ખાસી ભાષાઃ મેઘાલયની લેટિન-લિપિ પરંપરા

22 જૂન 1841ના રોજ, વેલ્શ મિશનરી થોમસ જોન્સ સોહરા પહોંચ્યા અને લેટિન લિપિમાં સ્થાનિક ભાષા લખવાનું શરૂ કર્યું. આ ક્ષણે હવે ખાસી સાથે સંકળાયેલી લેખન પ્રણાલી સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી, જોકે અગાઉ બંગાળી-આસામી લિપિમાં ભાષાને રજૂ કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. ખાસી એ મુખ્યત્વે મેઘાલયના ખાસી લોકો દ્વારા બોલાતી ઓસ્ટ્રો-એશિયાટિક ભાષા છે, ખાસ કરીને ખાસી ટેકરીઓ અને જૈંતિયા ટેકરીઓમાં. તે ભારતમાં માત્ર દસ લાખથી વધુ લોકો બોલે છે અને મેઘાલયની આશરે એક તૃતીયાંશ વસ્તીની પ્રથમ ભાષા છે.

ખાસી શિલોંગ ઉચ્ચપ્રદેશના ખાસીક જૂથમાં આવે છે. તેના સૌથી નજીકના સંબંધીઓમાં પનાર, લિંગગામ અને યુદ્ધનો સમાવેશ થાય છે, જોકે ખાસી અને આ સંબંધિત ભાષાઓ વચ્ચેની સીમાઓ વર્ગીકરણનો વિષય છે. આ ભાષામાં વ્યાપક બોલી વિવિધતા છે, એક વિશિષ્ટ 23-અક્ષરની લેટિન મૂળાક્ષર, ટોન વિનાની તણાવ આધારિત ધ્વનિ પ્રણાલી અને નોંધપાત્ર આધુનિક સાહિત્ય છે. ખાસી પુસ્તકોમાં નવલકથાઓ, કવિતાઓ, ધાર્મિક કાર્યો, પાઠ્યપુસ્તકો અને બિન-સાહિત્યનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે ખાસીનો ઉપયોગ બ્લોગ્સ અને ઓનલાઇન અખબારોમાં પણ થાય છે. તેના સાહિત્યિક ઇતિહાસમાં કવિ યુ સોસો થામની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમના નિધનને દર વર્ષે મેઘાલયમાં પ્રાદેશિક રજા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

ખાસી એક ઓસ્ટ્રોએશિયાટિક ભાષા છે. તેના સૌથી નજીકના સંબંધીઓ શિલોંગ ઉચ્ચપ્રદેશ પર જોવા મળતી ખાસીક જૂથની અન્ય ભાષાઓ છે. તેમાં પનાર, લિંગગામ અને વોરનો સમાવેશ થાય છે.

ખાસી ભાષાઓનું વર્ગીકરણ ખાસીની અંદરની બોલીમાં નોંધપાત્ર તફાવતને કારણે જટિલ છે. પનાર, મારામ-લેંગ્રીન સહિત-અને લિંગગામને કેટલીકવાર ખાસીની જાતો તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવે છે. વધુ તાજેતરના અભ્યાસોએ તેમને બહેન ભાષાઓ તરીકે વર્ણવ્યા છે, જે સૂચવે છે કે ખાસીની શરૂઆત સીમાંત પનાર બોલી તરીકે થઈ હતી. ભોઈ અને નોંગલુંગ પણ પ્રમાણભૂત ખાસીથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે અને કેટલીકવાર તેને અલગ ભાષાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ખાસી અનેક અસંબંધિત પરિવારોની ભાષાઓથી ઘેરાયેલું છે. આસામી અને સિલ્હેટી, બંને ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓ, તેના ઉત્તર, પૂર્વ અને દક્ષિણમાં બોલાય છે. ગારો, એક તિબેટો-બર્મન ભાષા, પશ્ચિમમાં આવેલી છે, જ્યારે મણિપુરી, મિઝો, બોડો અને અન્ય તિબેટો-બર્મન ભાષાઓ પણ આસપાસના પ્રદેશમાં જોવા મળે છે.

મૂળ

ખાસી શિલોંગ ઉચ્ચપ્રદેશ સાથે સંકળાયેલ છે અને મેઘાલયમાં મૂળ રૂપે બોલાય છે. ઓગણીસમી સદી પહેલાં બોલાતી ભાષાનો ઐતિહાસિક વિકાસ દસ્તાવેજી રેકોર્ડમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થયો નથી. અહીં વર્ણવેલ સૌથી પ્રારંભિક વિગતવાર લેખિત વિકાસ એ સમયગાળાનો છે જ્યારે ખાસીને બંગાળી અને લેટિન લિપિઓમાં રજૂ કરવાનું શરૂ થયું હતું.

બ્રિટિશ વસાહતીકરણ પહેલાં, કેટલાક ખાસી સિયેમ અથવા રાજવીઓએ સત્તાવાર દસ્તાવેજો અને સંદેશાવ્યવહાર માટે બંગાળી લિપિનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વિલિયમ કેરેએ 1813 અને 1838ની વચ્ચે બંગાળી લિપિમાં ખાસી લખી હતી અને એલેક્ઝાન્ડર બી. લિશની મદદથી ખાસીમાં બાઇબલ અનુવાદને પ્રાયોજિત કર્યો હતો. આ પ્રયાસોએ બંગાળી લિપિને ખાસીની કાયમી લેખન પદ્ધતિ તરીકે સ્થાપિત કરી ન હતી.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

ખાસી શબ્દને સામાન્ય રીતે સ્વનામ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેનું અંગ્રેજી સ્વરૂપ ઓગણીસમી સદીમાં પ્રારંભિક વસાહતી વહીવટકર્તાઓ અને ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું. એક ઊંડી ભાષાકીય વ્યુત્પત્તિ નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થઈ નથી, અને શબ્દના મૂળ અર્થ વિશે કોઈ વિદ્વતાપૂર્ણ સર્વસંમતિ નથી.

ઐતિહાસિક વિકાસ

પૂર્વ-સાહિત્યિક ખાસી

ખાસીનો વિકાસ શિલોંગ ઉચ્ચપ્રદેશના ખાસી સમુદાયોમાં થયો હતો. તેના સૌથી નજીકના ભાષાકીય સંબંધો પનાર, લિંગગામ અને યુદ્ધ સાથે છે. ભાષાની બોલીનું લેન્ડસ્કેપ આ પ્રદેશના સમુદાયો વચ્ચેના નજીકના જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ વર્ગીકરણને પણ મુશ્કેલ બનાવે છે.

બોલાતી ભાષાએ તેના ઓસ્ટ્રોએશિયાટિક અને મોન-ખ્મેર સંબંધો સાથે સંકળાયેલી લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી છે. આમાં ધ્વન્યાત્મક સ્વરોની વિશાળ યાદી, સિલેબલની શરૂઆતમાં ઘણા સંભવિત વ્યંજન સંયોજનો અને સિલેબલ માળખાનો સમાવેશ થાય છે જેમાં શબ્દોમાં સી. સી. વી. સી. સ્વરૂપ હોઈ શકે છે.

બંગાળી-લિપિ પ્રયોગો (1813-1841)

ઓગણીસમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં, ખાસી બંગાળી-આસામી લિપિમાં કેટલાક ખાસી રાજવીઓ અને ખ્રિસ્તી ધર્મપ્રચારકો દ્વારા લખવામાં આવી હતી. 1813 અને 1838ની વચ્ચે વિલિયમ કેરીના કાર્યમાં બંગાળી લિપિમાં ખાસી લખવું અને બાઇબલ અનુવાદને ટેકો આપવાનો સમાવેશ થાય છે.

બંગાળી-લિપિ પરંપરા ખાસીનું પ્રબળ લેખિત સ્વરૂપ બની ન હતી. થોમસ જોન્સે સોહરામાં લેટિન-લિપિ પ્રણાલી રજૂ કર્યા પછી ભાષાના પછીના લેખિત ઇતિહાસમાં એક અલગ માર્ગ અપનાવવામાં આવ્યો હતો.

લેટિન-લિપિ રચના (1841-1897)

થોમસ જોન્સ 22 જૂન 1841ના રોજ સોહરા પહોંચ્યા અને લેટિન લિપિમાં સ્થાનિક ભાષા લખવા માટે આગળ વધ્યા. ખાસી માટે વપરાતી સુધારેલી લેટિન મૂળાક્ષર વેલ્શ મૂળાક્ષર સાથે કેટલીક સામ્યતા ધરાવે છે. 1842માં, 'ફર્સ્ટ ખાસી રીડર' અને 'રોડ મમ' કૅટિકિઝમ પ્રથમ ખાસી પ્રકાશનો બન્યા.

પ્રથમ ખાસી સામયિક યુ નોંગકિટ ખુબોર અથવા ધ મેસેન્જર હતું, જે વિલિયમ વિલિયમ્સ દ્વારા 1889માં માવફલાંગ ખાતે પ્રકાશિત થયું હતું. 1897માં, જીબોન રોયે 'કા નિયામ જોંગ કી ખાસી' પ્રકાશિત કર્યું, જે મૂળ ખાસી લેખક દ્વારા લખાયેલ ખાસી ભાષાનું પ્રથમ પુસ્તક હતું.

આધુનિક સાહિત્યિક અને જાહેર ઉપયોગ

ખાસી સાહિત્ય બહુવિધ શૈલીઓમાં વિસ્તર્યું. આ ભાષાના પુસ્તકોમાં નવલકથાઓ, કવિતાઓ, ધાર્મિક કાર્યો, શાળાના પાઠ્યપુસ્તકો અને બિન-સાહિત્યનો સમાવેશ થાય છે. 1873 થી 1940 સુધી જીવેલા યુ સોસો થામને સૌથી પ્રસિદ્ધ ખાસી કવિ માનવામાં આવે છે. તેમના નિધનને દર વર્ષે મેઘાલયમાં પ્રાદેશિક રજા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.

ખાસીનો ઉપયોગ સમકાલીન ડિજિટલ સંચારમાં પણ થાય છે. તેની રોજિંદી હાજરીમાં બ્લોગ્સ અને કેટલાક ઓનલાઇન અખબારોનો સમાવેશ થાય છે, જે ભાષાના લેખિત ઉપયોગને મુદ્રિત પુસ્તકો અને ઔપચારિક પ્રકાશનોથી આગળ વિસ્તરે છે.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

બંગાળી-આસામી લિપિ

બંગાળી લિપિનો ઉપયોગ બ્રિટિશ વસાહતીકરણ પહેલાં કેટલાક ખાસી સિયેમ દ્વારા સત્તાવાર રેકોર્ડ અને સંદેશાવ્યવહાર માટે કરવામાં આવતો હતો. વિલિયમ કેરેએ તેનો ઉપયોગ 1813 થી 1838 સુધી ખાસી લખવા માટે કર્યો હતો અને એલેક્ઝાન્ડર બી. લિશ સાથે ખાસી બાઇબલ અનુવાદને ટેકો આપ્યો હતો.

ઓગણીસમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં ખાસી માટે બંગાળી-આસામી લેખન સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો જોવા મળ્યા હતા, પરંતુ આ પ્રયાસોને બહુ ઓછી સફળતા મળી હતી. તેથી આ લિપિ તેની મુખ્ય આધુનિક લિપિ બન્યા વિના ખાસીના પ્રારંભિક લેખિત ઇતિહાસનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ રહી હતી.

સુધારેલી લેટિન લિપિ

ખાસી હવે લેટિન લિપિમાં લખાય છે. તેની મૂળાક્ષર અંગ્રેજી મૂળાક્ષરથી અલગ છે અને તેમાં 23 અક્ષરો છે. તે મૂળભૂત લેટિન મૂળાક્ષરમાંથી સી, એફ, ક્યૂ, વી, એક્સ અને ઝેડને દૂર કરે છે અને ડિગ્રાફ એનજી સાથે ι અને í અક્ષરો ઉમેરે છે, જેને તેના પોતાના અધિકારમાં અક્ષર તરીકે ગણવામાં આવે છે.

ડિગ્રાફ એનજી વેલ્શ મૂળાક્ષરમાં પણ જોવા મળે છે. ખાસીની લેટિન-લિપિ પરંપરા અને વેલ્શ લક્ષણો વચ્ચેનું જોડાણ ઓગણીસમી સદીના ખાસી લેખનના વિકાસમાં થોમસ જોન્સ અને વેલ્શ મિશનરી સંદર્ભની ભૂમિકાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સ્ક્રિપ્ટ ઉત્ક્રાંતિ

આધુનિક ખાસી લેખન પ્રણાલીનો વિકાસ બંગાળી-લિપિ પ્રયોગોને સીધા ચાલુ રાખવાને બદલે અનુકૂલન દ્વારા થયો હતો. કેરીની બંગાળી-લિપિ ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતની છે, જ્યારે જોન્સની 1841ની લેટિન-લિપિ વર્તમાન ઓર્થોગ્રાફિક પરંપરાનો પાયો બની હતી.

ખાસી જોડણીની કેટલીક વિશેષતાઓ આ અનુકૂલનના ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. અક્ષર k એક અસામાન્ય સ્થાન ધરાવે છે કારણ કે તે c ને બદલે છે. અગાઉ, c અને ch નો ઉપયોગ હવે k અને k લખાયેલા અવાજો માટે થતો હતો. એકવાર c ને મૂળાક્ષરમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા પછી, k ને તેની સ્થિતિમાં મૂકવામાં આવ્યું હતું.

અક્ષર જી થાય છે કારણ કે તે એનજીનો ભાગ છે, પરંતુ મૂળ મૂળના શબ્દોમાં જી સ્વતંત્ર રીતે ઉપયોગમાં લેવાતો નથી. અક્ષર એચ એ ફ્રિકેટિવ અવાજ અને શબ્દ-અંતિમ ગ્લોટલ સ્ટોપ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અક્ષર વાય ઉચ્ચારવામાં આવતો નથી કારણ કે તે અંગ્રેજી શબ્દ "વર્ષ" માં છે; તે નજીકના કેન્દ્રીય ગોળાકાર સ્વર અને સ્વરો વચ્ચેના ગ્લોટલ સ્ટોપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. "વર્ષ" માં જોવા મળતો અવાજ 'સાથે લખવામાં આવે છે.

ડિગ્રાફ્સ અને ઓર્થોગ્રાફિક સંમેલનો

એનજીની સાથે, ખાસી અન્ય આઠ ડિગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કરે છે. મહત્વાકાંક્ષી વ્યંજનોને ખ, પી. એચ. અને ટી. એચ. લખવામાં આવે છે. શ્વાસોચ્છવાસના વ્યંજનોને ભ, ધ અને ઝ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. ધ્વનિ/ʃ/એ શ લખવામાં આવે છે.

ડિગ્રાફ એટલે કે/ઇ/ધ્વનિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે ઇ/ε/નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એનજીથી વિપરીત, આ ડિગ્રાફ્સને એક અક્ષરને બદલે અક્ષરોના સંયોજન તરીકે ગણવામાં આવે છે.

સ્વરની લંબાઈ સામાન્ય રીતે ખાસી જોડણીમાં ચિહ્નિત થતી નથી. તેને વૈકલ્પિક રીતે તીવ્ર ઉચ્ચાર સાથે દર્શાવી શકાય છે, જેમ કે સિમ/સિમ/, "બર્ડ", અને રી/રી/, "દેશ"

ખોવાયેલી ખાસી સ્ક્રિપ્ટ

એક સ્થાનિક દંતકથા કહે છે કે ખાસી લોકોને ભગવાન પાસેથી એક લિપિ મળી હતી અને બાદમાં તે એક મહાન પૂરમાં હારી ગયા હતા. 2017 માં, આસામના ગુવાહાટીમાં કામરૂપ અનુસંધાન સમિતિ પુસ્તકાલયમાં સંગ્રહિત એક અસ્પષ્ટ લિપિના પુરાવા નોંધાયા હતા. આ લિપિનું મૂળ ખાસી હોવાનું માનવામાં આવે છે, જોકે અહેવાલ અર્થઘટન પ્રદાન કરતું નથી.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

ખાસી ઉત્તર-પૂર્વ ભારતની મૂળ ભાષા છે અને મુખ્યત્વે મેઘાલયમાં બોલાય છે. તેના મુખ્ય વાણી સમુદાયો ખાસી હિલ્સ અને જૈંતિયા હિલ્સમાં સ્થિત છે. આ ભાષા શિલોંગના વિશાળ ઉચ્ચપ્રદેશ સાથે પણ જોડાયેલી છે, જ્યાં સંબંધિત ખાસી ભાષાઓ બોલાય છે.

ખાસી ભાષી વિસ્તાર ભાષાકીય રીતે વૈવિધ્યસભર પ્રદેશમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ઉત્તર અને પૂર્વમાં આસામી, દક્ષિણમાં સિલેટી અને પશ્ચિમમાં ગારો આવેલું છે. આસપાસની અન્ય ભાષાઓમાં મણિપુરી, મિઝો અને બોડોનો સમાવેશ થાય છે.

લેખિત વિકાસ કેન્દ્રો

આધુનિક લેખિત ભાષાની રચનામાં સોહરા કેન્દ્ર સ્થાને હતા. તે પ્રથમ સ્થાન હતું જ્યાં અંગ્રેજો દ્વારા સ્થાનિક બોલી લેટિન અને બંગાળી બંને લિપિઓમાં લખવામાં આવી હતી અને સોહરા બોલી ખાસીનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ બની હતી.

માવફલાંગ 1889માં પ્રથમ ખાસી સામયિક યુ નોંગકિટ ખુબોર નું પ્રકાશન સ્થળ હતું. શિલોંગ પાછળથી પ્રમાણભૂત ખાસી માટેનું એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બન્યું. જોકે પ્રમાણભૂત ખાસી શિલોંગમાં બહુમતી દ્વારા બોલાય છે, તે શિલોંગની અન્ય બોલીઓથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે, જે સમગ્ર રાજધાની પ્રદેશમાં બોલી સાતત્ય બનાવે છે.

આધુનિક વિતરણ

2011ના આંકડાઓ અનુસાર, ભારતમાં 1,038,000 લોકો મૂળ રૂપે ખાસી બોલતા હતા. અંદાજે 997,000 બોલનારા મેઘાલયમાં રહેતા હતા, જ્યાં એક તૃતીયાંશ વસ્તીની પ્રથમ ભાષા ખાસી હતી. મેઘાલયની બહાર સૌથી મોટો સમુદાય આસામમાં હતો, જેમાં 34,600 વક્તાઓ હતા. બાંગ્લાદેશમાં પણ બહુ ઓછી સંખ્યામાં વક્તાઓ રહેતા હતા.

બોલીઓ અને વિવિધતાઓ

સોહરા બોલીને ખાસીનું પ્રમાણભૂત સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. ખાસી જનજાતિઓમાં બોલાતી અન્ય જાતોમાં માઇલિયમ ખાસી, માવલાઈ ખાસી, નોંગક્રેમ ખાસી, વોર ખાસી, ભોઈ ખાસી અને નોંગલુંગનો સમાવેશ થાય છે.

યુદ્ધ ખાસીને નજીકથી સંકળાયેલી યુદ્ધ ભાષા સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ. નોંગપોહની આસપાસ બોલાતી ભોઈ અને રી ભોઈ જિલ્લામાં ઉમસિંગની આસપાસ બોલાતી નોંગલુંગ, શબ્દ ક્રમમાં પ્રમાણભૂત ખાસીથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. ભોઈને કેટલીકવાર ખાસી અને પનાર વચ્ચે મધ્યવર્તી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જ્યારે નોંગલુંગ મનાર સાથે સંકળાયેલું છે અને તેને યુદ્ધ અથવા પનારની બોલી તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે.

તેથી બોલી અને ભાષા વચ્ચેનો સંબંધ સીધો નથી. ખાસી તરીકે સૂચિબદ્ધ કેટલીક જાતોને તાજેતરમાં બહેન ભાષાઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, જ્યારે ખાસી વિસ્તારની અંદરની કેટલીક જાતો પ્રમાણભૂત ખાસીથી પૂરતી અલગ હોઈ શકે છે જેને અલગ ભાષાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે.

સાહિત્યિક વારસો

પ્રારંભિક પ્રકાશનો

લેટિન-લિપિ પરંપરામાં પ્રથમ જાણીતા ખાસી પ્રકાશનો 1842માં પ્રકાશિત થયા હતા. તેઓ ફર્સ્ટ ખાસી રીડર અને રોડ મમ કૅટિકિઝમ હતા. આ કૃતિઓ થોમસ જોન્સના સોહરામાં આગમન અને સુધારેલા લેટિન મૂળાક્ષરમાં ખાસી લખવાના તેમના નિર્ણયને અનુસરે છે.

પ્રથમ ખાસી સામયિક, યુ નોંગકિટ ખુબોર, વિલિયમ વિલિયમ્સ દ્વારા 1889માં માવફલાંગ ખાતે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું. જીબોન રોયનું કા નિયામ જોંગ કી ખાસી, 1897માં પ્રકાશિત થયું હતું, જે મૂળ ખાસી લેખક દ્વારા લખાયેલું પ્રથમ ખાસી પુસ્તક હતું.

ધાર્મિક ગ્રંથો

ધાર્મિક કૃતિઓ ખાસી પ્રકાશન ઇતિહાસનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. વિલિયમ કેરેએ 1813 અને 1838ની વચ્ચે એલેક્ઝાન્ડર બી. લિશની મદદથી ખાસીમાં બાઇબલ અનુવાદને પ્રાયોજિત કર્યો હતો. રોડ મમ કૅટિકિઝમ પ્રારંભિક ખાસી પ્રકાશનોમાંનું એક હતું, જે 1842માં પ્રકાશિત થયું હતું.

જીબોન રોયની કા નિયામ જોંગ કી ખાસી, જેના શીર્ષકનો અર્થ "ખાસીનો ધર્મ" થાય છે, તે 1897માં પ્રકાશિત થઈ હતી અને તે ખાસી લેખકના પ્રારંભિક મોટા યોગદાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

કવિતા અને ગદ્ય

ખાસી સાહિત્યમાં કવિતાઓ, નવલકથાઓ અને સર્જનાત્મક લેખનનાં અન્ય સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં ઓળખાતા સૌથી પ્રસિદ્ધ ખાસી કવિ યુ સોસો થામ છે, જે 1873 થી 1940 સુધી જીવ્યા હતા. તેમની સાહિત્યિક પ્રતિષ્ઠા મેઘાલયમાં પ્રાદેશિક રજા તરીકે તેમના મૃત્યુના વાર્ષિક સ્મરણોત્સવમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

ખાસી પ્રકાશનમાં શાળાના પાઠ્યપુસ્તકો અને બિન-સાહિત્યનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે ભાષાને શિક્ષણ અને જાહેર જ્ઞાન તેમજ સર્જનાત્મક સાહિત્યમાં ભૂમિકા આપે છે.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

મુખ્ય વ્યાકરણની લાક્ષણિકતાઓ

ખાસી એ ઓસ્ટ્રોએશિયાટિક ભાષા છે જેમાં ઉપસર્ગ અને ઇન્ફિક્સિંગ છે. તેમાં મોટી સંખ્યામાં વ્યંજન સંયોજનો છે. સરળ વાક્યો સામાન્ય રીતે વિષય-ક્રિયાપદ-ઑબ્જેક્ટ ક્રમને અનુસરે છે, જો કે ક્રિયાપદ-વિષય-ઑબ્જેક્ટ ક્રમ પણ થાય છે, ખાસ કરીને હંગ્ટા, "પછી" જેવા ચોક્કસ પ્રારંભિક કણો પછી

ખાસી સંજ્ઞા શબ્દસમૂહ આ સામાન્ય ક્રમને અનુસરે છેઃ

કેસ માર્કર-પ્રદર્શન-અંક-વર્ગીકરણ-લેખ-સંજ્ઞા-વિશેષણ-પૂર્વવર્તી શબ્દસમૂહ-સંબંધિત કલમ

ખાસીમાં અંકો સાથે ઉપયોગમાં લેવાતી વર્ગીકરણ પદ્ધતિ છે. વર્ગીકરણકર્તા ટિલ્લી નો ઉપયોગ બિન-માનવ સંજ્ઞાઓ માટે થાય છે, જ્યારે નગુટ નો ઉપયોગ મનુષ્યો માટે થાય છે.

આ ભાષામાં ચાર જાતિઓ સાથે વ્યાપક લિંગ વ્યવસ્થા છે. મનુષ્યો અને પાળેલા પ્રાણીઓમાં સામાન્ય રીતે કુદરતી લિંગ ભેદ હોય છે, જેમ કે કા કિમી, "માતા", અને યુ કેપીએ, "પિતા", અથવા કા સિયેર, "મરઘી", અને યુ સિયેર, "મરઘો". લિંગ સોંપણી સાર્વત્રિક નિયમો દ્વારા સંચાલિત નથી, તેમ છતાં, અને ઘણા અપવાદો અસ્તિત્વમાં છે.

આ ભાષા સમજૂતી દ્વારા લિંગને પણ ચિહ્નિત કરે છે. ક્રિયાપદો લિંગમાં તૃતીય-વ્યક્તિના વિષયો સાથે સહમત થાય છે, જ્યારે બિન-તૃતીય-વ્યક્તિના વિષયો સમાન કરાર દર્શાવતા નથી. જ્યારે વિષય સંપૂર્ણ સંજ્ઞા શબ્દસમૂહ હોય ત્યારે પણ પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની નિશાનીઓ યુ અને કા દેખાઈ શકે છે.

સમજૂતી માર્કર્સ પછી અને ક્રિયાપદ પહેલાં મૂકવામાં આવેલા કણો દ્વારા તણાવ વ્યક્ત થાય છે. ભૂતકાળના માર્કર લા છે, જ્યારે ભાવિ માર્કર યિન છે, જે ઘણીવાર સ્વર પછી 'એન સાથે સંકોચાય છે. નકારાત્મકતા એ સંલગ્ન = ɑm નો ઉપયોગ કરે છે, જે સ્વર પછી 'm સાથે સંકોચાય છે. એક ખાસ ભૂતકાળના નકારાત્મક કણ, ʃιm, ભૂતકાળના નિષેધમાં સામાન્ય ભૂતકાળના માર્કરને બદલે છે.

ખાસીમાં અગાઉના વ્યાકરણના વર્ણનમાં * pn-સાથે રચાયેલ મોર્ફોલોજિકલ કારણભૂત છે, જે pyn * લખાયેલું છે. કોપુલા એક સામાન્ય ક્રિયાપદ તરીકે કાર્ય કરે છે.

કેસ અને સજાનું માળખું

નોમિનેટિવ કેસ અચિહ્નિત છે, જ્યારે પૂર્વધારણાઓનો ઉપયોગ દલીલો વચ્ચેના સંબંધોને સૂચવવા માટે થાય છે. ખાસી વર્ણનો આ સંબંધો માટે સંજ્ઞા શબ્દસમૂહો પર આઠ પૂર્વવ્યાખ્યાનોને ઓળખે છે, જ્યારે અચિહ્નિત નામાંકિતનો સમાવેશ કરવામાં આવે ત્યારે કુલ નવ કિસ્સાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.

અગાઉના વર્ણનમાં લખાયેલ કણ ya, પદાર્થની આગળ હોઈ શકે છે. તે સીધો અને તાત્કાલિક સંબંધ સૂચવી શકે છે અને ડેટીવ અને આરોપાત્મક કાર્યો સાથે સંકળાયેલ છે. નિશ્ચિત સંજ્ઞાઓ આરોપાત્મક ચિહ્ન પ્રાપ્ત કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, જ્યારે અનિશ્ચિત સંજ્ઞાઓ ઘણીવાર નહીં. જ્યારે બે વસ્તુઓ આવે છે, ત્યારે એકની આગળ યા હોવું જોઈએ; એક સર્વનામ વસ્તુ પણ તેની આગળ હોવી જોઈએ.

ખાસીમાં બિન-સંવેદનાત્મક નિષ્ક્રિયતા છે. આ રચનામાં, એજન્ટને દર્દીને વિષયની સ્થિતિમાં ખસેડ્યા વિના દૂર કરવામાં આવે છે. દર્દી આરોપાત્મક નિશાન જાળવી રાખે છે અને વસ્તુની સ્થિતિમાં રહે છે. હા-ના પ્રશ્નોને સ્વરોચ્ચારણ દ્વારા નિવેદનોથી અલગ કરી શકાય છે, જ્યારે ડબ્લ્યુએચ-પ્રશ્નો ડબ્લ્યુએચ-તત્વને ખસેડતા નથી. સંબંધિત કલમો તે સંજ્ઞાઓને અનુસરે છે જે તેઓ લિંગમાં સંશોધિત કરે છે અને સંમત થાય છે.

સાઉન્ડ સિસ્ટમ

ખાસી એ સ્વર વિનાની તણાવની ભાષા છે. આ તેને આસપાસના પ્રદેશની ઘણી તિબેટો-બર્મન ભાષાઓથી અલગ પાડે છે. તેના મોન-ખ્મેર સંબંધીઓની જેમ, તેમાં ધ્વન્યાત્મક સ્વરોની વિશાળ યાદી છે.

ખાસી સિલેબલમાં જટિલ વ્યંજન સંયોજનો હોઈ શકે છે. ઘણી લેક્સિકલ વસ્તુઓમાં સી. સી. વી. સી. માળખું હોય છે, જે શરૂઆતમાં વ્યંજનોના ઘણા સંયોજનોને મંજૂરી આપે છે. આ વ્યંજન-સમૃદ્ધ ઉચ્ચારણ પદ્ધતિ એ ભાષાની વિશિષ્ટ ધ્વન્યાત્મક લાક્ષણિકતાઓમાંની એક છે.

પ્રભાવ અને વારસો

ભાષાકીય સંબંધો

ખાસીના સૌથી નજીકના સંબંધો શિલોંગ ઉચ્ચપ્રદેશના ખાસીક જૂથમાં છે. પનાર, લિંગંગમ અને યુદ્ધ તેની સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે, જોકે તાજેતરના અભ્યાસો આને માત્ર ખાસીની બોલીઓને બદલે બહેન ભાષાઓ તરીકે વર્ણવે છે. ભોઈ અને નોંગલુંગ પણ ખાસી ભાષાકીય વિસ્તારમાં વિવિધતાની શ્રેણી દર્શાવે છે.

આસપાસની ભાષાઓ મોટાભાગે અન્ય પરિવારોની છે. આસામી અને સિલ્હેટી ઇન્ડો-આર્યન છે, જ્યારે ગારો, મણિપુરી, મિઝો, બોડો અને આ પ્રદેશની અન્ય ઘણી ભાષાઓ તિબેટો-બર્મન છે. તેમ છતાં ખાસી તેની પોતાની ઓસ્ટ્રોએશિયાટિક રૂપરેખા જાળવી રાખે છે, જેમાં સ્વરને બદલે તણાવ અને મોટી સ્વર યાદીનો સમાવેશ થાય છે.

સાંસ્કૃતિક અસર

ખાસીની સાંસ્કૃતિક ભૂમિકા તેના સાહિત્ય, શિક્ષણ, ધાર્મિક લેખન, પત્રકારત્વ અને ડિજિટલ સંચારમાં દૃશ્યમાન છે. આ ભાષામાં મોટી સંખ્યામાં પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે. શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાં તેનો ઉપયોગ શિક્ષણને ટેકો આપે છે, જ્યારે નવલકથાઓ, કવિતાઓ અને બિન-સાહિત્ય સાહિત્યિક નિર્માણને ટકાવી રાખે છે.

ખાસી દૈનિક ઓનલાઇન સંચારમાં પણ કામ કરે છે. બ્લોગ્સ અને ઓનલાઈન અખબારો દર્શાવે છે કે આ ભાષા ઔપચારિક અથવા સાહિત્યિક સંદર્ભો સુધી મર્યાદિત રહેવાને બદલે સમકાલીન જાહેર જીવનમાં સક્રિય રહે છે.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

2011ના આંકડાઓ અનુસાર ભારતમાં ખાસીના મૂળ બોલનારા 1,038,000 હતા. મેઘાલયમાં લગભગ આ બોલનારાઓની સંખ્યા 997,000 છે, જે ખાસીને રાજ્યની ત્રીજા ભાગની વસ્તીની પ્રથમ ભાષા બનાવે છે. આસામમાં મેઘાલયની બહાર સૌથી વધુ ખાસી ભાષી વસ્તી હતી, જેમાં 34,600 વક્તાઓ હતા. બાંગ્લાદેશમાં બહુ ઓછી સંખ્યામાં વક્તાઓ રહેતા હતા.

સત્તાવાર માન્યતા

ખાસી 2005થી મેઘાલયના કેટલાક જિલ્લાઓની સહયોગી સત્તાવાર ભાષા છે. આ ભાષાની જણાવેલી આધુનિક સ્થિતિ અનુસાર, તે 2026માં મેઘાલયની સંપૂર્ણ સત્તાવાર ભાષા બની હતી. ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં તેનો સમાવેશ કરવાની પણ માંગ છે.

જાળવણી અને સતત ઉપયોગ

2012 સુધીમાં, યુનેસ્કો દ્વારા ખાસીને હવે લુપ્તપ્રાય ગણવામાં આવતું ન હતું. પુસ્તકો, શાળાઓ, ધાર્મિક કાર્યો, અખબારો, બ્લોગ્સ અને ઓનલાઇન સંચારમાં તેનો સતત ઉપયોગ તેની જાહેર હાજરીને ટેકો આપે છે.

ખાસી ભાષાકીય અભ્યાસનો વિષય પણ છે. વર્ણનમાં વિલિયમ પ્રાઈસની 'એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ ખાસિયા લેંગ્વેજ', એચ. રોબર્ટ્સની 'એ ગ્રામર ઓફ ધ ખાસી લેંગ્વેજ', લિલી રાબેલની 'ખાસી, એ લેંગ્વેજ ઓફ આસામ' અને કે. એસ. નાગરાજાની 'ખાસી-એ ડિસ્ક્રિપ્ટિવ એનાલિસિસ' જેવી કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 1906માં નિસોર સિંહ દ્વારા ખાસી-અંગ્રેજી શબ્દકોશ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

ખાસીનો અભ્યાસ વ્યાકરણ, શબ્દકોશો, વર્ણનાત્મક વિશ્લેષણ અને લિંગ, બોલીઓ, ધ્વનિશાસ્ત્ર અને વાક્યરચના પરના સંશોધન દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. ખાસીક જૂથમાં તેના વર્ગીકરણમાં ખાસી, પનાર, લિંગગામ, વોર, ભોઈ અને નોંગલુંગ વચ્ચેના સંબંધો વિશેના પ્રશ્નો સામેલ છે.

ભાષાના વ્યાકરણએ તેની લિંગ પ્રણાલી, વર્ગીકરણ પ્રણાલી, કરારની પેટર્ન, કેસ માર્કિંગ, બિન-સંવેદનાત્મક નિષ્ક્રિય, ઉપસર્ગ અને ઇન્ફિક્સિંગ અને લવચીક વાક્ય-ક્રમની પેટર્નને કારણે ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે.

સ્રોતો

ખાસીના અભ્યાસ માટેના સંસાધનોમાં વ્યાકરણ, શબ્દકોશો, ઑનલાઇન સાહિત્ય, શબ્દભંડોળની સૂચિ અને ભાષા તકનીકી સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં રોબર્ટ્સ, રેબેલ, પ્રાઈસ, નાગરાજા અને સિંઘની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. સમકાલીન સંસાધનોમાં ઓનલાઈન ખાસી સાહિત્ય, ભારતની ભાષા માહિતી સેવામાં ખાસી પ્રવેશ, વર્લ્ડ એટલાસ ઓફ લેંગ્વેજ સ્ટ્રક્ચર્સ ઓનલાઇન અને રિસોર્સ સેન્ટર ફોર ઇન્ડિયન લેંગ્વેજ ટેક્નોલોજી સોલ્યુશન્સનો સમાવેશ થાય છે.

નિષ્કર્ષ

ખાસી એક જીવંત ઓસ્ટ્રોએશિયાટિક ભાષા છે જે ખાસી ટેકરીઓ, જૈંતિયા ટેકરીઓ અને વિશાળ શિલોંગ ઉચ્ચપ્રદેશમાં મૂળ ધરાવે છે. તેની આધુનિક લેખિત ઓળખ ઓગણીસમી સદી દરમિયાન ઉભરી આવી હતી, જ્યારે બંગાળી-લિપિ પ્રયોગોએ 1841માં સોહરા ખાતે થોમસ જોન્સ દ્વારા રજૂ કરાયેલી લેટિન-લિપિ પ્રણાલીને માર્ગ આપ્યો હતો. તે પ્રણાલીએ વિશિષ્ટ પરંપરાઓ વિકસાવી, જેમાં 23-અક્ષરની મૂળાક્ષરો, ι અને í અક્ષરો અને તેના પોતાના અધિકારમાં એક અક્ષર તરીકે ng નો સમાવેશ થાય છે.

આ ભાષા નોંધપાત્ર બોલી વિવિધતા ધરાવે છે અને પડોશી ખાસીક જાતો જેમ કે પનાર, લિંગગામ, વાર, ભોઈ અને નોંગલુંગ સાથે જટિલ સંબંધ ધરાવે છે. તેના સાહિત્યમાં ધાર્મિક કાર્યો, કવિતાઓ, નવલકથાઓ, પાઠ્યપુસ્તકો, પત્રકારત્વ અને બિન-સાહિત્યનો સમાવેશ થાય છે. ભારતમાં દસ લાખથી વધુ વક્તાઓ, મેઘાલયમાં સત્તાવાર માન્યતા અને પ્રિન્ટ અને ડિજિટલ મીડિયામાં સતત ઉપયોગ સાથે, ખાસી મેઘાલયના સાંસ્કૃતિક અને જાહેર જીવનની કેન્દ્રિય ભાષા છે.