کے محکموں میں منقسم ہے۔

1991 میں ناگاپٹنم ضلع کی تشکیل نے ایک انتظامی مرکز کے طور پر قصبے کی اہمیت کو بحال کیا۔ یہ ضلع کا صدر مقام بنا ہوا ہے اور ناگپٹنم حلقوں کے ذریعے تمل ناڈو قانون ساز اسمبلی اور لوک سبھا دونوں میں اس کی نمائندگی کی جاتی ہے۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

ناگاپٹنم کا مذہبی کردار ان بہت سی برادریوں کی عکاسی کرتا ہے جنہوں نے اس کی بندرگاہ کا استعمال کیا اور آس پاس کے علاقے میں آباد ہوئے۔ ہندو مندر، ایک بدھ خانقاہ، مسلم مزارات اور عیسائی گرجا گھر سبھی اس کے وسیع تر ورثے کے منظر نامے کا حصہ ہیں۔

سوندرراجپیرومل مندر وشنو کے لیے وقف ہے اور اسے دیویا دیشم کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ نالائرا دیویا پربندھم کے ساتھ اس کی وابستگی مندر کو الور کی عقیدت کی روایت سے جوڑتی ہے۔ تھرومنگائی الور کی آیات عقیدت مند اور سوندراراجا کے درمیان گہرے تعلقات کو پیش کرتی ہیں، جس میں ایک عورت کی آواز اپنے محبوب کو مخاطب کرتی ہے۔ اس لیے یہ مندر تمل ویشنو شاعری کی تاریخ میں عبادت گاہ اور ایک اہم یادگار دونوں ہے۔

کیاروہنسوامی مندر شیو کے لیے وقف ہے اور اس جگہ کے تاریخی بیان کے مطابق کم از کم چھٹی صدی سے موجود ہے۔ اس کی تعریف اپار، کیمپنتر اور سندر کے تیورم نظموں میں کی گئی ہے۔ یہ مندر تھیاگراج فرقے سے وابستہ سات مندروں کے سپتھا ودانگم گروپ سے تعلق رکھتا ہے۔ اس روایت میں، خیال کیا جاتا ہے کہ تھیاگراج ہر مندر میں رقص کے مختلف انداز کا اظہار کرتے ہیں۔ کیاروہنسوامی کی بیوی نیلیادکشی کا مزار مندر کے احاطے کی ایک اور اہم خصوصیت ہے۔

کئی زیارت گاہیں ناگاپٹنم کے قریب واقع ہیں۔ سکل سکل سنگاراویلن مندر کے لیے جانا جاتا ہے۔ ویدارنیم میں ویدارنیشور مندر موجود ہے۔ دیگر اہم علاقائی مندروں میں ایٹوکوڈی مروگن مندر اور کوتھنور مہا سرسوتی مندر شامل ہیں۔ ناگاپٹنم ایک اڈے کے طور پر کام کرتا ہے جہاں سے زائرین ان مقامات تک پہنچتے ہیں۔

ناگور، جو ناگاپٹنم کے قریب واقع ہے، ناگور درگھا کا گھر ہے، جو سولہویں صدی کا مینار اور زیارت گاہ ہے جو حجرت شاہول حامد سے وابستہ ہے، جو 1490 سے 1579 تک رہتا تھا۔ سالانہ کنڈوری تہوار چودہ دن تک جاری رہتا ہے اور سنت کے ارس یا برسی کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ مختلف مذاہب کے زائرین رسومات میں حصہ لیتے ہیں۔ اس تہوار کو ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان مقدس تبادلے کی ایک شکل اور مشترکہ علاقائی زندگی کے اظہار کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

ناگور مزار اس جگہ سے وابستہ مخلوط سرپرستی کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ 60 فیصد مزارات کے ڈھانچے ہندوؤں نے بنائے تھے۔ یہ تہوار ملکی اور بین الاقوامی زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، جبکہ تین دیگر ممتاز مساجد ناگاپٹنم میں مسلم برادریوں کی خدمت کرتی ہیں۔

ناگپٹنم سے تقریبا 10 کلومیٹر دور ویلانکنی ایک اور اہم زیارت گاہ ہے۔ اس کا باسیلیکا آف آور لیڈی آف گڈ ہیلتھ ایک رومن کیتھولک چرچ ہے جو سترہویں صدی کے دوران بنایا گیا تھا۔ زائرین خاص طور پر ستمبر کے دوران آتے ہیں، اور زائرین میں مختلف فرقوں کے ہندو، مسلمان اور عیسائی شامل ہوتے ہیں۔ اس قصبے میں لوردھو مادھا، مدھاراسی مدھا، ٹی ای ایل سی اور پروٹسٹنٹ گرجا گھر بھی ہیں۔

معاشی کردار

ماہی گیری ناگاپٹنم کا بنیادی پیشہ ہے۔ خلیج بنگال میں پکڑی جانے والی مچھلیاں روزانہ اور ہفتہ وار بازاروں کے ذریعے فروخت کی جاتی ہیں، اور اس کیچ کو محفوظ رکھنے کے لیے شہر میں برف کی بہت سی فیکٹریاں ہیں۔ 2004 کے سونامی کے دوران ماہی گیری کی صنعت کو شدید نقصان پہنچا، جب سیلاب نے بڑی تعداد میں کشتیوں کو تباہ یا نقصان پہنچایا اور ساحلی برادریوں کو متاثر کیا۔

آس پاس کے علاقے میں زراعت اہم ہے، لیکن زیادہ تر زرعی تجارت شہری علاقے کے بجائے قصبے میں ہوتی ہے۔ دھان اہم فصل ہے، اس کے بعد مونگ پھلی، دال، گنا، کپاس اور تل ہیں۔ ناگاپٹنم قریبی قصبوں اور دیہاتوں کے لیے خوردہ اور اشیا کے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔

شہر کے کارکنوں کی اکثریت کا تعلق سروس سیکٹر سے ہے۔ سیاحت ایک بڑا اقتصادی محرک ہے کیونکہ ناگاپٹنم ورثے، مندر اور زیارت گاہوں تک رسائی فراہم کرتا ہے جن میں ناگور، ویلانکنی، سکل، کوڈیکرائی، ویدارنیم، منارگڈی اور تھرنگمبڈی شامل ہیں۔

صنعتی سرگرمیاں محدود ہیں۔ گھریلو پیداوار، سلائی، کڑھائی، پلاسٹک کے تار کا کام اور دھات کی تیاری اہم صنعتوں میں شامل ہیں۔ کاویری بیسن ریفائنری، جسے ناگاپٹنم ریفائنری بھی کہا جاتا ہے اور جو چنئی پیٹرولیم کارپوریشن لمیٹڈ کے ذیلی ادارے کے طور پر کام کرتی ہے، 1993 میں شہر کے قریب قائم کی گئی تھی۔ یہ مقامی معیشت میں ایک اہم معاون ہے۔

بڑے پیمانے پر صنعتی توسیع شہر کی لکیری شکل اور کوسٹل ریگولیشن زون کے ضوابط کی وجہ سے محدود ہے، جو ساحل کے قریب مخصوص قسم کی تعمیر اور صنعتی ترقی کو محدود کرتے ہیں۔ اس لیے ناگاپٹنم ماہی گیری، تجارت، خدمات، زراعت سے متعلق تجارت اور سیاحت پر مضبوطی سے انحصار کرتا ہے۔

یادگاریں اور فن تعمیر

چوڈامنی وہار سے وابستہ باقیات اور روایات ناگاپٹنم کی بدھ مت کی تاریخ میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔ خانقاہ کی بنیاد گیارہویں صدی میں سری وجین کے بادشاہ سری مارا وجےٹونگاورمن نے راجاراج چول اول کے تعاون سے رکھی تھی۔ اس کا بعد کا نام، راجاراج-پیرومپلی، کلوتنگا اول کے دور حکومت کے سلسلے میں ظاہر ہوتا ہے۔ اگرچہ تاریخی بیان خانقاہ کے مکمل فن تعمیر کی بقایا تفصیل فراہم نہیں کرتا ہے، لیکن اس کی بنیاد چول بندرگاہ کے بین الاقوامی کردار کو ظاہر کرتی ہے۔

کیاروہنسوامی مندر ایک طویل ہندو تعمیراتی تاریخ کی نمائندگی کرتا ہے جو پلّو دور تک پھیلی ہوئی ہے۔ اس کے نوشتہ جات اس کی تعمیر کو نرسمہا پلّوا دوم سے جوڑتے ہیں، اور اس کی مذہبی اہمیت چول اور بعد کے ادوار میں جاری رہی۔ سپتھا ودانگم روایت کے ساتھ اس کی وابستگی اور نیلیادکشی کے ساتھ اس کا مزار اسے ناگاپٹنم کے اہم مقدس مقامات میں سے ایک بناتا ہے۔

سوندرراجپیرومل مندر کا تعلق ویشنو دیویا دیشم نیٹ ورک سے ہے۔ برہمنڈ پران اور نالائرا دیویا پربندھم میں اس کے حوالہ جات عمارت کو صحیفوں کی روایت اور تامل عقیدت کی شاعری دونوں سے جوڑتے ہیں۔

ناگور درگھا شہر کے وسیع تر ورثے کے منظر نامے میں ایک اہم اسلامی زیارت گاہ ہے۔ اس کی سولہویں صدی کی مینار اور سالانہ کنڈوری تہوار نے ناگور کو کورومنڈل ساحل کے مذہبی جغرافیہ میں ایک مخصوص مقام دیا ہے۔

ویلانکنی میں باسیلیکا آف آور لیڈی آف گڈ ہیلتھ خطے کے مقدس منظر نامے کو عیسائیت کی تاریخ تک پھیلاتی ہے۔ سترہویں صدی کے دوران تعمیر کیا گیا، یہ بہت سے عقائد کے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، خاص طور پر ستمبر کے زیارت کے موسم کے دوران۔

مشہور شخصیات

کئی مذہبی شخصیات کا ناگاپٹنم کی ثقافتی تاریخ سے گہرا تعلق ہے۔ ساتویں صدی کے شیو شاعر سنتوں، اپر اور ترگناناسمبندر نے اپنی تیورم آیات میں اس قصبے کو ناگائی کہا ہے۔ ان کی نظمیں اس کے قلعوں، سڑکوں اور بندرگاہ کو بیان کرتی ہیں، جو شہر کے ابتدائی قرون وسطی کے کردار کی اہم گواہی فراہم کرتی ہیں۔

تھرومنگائی الور نے سوندرراجپیرومل مندر کی تعریف کی اور دیویا دیشم روایت کے اندر اس کا مقام قائم کرنے میں مدد کی۔ ان کی عقیدت مندانہ شاعری ناگاپٹنم کے ویشنو ورثے کا ایک اہم حصہ ہے۔

قصبے سے منسلک سیاسی شخصیات میں نرسمہا پلّوا دوم، جن کے دور حکومت میں کیاروہنسوامی مندر کا آغاز کیا گیا تھا ؛ راجاراج چول اول، جس نے چوڈامنی وہار کی حمایت کی تھی ؛ راجندر چول اول، جس کی مشرقی بحری مہمات نے بندرگاہ کا استعمال کیا تھا ؛ کلوتنگا اول، جس کے دور حکومت میں خانقاہ کو راجاراج-پیرومپلی کے نام سے جانا جاتا تھا ؛ اور سری مارا وجےتنگورمن، سری وجین حکمران جنہوں نے بدھ مت کے ادارے کی بنیاد رکھی تھی، شامل ہیں۔

حجرت شاہول حامد، جو 1490 سے 1579 تک زندہ رہے، ناگور درگھا سے وابستہ ہیں۔ سالانہ قندوری تہوار ان کی برسی کی یاد میں منایا جاتا ہے اور یہ خطے میں مشترکہ مذہبی شرکت کا ایک بڑا اظہار ہے۔

زوال اور احیا

چول سمندری طاقت کے عروج کے بعد ناگاپٹنم غائب نہیں ہوا۔ اس کے بجائے، اس کا فنکشن بار بار تبدیل ہوا۔ یہ پرتگالی، ڈچ اور برطانوی کے تحت ایک بندرگاہ بنی رہی، لیکن اسے برقرار رکھنے والے تجارتی نیٹ ورکس کو یورپی مقابلے اور دیگر بندرگاہوں کے عروج نے نئی شکل دی۔

ٹرانکیبار اور توتیکورین کو نوآبادیاتی سمندری نظام میں شامل کرنے کے بعد بندرگاہ کا زوال مزید واضح ہو گیا۔ اس کے باوجود، ناگاپٹنم مدراس پریذیڈنسی کی اہم بندرگاہوں میں سے ایک اور برطانوی حکومت کے تحت ایک انتظامی مرکز رہا۔ 1799 سے 1845 تک تنجور ضلع کے صدر مقام میں اس کی تبدیلی خصوصی طور پر سمندری کردار سے مشترکہ انتظامی اور تجارتی کردار میں تبدیلی کی عکاسی کرتی ہے۔

شہر کی ریلوے کی تاریخ بھی اس کی بدلتی ہوئی اہمیت کی عکاسی کرتی ہے۔ گریٹ سدرن آف انڈیا ریلوے کمپنی کا صدر دفتر 1861 سے 1875 تک ناگاپٹنم میں تھا۔ ایک براڈ گیج لائن ناگاپٹنم کو تروورور اور تنجاور کے راستے تروچیراپلی جنکشن سے جوڑتی ہے۔ اس لائن کو 1875 میں میٹر گیج میں تبدیل کر دیا گیا، جب ریلوے کا صدر دفتر تروچیراپلی منتقل ہوا۔ ریلوے ورکشاپ 1929 تک نیگاپٹنم میں رہی، جب اسے پونمالائی میں گولڈن راک میں منتقل کر دیا گیا۔

2004 کی سونامی شہر کی تاریخ کی سب سے تباہ کن جدید تباہی تھی۔ 26 دسمبر 2004 کے بحر ہند کے زلزلے نے سونامی پیدا کی جس نے بحر ہند کے ساحلوں کو متاثر کیا۔ ناگاپٹنم ضلع تمل ناڈو کا سب سے زیادہ متاثرہ حصہ تھا، جو ریاست کے 6,064 ہلاکتوں کا 8,009 تھا۔ بہت سے متاثرین کا تعلق ساحل کے قریب رہنے والی ماہی گیر برادریوں سے تھا، خاص طور پر اکرای پٹائی میں۔

سونامی نے کشتیوں کو نقصان پہنچایا، ماہی گیری میں خلل ڈالا اور سیاحت کو فوری نقصان پہنچایا۔ دھان کے کھیتوں میں جمع ہونے والے نمک نے زرعی زمین کو متاثر کیا۔ قصبے میں، 2001 میں 40 کچی آبادیاں درج کی گئیں، جن میں ایک اندازے کے مطابق 44 فیصد باشندے رہتے تھے۔ ان میں سے چودہ بستیاں سونامی سے متاثر ہوئیں۔ گرانٹ اسکیموں اور سونامی کے امدادی پروگراموں نے ان کی تعمیر نو میں مدد کی، بشمول مستقبل میں سونامی کے خطرات کو برداشت کرنے کے لیے بنائے گئے مکانات کی تعمیر۔

جدید شہر

ناگاپٹنم کا انتظام ایک خصوصی درجے کی بلدیہ کے زیر انتظام ہے جو 17.92 مربع کلومیٹر پر محیط ہے اور 2011 کی مردم شماری میں اس کی آبادی 102,905 تھی۔ قصبے میں ہر 1,026 مردوں کے لیے 1,000 خواتین کا تناسب درج کیا گیا۔ اس کی اوسط شرح خواندگی 78.74 فیصد تھی، جو اسی مردم شماری میں درج قومی اوسط سے زیادہ تھی۔

آبادی میں ہندو، مسلمان اور عیسائی کے ساتھ ساتھ دوسرے مذاہب کی پیروی کرنے والی بہت چھوٹی برادریاں بھی شامل ہیں۔ 2011 کی مذہبی مردم شماری میں، ہندوؤں کی آبادی 71.4 فیصد، مسلمانوں 24.79 فیصد اور عیسائیوں 3.68 فیصد تھی۔ یہ تنوع شہر کے مندروں، مساجد، گرجا گھروں اور قریبی زیارت گاہوں میں نظر آتا ہے۔

سڑک نقل و حمل رسائی کا بنیادی ذریعہ ہے۔ ناگاپٹنم قومی شاہراہ 45 اے سے ویلوپورم اور قومی شاہراہ 67 سے کرناٹک میں کوئمبٹور اور گنڈلوپیٹے سے جڑا ہوا ہے۔ تمل ناڈو اسٹیٹ ٹرانسپورٹ کارپوریشن دوسرے شہروں کے لیے روزانہ تقریبا 175 خدمات اور مقامی سفر کے لیے 25 ٹاؤن بس خدمات چلاتی ہے۔ اسٹیٹ ایکسپریس ٹرانسپورٹ کارپوریشن طویل فاصلے کے رابطے فراہم کرتی ہے۔

ناگاپٹنم جنکشن شہر کو تھروورور جنکشن، ناگور اور ویلانکنی سے جوڑتا ہے۔ مسافر ٹرینیں تروچیراپلی، تنجاور، مایلاڈوتھورائی، کرائیکل، منارگڈی اور تھروتھورائی پونڈی کی خدمت کرتی ہیں۔ واسکو ڈی گاما-ویلانکنی ایکسپریس کے ساتھ مائیلاڈوتھورائی کے راستے چنئی ایگمور اور کوئمبٹور کے راستے ایرناکولم کے لیے روزانہ ایکسپریس سروس بھی ہے۔

جدید بندرگاہ کدوویار کے منہ پر واقع ہے۔ دریا کے منہ والی ریت کی پٹی بندرگاہ اور اس کے ڈاک یارڈ کی حفاظت کرتی ہے۔ بندرگاہ خوردنی تیل کی درآمدات کی محدود مقدار کو سنبھالتی ہے۔ ناگاپٹنم لائٹ ہاؤس، جسے انگریزوں نے 1869 میں بنایا تھا، بندرگاہ کے احاطے میں 20 میٹر اونچا روایتی لائٹ ہاؤس ہے۔ تمل ناڈو میری ٹائم بورڈ بندرگاہ اور لائٹ ہاؤس کی دیکھ بھال کرتا ہے۔

ناگاپٹنم میں ابتدائی، ثانوی اور اعلی ثانوی اسکولوں کے ساتھ ساتھ میڈیکل، آرٹس اینڈ سائنس، انجینئرنگ، پولی ٹیکنک اور صنعتی تربیتی ادارے بھی ہیں۔ سینٹ جوزف کالج 1883 میں تروچیراپلی منتقل ہونے سے پہلے 1846 میں ناگاپٹنم میں کھولا گیا تھا۔ 2012 میں، تمل ناڈو حکومت نے ناگاپٹنم میں تمل ناڈو ڈاکٹر جے جے للیتا فشریز یونیورسٹی قائم کی۔

عوامی خدمات میں تمل ناڈو الیکٹرسٹی بورڈ کے ناگاپٹنم سرکل کے ذریعے تقسیم کی جانے والی بجلی اور دریائے ویٹر سے نکلنے والے بورویل کے ذریعے فراہم کردہ پانی شامل ہیں۔ بلدیہ روزانہ تقریبا 55 میٹرک ٹن ٹھوس فضلہ جمع کرتی ہے۔ سیوریج کو زیر زمین نکاسی آب کے نیٹ ورک کے بجائے سیپٹک ٹینکوں اور عوامی سہولیات کے ذریعے سنبھالا جاتا ہے، جبکہ طوفان کا پانی قدرتی دریا کے نالوں اور تعمیر شدہ نالوں سے گزرتا ہے۔

ناگاپٹنم کی تاریخی شناخت اس کی بندرگاہ، مندروں، زیارت کے راستوں، ماہی گیری کی برادریوں اور انتظامی اداروں کے درمیان تعلقات میں نظر آتی ہے۔ اس کی تعریف ایک ہی مدت سے نہیں کی جاتی ہے۔ اس قصبے کی اہمیت اس بات میں مضمر ہے کہ کئی تاریخیں ایک دوسرے سے متصل ہیں: قدیم تامل تجارت، پلّوا مذہبی سرپرستی، چول بحری طاقت، سری وجین بدھ مت کے روابط، یورپی نوآبادیاتی دشمنی، جدید ضلعی انتظامیہ اور خلیج بنگال کے ساحل کی مسلسل زندگی۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-300، عنوان: "ابتدائی رہائش گاہ"، تفصیل: "ناگاپٹنم اور اس کے آس پاس کی ارن تدفین سنگم دور میں رہائش کی نشاندہی کرتی ہے"۔ }، {سال: 100، عنوان: "ٹولیمی کا حوالہ"، تفصیل: "ٹولیمی اس بستی کو نکم کے طور پر حوالہ دیتا ہے اور اسے قدیم تامل ملک کا ایک اہم تجارتی مرکز قرار دیتا ہے۔" }، {سال: 700، عنوان: "ابتدائی قرون وسطی کی ناگائی"، تفصیل: "اپر اور ترگناناسمبندر شہر کے قلعوں، سڑکوں اور مصروف بندرگاہ کا ذکر کرتے ہیں"۔ }، {سال: 710، عنوان: "کیاروہنسوامی مندر"، تفصیل: "نوشتہ جات مندر کی تعمیر کے آغاز کو نرسمہا پلّوا دوم کے دور حکومت سے جوڑتے ہیں۔" }، {سال: 1000، عنوان: "چوڈامنی وہار"، تفصیل: "سری وجئے کے سری مارا وجےٹونگاورمن نے راجاراج چول اول کی سرپرستی میں بدھ خانقاہ قائم کی۔" }، {سال: 1020، عنوان: "چول سمندری گیٹ وے"، تفصیل: "ناگپٹنم نے چول تجارت اور مشرقی بحری مہمات کے لیے ایک اہم بندرگاہ کے طور پر کام کیا"۔ }، {سال: 1554، عنوان: "پرتگالی تجارتی مرکز"، تفصیل: "پرتگالیوں نے ایک تجارتی مرکز قائم کیا اور قصبے میں مشنری سرگرمیاں انجام دیں۔" }، {سال: 1662، عنوان: "ڈچ کنٹرول بڑھتا ہے"، تفصیل: "ایک معاہدے نے ناگاپٹنم پورٹ اور آس پاس کے دیہاتوں کو پرتگالی سے ڈچ کنٹرول میں منتقل کر دیا۔" }، {سال: 1690، عنوان: "ڈچ کورومنڈل کا دارالحکومت"، تفصیل: "ناگاپٹنم نے ڈچ کورومنڈل کے دارالحکومت کے طور پر پلیکٹ کی جگہ لے لی"۔ }، {سال: 1758، عنوان: "نیگاپتم سے پہلی بحری جنگ"، تفصیل: "سات جنگ کے دوران برطانوی اور فرانسیسی بیڑے ساحل پر لڑے"۔ }، {سال: 1781، عنوان: "برطانوی فتح"، تفصیل: "برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے ڈچوں سے ناگاپٹنم پر قبضہ کر لیا"۔ }، {سال: 1782، عنوان: "دوسری بحری جنگ"، تفصیل: "چوتھی اینگلو ڈچ جنگ کے دوران نیگاپٹم کے قریب دوسری بحری جنگ ہوئی"۔ }، {سال: 1799، عنوان: "تنجور ضلع صدر مقام"، تفصیل: "ناگاپٹنم تنجور ضلع کا صدر مقام بن گیا"۔ }، {سال: 1866، عنوان: "بلدیہ تشکیل دی گئی"، تفصیل: "ناگاپٹنم اور ناگور کو ایک بلدیہ کے طور پر شامل کیا گیا تھا"۔ }، {سال: 1991، عنوان: "ضلع ہیڈکوارٹر"، تفصیل: "ناگاپٹنم نو تشکیل شدہ ناگاپٹنم ضلع کا ہیڈکوارٹر بن گیا"۔ }، {سال: 2004، عنوان: "بحر ہند سونامی"، تفصیل: "سونامی نے ساحلی برادریوں کو تباہ کر دیا، ماہی گیری کے بنیادی ڈھانچے کو نقصان پہنچایا اور ناگاپٹنم ضلع کو شدید متاثر کیا۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [قرون وسطی کے چول _ پریس _ 0 _
• [راجاراج چول اول _ پیش _ 1 _
• [راجندر چول اول _ پیش _ 2 _
• [کیاروہنسوامی مندر _ PRESERVE _ 3 _
• [سوندرراجپیرومل مندر _ پریس _ 4 _
• [چوڈامنی وہار _ پریس _ 5 _
• [ناگور درگھا _ پریس _ 6 _
• [ویلانکنی باسیلیکا _ پریس _ 7 _
• [پومپوہار _ پریس _ 8 _
• [ویلانکنی _ پریس _ 9 _