খাসি ভাষাঃ মেঘালয়ের একটি ল্যাটিন-লিপি ঐতিহ্য

1841 খ্রিষ্টাব্দের 22শে জুন ওয়েলশ ধর্মপ্রচারক টমাস জোনস সোহরা পৌঁছে ল্যাটিন লিপিতে স্থানীয় ভাষা লিখতে শুরু করেন। এই মুহূর্তটি বর্তমানে খাসির সঙ্গে যুক্ত লিখন পদ্ধতি প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল, যদিও এর আগে বাংলা-অসমীয়া লিপিতে ভাষাটির প্রতিনিধিত্ব করার চেষ্টা করা হয়েছিল। খাসি একটি অস্ট্রো-এশীয় ভাষা যা মূলত মেঘালয়ের খাসি মানুষ, বিশেষ করে খাসি পাহাড় এবং জয়ন্তিয়া পাহাড়ে কথা বলে। ভারতে এটির মাত্র এক মিলিয়নেরও বেশি বক্তা রয়েছে এবং এটি মেঘালয়ের জনসংখ্যার প্রায় এক-তৃতীয়াংশের প্রথম ভাষা।

খাসি শিলং মালভূমির খাসিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত। এর নিকটতম আত্মীয়দের মধ্যে রয়েছে পনার, লিংঙ্গগাম এবং ওয়ার, যদিও খাসি এবং এই সম্পর্কিত ভাষাগুলির মধ্যে সীমানা শ্রেণিবিন্যাসের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। ভাষাটির বিস্তৃত উপভাষার বৈচিত্র্য রয়েছে, একটি স্বতন্ত্র 23-অক্ষরের ল্যাটিন বর্ণমালা, সুরবিহীন একটি চাপ-ভিত্তিক শব্দ ব্যবস্থা এবং একটি উল্লেখযোগ্য আধুনিক সাহিত্য রয়েছে। খাসি বইয়ের মধ্যে রয়েছে উপন্যাস, কবিতা, ধর্মীয় কাজ, পাঠ্যপুস্তক এবং অ-কল্পকাহিনী, অন্যদিকে খাসি ব্লগ এবং অনলাইন সংবাদপত্রেও ব্যবহৃত হয়। এর সাহিত্য ইতিহাসে কবি ইউ সোসো থামের কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মৃত্যু প্রতি বছর মেঘালয়ের আঞ্চলিক ছুটির দিন হিসাবে স্মরণ করা হয়।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

ভাষাগত পরিবার

খাসি একটি অস্ট্রো-এশীয় ভাষা। এর নিকটতম আত্মীয় হল শিলং মালভূমিতে পাওয়া খাসিক গোষ্ঠীর অন্যান্য ভাষা। এর মধ্যে রয়েছে পনার, লিংঙ্গগাম এবং ওয়ার।

খাসির মধ্যে উল্লেখযোগ্য উপভাষার বৈচিত্র্যের কারণে খাসীয় ভাষাগুলির শ্রেণিবিন্যাস জটিল। লানগ্রিন সহ পনার, মারাম এবং লিংঙ্গগামকে কখনও কখনও খাসির প্রজাতি হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। আরও সাম্প্রতিক গবেষণায় এগুলিকে ভগিনী ভাষা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে খাসি একটি প্রান্তিক পনার উপভাষা হিসাবে শুরু হয়েছিল। ভোই এবং নংলুংও আদর্শ খাসির থেকে যথেষ্ট আলাদা এবং কখনও কখনও পৃথক ভাষা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

খাসি বেশ কয়েকটি সম্পর্কহীন পরিবারের ভাষা দ্বারা বেষ্টিত। এর উত্তর, পূর্ব এবং দক্ষিণে ইন্দো-আর্য উভয় ভাষা অসমীয়া এবং সিলেটি ভাষায় কথা বলা হয়। গারো, একটি তিব্বতি-বর্মণ ভাষা, পশ্চিমে অবস্থিত, অন্যদিকে মণিপুরী, মিজো, বোড়ো এবং অন্যান্য তিব্বতি-বর্মণ ভাষাগুলিও পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পাওয়া যায়।

উৎস

খাসি শিলং মালভূমির সঙ্গে যুক্ত এবং মেঘালয়ের স্থানীয় ভাষায় বলা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর আগে কথ্য ভাষার ঐতিহাসিক বিকাশ নথিভুক্ত নথিতে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এখানে বর্ণিত প্রাচীনতম বিস্তারিত লিখিত উন্নয়নগুলি সেই সময়ের অন্তর্গত যখন বাংলা ও ল্যাটিন লিপিতে খাসির প্রতিনিধিত্ব শুরু হয়েছিল।

ব্রিটিশ উপনিবেশ স্থাপনের আগে, কিছু খাসি সাইয়েম বা রাজপরিবার সরকারী রেকর্ড এবং যোগাযোগের জন্য বাংলা লিপি ব্যবহার করত। উইলিয়াম কেরি 1813 থেকে 1838 সালের মধ্যে বাংলা লিপিতে খাসি লিখেছিলেন এবং আলেকজান্ডার বি লিশের সহায়তায় খাসিতে একটি বাইবেল অনুবাদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। এই প্রচেষ্টাগুলি বাংলা লিপিকে খাসির স্থায়ী লিখন পদ্ধতি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে পারেনি।

নাম ব্যুৎপত্তি

খাসি শব্দটিকে সাধারণত একটি স্বনাম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এর ইংরেজি রূপটি ঊনবিংশ শতাব্দীতে প্রাথমিক ঔপনিবেশিক প্রশাসক এবং খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল। একটি গভীর ভাষাগত ব্যুৎপত্তি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি এবং শব্দটির মূল অর্থ সম্পর্কে কোনও পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐক্যমত্য নেই।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

প্রাক-সাহিত্যিক খাসি

শিলং মালভূমি অঞ্চলের খাসি সম্প্রদায়ের মধ্যে খাসির বিকাশ ঘটে। এর নিকটতম ভাষাগত সম্পর্কগুলি পিনার, লিংঙ্গগাম এবং ওয়ারের সাথে রয়েছে। ভাষার উপভাষার ভূদৃশ্য এই অঞ্চলের সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগকে প্রতিফলিত করে, তবে শ্রেণিবিন্যাসকেও কঠিন করে তোলে।

কথ্য ভাষাটি তার অস্ট্রো-এশীয় এবং সোম-খেমার সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছে। এর মধ্যে রয়েছে ধ্বনিগত স্বরবর্ণের একটি বড় তালিকা, শব্দের শুরুতে অনেক সম্ভাব্য ব্যঞ্জনবর্ণের সংমিশ্রণ এবং একটি শব্দাংশের কাঠামো যেখানে শব্দের একটি সিসিভিসি রূপ থাকতে পারে।

বাংলা-লিপি পরীক্ষা (1813-1841)

ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, খাসি কিছু খাসি রাজপরিবার এবং খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা বাংলা-অসমীয়া লিপিতে লেখা হয়েছিল। 1813 থেকে 1838 সালের মধ্যে উইলিয়াম কেরির কাজের মধ্যে বাংলা লিপিতে খাসি লেখা এবং একটি বাইবেল অনুবাদকে সমর্থন করা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

বাংলা-লিপি ঐতিহ্য খাসির প্রভাবশালী লিখিত রূপ হয়ে ওঠেনি। থমাস জোন্স সোহরায় একটি ল্যাটিন-লিপি ব্যবস্থা চালু করার পরে ভাষার পরবর্তী লিখিত ইতিহাস একটি ভিন্ন পথ অনুসরণ করে।

ল্যাটিন-লিপি গঠন (1841-1897)

টমাস জোনস 1841 সালের 22শে জুন সোহরা আসেন এবং ল্যাটিন লিপিতে স্থানীয় ভাষা লিখতে শুরু করেন। খাসির জন্য ব্যবহৃত পরিবর্তিত ল্যাটিন বর্ণমালার ওয়েলশ বর্ণমালার সাথে কিছু মিল রয়েছে। 1842 সালে ফার্স্ট খাসি রিডার এবং রোড মাম ক্যাটেকিজম প্রথম খাসি প্রকাশনা হয়ে ওঠে।

প্রথম খাসি জার্নাল ছিল ইউ নংকিট খুবোর, বা দ্য মেসেঞ্জার, যা 1889 সালে উইলিয়াম উইলিয়ামস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। 1897 সালে জীবন রায় একজন স্থানীয় খাসি লেখকের লেখা খাসি ভাষায় প্রথম বই 'কা নিয়াম জং কি খাসি' প্রকাশ করেন।

আধুনিক সাহিত্য ও জনসাধারণের ব্যবহার

খাসি সাহিত্য একাধিক ধারায় প্রসারিত হয়েছে। এই ভাষার বইগুলির মধ্যে রয়েছে উপন্যাস, কবিতা, ধর্মীয় রচনা, বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক এবং অ-কল্পকাহিনী। 1873 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত বেঁচে থাকা ইউ সোসো থামকে সবচেয়ে বিখ্যাত খাসি কবি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর মৃত্যু প্রতি বছর মেঘালয়ের একটি আঞ্চলিক ছুটির দিন হিসাবে স্মরণ করা হয়।

সমসাময়িক ডিজিটাল যোগাযোগেও খাসি ব্যবহার করা হয়। এর দৈনন্দিন উপস্থিতির মধ্যে রয়েছে ব্লগ এবং বেশ কয়েকটি অনলাইন সংবাদপত্র, যা মুদ্রিত বই এবং আনুষ্ঠানিক প্রকাশনার বাইরেও ভাষার লিখিত ব্যবহারকে প্রসারিত করে।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

বাংলা-অসমীয়া লিপি

ব্রিটিশ উপনিবেশ স্থাপনের আগে কিছু খাসি সাইয়েম সরকারী নথি এবং যোগাযোগের জন্য বাংলা লিপি ব্যবহার করতেন। উইলিয়াম কেরি 1813 থেকে 1838 সাল পর্যন্ত খাসি লেখার জন্য এটি ব্যবহার করেছিলেন এবং আলেকজান্ডার বি. লিশের সাথে একটি খাসি বাইবেল অনুবাদকে সমর্থন করেছিলেন।

ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে খাসির জন্য বাংলা-অসমীয়া লেখা প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা দেখা যায়, কিন্তু এই প্রচেষ্টা খুব কমই সফল হয়। লিপিটি প্রধান আধুনিক লিপি না হয়েও খাসির প্রাথমিক লিখিত ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল।

পরিবর্তিত ল্যাটিন লিপি

খাসি এখন ল্যাটিন লিপিতে লেখা হয়। এর বর্ণমালা ইংরেজি বর্ণমালা থেকে আলাদা এবং এতে 23টি অক্ষর রয়েছে। এটি মৌলিক ল্যাটিন বর্ণমালা থেকে সি, এফ, কিউ, ভি, এক্স এবং জেড কে সরিয়ে দেয় এবং ডিগ্রাফ এনজি-এর সাথে আই এবং এন অক্ষর যোগ করে, যা তার নিজস্ব অধিকারে একটি অক্ষর হিসাবে বিবেচিত হয়।

ডিগ্রাফ এনজি ওয়েলশ বর্ণমালাতেও পাওয়া যায়। খাসির ল্যাটিন-লিপি ঐতিহ্য এবং ওয়েলশ বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সংযোগ উনবিংশ শতাব্দীর খাসি লেখার বিকাশে থমাস জোন্স এবং ওয়েলশ মিশনারি প্রসঙ্গের ভূমিকা প্রতিফলিত করে।

স্ক্রিপ্ট বিবর্তন

আধুনিক খাসি লিখন পদ্ধতি বাংলা-লিপি পরীক্ষার সরাসরি ধারাবাহিকতার পরিবর্তে অভিযোজনের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল। কেরির বাংলা-লিপি উনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের, অন্যদিকে 1841 সাল থেকে জোন্সের ল্যাটিন-লিপি বর্তমান অর্থোগ্রাফিক ঐতিহ্যের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

খাসি বানানের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য এই অভিযোজনের ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে। কে অক্ষরটি একটি অস্বাভাবিক অবস্থান দখল করে কারণ এটি সি প্রতিস্থাপন করে। আগে, সি এবং চ এখন কে এবং কে লেখা শব্দের জন্য ব্যবহৃত হত। একবার বর্ণমালা থেকে সি অপসারণ করা হলে, কে তার অবস্থানে স্থাপন করা হয়।

জি অক্ষরটি ঘটে কারণ এটি এনজি-এর অংশ, তবে জি স্থানীয় উৎসের শব্দের ক্ষেত্রে স্বাধীনভাবে ব্যবহৃত হয় না। এইচ অক্ষরটি একটি ফ্রিকেটিভ শব্দ এবং একটি শব্দ-চূড়ান্ত গ্লোটাল স্টপ উভয়কেই উপস্থাপন করে। ওয়াই অক্ষরটি উচ্চারিত হয় না কারণ এটি ইংরেজি শব্দ "বছর"-এ রয়েছে; এটি ঘনিষ্ঠ কেন্দ্রীয় গোলাকার স্বরবর্ণ এবং স্বরবর্ণের মধ্যে গ্লোটাল স্টপকে উপস্থাপন করে। "বছর"-এ পাওয়া শব্দটি "আই" দিয়ে লেখা হয়।

ডিগ্রাফ এবং অর্থোগ্রাফিক কনভেনশন

এনজি-এর পাশাপাশি খাসি আরও আটটি ডিগ্রাফ ব্যবহার করে। উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যঞ্জনবর্ণগুলি কে. এইচ, পি. এইচ এবং টি লেখা হয়। শ্বাস-প্রশ্বাসের স্বরযুক্ত ব্যঞ্জনবর্ণগুলি বিএইচ, ডিএইচ এবং জেএইচ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। শব্দটি/ʃ/লেখা হয়।

ডিগ্রাফ অর্থাৎ/ই/শব্দকে উপস্থাপন করে, যেখানে ই/ε/কে উপস্থাপন করে। এনজি-র বিপরীতে, এই ডিগ্রাফগুলিকে একক অক্ষরের পরিবর্তে অক্ষরের সংমিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

স্বরের দৈর্ঘ্য সাধারণত খাসি বানানে চিহ্নিত করা হয় না। এটি একটি তীব্র উচ্চারণের সাথে ঐচ্ছিকভাবে দেখানো যেতে পারে, যেমন সিম/সিম/, "পাখি", এবং রি/রি/, "দেশ"

হারিয়ে যাওয়া খাসি স্ক্রিপ্ট

একটি স্থানীয় কিংবদন্তি বলে যে খাসিরা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি লিপি পেয়েছিল এবং পরে একটি বড় বন্যায় তা হারিয়েছিল। 2017 সালে, অসমের গুয়াহাটিতে কামরূপ অনুসন্ধান সমিতি গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত একটি অব্যক্ত লিপির প্রমাণ পাওয়া যায়। লিপিটির উৎপত্তি খাসি বলে মনে করা হয়, যদিও বিবরণটি কোনও ব্যাখ্যা প্রদান করে না।

ভৌগলিক বিতরণ

ঐতিহাসিক বিস্তার

খাসি উত্তর-পূর্ব ভারতের স্থানীয় ভাষা এবং মূলত মেঘালয়ে বলা হয়। এর প্রধান বক্তৃতা সম্প্রদায়গুলি খাসি পাহাড় এবং জয়ন্তিয়া পাহাড়ে অবস্থিত। এই ভাষাটি বৃহত্তর শিলং মালভূমির সঙ্গেও যুক্ত, যেখানে সংশ্লিষ্ট খাসিক ভাষাগুলিতে কথা বলা হয়।

ভাষাগতভাবে বৈচিত্র্যময় অঞ্চলের মধ্যে খাসি-ভাষী অঞ্চলটি বিদ্যমান। উত্তর ও পূর্বে অসমীয়া, দক্ষিণে সিলেটি এবং পশ্চিমে গারো অবস্থিত। আশেপাশের অন্যান্য ভাষার মধ্যে রয়েছে মণিপুরী, মিজো এবং বোড়ো।

লিখিত উন্নয়ন কেন্দ্র

আধুনিক লিখিত ভাষা গঠনের কেন্দ্রবিন্দু ছিল সোহরা। এটিই প্রথম স্থান যেখানে স্থানীয় উপভাষাটি ব্রিটিশদের দ্বারা ল্যাটিন এবং বাংলা উভয় লিপিতেই লেখা হয়েছিল এবং সোহরা উপভাষা খাসির আদর্শ রূপ হয়ে ওঠে।

1889 সালে প্রথম খাসি সাময়িকী 'উ নংকিত খুবর'-এর প্রকাশনার স্থান ছিল মফলাং। শিলং পরে মানসম্মত খাসির একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হয়। যদিও শিলং-এ সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ মানসম্মত খাসি ভাষায় কথা বলে, তবে এটি শিলং-এর অন্যান্য উপভাষাগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা, যা রাজধানী অঞ্চল জুড়ে একটি উপভাষা ধারাবাহিকতা গঠন করে।

আধুনিক বিতরণ

2011 সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, ভারতে 1,038,000 মানুষ স্থানীয়ভাবে খাসিতে কথা বলত। মেঘালয়ে প্রায় 997,000 ভাষাভাষীরা বসবাস করতেন, যেখানে জনসংখ্যার এক-তৃতীয়াংশের প্রথম ভাষা ছিল খাসি। মেঘালয়ের বাইরে সর্ববৃহৎ সম্প্রদায়টি ছিল অসমে, যেখানে 34,600 বক্তা ছিলেন। বাংলাদেশেও খুব কম সংখ্যক বক্তা বসবাস করতেন।

উপভাষা ও বৈচিত্র্য

সোহরা উপভাষাকে খাসির আদর্শ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। খাসি উপজাতিদের মধ্যে কথিত অন্যান্য প্রকারের মধ্যে রয়েছে মাইলিয়াম খাসি, মাওয়লাই খাসি, নংক্রেম খাসি, ওয়ার খাসি, ভোই খাসি এবং নংলুং।

যুদ্ধের খাসিকে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত যুদ্ধের ভাষার সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। রিং ভোই জেলার উমসিং-এর আশেপাশে কথিত ভোই, এবং নংলুং, শব্দের ক্রমে আদর্শ খাসির থেকে যথেষ্ট আলাদা। ভোইকে কখনও কখনও খাসি এবং পনারের মধ্যবর্তী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, অন্যদিকে নংলুং মনারের সাথে যুক্ত এবং যুদ্ধ বা পনারের একটি উপভাষা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে।

তাই উপভাষা এবং ভাষার মধ্যে সম্পর্ক সোজা নয়। খাসি হিসাবে তালিকাভুক্ত কিছু জাতকে আরও সম্প্রতি বোন ভাষা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, অন্যদিকে খাসি অঞ্চলের মধ্যে নির্দিষ্ট জাতগুলি পৃথক ভাষা হিসাবে বিবেচিত হওয়ার জন্য মানক খাসির থেকে যথেষ্ট আলাদা হতে পারে।

সাহিত্যের ঐতিহ্য

প্রাথমিক প্রকাশনা

ল্যাটিন-লিপি ঐতিহ্যে প্রথম পরিচিত খাসি প্রকাশনা 1842 সালে প্রকাশিত হয়। তাঁরা ছিলেন ফার্স্ট খাসি রিডার এবং রোড মাম ক্যাটেকিজম। এই কাজগুলি টমাস জোন্সের সোহরায় আগমন এবং একটি পরিবর্তিত ল্যাটিন বর্ণমালায় খাসি লেখার সিদ্ধান্তের পরে হয়েছিল।

প্রথম খাসি জার্নাল, ইউ নংকিট খুবর, 1889 সালে মাফলাং-এ উইলিয়াম উইলিয়ামস দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। 1897 সালে প্রকাশিত জীবন রায়ের 'কা নিয়াম জং কি খাসি' ছিল একজন স্থানীয় খাসি লেখকের লেখা প্রথম খাসি বই।

ধর্মীয় গ্রন্থ

ধর্মীয় কাজগুলি খাসি প্রকাশনার ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ গঠন করে। উইলিয়াম কেরি আলেকজান্ডার বি. লিশের সহায়তায় 1813 থেকে 1838 সালের মধ্যে খাসি ভাষায় একটি বাইবেল অনুবাদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। 1842 সালে প্রকাশিত প্রথম দিকের খাসি প্রকাশনাগুলির মধ্যে রোদ্দ মাম ক্যাটেকিজম ছিল অন্যতম।

জীবন রায়ের কা নিয়াম জং কি খাসি, যার শিরোনামের অর্থ "খাসির ধর্ম", 1897 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং একজন খাসি লেখকের প্রাথমিক প্রধান অবদানের প্রতিনিধিত্ব করে।

কবিতা ও গদ্য

খাসি সাহিত্যে কবিতা, উপন্যাস এবং সৃজনশীল লেখার অন্যান্য রূপ রয়েছে। ঐতিহাসিক নথিতে চিহ্নিত সবচেয়ে বিখ্যাত খাসি কবি হলেন ইউ সোসো থাম, যিনি 1873 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। মেঘালয়ে আঞ্চলিক ছুটির দিন হিসাবে তাঁর মৃত্যুর বার্ষিক স্মরণে তাঁর সাহিত্যিক খ্যাতি প্রতিফলিত হয়।

খাসি প্রকাশনার মধ্যে স্কুল পাঠ্যপুস্তক এবং অ-কল্পকাহিনীও রয়েছে, যা ভাষাটিকে শিক্ষা এবং জনসাধারণের জ্ঞানের পাশাপাশি সৃজনশীল সাহিত্যেও ভূমিকা দেয়।

ব্যাকরণ ও ধ্বনিবিজ্ঞান

মূল ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্য

খাসি একটি অস্ট্রো-এশীয় ভাষা যার উপসর্গ এবং ইনফিক্সিং রয়েছে। এতে প্রচুর সংখ্যক ব্যঞ্জনবর্ণ সংমিশ্রণ রয়েছে। সাধারণ বাক্যগুলি সাধারণত বিষয়-ক্রিয়া-বস্তুর ক্রম অনুসরণ করে, যদিও ক্রিয়া-বিষয়-বস্তুর ক্রমও ঘটে, বিশেষত কিছু প্রাথমিক কণার পরে যেমন হ্যাংটা, "তারপর"

খাসি বিশেষ্য বাক্যাংশটি এই সাধারণ ক্রমটি অনুসরণ করেঃ

কেস মার্কার-প্রদর্শন-সংখ্যা-শ্রেণীবিভাগ-নিবন্ধ-বিশেষণ-পূর্ববর্তী বাক্যাংশ-আপেক্ষিক ধারা

খাসিতে সংখ্যার সাথে ব্যবহৃত একটি শ্রেণীবিভাগ ব্যবস্থা রয়েছে। শ্রেণীবিভাগকারী টিলি অ-মানব বিশেষ্যের জন্য ব্যবহৃত হয়, যেখানে এনগুট মানুষের জন্য ব্যবহৃত হয়।

এই ভাষায় চারটি লিঙ্গ সহ একটি বিস্তৃত লিঙ্গ ব্যবস্থা রয়েছে। মানুষ এবং গৃহপালিত প্রাণীর মধ্যে সাধারণত স্বাভাবিক লিঙ্গ পার্থক্য থাকে, যেমন কা কিমি, "মা", এবং ইউ কে. পি. এ, "বাবা", বা কা সিয়ার, "মুরগি", এবং ইউ সিয়ার, "মোরগ"। লিঙ্গ নির্ধারণ সর্বজনীন নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয় না, তবে, এবং অনেক ব্যতিক্রম বিদ্যমান।

ভাষাটি চুক্তির মাধ্যমে লিঙ্গকেও চিহ্নিত করে। ক্রিয়াগুলি লিঙ্গের ক্ষেত্রে তৃতীয় ব্যক্তির বিষয়গুলির সাথে একমত, যেখানে অ-তৃতীয় ব্যক্তির বিষয়গুলি একই সম্মতি দেখায় না। পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ চিহ্নিতকারী ইউ এবং কা প্রদর্শিত হতে পারে এমনকি যখন বিষয় একটি পূর্ণ বিশেষ্য বাক্যাংশ হয়।

চুক্তি চিহ্নিতকারীগুলির পরে এবং ক্রিয়ার আগে রাখা কণাগুলির মাধ্যমে উত্তেজনা প্রকাশ করা হয়। অতীতের চিহ্নিতকারী হল লা, যেখানে ভবিষ্যতের চিহ্নিতকারী হল ইয়ান, যা প্রায়শই একটি স্বরবর্ণের পরে 'এন-এ সংকুচিত হয়। নেতিবাচকতা একটি স্বরবর্ণের পরে 'm-এ সংকুচিত এনক্লিটিক = ιm ব্যবহার করে। একটি বিশেষ অতীত ঋণাত্মক কণা, ʃιm, অতীত প্রত্যাখ্যানে সাধারণ অতীত চিহ্নিতকারীকে প্রতিস্থাপন করে।

খাসির একটি রূপতাত্ত্বিক কার্যকারণ রয়েছে যা * পিএন-দিয়ে গঠিত, যা পূর্ববর্তী ব্যাকরণগত বর্ণনায় পিন * লেখা হয়েছে। কপুলা একটি সাধারণ ক্রিয়া হিসাবে কাজ করে।

মামলা এবং বাক্যের কাঠামো

মনোনীত কেসটি অচিহ্নিত, যেখানে পূর্বপদগুলি আর্গুমেন্টগুলির মধ্যে সম্পর্ক নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়। খাসি বর্ণনাগুলি এই সম্পর্কের জন্য বিশেষ্য বাক্যাংশের আটটি উপসর্গ চিহ্নিত করে, যখন অচিহ্নিত মনোনীত অন্তর্ভুক্ত করা হয় তখন মোট নয়টি কেস তৈরি করে।

পূর্ববর্তী বর্ণনায় ইয়া লেখা কণাটি কোনও বস্তুর আগে হতে পারে। এটি একটি সরাসরি এবং তাৎক্ষণিক সম্পর্ক নির্দেশ করতে পারে এবং ডেটিভ এবং অ্যাজুকেটিভ ফাংশনের সাথে যুক্ত। নির্দিষ্ট বিশেষ্যগুলি অভিযুক্ত চিহ্ন পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি, যেখানে অনির্দিষ্ট বিশেষ্যগুলি প্রায়শই তা পায় না। যখন দুটি বস্তু উপস্থিত হয়, তখন একটির আগে অবশ্যই ইয়া থাকতে হবে; একটি সর্বনাম বস্তুর আগে অবশ্যই এটি থাকতে হবে।

খাসির একটি অ-আবেগপ্রবণ নিষ্ক্রিয়তা রয়েছে। এই নির্মাণে, রোগীকে বিষয়ের অবস্থানে না নিয়ে এজেন্টটি সরিয়ে ফেলা হয়। রোগী অভিযুক্ত চিহ্ন ধরে রাখে এবং বস্তুর অবস্থানে থাকে। হ্যাঁ-কোনও প্রশ্ন স্বর দ্বারা বিবৃতি থেকে আলাদা করা যেতে পারে না, অন্যদিকে হু-প্রশ্নগুলি হু-উপাদানকে সরিয়ে দেয় না। আপেক্ষিক ধারাগুলি লিঙ্গের ক্ষেত্রে পরিবর্তিত এবং সম্মত বিশেষ্যগুলি অনুসরণ করে।

সাউন্ড সিস্টেম

খাসি হল স্বরবিহীন একটি চাপের ভাষা। এটি পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অনেক তিব্বতি-বর্মণ ভাষা থেকে এটিকে আলাদা করে। এর মন-খেমার আত্মীয়দের মতো, এটিতে ধ্বনিগত স্বরবর্ণের একটি বড় তালিকা রয়েছে।

খাসি শব্দাংশে জটিল ব্যঞ্জনবর্ণের সংমিশ্রণ থাকতে পারে। অনেক আভিধানিক বস্তুর একটি সিসিভিসি কাঠামো থাকে, যা শুরুতে ব্যঞ্জনবর্ণের বিভিন্ন সংমিশ্রণের অনুমতি দেয়। এই ব্যঞ্জনবর্ণ সমৃদ্ধ শব্দাংশের ধরণটি ভাষার স্বতন্ত্র ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি।

প্রভাব ও উত্তরাধিকার

ভাষাগত সম্পর্ক

শিলং মালভূমির খাসিক গোষ্ঠীর মধ্যে খাসির নিকটতম সম্পর্ক রয়েছে। পিনার, লিংঙ্গগাম এবং ওয়ার এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যদিও সাম্প্রতিক গবেষণায় এগুলিকে খাসির উপভাষার পরিবর্তে বোন ভাষা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ভোই এবং নংলুং খাসি ভাষাগত অঞ্চলে বৈচিত্র্যের পরিসরও প্রদর্শন করে।

পার্শ্ববর্তী ভাষাগুলি মূলত অন্যান্য পরিবারের অন্তর্গত। অসমীয়া এবং সিলেটি হল ইন্দো-আর্য, অন্যদিকে গারো, মণিপুরী, মিজো, বোড়ো এবং এই অঞ্চলের অন্যান্য বেশ কয়েকটি ভাষা হল তিব্বতি-বর্মণ। তা সত্ত্বেও খাসি তার নিজস্ব অস্ট্রো-এশীয় প্রোফাইল ধরে রেখেছে, যার মধ্যে স্বরের পরিবর্তে চাপ এবং একটি বড় স্বরবর্ণের তালিকা রয়েছে।

সাংস্কৃতিক প্রভাব

সাহিত্য, শিক্ষা, ধর্মীয় লেখা, সাংবাদিকতা এবং ডিজিটাল যোগাযোগে খাসির সাংস্কৃতিক ভূমিকা দৃশ্যমান। এই ভাষায় প্রচুর সংখ্যক বই প্রকাশিত হয়েছে। বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তকে এর ব্যবহার শিক্ষাকে সমর্থন করে, অন্যদিকে উপন্যাস, কবিতা এবং অ-কল্পকাহিনী সাহিত্য উৎপাদনকে বজায় রাখে।

খাসি দৈনন্দিন অনলাইন যোগাযোগেও কাজ করে। ব্লগ এবং অনলাইন সংবাদপত্রগুলি দেখায় যে ভাষাটি আনুষ্ঠানিক বা সাহিত্যিক প্রেক্ষাপটে সীমাবদ্ধ না থেকে সমসাময়িক জনজীবনে সক্রিয় রয়েছে।

আধুনিক অবস্থা

বর্তমান বক্তারা

2011 সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী ভারতে খাসির স্থানীয় ভাষাভাষী ছিল। মেঘালয় প্রায় এই বক্তাদের 1,038,000 ছিল, যা রাজ্যের জনসংখ্যার এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে খাসিকে প্রথম ভাষা করে তুলেছে। মেঘালয়ের বাইরে অসমে সবচেয়ে বেশি খাসি-ভাষী জনসংখ্যা ছিল, যেখানে 997,000 ভাষাভাষী ছিল। বাংলাদেশে খুব কম সংখ্যক বক্তা বসবাস করতেন।

আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি

2005 সাল থেকে খাসি মেঘালয়ের কয়েকটি জেলার একটি সহযোগী সরকারি ভাষা। কথিত আধুনিক অবস্থা অনুযায়ী, 2026 সালে এটি মেঘালয়ের একটি পূর্ণাঙ্গ সরকারি ভাষায় পরিণত হয়। ভারতের সংবিধানের অষ্টম তফসিলে এটি অন্তর্ভুক্ত করার দাবিও রয়েছে।

সংরক্ষণ এবং অব্যাহত ব্যবহার

2012 সাল পর্যন্ত ইউনেস্কো খাসিকে আর বিপন্ন হিসাবে বিবেচনা করেনি। বই, স্কুল, ধর্মীয় কাজ, সংবাদপত্র, ব্লগ এবং অনলাইন যোগাযোগে এর অব্যাহত ব্যবহার এর জনসাধারণের উপস্থিতিকে সমর্থন করে।

খাসিও ভাষাগত অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। বিবরণের মধ্যে রয়েছে উইলিয়াম প্রাইসের 'অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য খাসিয়া ল্যাঙ্গুয়েজ', এইচ. রবার্টসের 'আ গ্রামার অফ দ্য খাসসি ল্যাঙ্গুয়েজ', লিলি রাবেলের 'খাসি, আ ল্যাঙ্গুয়েজ অফ অসম' এবং কে. এস. নাগরাজার 'খাসি-এ ডিসক্রিপ্টিভ অ্যানালাইসিস'। 1906 সালে নিসোর সিং একটি খাসি-ইংরেজি অভিধান প্রকাশ করেন।

শেখা ও অধ্যয়ন

একাডেমিক অধ্যয়ন

খাসি ব্যাকরণ, অভিধান, বর্ণনামূলক বিশ্লেষণ এবং লিঙ্গ, উপভাষা, ধ্বনিবিজ্ঞান এবং বাক্য গঠনের উপর গবেষণার মাধ্যমে অধ্যয়ন করা হয়েছে। খাসিক গোষ্ঠীর মধ্যে এর শ্রেণিবিন্যাসে খাসি, পনার, লিংগাম, ওয়ার, ভোই এবং নংলুংয়ের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে প্রশ্ন জড়িত রয়েছে।

লিঙ্গ ব্যবস্থা, শ্রেণিবিন্যাস ব্যবস্থা, চুক্তির ধরণ, কেস মার্কিং, নন-অ্যাসেনশনাল প্যাসিভ, প্রিফিক্সিং এবং ইনফিক্সিং এবং নমনীয় বাক্য-ক্রমের নিদর্শনগুলির কারণে ভাষার ব্যাকরণ মনোযোগ আকর্ষণ করেছে।

সম্পদ

খাসি অধ্যয়নের সংস্থানগুলির মধ্যে রয়েছে ব্যাকরণ, অভিধান, অনলাইন সাহিত্য, শব্দভাণ্ডার তালিকা এবং ভাষা প্রযুক্তি উপকরণ। ঐতিহাসিক নথিতে রবার্টস, রাবেল, প্রাইস, নাগরাজা এবং সিং-এর কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সমসাময়িক সম্পদের মধ্যে রয়েছে অনলাইন খাসি সাহিত্য, ভারতের ভাষা তথ্য পরিষেবায় একটি খাসি এন্ট্রি, ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ল্যাঙ্গুয়েজ স্ট্রাকচারস অনলাইন এবং রিসোর্স সেন্টার ফর ইন্ডিয়ান ল্যাঙ্গুয়েজ টেকনোলজি সলিউশন।

উপসংহার

খাসি হল খাসি পাহাড়, জয়ন্তিয়া পাহাড় এবং বৃহত্তর শিলং মালভূমিতে নিহিত একটি জীবন্ত অস্ট্রো-এশীয় ভাষা। উনিশ শতকে এর আধুনিক লিখিত পরিচয়ের আবির্ভাব ঘটে, যখন 1841 সালে সোহরা-তে টমাস জোন্স দ্বারা প্রবর্তিত বাংলা-লিপি পরীক্ষা-নিরীক্ষা ল্যাটিন-লিপি ব্যবস্থার পথ তৈরি করে। সেই ব্যবস্থাটি একটি 23-অক্ষরের বর্ণমালা, আই এবং এন অক্ষর এবং এনজি সহ স্বতন্ত্র রীতিনীতির বিকাশ ঘটায়।

এই ভাষায় যথেষ্ট উপভাষার বৈচিত্র্য রয়েছে এবং পার্শ্ববর্তী খাসিক জাত যেমন পনার, লিংঙ্গগাম, ওয়ার, ভোই এবং নংলুং-এর সাথে একটি জটিল সম্পর্ক রয়েছে। এর সাহিত্যে ধর্মীয় কাজ, কবিতা, উপন্যাস, পাঠ্যপুস্তক, সাংবাদিকতা এবং অ-কল্পকাহিনী রয়েছে। ভারতে দশ লক্ষেরও বেশি বক্তা, মেঘালয়ে সরকারী স্বীকৃতি এবং মুদ্রণ ও ডিজিটাল মিডিয়াতে অব্যাহত ব্যবহারের সাথে, খাসি মেঘালয়ের সাংস্কৃতিক ও জনজীবনে একটি কেন্দ্রীয় ভাষা হিসাবে রয়ে গেছে।