ഖാസി ഭാഷഃ മേഘാലയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലാറ്റിൻ-ലിപി പാരമ്പര്യം

1841 ജൂൺ 22 ന് വെൽഷ് മിഷനറി തോമസ് ജോൺസ് സോഹ്റയിലെത്തുകയും പ്രാദേശിക ഭാഷ ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ബംഗാളി-അസമീസ് ലിപിയിൽ ഭാഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ നേരത്തെ ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഖാസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എഴുത്ത് സമ്പ്രദായം സ്ഥാപിക്കാൻ ഈ നിമിഷം സഹായിച്ചു. മേഘാലയയിലെ ഖാസി ജനത, പ്രത്യേകിച്ച് ഖാസി കുന്നുകളിലും ജൈന്തിയ കുന്നുകളിലും സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ഓസ്ട്രോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷയാണ് ഖാസി. ഇന്ത്യയിൽ ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്ന ഇത് മേഘാലയയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം മൂന്നിലൊന്നിന്റെ ആദ്യ ഭാഷയാണ്.

ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമിയിലെ ഖാസിക് ഗ്രൂപ്പിലാണ് ഖാസി ഉൾപ്പെടുന്നത്. ഖാസിയും ഈ അനുബന്ധ ഭാഷകളും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ വർഗ്ഗീകരണ വിഷയമായി തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിൻറെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളിൽ പ്നാർ, ലിങ്ഗാം, വാർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭാഷയ്ക്ക് വിപുലമായ ഭാഷാഭേദം, വ്യതിരിക്തമായ 23 അക്ഷരങ്ങളുള്ള ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാല, സ്വരങ്ങളില്ലാത്ത സമ്മർദ്ദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ശബ്ദ സംവിധാനം, ഗണ്യമായ ആധുനിക സാഹിത്യം എന്നിവയുണ്ട്. ഖാസി പുസ്തകങ്ങളിൽ നോവലുകൾ, കവിതകൾ, മതപരമായ കൃതികൾ, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, നോൺ-ഫിക്ഷൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ഖാസി ബ്ലോഗുകളിലും ഓൺലൈൻ പത്രങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിന്റെ സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ മേഘാലയയിൽ ഒരു പ്രാദേശിക അവധിദിനമായി വർഷം തോറും അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്ന കവി യു സോസോ താമിന്റെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഉത്ഭവവും വർഗ്ഗീകരണവും

ഭാഷാപരമായ കുടുംബം

ഖാസി ഒരു ഓസ്ട്രോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷയാണ്. ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഖാസിക് ഗ്രൂപ്പിലെ മറ്റ് ഭാഷകളാണ് ഇതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ. പ്നാർ, ലിങ്ഗാം, വാർ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഖാസിക്കുള്ളിലെ ഗണ്യമായ ഭാഷാഭേദങ്ങളാൽ ഖാസിക് ഭാഷകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം സങ്കീർണ്ണമാണ്. ലാംഗ്രിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്നാർ, മാരം, ലിങ്ഗാം എന്നിവ ചിലപ്പോൾ ഖാസിയുടെ ഇനങ്ങളായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അടുത്തിടെയുള്ള പഠനങ്ങൾ അവയെ സഹോദരി ഭാഷകളായി വിശേഷിപ്പിച്ചു, ഖാസി ഒരു നാമമാത്രമായ പ്നാർ ഉപഭാഷയായി ആരംഭിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭോയ്, നോങ്ലുങ് എന്നിവയും സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഖാസിയിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവയെ പ്രത്യേക ഭാഷകളായി കണക്കാക്കാം.

ബന്ധമില്ലാത്ത നിരവധി കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഷകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ഖാസി. ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളായ അസമീസ്, സിൽഹെറ്റി എന്നിവ വടക്കും കിഴക്കും തെക്കും സംസാരിക്കുന്നു. ടിബറ്റോ-ബർമ്മൻ ഭാഷയായ ഗാരോ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ മണിപ്പൂരി, മിസോ, ബോഡോ, മറ്റ് ടിബറ്റോ-ബർമ്മൻ ഭാഷകളും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്ത് കാണപ്പെടുന്നു.

ഉത്ഭവം

ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഖാസി മേഘാലയയിൽ തദ്ദേശീയമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് സംസാരിച്ചിരുന്ന ഭാഷയുടെ ചരിത്രപരമായ വികസനം രേഖപ്പെടുത്തിയ രേഖകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നില്ല. ബംഗാളി, ലാറ്റിൻ ലിപികളിൽ ഖാസിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആദ്യകാല വിശദമായ രേഖാമൂലമുള്ള സംഭവവികാസങ്ങൾ.

ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിവൽക്കരണത്തിന് മുമ്പ്, ചില ഖാസി സെയിമുകൾ അല്ലെങ്കിൽ രാജാക്കന്മാർ ഔദ്യോഗിക രേഖകൾക്കും ആശയവിനിമയത്തിനും ബംഗാളി ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വില്യം കാരി 1813നും 1838നും ഇടയിൽ ബംഗാളി ലിപിയിൽ ഖാസി എഴുതുകയും അലക്സാണ്ടർ ബി. ലിഷിന്റെ സഹായത്തോടെ ഖാസിയിൽ ഒരു ബൈബിൾ വിവർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ ശ്രമങ്ങൾ ബംഗാളി ലിപിയെ ഖാസിയുടെ ശാശ്വതമായ എഴുത്ത് സംവിധാനമായി സ്ഥാപിച്ചില്ല.

പേര് ഉത്ഭവം

ഖാസി * എന്ന പദം സാധാരണയായി ഒരു സ്വയംനാമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യകാല കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികളും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും ഇതിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് രൂപം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആഴത്തിലുള്ള ഭാഷാപരമായ ഉത്ഭവം ഉറപ്പിച്ചു സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കൂടാതെ ഈ പദത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതോചിതമായ അഭിപ്രായ സമന്വയവുമില്ല.

ചരിത്രപരമായ വികസനം

സാഹിത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള ഖാസി

ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമി മേഖലയിലെ ഖാസി സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ഖാസി വികസിച്ചു. അതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ഭാഷാപരമായ ബന്ധങ്ങൾ പ്നാർ, ലിങ്ഗാം, വാർ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാഷയുടെ ഭാഷാ ഭൂപ്രകൃതി ഈ മേഖലയിലെ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിലും വർഗ്ഗീകരണം ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു.

സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷ അതിന്റെ ഓസ്ട്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക്, മോൺ-ഖമർ ബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. സ്വരസൂചക സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ പട്ടിക, അക്ഷരങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ സാധ്യമായ നിരവധി വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ, വാക്കുകൾക്ക് സി. സി. വി. സി രൂപം ഉണ്ടാകാവുന്ന ഒരു അക്ഷര ഘടന എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബംഗാളി-സ്ക്രിപ്റ്റ് പരീക്ഷണങ്ങൾ (1813-1841)

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ചില ഖാസി രാജാക്കന്മാരും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരും ബംഗാളി-അസമീസ് ലിപിയിലാണ് ഖാസി എഴുതിയത്. 1813 നും 1838 നും ഇടയിൽ വില്യം കാരിയുടെ കൃതികളിൽ ബംഗാളി ലിപിയിൽ ഖാസി എഴുതുന്നതും ഒരു ബൈബിൾ വിവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബംഗാളി-ലിപി പാരമ്പര്യം ഖാസിയുടെ പ്രബലമായ ലിഖിത രൂപമായി മാറിയില്ല. തോമസ് ജോൺസ് സോഹ്റയിൽ ഒരു ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് സമ്പ്രദായം അവതരിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ഭാഷയുടെ പിൽക്കാല ലിഖിത ചരിത്രം മറ്റൊരു പാത പിന്തുടർന്നു.

ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് രൂപീകരണം (1841-1897)

1841 ജൂൺ 22ന് സോഹ്റയിലെത്തിയ തോമസ് ജോൺസ് പ്രാദേശിക ഭാഷ ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി. ഖാസിക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പരിഷ്കരിച്ച ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയ്ക്ക് വെൽഷ് അക്ഷരമാലയുമായി ചില സാമ്യങ്ങളുണ്ട്. 1842-ൽ 'ഫസ്റ്റ് ഖാസി റീഡർ', 'റോഡ് മാം' എന്നിവ ആദ്യത്തെ ഖാസി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളായി മാറി.

1889 ൽ വില്യം വില്യംസ് മൌഫ്ലാംഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യു നോങ്കിറ്റ് ഖുബോർ അല്ലെങ്കിൽ ദി മെസഞ്ചർ ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ ഖാസി ജേണൽ. 1897-ൽ ജീബോൺ റോയ് ഒരു തദ്ദേശീയ ഖാസി എഴുത്തുകാരൻ എഴുതിയ ഖാസിയിലെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകമായ കാ നിയാം ജോങ് കി ഖാസി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ആധുനിക സാഹിത്യവും പൊതു ഉപയോഗവും

ഖാസി സാഹിത്യം ഒന്നിലധികം വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. നോവലുകൾ, കവിതകൾ, മതപരമായ കൃതികൾ, സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, നോൺ-ഫിക്ഷൻ എന്നിവ ഈ ഭാഷയിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1873 മുതൽ 1940 വരെ ജീവിച്ചിരുന്ന യു സോസോ തം ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഖാസി കവിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം എല്ലാ വർഷവും മേഘാലയയിൽ ഒരു പ്രാദേശിക അവധിദിനമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.

സമകാലിക ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയത്തിലും ഖാസി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിന്റെ ദൈനംദിന സാന്നിധ്യത്തിൽ ബ്ലോഗുകളും നിരവധി ഓൺലൈൻ പത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങൾക്കും ഔപചാരിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും അപ്പുറം ഭാഷയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള ഉപയോഗം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു.

തിരക്കഥകളും എഴുത്ത് സംവിധാനങ്ങളും

ബംഗാളി-അസമീസ് ലിപി

ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിവൽക്കരണത്തിന് മുമ്പ് ചില ഖാസി സയ്യിമുകൾ ഔദ്യോഗിക രേഖകൾക്കും ആശയവിനിമയത്തിനും ബംഗാളി ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 1813 മുതൽ 1838 വരെ ഖാസി എഴുതാൻ വില്യം കാരി ഇത് ഉപയോഗിക്കുകയും അലക്സാണ്ടർ ബി. ലിഷിനൊപ്പം ഒരു ഖാസി ബൈബിൾ വിവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഖാസിക്കായി ബംഗാളി-ആസാമീസ് എഴുത്ത് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നുവെങ്കിലും ഈ ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ല. അതിനാൽ ഈ ലിപി ഖാസിയുടെ ആദ്യകാല ലിഖിതചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി തുടർന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന ആധുനിക ലിപിയായി മാറാതെ.

പരിഷ്കരിച്ച ലാറ്റിൻ ലിപി

ഖാസി ഇപ്പോൾ ലാറ്റിൻ ലിപിയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിന്റെ അക്ഷരമാല ഇംഗ്ലീഷ് അക്ഷരമാലയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിൽ 23 അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. ഇത് അടിസ്ഥാന ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയിൽ നിന്ന് സി, എഫ്, ക്യു, വി, എക്സ്, ഇസഡ് എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുകയും ഡിഗ്രാഫ് എൻജിയുമായി ചേർന്ന് ഐ, എൻ എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അതിന്റേതായ ഒരു അക്ഷരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വെൽഷ് അക്ഷരമാലയിലും ഡിഗ്രാഫ് എൻജി കാണപ്പെടുന്നു. ഖാസിയുടെ ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് പാരമ്പര്യവും വെൽഷ് സവിശേഷതകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഖാസി രചനയുടെ വികസനത്തിൽ തോമസ് ജോൺസിന്റെയും വെൽഷ് മിഷനറി സന്ദർഭത്തിന്റെയും പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സ്ക്രിപ്റ്റ് പരിണാമം

ബംഗാളി-ലിപി പരീക്ഷണങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയേക്കാൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിലൂടെയാണ് ആധുനിക ഖാസി എഴുത്ത് സമ്പ്രദായം വികസിച്ചത്. കാരിയുടെ ബംഗാളി-സ്ക്രിപ്റ്റ് കൃതി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്, അതേസമയം 1841 മുതൽ ജോൺസിന്റെ ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് കൃതി നിലവിലെ ഓർത്തോഗ്രാഫിക് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിത്തറയായി മാറി.

ഖാസി സ്പെല്ലിംഗിന്റെ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഈ അഡാപ്റ്റേഷന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. 'സി' യെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതിനാൽ 'കെ' എന്ന അക്ഷരം അസാധാരണമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. നേരത്തെ, 'സി', 'ചി' എന്നിവ ഇപ്പോൾ 'കെ', 'കെ' എന്ന് എഴുതിയ ശബ്ദങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അക്ഷരമാലയിൽ നിന്ന് സി നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, കെ അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചു.

ജി എന്ന അക്ഷരം സംഭവിക്കുന്നത് അത് എൻജി യുടെ ഭാഗമായതുകൊണ്ടാണ്, എന്നാൽ തദ്ദേശീയ ഉത്ഭവമുള്ള വാക്കുകളിൽ ജി സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. എച്ച് എന്ന അക്ഷരം ഒരു ഫ്രിക്കേറ്റീവ് ശബ്ദത്തെയും വേഡ്-ഫൈനൽ ഗ്ലോട്ടൽ സ്റ്റോപ്പിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "വർഷം" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ y എന്ന അക്ഷരം ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ഇത് അടുത്ത കേന്ദ്ര വൃത്താകൃതിയില്ലാത്ത സ്വരാക്ഷരത്തെയും സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഗ്ലോട്ടൽ സ്റ്റോപ്പിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 'വർഷം' എന്നതിൽ കാണപ്പെടുന്ന ശബ്ദം 'ഇ' എന്നാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.

ഡിഗ്രാഫുകളും ഓർത്തോഗ്രാഫിക് കൺവെൻഷനുകളും

എൻജിക്ക് പുറമെ ഖാസി മറ്റ് എട്ട് ഡിഗ്രാഫുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആസ്പിറേറ്റഡ് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ കെ. എച്ച്, പി. എച്ച്, ടി എന്നിങ്ങനെ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ചെയ്യുന്ന വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളെ ഭ, ധ, ഝ എന്നിവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. / ʃ/എന്ന ശബ്ദത്തിൽ 'ഷ' എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

ഡിഗ്രാഫ് അതായത്/ഇ/ശബ്ദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം ഇ/എ/യെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എൻജിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ഡിഗ്രാഫുകൾ ഒരൊറ്റ അക്ഷരങ്ങളേക്കാൾ അക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.

സ്വരാക്ഷര ദൈർഘ്യം സാധാരണയായി ഖാസി അക്ഷരവിന്യാസത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. സിം/സിം/, "ബേർഡ്", റി/റിഫ്/, "കൺട്രി" എന്നിവയിൽ പോലെ നിശിതമായ ഉച്ചാരണത്തോടെ ഇത് ഓപ്ഷണലായി കാണിക്കാം

നഷ്ടപ്പെട്ട ഖാസി സ്ക്രിപ്റ്റ്

ഖാസി ജനതയ്ക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ലിപി ലഭിച്ചുവെന്നും പിന്നീട് അത് ഒരു വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും ഒരു പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. 2017ൽ അസമിലെ ഗുവാഹത്തിയിലെ കാമരൂപ അനുസന്ധൻ സമിതി ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അവ്യക്തമായ ഒരു ലിപിയുടെ തെളിവുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. വിവരണം ഒരു വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും ഈ ലിപിയുടെ ഉത്ഭവം ഖാസിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

ചരിത്രപരമായ വ്യാപനം

വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ തദ്ദേശവാസിയായ ഖാസി പ്രധാനമായും മേഘാലയയിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഖാസി കുന്നുകളിലും ജയന്തിയ കുന്നുകളിലുമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന സംസാര സമൂഹങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബന്ധപ്പെട്ട ഖാസിക് ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന വിശാലമായ ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമിയുമായും ഈ ഭാഷ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഭാഷാപരമായി വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രദേശത്താണ് ഖാസി സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശം നിലനിൽക്കുന്നത്. വടക്കും കിഴക്കും അസമീസ്, തെക്ക് സിൽഹെറ്റി, പടിഞ്ഞാറ് ഗാരോ എന്നിവയാണ്. മണിപ്പൂരി, മിസോ, ബോഡോ എന്നിവയാണ് ചുറ്റുമുള്ള മറ്റ് ഭാഷകൾ.

എഴുത്ത് വികസന കേന്ദ്രങ്ങൾ

ആധുനിക ലിഖിതഭാഷയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ സോഹ്റ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ ലാറ്റിൻ, ബംഗാളി ലിപികളിൽ പ്രാദേശിക ഭാഷ എഴുതിയ ആദ്യ സ്ഥലമായിരുന്നു ഇത്, സോഹ്റ ഭാഷ ഖാസിയുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് രൂപമായി മാറി.

1889-ൽ ആദ്യത്തെ ഖാസി ജേണലായ യു നോങ്കിത് ഖുബോറിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥലമായിരുന്നു മൌഫ്ലാംഗ്. ഷില്ലോങ് പിന്നീട് സാധാരണ ഖാസിയുടെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി. ഷില്ലോങ്ങിൽ ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും സാധാരണ ഖാസി സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തലസ്ഥാന മേഖലയിലുടനീളം ഒരു ഭാഷാ തുടർച്ച സൃഷ്ടിക്കുന്ന മറ്റ് ഷില്ലോങ് ഭാഷാഭേദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക വിതരണം

2011ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഇന്ത്യയിലെ ആളുകൾ ഖാസി പ്രാദേശികമായി സംസാരിച്ചിരുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്ന് ആളുകളുടെ ആദ്യ ഭാഷ ഖാസിയായിരുന്ന മേഘാലയയിൽ ഏകദേശം 1,038,000 സംസാരിക്കുന്നവർ താമസിച്ചിരുന്നു. മേഘാലയയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹം അസമിലായിരുന്നു, 997,000 സംസാരിക്കുന്നവർ. സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണവും വളരെ കുറവായിരുന്നു ബംഗ്ലാദേശിൽ.

ഭാഷകളും വകഭേദങ്ങളും

സോഹ്റ ഭാഷ ഖാസിയുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മൈലിയം ഖാസി, മാവ്ലായ് ഖാസി, നോങ്ക്രെം ഖാസി, വാർ ഖാസി, ഭോയ് ഖാസി, നോങ്ലുങ് എന്നിവയാണ് ഖാസി ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് ഇനങ്ങൾ.

വാർ ഖാസിയെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ള യുദ്ധഭാഷയുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. നോങ്പോയ്ക്ക് ചുറ്റും സംസാരിക്കുന്ന ഭോയ്, റി ഭോയ് ജില്ലയിലെ ഉംസിംഗിന് ചുറ്റും സംസാരിക്കുന്ന നോങ്ലുങ് എന്നിവ സാധാരണ ഖാസിയിൽ നിന്ന് വാക്കുകളുടെ ക്രമത്തിൽ ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭോയി ചിലപ്പോൾ ഖാസിക്കും പ്നാറിനും ഇടയിലുള്ള ഇന്റർമീഡിയറ്റായി തരംതിരിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം നോങ്ലുങ് മ്നാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് വാർ അല്ലെങ്കിൽ പ്നാറിന്റെ ഒരു ഉപഭാഷയായി തരംതിരിക്കാം.

അതിനാൽ ഉപഭാഷയും ഭാഷയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നേരെയല്ല. ഖാസി എന്ന് പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ചില ഇനങ്ങളെ അടുത്തിടെ സഹോദരി ഭാഷകളായി വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം ഖാസി പ്രദേശത്തെ ചില ഇനങ്ങൾ പ്രത്യേക ഭാഷകളായി കണക്കാക്കാൻ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഖാസിയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം.

സാഹിത്യ പൈതൃകം

ആദ്യകാല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ ഖാസി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ 1842-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ ആദ്യത്തെ ഖാസി വായനക്കാരൻ, റോഡ് മാം മതബോധനഗ്രന്ഥം എന്നിവയായിരുന്നു. തോമസ് ജോൺസിന്റെ സോഹ്റയിലെ വരവിനെയും പരിഷ്കരിച്ച ലാറ്റിൻ അക്ഷരമാലയിൽ ഖാസി എഴുതാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനത്തെയും തുടർന്നാണ് ഈ കൃതികൾ.

ആദ്യത്തെ ഖാസി ജേണലായ യു നോങ്കിറ്റ് ഖുബോർ 1889 ൽ വില്യം വില്യംസ് മൌഫ്ലാംഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1897ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ജീബോൺ റോയിയുടെ കാ നിയാം ജോങ് കി ഖാസി ഒരു തദ്ദേശീയ ഖാസി എഴുത്തുകാരൻ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ ഖാസി പുസ്തകമാണ്.

മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ

ഖാസി പ്രസിദ്ധീകരണ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് മതപരമായ കൃതികൾ. 1813നും 1838നും ഇടയിൽ അലക്സാണ്ടർ ബി. ലിഷിന്റെ സഹായത്തോടെ വില്യം കാരി ഖാസിയിൽ ഒരു ബൈബിൾ വിവർത്തനം സ്പോൺസർ ചെയ്തു. 1842-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദ്യകാല ഖാസി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് റോഡ് മാം മതബോധനഗ്രന്ഥം.

"ഖാസിയുടെ മതം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ജീബോൺ റോയിയുടെ കാ നിയാം ജോങ് കി ഖാസി 1897 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഒരു ഖാസി എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യകാല പ്രധാന സംഭാവനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കവിതയും ഗദ്യവും

ഖാസി സാഹിത്യത്തിൽ കവിതകൾ, നോവലുകൾ, മറ്റ് സൃഷ്ടിപരമായ രചനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചരിത്രരേഖയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ഖാസി കവി 1873 മുതൽ 1940 വരെ ജീവിച്ചിരുന്ന യു സോസോ താം ആണ്. മേഘാലയയിലെ ഒരു പ്രാദേശിക അവധിദിനമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ വാർഷിക അനുസ്മരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രശസ്തി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഖാസി പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങളും നോൺ-ഫിക്ഷനും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും പൊതു അറിവിലും സൃഷ്ടിപരമായ സാഹിത്യത്തിലും ഭാഷയ്ക്ക് ഒരു പങ്ക് നൽകുന്നു.

വ്യാകരണവും ഫോണോളജിയും

പ്രധാന വ്യാകരണ സവിശേഷതകൾ

പ്രീഫിക്സിംഗും ഇൻഫിക്സിംഗും ഉള്ള ഒരു ഓസ്ട്രോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷയാണ് ഖാസി. ഇതിന് ധാരാളം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുണ്ട്. ലളിതമായ വാക്യങ്ങൾ സാധാരണയായി സബ്ജക്ട്-വെർബ്-ഒബ്ജക്റ്റ് ക്രമം പിന്തുടരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ക്രിയ-വിഷയം-ഒബ്ജക്റ്റ് ക്രമവും സംഭവിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഹാംഗ്ത, "പിന്നെ" പോലുള്ള ചില പ്രാരംഭ കണങ്ങൾക്ക് ശേഷം

ഖാസി നാമവാക്യം ഈ പൊതുവായ ക്രമം പിന്തുടരുന്നുഃ

കേസ് മാർക്കർ-ഡെമോൺസ്ട്രേറ്റീവ്-ന്യൂമറൽ-ക്ലാസിഫയർ-ആർട്ടിക്കിൾ-നാമം-നാമവിശേഷണം-പ്രീപോസിഷണൽ വാക്യം-റിലേറ്റീവ് ക്ലോസ്

സംഖ്യകളോടൊപ്പം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വർഗ്ഗീകരണ സംവിധാനമാണ് ഖാസിക്ക് ഉള്ളത്. ടൈലി എന്ന വർഗ്ഗീകരണം മനുഷ്യേതര നാമങ്ങൾക്കും ന്ഗുട്ട് മനുഷ്യർക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നാല് ലിംഗങ്ങളുള്ള വ്യാപകമായ ലിംഗവ്യവസ്ഥയാണ് ഭാഷയ്ക്കുള്ളത്. മനുഷ്യർക്കും വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കും സാധാരണയായി സ്വാഭാവിക ലിംഗ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, കാ കിമീ, "അമ്മ", യു കെപിഎ, "പിതാവ്", അല്ലെങ്കിൽ കാ സിയാർ, "കോഴി", യു സിയാർ, "കോഴി" എന്നിവയിൽ. ലിംഗനിർണ്ണയം സാർവത്രിക നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും നിരവധി ഒഴിവാക്കലുകൾ നിലവിലുണ്ട്.

കരാറിലൂടെ ലിംഗഭേദവും ഈ ഭാഷ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രിയകൾ ലിംഗഭേദത്തിൽ മൂന്നാം വ്യക്തിയുടെ വിഷയങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു, അതേസമയം മൂന്നാം വ്യക്തിയല്ലാത്ത വിഷയങ്ങൾ ഒരേ കരാർ കാണിക്കുന്നില്ല. വിഷയം ഒരു പൂർണ്ണ നാമവാക്യമായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും പുല്ലിംഗവും സ്ത്രീലിംഗവുമായ അടയാളങ്ങൾ യു, കാ എന്നിവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം.

കരാർ അടയാളങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ക്രിയയുടെ മുമ്പിലും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന കണങ്ങളിലൂടെയാണ് പിരിമുറുക്കം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. കഴിഞ്ഞ അടയാളം ലാ ആണ്, ഭാവിയിലെ അടയാളം യിൻ ആണ്, പലപ്പോഴും ഒരു സ്വരാക്ഷരത്തിന് ശേഷം 'എൻ ആയി ചുരുങ്ങുന്നു. നിഷേധം ഒരു സ്വരാക്ഷരത്തിന് ശേഷം 'm ആയി ചുരുങ്ങിയ എൻക്ലിറ്റിക് = ιm ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക ഭൂതകാല നെഗറ്റീവ് കണിക, ʃപ്പ, ഭൂതകാല നിഷേധത്തിലെ സാധാരണ ഭൂതകാല അടയാളത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഖാസിക്ക് മുമ്പത്തെ വ്യാകരണ വിവരണത്തിൽ * pn-* എന്ന് എഴുതിയ ഒരു രൂപശാസ്ത്രപരമായ കാരണമുണ്ട്. കോപുല ഒരു സാധാരണ ക്രിയയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കേസും വാക്യഘടനയും

നാമനിർദ്ദേശ കേസ് അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അതേസമയം വാദങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കാൻ പ്രീപോസിഷനുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഖാസി വിവരണങ്ങൾ ഈ ബന്ധങ്ങളുടെ നാമവാക്യങ്ങളിൽ എട്ട് പ്രീപോസിഷനുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, അടയാളപ്പെടുത്താത്ത നാമനിർദ്ദേശം ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മൊത്തം ഒമ്പത് കേസുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മുമ്പത്തെ വിവരണത്തിൽ ഇയാ എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന കണിക യാ ഒരു വസ്തുവിന് മുമ്പായിരിക്കാം. ഇതിന് നേരിട്ടുള്ളതും ഉടനടിയുള്ളതുമായ ഒരു ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഇത് ഡേറ്റീവ്, കുറ്റാരോപിത പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിശ്ചിത നാമങ്ങൾക്ക് കുറ്റാരോപിത അടയാളം ലഭിക്കാൻ കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്, അതേസമയം അനിശ്ചിതകാല നാമങ്ങൾ പലപ്പോഴും ലഭിക്കുന്നില്ല. രണ്ട് വസ്തുക്കൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നിന് മുമ്പ് യാ ആയിരിക്കണം; ഒരു സർവ്വനാമ വസ്തുവിനും അതിനുമുമ്പ് ആയിരിക്കണം.

ഖാസിക്ക് ഒരു നോൺ-അസെൻഷണൽ നിഷ്ക്രിയത്വമുണ്ട്. ഈ നിർമ്മാണത്തിൽ, രോഗിയെ വിഷയ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റാതെ ഏജന്റിനെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. രോഗി കുറ്റാരോപിത അടയാളം നിലനിർത്തുകയും ഒബ്ജക്റ്റ് സ്ഥാനത്ത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതെ-ഇല്ല ചോദ്യങ്ങൾ സ്വരഭേദം ഉപയോഗിച്ച് പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, അതേസമയം ഡബ്ല്യുഎച്ച്-ചോദ്യങ്ങൾ ഡബ്ല്യുഎച്ച്-ഘടകത്തെ നീക്കുന്നില്ല. ആപേക്ഷിക ഉപവാക്യങ്ങൾ അവർ ലിംഗഭേദത്തിൽ പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നാമങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു.

സൌണ്ട് സിസ്റ്റം

സ്വരങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു സമ്മർദ്ദ ഭാഷയാണ് ഖാസി. ഇത് ചുറ്റുമുള്ള മേഖലയിലെ നിരവധി ടിബറ്റോ-ബർമൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് ഇതിനെ വേർതിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ മോൺ-ഖെമർ ബന്ധങ്ങളെപ്പോലെ, ഇതിന് സ്വരസൂചക സ്വരാക്ഷരങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ ശേഖരമുണ്ട്.

ഖാസി അക്ഷരങ്ങളിൽ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കാം. പല ലെക്സിക്കൽ ഇനങ്ങൾക്കും ഒരു സി. സി. വി. സി ഘടനയുണ്ട്, ഇത് തുടക്കത്തിൽ നിരവധി വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനം അനുവദിക്കുന്നു. വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ഈ പാറ്റേൺ ഭാഷയുടെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വരശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ്.

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

ഭാഷാ ബന്ധങ്ങൾ

ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമിയിലെ ഖാസിക് ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലാണ് ഖാസിയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ. സ്നാർ, ലിങ്ഗാം, വാർ എന്നിവ ഇതുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണെങ്കിലും സമീപകാല പഠനങ്ങൾ ഇവയെ ഖാസിയുടെ ഭാഷാഭേദങ്ങളേക്കാൾ സഹോദരി ഭാഷകളായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഭോയ്, നോങ്ലുങ് എന്നിവയും ഖാസി ഭാഷാ മേഖലയിലെ വ്യതിയാനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പ്രകടമാക്കുന്നു.

ചുറ്റുമുള്ള ഭാഷകൾ പ്രധാനമായും മറ്റ് കുടുംബങ്ങളിൽ പെടുന്നു. അസമീസ്, സിൽഹെറ്റി എന്നിവ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളും ഗാരോ, മണിപ്പൂരി, മിസോ, ബോഡോ എന്നിവയും ഈ മേഖലയിലെ മറ്റ് നിരവധി ഭാഷകളും ടിബറ്റോ-ബർമ്മൻ ഭാഷകളും ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വരത്തിനുപകരം സമ്മർദ്ദവും ഒരു വലിയ സ്വരാക്ഷര പട്ടികയും ഉൾപ്പെടെ ഖാസി അതിന്റേതായ ഓസ്ട്രോ-ഏഷ്യാറ്റിക് പ്രൊഫൈൽ നിലനിർത്തുന്നു.

സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം

സാഹിത്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, മതപരമായ എഴുത്ത്, പത്രപ്രവർത്തനം, ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയം എന്നിവയിൽ ഖാസിയുടെ സാംസ്കാരിക പങ്ക് ദൃശ്യമാണ്. ഈ ഭാഷയിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ അതിന്റെ ഉപയോഗം വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അതേസമയം നോവലുകൾ, കവിതകൾ, നോൺ-ഫിക്ഷൻ എന്നിവ സാഹിത്യ നിർമ്മാണത്തെ നിലനിർത്തുന്നു.

ദൈനംദിന ഓൺലൈൻ ആശയവിനിമയത്തിലും ഖാസി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആചാരപരമോ സാഹിത്യപരമോ ആയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം സമകാലിക പൊതുജീവിതത്തിൽ ഈ ഭാഷ സജീവമായി തുടരുന്നുവെന്ന് ബ്ലോഗുകളും ഓൺലൈൻ പത്രങ്ങളും കാണിക്കുന്നു.

ആധുനിക പദവി

നിലവിലെ പ്രഭാഷകർ

2011ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം ഖാസി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ ഇന്ത്യയിൽ 1,038,000 ആയിരുന്നു. സംസ്ഥാനത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിലൊന്നിന്റെ ആദ്യ ഭാഷയായ ഖാസി സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ഏകദേശം 997,000 മേഘാലയയിലാണ്. മേഘാലയയ്ക്ക് പുറത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഖാസി സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുള്ള സംസ്ഥാനമാണ് അസം. സംസാരിക്കുന്നവർ വളരെ കുറവായിരുന്നു ബംഗ്ലാദേശിൽ താമസിച്ചിരുന്നത്.

ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം

2005 മുതൽ മേഘാലയയിലെ ചില ജില്ലകളിലെ ഒരു അനുബന്ധ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ് ഖാസി. ഭാഷയുടെ പ്രഖ്യാപിത ആധുനിക പദവി അനുസരിച്ച്, 2026-ൽ ഇത് മേഘാലയയുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി മാറി. ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ എട്ടാം ഷെഡ്യൂളിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും ആവശ്യമുണ്ട്.

സംരക്ഷണവും തുടർച്ചയായ ഉപയോഗവും

2012 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ഖാസിയെ യുനെസ്കോ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല. പുസ്തകങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ, ബ്ലോഗുകൾ, ഓൺലൈൻ ആശയവിനിമയം എന്നിവയിൽ അതിന്റെ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗം അതിന്റെ പൊതു സാന്നിധ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ഭാഷാപഠന വിഷയമായും ഖാസി തുടരുന്നു. വില്യം പ്രൈസിന്റെ 'ആൻ ഇൻട്രൊഡക്ഷൻ ടു ദ ഖാസിയ ലാംഗ്വേജ്', എച്ച്. റോബർട്ട്സിന്റെ 'എ ഗ്രാമർ ഓഫ് ദ ഖാസി ലാംഗ്വേജ്', ലിലി റാബലിന്റെ 'ഖാസി, എ ലാംഗ്വേജ് ഓഫ് അസം', കെ. എസ്. നാഗരാജയുടെ 'ഖാസി-എ ഡിസ്ക്രിപ്റ്റീവ് അനാലിസിസ്' തുടങ്ങിയ കൃതികൾ വിവരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1906ൽ നിസ്സോർ സിംഗ് ഒരു ഖാസി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

പഠനവും പഠനവും

അക്കാദമിക് പഠനം

വ്യാകരണങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, വിവരണാത്മക വിശകലനങ്ങൾ, ലിംഗഭേദം, ഭാഷാഭേദം, സ്വരശാസ്ത്രം, വാക്യഘടന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം എന്നിവയിലൂടെ ഖാസി പഠിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഖാസിക് ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലെ അതിന്റെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ ഖാസി, പ്നാർ, ലിങ്ഗാം, വാർ, ഭോയ്, നോങ്ലുങ് എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ലിംഗ സമ്പ്രദായം, വർഗ്ഗീകരണ സമ്പ്രദായം, കരാർ രീതികൾ, കേസ് മാർക്കിംഗ്, നോൺ-അസെൻഷണൽ പാസ്സീവ്, പ്രിഫിക്സിംഗ്, ഇൻഫിക്സിംഗ്, ഫ്ലെക്സിബിൾ വാക്യക്രമ രീതികൾ എന്നിവ കാരണം ഭാഷയുടെ വ്യാകരണം ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

വിഭവങ്ങൾ

വ്യാകരണങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, ഓൺലൈൻ സാഹിത്യം, പദാവലി പട്ടികകൾ, ഭാഷാ സാങ്കേതിക സാമഗ്രികൾ എന്നിവ ഖാസി പഠിക്കുന്നതിനുള്ള വിഭവങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. റോബർട്ട്സ്, റാബെൽ, പ്രൈസ്, നാഗരാജ, സിംഗ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ചരിത്രരേഖയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സമകാലിക വിഭവങ്ങളിൽ ഓൺലൈൻ ഖാസി സാഹിത്യം, ഇന്ത്യയുടെ ഭാഷാ വിവര സേവനത്തിലെ ഖാസി എൻട്രി, വേൾഡ് അറ്റ്ലസ് ഓഫ് ലാംഗ്വേജ് സ്ട്രക്ചർസ് ഓൺലൈൻ, റിസോഴ്സ് സെന്റർ ഫോർ ഇന്ത്യൻ ലാംഗ്വേജ് ടെക്നോളജി സൊല്യൂഷൻസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ഖാസി കുന്നുകൾ, ജയന്തിയ കുന്നുകൾ, വിശാലമായ ഷില്ലോങ് പീഠഭൂമി എന്നിവയിൽ വേരൂന്നിയ ജീവിക്കുന്ന ഓസ്ട്രോ-ഏഷ്യൻ ഭാഷയാണ് ഖാസി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ 1841 ൽ സോഹ്റയിൽ തോമസ് ജോൺസ് അവതരിപ്പിച്ച ലാറ്റിൻ-സ്ക്രിപ്റ്റ് സമ്പ്രദായത്തിന് ബംഗാളി-സ്ക്രിപ്റ്റ് പരീക്ഷണങ്ങൾ വഴിയൊരുക്കിയപ്പോൾ അതിന്റെ ആധുനിക ലിഖിത സ്വത്വം ഉയർന്നുവന്നു. ആ സമ്പ്രദായം 23 അക്ഷരങ്ങളുള്ള അക്ഷരമാല, ഐ, എൻ എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ, എൻജി എന്നിവ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ഒരു അക്ഷരമായി ഉൾപ്പെടെ വ്യതിരിക്തമായ കൺവെൻഷനുകൾ വികസിപ്പിച്ചു.

ഭാഷയ്ക്ക് ഗണ്യമായ ഭാഷാ വൈവിധ്യവും അയൽരാജ്യങ്ങളായ പ്നാർ, ലിങ്ഗാം, വാർ, ഭോയ്, നോങ്ലുങ് തുടങ്ങിയ ഖാസിക് ഇനങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധവുമുണ്ട്. മതപരമായ കൃതികൾ, കവിതകൾ, നോവലുകൾ, പാഠപുസ്തകങ്ങൾ, പത്രപ്രവർത്തനം, നോൺ ഫിക്ഷൻ എന്നിവ ഇതിൻറെ സാഹിത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം പേർ സംസാരിക്കുന്ന, മേഘാലയയിലെ ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം, അച്ചടി, ഡിജിറ്റൽ മാധ്യമങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായ ഉപയോഗം എന്നിവയുള്ള ഖാസി മേഘാലയയുടെ സാംസ്കാരിക, പൊതുജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഭാഷയായി തുടരുന്നു.