وہ شہنشاہ جو خون سے گزرا: کلنگا میں اشوک کی تبدیلی

سال تقریبا 261 قبل مسیح تھا، اور موریہ سلطنت اپنی طاقت کے عروج پر تھی۔ پھر بھی ایک خطہ سرکشی کا شکار رہا، ایک زیور جس کا ڈومینین کے تاج میں کوئی دعوی نہیں تھا جو افغانستان سے دکن کے سطح مرتفع تک پھیلا ہوا تھا۔ خلیج بنگال کے ساحل پر واقع کلنگا ایک علاقے سے زیادہ کی نمائندگی کرتا تھا-یہ خود شاہی تقدیر کے لیے ایک چیلنج تھا۔

پیش کریں _ 0 _

فتح شروع ہوتی ہے

شہنشاہ اشوک پاٹلی پتر میں اپنے محل کی بالکونی پر کھڑا تھا-جس شہر کو ہم آج پٹنہ کے نام سے جانتے ہیں-وہ صبح سے پہلے کی روشنی میں گنگا کو مائع چاندی کی طرح بہتے ہوئے دیکھ رہا تھا۔ اس کے نیچے، جنگی مشینری عملی درستگی کے ساتھ جمع ہوتی تھی۔ جنگی ہاتھی، ان کے دانت جو لوہے سے ڈھکے ہوئے تھے، تشکیل میں جھول رہے تھے۔ موریہ کے نشان والے پیادہ دستے منظم صفوں میں جمع ہوئے، ان کے نیزوں سے اسٹیل کا جنگل پیدا ہوا جو نظر سے باہر تک پھیلا ہوا تھا۔

وہ چندرگپت موریہ کا پوتا تھا، وہ بانی جس نے 320 قبل مسیح کے آس پاس نند خاندان کو شکست دے کر اور موریہ کی حاکمیت کو مغرب میں افغانستان تک، ہندوکش پہاڑوں کے نیچے تک بڑھا کر اس سلطنت کی تشکیل کی تھی۔ اس میراث کا وزن اشوک پر ہتھیاروں کی طرح تھا-برابر پیمانے پر حفاظتی اور دم گھٹانے والا۔

موریہ سلطنت نے صرف گہرے جنوب کو چھوڑ کر برصغیر کے بڑے شہری مراکز اور شریانوں کو کنٹرول کیا۔ ٹیکسلا نے شمال مغرب کی کمان سنبھالی۔ اجین مالوا سطح مرتفع پر قابض تھا۔ قیمتی دھات سے مالا مال نچلے دکن سطح مرتفع نے سلطنت کے خزانوں کو کھانا کھلایا۔ لیکن کلنگا آزاد رہا، ساحلی نیٹ ورک میں ایک غیر متزلزل خلا جو ان بنیادی علاقوں کو جوڑتا تھا۔

بعد کے تاریخی بیانات کے مطابق، اشوک کو ایک ایسی سلطنت وراثت میں ملی تھی جو "ڈھیلے بنے ہوئے انداز میں" موجود تھی۔ مگدھ کے بنیادی علاقوں سے آگے، ٹیکنالوجی اور بنیادی ڈھانچے کی موجودہ سطحوں نے محدود کر دیا کہ سامراجی حکمرانی معاشرے میں کتنی گہرائی سے داخل ہو سکتی ہے۔ سلطنت کی جغرافیائی حد کا بہت زیادہ انحصار فوجی کمانڈروں کی وفاداری پر تھا جو اس کے وسیع علاقوں میں بکھرے ہوئے مسلح شہروں کو کنٹرول کرتے تھے۔

لیکن وفاداری، اشوک جانتے تھے، طاقت سے بہتی تھی۔ اور کلنگا میں طاقت کا مظاہرہ کیا جائے گا۔

جیسے ہی پاٹلی پتر پر مکمل طلوع آفتاب ہوا، شہنشاہ اپنی فوجوں میں شامل ہونے کے لیے اترا۔ کلنگا کی فتح وہ کام مکمل کرے گی جو اس کے دادا نے شروع کیا تھا۔ یہ ثابت کرے گا کہ موریہ سلطنت محض وسیع نہیں بلکہ ناقابل تسخیر تھی۔

مشرق کی طرف مارچ شروع ہوا۔

_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 1

کلنگا کی جنگ

کلنگا مہم وحشیانہ کارکردگی کے ساتھ شروع ہوئی۔ دسیوں ہزار کی تعداد میں اشوک کی افواج مون سون کے طوفان کی طرح ساحلی میدان میں پھیل گئیں۔ کلنگا کے محافظوں نے اپنے وطن کی حفاظت کرنے والوں کی مایوسی کے ساتھ جنگ کی، لیکن انہیں کئی دہائیوں کی فتح کے دوران ایک شاہی جنگی مشین کا سامنا کرنا پڑا۔

جنگی ہاتھی دفاعی لکیروں سے ٹکرا گئے، ان کی صور کی چیخیں کانسی اور لوہے کے تصادم کے ساتھ مل گئیں۔ موریہ فوجی کمانڈروں-وہ وفادار افسران جن پر سلطنت کی رسائی کا انحصار تھا-نے اپنی مسلح اکائیوں کو عملی مہارت کے ساتھ مربوط کیا۔ انفنٹری لہروں میں آگے بڑھی۔ کیولری نے پہلوؤں اور سپلائی لائنوں پر حملہ کیا۔ وہ حربے جنہوں نے ہندوکش سے لے کر دکن تک کی سلطنتوں کو زیر کیا تھا، بے رحمی سے تعینات کیے گئے تھے۔

خلیج بنگال اپنے ساحلوں پر ہونے والے تشدد سے لاتعلق ہو کر دور سے چمک رہا تھا۔ جلتے ہوئے ڈھانچوں سے دھواں اٹھ گیا۔ ساحلی ہوائیں اندرون ملک تباہی کی تیز بو لے کر چلتی تھیں۔ ان تاریخی ریکارڈوں کے مطابق جو اشوک کے اپنے فرمانوں میں موجود ہیں، اس کی فوجوں نے خطے پر "بہت زیادہ تشدد کا دورہ کیا"-ایک ایسا جملہ جس میں بمشکل وہ خوفناک بیان کیا گیا تھا۔

کلنگا اسٹریٹجک اہمیت کے بنیادی علاقوں میں سے ایک رہا ہے، جو اہم سمندری اور دریا سے چلنے والے تجارتی راستوں کو کنٹرول کرتا ہے۔ موریہ معیشت کھپت کے لیے اشیا اور اعلی اقتصادی قدر کی دھاتوں کے حصول کے لیے اس طرح کی تجارت پر منحصر تھی۔ خاندان نے سڑکیں تعمیر کی تھیں-خاص طور پر اتر پتھ، جو سردیوں کے دوران مشرقی افغانستان کو پاٹلی پتر سے جوڑتا تھا جب ایک دوسرے کو عبور کرنے والے دریاؤں میں پانی کی سطح کم ہوتی تھی اور اسے آسانی سے کھینچا جا سکتا تھا۔ دیگر سڑکیں گنگا کے طاس کو مغرب میں بحیرہ عرب کے ساحل اور جنوبی کانوں سے جوڑتی ہیں۔

کلنگا کی بندرگاہیں اس نیٹ ورک کے لیے ضروری تھیں۔ لیکن معاشیات سے بالاتر، حکمت عملی سے بالاتر، فتح مکمل طور پر کچھ اور بن گئی تھی-سامراجی مرضی کا مظاہرہ جو متناسبیت کی تمام حدود سے تجاوز کر گیا تھا۔

کئی دنوں تک لڑائی جاری رہی۔ موریائی افواج، جو تعداد اور تنظیم میں برتر ہیں، کلنگا کی مزاحمت کو ختم کر دیتی ہیں۔ اس موریہ دور میں جنوبی ایشیا کی آبادی کا تخمینہ 15 سے 3 کروڑ کے درمیان تھا۔ کلنگا کے لوگوں کا ایک اہم حصہ-فوجی اور شہری یکساں طور پر-اب تاریخ کے کرشنگ وہیل کی راہ میں حائل تھا۔

جب بالآخر لڑائی ختم ہوئی تو اس کے بعد جو خاموشی تھی وہ کسی بھی جنگی چیخ سے زیادہ خوفناک تھی۔

پیش کریں _ 2 _

خون آلود نتیجہ

جب سورج خلیج بنگال کی طرف اترا تو اشوک میدان جنگ میں اکیلے چل پڑے، اور آسمان کو زخموں کا رنگ دیا۔

اکاؤنٹس مختلف ہوتے ہیں، لیکن سب سے زیادہ حوالہ شدہ اعداد و شمار 100,000 مردہ کی بات کرتے ہیں۔ ایک لاکھ روحیں جو عام صبح تک جاگ چکی تھیں، جنہوں نے پیار کیا تھا، امید کی تھی اور خوف محسوس کیا تھا، اب زمین پر خاموش پڑی ہیں۔ زمین خون سے سیاہ تھی۔ عجیب و غریب حالتوں میں پھیلی ہوئی لاشیں موت کا حکم دیتی ہیں، وقار چھین لیتی ہیں، گوشت اور ہڈی میں تبدیل ہو جاتی ہیں۔

کلنگا کے شہروں کے کھنڈرات سے اب بھی دھواں اٹھ رہا تھا۔ زخمیوں اور مرنے والوں کی چیخیں ہوا کو بھر دیتی تھیں-ایک ایسی اذیت کی آواز جسے کوئی شاہی فتح خاموش نہیں کر سکتی تھی۔ اشوک کا اسلحہ، جو صبح کے وقت شاندار تھا جب اس نے اپنی فوجوں کا جائزہ لیا تھا، اب ایسا محسوس ہوا جیسے اس کے خول میں خوف کے سوا کچھ نہ ہو۔

اس نے اپنا مقصد حاصل کر لیا تھا۔ کلنگا کو فتح کیا گیا۔ موریہ سلطنت نے اب خلیج بنگال کے ساحل کو مکمل طور پر اپنے قبضے میں لے لیا۔ اسٹریٹجک خلا کو بند کر دیا گیا تھا۔ تجارتی راستے محفوظ کر لیے گئے۔ ہر فوجی اور سیاسی اقدام سے، یہ فتح تھی۔

لیکن کس قسم کی فتح کے لیے انسان کو خون کے دریاؤں سے گزرنا پڑتا ہے؟

شہنشاہ پانی کے تالاب پر رکا-ایک بار صاف، اب ذبح کے بہاؤ سے سرخ۔ اس کی سطح پر، اس نے اپنی عکاسی کو مسخ شدہ اور تاریک دیکھا۔ اس کا وہ چہرہ جس نے پیچھے مڑ کر دیکھا وہ ایک اجنبی کا تھا، ایک آدمی جس نے سلطنت کے تعاقب میں اس تباہی کا حکم دیا تھا جو اب پیمائش سے بالاتر کھوکھلی لگ رہی تھی۔

بعد میں، ان فرمانوں میں جو وہ پورے جنوبی ایشیا میں لکھیں گے، اشوک اس لمحے کے بارے میں پوری ایمانداری کے ساتھ لکھیں گے۔ کلنگا جنگ نے خطے میں بے مثال تشدد کا دورہ کیا تھا۔ مصائب مکمل تھے۔ لاگت ناقابل حساب تھی۔

اور یہ سب اس کا کام تھا۔

جیسے ہی میدان جنگ میں اندھیرا چھا گیا، شہنشاہ کے اندر کچھ ٹوٹ گیا۔ یا شاید آخر کار کچھ جاگ گیا۔ فتح کا وہ نظریہ جس نے ان کے دادا چندرگپت کو تحریک دی تھی، یہ مفروضہ کہ طاقت نے اپنی توسیع کو جائز قرار دیا، یہ عقیدہ کہ سلطنت تقدیر تھی-یہ سب راکھ کی طرح گر گیا۔

اشوک نے کلنگا کو فتح کیا تھا۔ لیکن کلنگا نے اس میں بھی کچھ فتح کر لی تھی۔

پیش کریں _ 3 _

شہنشاہ کی تبدیلی

کلنگا جنگ کے بعد کے مہینوں میں اشوک نے بدھ مت قبول کیا۔ تاریخی ریکارڈ، جو جنوبی ایشیا میں بکھرے ہوئے ان کے اپنے فرمانوں میں محفوظ ہے، قدیم دنیا کے لیے اس تبدیلی کو غیر معمولی وضاحت کے ساتھ دستاویز کرتا ہے۔

موری سلطنت سے پہلے کی صدیوں میں بدھ مت اور جین مت کا عروج ہوا تھا، جس نے عدم تشدد کو فروغ دیا، عکاسی اور غیر ضروری قربانیوں اور رسومات پر پابندی لگا دی۔ ان عقائد نے معاشی لین دین کی لاگت کو کم کرکے اور زیادہ پیچیدہ کاروباری لین دین کو فروغ دے کر موریہ معیشت کی مدد کی تھی۔ لیکن اشوک کے لیے، بدھ مت نے معاشی افادیت سے بالاتر کچھ پیش کیا-اس نے چھٹکارا پیش کیا۔

وہ شہنشاہ جو خون سے گزرا تھا اب ایک مختلف راستے پر چل پڑا۔ اس نے ہمیشہ کے لیے تشدد ترک کر دیا۔ وہ فوجی فتوحات جنہوں نے موریائی توسیع کی وضاحت کی تھی ختم ہو گئیں۔ اشوک نے اعلان کیا کہ واحد حقیقی فتح دھرم وجے ہے-راستبازی کے ذریعے فتح۔

اپنی سلطنت بھر کی خانقاہوں میں، شہنشاہ راہبوں کے سامنے گھٹنے ٹیکتا تھا، ایسی تعلیمات تلاش کرتا تھا جو کلنگ کے داغ کو صاف کر سکیں۔ اس نے اپنا تاج-اس طاقت کی علامت جو اس طرح کے مصائب کا باعث بنی تھی-ہٹا دیا اور اسے زمین پر رکھ دیا۔ اس اشارے میں، اس نے ایک ایسی سچائی کو تسلیم کیا جو تاریخ میں گونجتی رہے گی: کچھ فتوحات شکست ہوتی ہیں، اور کچھ شکست حکمت کا آغاز ہوتی ہیں۔

_ پی آر ای ایس آر وی _ 4 _

اشوک کے فرمان

اشوک کی تبدیلی محض ذاتی نہیں تھی-یہ پتھر میں کندہ شدہ پالیسی بن گئی۔ اپنی پوری سلطنت میں، اس نے پتھر کے چہروں پر ستون اور کندہ شدہ فرمان کھڑے کیے، جو کہ موری دور کا بنیادی تحریری ریکارڈ بن جائے گا۔

اچھی طرح سے سفر شدہ سڑک کے نیٹ ورک کے ساتھ کلسٹرز میں جنوبی ایشیا بھر میں بکھرے ہوئے ان فرمانوں نے بدھ مت کے اصولوں کو قابل ذکر خاصیت کے ساتھ فروغ دیا۔ انہوں نے جنگلی جانوروں کے قتل اور جنگلات کی تباہی سے منع کیا-ایسی دفعات جن کی وجہ سے کچھ جدید ماحولیاتی مورخین اشوک کو ماحولیاتی شعور کے ابتدائی مجسمے کے طور پر دیکھتے ہیں۔

فرمانوں میں دھرم کی بات کی گئی تھی-راستبازی، فرض، کائناتی قانون۔ انہوں نے تمام جانداروں کے تئیں ہمدردی پر زور دیا۔ انہوں نے کلنگا پر شہنشاہ کے پچھتاوا کو ایسی زبان میں بیان کیا جو اب بھی ہزاروں سالوں میں گونجتا ہے: فتح شدہ لوگوں کا مصائب، بکھرے ہوئے خاندانوں کا غم، تشدد کا اخلاقی وزن۔

کارکنوں نے ان پیغامات کو پالش شدہ ریت کے پتھر کے ستونوں میں تراشا جس کے اوپر شاندار دارالحکومت تھے۔ سب سے مشہور-سار ناتھ میں شیر کیپیٹل-میں چار شیروں کو پیچھے پیچھے کھڑے دکھایا گیا، جو تحفظ میں تبدیل ہونے والی طاقت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کے نیچے، ڈھول کی شکل کے اباکس پر، ایک 24 بولوں والا پہیہ دھرم کی علامت تھا، وہ راست راہ جسے اشوک نے اب فتح کے بجائے فروغ دیا تھا۔

وہ سلطنت جو فوج کے ذریعے پھیلی تھی اب شاید کچھ اور پھیل سکتی ہے: ایک عالمی مذہب۔ اشوک نے سری لنکا، شمال مغربی ہندوستان اور وسطی ایشیا میں بدھ مت کے مشنریوں کی سرپرستی کی۔ اس مشنری سرگرمی نے بدھ مت کو عالمی مذہب بننے میں ایک اہم کردار ادا کیا، اور اشوک خود عالمی تاریخ کی ایک شخصیت بن گئے-اپنی فتوحات کے لیے نہیں، بلکہ فتح سے دستبرداری کے لیے۔

پیش کریں _ 5 _

بدھ مت کے مشن

پاٹلی پتر سے، بدھ مت کے مشنری طومار اور آثار لے کر روانہ ہوئے، ان سڑکوں کا سفر کرتے ہوئے جو موریہ خاندان نے تجارت اور جنگ کے لیے بنائی تھیں۔ اب وہ سڑکیں دھرم کی خدمت کرتی تھیں۔ اترا پتھ، جو مشرقی افغانستان کو دارالحکومت سے جوڑنے والی موسم سرما کی سڑک ہے، روحانی ترسیل کا راستہ بن گئی۔

اشوک نے ان مشنریوں کو ہاتھ اٹھا کر برکت دی اور انہیں دور دراز کے پہاڑوں اور غیر ملکی سرزمین کی طرف بھیج دیا۔ وہ اپنے ساتھ موریہ فوجی طاقت کا خطرہ نہیں بلکہ روحانی آزادی کا وعدہ لے کر گئے۔ انہوں نے چار عظیم سچائیوں، آٹھ گنا راستے، ہمدردی اور عدم تشدد کی بات کی۔

سری لنکا میں، وسطی ایشیا کی سلطنتوں میں، ہندوکش سے باہر کے علاقوں میں، بدھ مت نے جڑ پکڑی۔ صدیوں پہلے ہندوستان میں جو مذہب اب پیدا ہوا تھا اس نے ایک عالمی عقیدے میں اپنی تبدیلی کا آغاز کیا۔ اور اس توسیع کے مرکز میں کوئی جنگجو بادشاہ نہیں بلکہ ایک تپسیا کرنے والا شہنشاہ کھڑا تھا جس نے تشدد کی قیمت دیکھی تھی اور ایک مختلف راستہ منتخب کیا تھا۔

موریہ سلطنت 232 قبل مسیح کے آس پاس اشوک کی موت سے زیادہ دیر تک زندہ نہیں رہی۔ 185 قبل مسیح تک، یہ ان ڈھیلے بنے ہوئے ٹکڑوں میں گر چکا تھا جن سے اسے جعلی بنایا گیا تھا۔ لیکن اشوک کی تخلیق کردہ روحانی میراث ان طریقوں سے برقرار رہے گی جو اس کی فوجی فتوحات کبھی نہیں کر سکتیں۔

_ پی آر ای ایس آر وی ای _ 6

پتھر اور روح میں کندہ شدہ میراث

جولائی 1947 میں، جب ہندوستان نے آزادی کی تیاری کی، جواہر لال نہرو نے آئین ساز اسمبلی کو تجویز پیش کی کہ سار ناتھ میں اشوک کا شیر دار الحکومت ہندوستان کا ریاستی نشان بن جائے۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ دارالحکومت کے مقبرے پر 24 نکاتی بدھ مت کا پہیہ دھرم ہندوستان کے قومی پرچم کی مرکزی خصوصیت ہونی چاہیے۔

اس تجویز کو دسمبر 1947 میں قبول کر لیا گیا۔ جدید ہندوستان نے اپنی نمائندگی فوجی طاقت کی علامتوں کے ذریعے نہیں بلکہ ایک ایسے شہنشاہ کی علامتوں کے ذریعے کرنے کا انتخاب کیا جس نے تشدد ترک کر دیا تھا۔ وہ شیر جو کبھی اشوک کی طاقت کی نمائندگی کرتے تھے اب انصاف اور دھرم کے تئیں قوم کی امنگوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔

یہ انتخاب گہرا تھا۔ ہندوستان اپنی وسیع تاریخ کے کسی بھی دور سے علامتوں کا انتخاب کر سکتا تھا-دوسری سلطنتوں کی فوجی شان، بعد کے خاندانوں کی تعمیراتی عظمت، آزادی کا انقلابی جوش۔ اس کے بجائے، اس نے اشوک کی تبدیلی کا انتخاب کیا: تشدد سے امن میں، فتح سے ہمدردی میں، سلطنت سے روشن خیالی میں۔

کلنگا جنگ تاریخ کے شاہی پچھتاوا کے سب سے زیادہ دستاویزی لمحات میں سے ایک ہے۔ اگرچہ بہت سے حکمرانوں نے اپنے اقدامات پر افسوس کا اظہار کیا ہے، لیکن بہت کم حکمرانوں نے اپنے پورے حکمرانی کے فلسفے کو اتنا مکمل طور پر تبدیل کیا ہے جتنا اشوک نے کیا تھا۔ خون آلود میدان جنگ ایک مختلف قسم کی طاقت کی جائے پیدائش بن گیا-اخلاقی اختیار کی طاقت، اخلاقی حکمرانی کی طاقت، تسلط پر دھرم کی طاقت۔

آج، شیر کیپیٹل سرناتھ میں سنہری روشنی میں چمکتا ہے، اس کا 24 اسپیک والا پہیہ اباکس پر نظر آتا ہے، جو قدیم اور عصری ہندوستان کو جوڑتا ہے۔ سیاح اور یاتری اس جگہ کا دورہ کرتے ہیں جہاں اشوک کا ستون اب بھی کھڑا ہے، اس شہنشاہ کے بارے میں پڑھتے ہیں جو خون سے گزرا اور ایک مختلف راستہ منتخب کیا۔

موریہ سلطنت، جیسا کہ ویکیپیڈیا نوٹ کرتا ہے، "فن، فن تعمیر، نوشتہ جات اور تیار کردہ متون میں غیر معمولی تخلیقی صلاحیتوں سے نشان زد تھی"۔ لیکن شاید اس کی سب سے بڑی تخلیق یہ تھی: یہ خیال کہ ایک شہنشاہ تبدیل ہو سکتا ہے، وہ طاقت ہمدردی کی خدمت کر سکتی ہے، کہ تشدد کا راستہ ان لوگوں کے ذریعے بھی ترک کیا جا سکتا ہے جنہوں نے اسے اس کے خوفناک انجام تک پہنچایا تھا۔

اشوک کے فرمان، جو پورے جنوبی ایشیا میں پتھر میں کندہ کیے گئے ہیں، ہزاروں سالوں سے موجود ہیں۔ لیکن اس کی اصل یادگار پتھر سے نہیں بنی ہے-یہ وہ پائیدار سوال ہے جو اس نے اس کے بعد آنے والے ہر حکمران سے پوچھا: اقتدار کا مقصد کیا ہے؟ کیا یہ فتح ہے، یا اس سے بڑی چیز ہے؟

کلنگا میں قتل کرنے والے شہنشاہ نے اپنی باقی زندگی اس سوال کا جواب دیتے ہوئے گزاری۔ اس کا جواب-پتھر میں تراشا ہوا، مشنریوں کے ذریعے پھیلا ہوا، جو ایک سلطنت کی تبدیلی میں مجسم ہے-اب بھی جدید ہندوستان کی علامتوں اور ہر اس شخص کے ضمیر میں گونجتا ہے جسے تشدد اور ہمدردی کے درمیان، تسلط اور دھرم کے درمیان انتخاب کرنا چاہیے۔

کچھ کا کہنا ہے کہ تاریخ فاتحین کے ذریعے لکھی جاتی ہے۔ لیکن اشوک کی تاریخ ایک فاتح نے لکھی تھی جس نے سیکھا کہ فتح خود شکست ہو سکتی ہے، اور یہ کہ سب سے بڑی فتح تشدد کے لیے اپنی صلاحیت پر فتح ہے۔ اس لحاظ سے، کلنگا کا خون آلود میدان جنگ نہ صرف اشوک کی تبدیلی کی جائے پیدائش بنا، بلکہ ایک ایسے امکان کا جو صدیوں سے ہمیں اشارہ کرتا ہے: تبدیلی کا امکان، چھٹکارے کا امکان، جب جنگ ناگزیر معلوم ہوتی ہے تو امن کا انتخاب کرنا۔

خون کے ذریعے چلنے والا شہنشاہ اس سے باہر نکلا اور تبدیل ہوگیا۔ اور اس تبدیلی میں وہ لافانی ہو گئے۔