ಖಾಸಿ ಭಾಷೆಃ ಮೇಘಾಲಯದ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ

1841ರ ಜೂನ್ 22ರಂದು, ವೆಲ್ಷ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ಜೋನ್ಸ್ ಸೊಹ್ರಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕ್ಷಣವು ಈಗ ಖಾಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಖಾಸಿಯು ಮೇಘಾಲಯದ ಖಾಸಿ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಾಸಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಜೈಂತಿಯಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಘಾಲಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಖಾಸಿ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಖಾಸಿಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಖಾಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿನಾರ್, ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಭಾಷೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ 23-ಅಕ್ಷರದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಸ್ವರಗಳಿಲ್ಲದ ಒತ್ತಡ-ಆಧಾರಿತ ಧ್ವನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಖಾಸಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಖಾಸಿಯನ್ನು ಬ್ಲಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಕವಿ ಯು ಸೊಸೊ ಥಾಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ನಿಧನವನ್ನು ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ

ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ

ಖಾಸಿ ಒಂದು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಖಾಸಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಇದರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿನಾರ್, ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ ಸೇರಿವೆ.

ಖಾಸಿ ಭಾಷೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಖಾಸಿಯೊಳಗಿನ ಗಣನೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಲಾಂಗ್ರಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಿನಾರ್, ಮರಾಮ್ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್ಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾಸಿಯ ಪ್ರಭೇದಗಳೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹೋದರಿ ಭಾಷೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದು, ಖಾಸಿ ಒಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಪಿನಾರ್ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೋಯಿ ಮತ್ತು ನೊಂಗ್ಲುಂಗ್ ಸಹ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಖಾಸಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಖಾಸಿಯು ಹಲವಾರು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ಹೆಟಿ, ಎರಡೂ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಉತ್ತರ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಗಾರೋ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮಣಿಪುರಿ, ಮಿಜೋ, ಬೋಡೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಮೂಲಗಳು

ಖಾಸಿಯು ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿತ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ವಿವರವಾದ ಲಿಖಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಖಾಸಿಯನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಮೊದಲು, ಕೆಲವು ಖಾಸಿ ಸೈಯೆಮ್ಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾರಿ 1813 ಮತ್ತು 1838ರ ನಡುವೆ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಿಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಿ. ಲಿಶ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಖಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಖಾಸಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಹೆಸರು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಖಾಸಿ * ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವನಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೂಪವನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಳವಾದ ಭಾಷಾ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಸಾಹಿತ್ಯಪೂರ್ವ ಖಾಸಿ

ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಖಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪಿನಾರ್, ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಇವೆ. ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಾನ್-ಖಮೇರ್ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಂಜನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಸಿ. ಸಿ. ವಿ. ಸಿ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ರಚನೆ ಸೇರಿವೆ.

ಬಂಗಾಳಿ-ಲಿಪಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು (1813-1841)

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಿಯನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಖಾಸಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಬರೆದರು. ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾರಿ ಅವರ 1813 ಮತ್ತು 1838ರ ನಡುವಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಸೇರಿತ್ತು.

ಬಂಗಾಳಿ-ಲಿಪಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಖಾಸಿಯ ಪ್ರಬಲ ಲಿಖಿತ ರೂಪವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಥಾಮಸ್ ಜೋನ್ಸ್ ಸೊಹ್ರಾದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ ಭಾಷೆಯ ನಂತರದ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು.

ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ರಚನೆ (1841-1897)

ಥಾಮಸ್ ಜೋನ್ಸ್ 1841ರ ಜೂನ್ 22ರಂದು ಸೊಹ್ರಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಮುಂದಾದರು. ಖಾಸಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ವೆಲ್ಷ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1842ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ರೀಡರ್ ಮತ್ತು ರೋದ್ ಮಮ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾದವು.

ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಯು ನೊಂಗ್ಕಿಟ್ ಖುಬೋರ್ ಅಥವಾ ದಿ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1889ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರು ಮಾವ್ಫ್ಲಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1897ರಲ್ಲಿ, ಜೀಬೋನ್ ರಾಯ್ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಖಾಸಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಖಾಸಿ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಕಾ ನಿಯಾಮ್ ಜೋಂಗ್ ಕಿ ಖಾಸಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆ

ಖಾಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಈ ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೇರಿವೆ. 1873ರಿಂದ 1940ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಯು ಸೋಸೋ ಥಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾಸಿ ಕವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿಧನವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಿಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ದೈನಂದಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬ್ಲಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆನ್ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಭಾಷೆಯ ಲಿಖಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು

ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಲಿಪಿ

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಖಾಸಿ ಸೈಯೆಮ್ಗಳು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾರಿ ಇದನ್ನು 1813 ರಿಂದ 1838 ರವರೆಗೆ ಖಾಸಿ ಬರೆಯಲು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಿ. ಲಿಶ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಿ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಖಾಸಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾಳಿ-ಅಸ್ಸಾಮೀಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಲಿಪಿಯು ಖಾಸಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ಲಿಪಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿ

ಖಾಸಿಯನ್ನು ಈಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 23 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೂಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಸಿ, ಎಫ್, ಕ್ಯೂ, ವಿ, ಎಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಝಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್ ಎನ್ಜಿ ಜೊತೆಗೆ ಐ ಮತ್ತು ಎನ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್ ಎನ್ಜಿ ವೆಲ್ಷ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಖಾಸಿಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಖಾಸಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಮಿಷನರಿ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿಕಸನ

ಆಧುನಿಕ ಖಾಸಿ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಂಗಾಳಿ-ಲಿಪಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನೇರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಬದಲು ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕ್ಯಾರಿ ಅವರ ಬಂಗಾಳಿ-ಲಿಪಿಯ ಕೆಲಸವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಆದರೆ 1841 ರಿಂದ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿಯ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು.

ಖಾಸಿ ಕಾಗುಣಿತದ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಈ ರೂಪಾಂತರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆ ಅಕ್ಷರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಿ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಸಿ ಮತ್ತು ಚ ಅನ್ನು ಈಗ ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವರ್ಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಸಿ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಕೆ ಅನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಜಿ ಅಕ್ಷರವು ಎನ್ಜಿ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಜಿ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಚ್ ಅಕ್ಷರವು ಫ್ರಿಕೇಟಿವ್ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪದ-ಅಂತಿಮ ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ವರ್ಷ" ದಲ್ಲಿರುವಂತೆ y ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಕೇಂದ್ರ ದುಂಡಿಲ್ಲದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳ ನಡುವಿನ ಗ್ಲೋಟಲ್ ನಿಲುಗಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. "ವರ್ಷ" ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು "ಐ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಎನ್ಜಿ ಜೊತೆಗೆ, ಖಾಸಿಯು ಇತರ ಎಂಟು ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಕೆ. ಎಚ್, ಪಿ. ಎಚ್ ಮತ್ತು ಟಿ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಉಸಿರಾಟದ ಧ್ವನಿಯ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಬಿಹೆಚ್, ಡಿಹೆಚ್ ಮತ್ತು ಜೆಎಚ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. / ʃ/ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಶ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್ ಎಂದರೆ/ಇ/ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇ/ε/ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಎನ್ಜಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಡಿಗ್ರ್ಯಾಫ್ಗಳನ್ನು ಏಕ ಅಕ್ಷರಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರದ ಉದ್ದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಿ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಿಮ್/ಸಿಮ್/, "ಬರ್ಡ್", ಮತ್ತು ರಿ/ರಿಫ್/, "ಕಂಟ್ರಿ" ನಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು

ಕಳೆದುಹೋದ ಖಾಸಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್

ಖಾಸಿ ಜನರು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 2017ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಾಂನ ಗುವಾಹಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮರೂಪ ಅನುಸಂಧಾನ ಸಮಿತಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಲಿಪಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳು ವರದಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಖಾಸಿ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ವಿವರಣೆಯು ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ

ಖಾಸಿಯು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಖಾಸಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಜೈಂತಿಯಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಭಾಷೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಖಾಸಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಿ-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಮಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಿಲ್ಹೆಟಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗಾರೋ ಇದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಪುರಿ, ಮಿಜೋ ಮತ್ತು ಬೋಡೋ ಭಾಷೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಲಿಖಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಆಧುನಿಕ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಹ್ರಾವು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಎರಡೂ ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳ ಇದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೊಹ್ರಾ ಉಪಭಾಷೆಯು ಖಾಸಿಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂಪವಾಯಿತು.

ಮಾವ್ಫ್ಲಾಂಗ್ 1889 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಯು ನೊಂಗ್ಕಿಟ್ ಖುಬೋರ್ ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಖಾಸಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಖಾಸಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರಾದರೂ, ಇದು ಇತರ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಧಾನಿ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಉಪಭಾಷೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿತರಣೆ

2011ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರು ಖಾಸಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರಿಸುಮಾರು 1,038,000 ಮಾತನಾಡುವವರು ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಖಾಸಿ ಇತ್ತು. ಮೇಘಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವು 997,000 ಮಾತನಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿತ್ತು. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳು

ಸೊಹ್ರಾ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಖಾಸಿಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಲಿಯಂ ಖಾಸಿ, ಮಾವಲೈ ಖಾಸಿ, ನೊಂಗ್ಕ್ರೆಮ್ ಖಾಸಿ, ವಾರ್ ಖಾಸಿ, ಭೋಯಿ ಖಾಸಿ ಮತ್ತು ನೊಂಗ್ಲುಂಗ್ ಸೇರಿವೆ.

ಯುದ್ಧ ಖಾಸಿಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಯುದ್ಧ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ರಿ ಭೋಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಮ್ಸಿಂಗ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಮಾತನಾಡುವ ನೊಂಗ್ಪೋಹ್ ಮತ್ತು ನೊಂಗ್ಲುಂಗ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಮಾತನಾಡುವ ಭೋಯಿ, ಪದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಖಾಸಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಭೋಯಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾಸಿ ಮತ್ತು ಪಿನಾರ್ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೊಂಗ್ಲುಂಗ್ ಅನ್ನು ಮನಾರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಾರ್ ಅಥವಾ ಪಿನಾರ್ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ನೇರವಾಗಿಲ್ಲ. ಖಾಸಿ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಹೋದರಿ ಭಾಷೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಖಾಸಿ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಖಾಸಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು

ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು 1842ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವರು ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ರೀಡರ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ ಮಾಮ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಥಾಮಸ್ ಜೋನ್ಸ್ ಸೊಹ್ರಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರದ ನಂತರ ಈ ಕೃತಿಗಳು ಬಂದವು.

ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ಜರ್ನಲ್, ಯು ನೊಂಗ್ಕಿಟ್ ಖುಬೋರ್ ಅನ್ನು 1889 ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರು ಮಾವ್ಫ್ಲಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1897ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜೀಬಾನ್ ರಾಯ್ ಅವರ ಕಾ ನಿಯಾಮ್ ಜೋಂಗ್ ಕಿ ಖಾಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಖಾಸಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಖಾಸಿ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಖಾಸಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾರಿ 1813 ಮತ್ತು 1838ರ ನಡುವೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಿ. ಲಿಶ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಖಾಸಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು. ರೋದ್ ಮಮ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ 1842ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಖಾಸಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಜೀಬೋನ್ ರಾಯ್ ಅವರ ಕಾ ನಿಯಾಮ್ ಜೋಂಗ್ ಕಿ ಖಾಸಿ, ಇದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಎಂದರೆ "ಖಾಸಿಯ ಧರ್ಮ", 1897 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಖಾಸಿ ಬರಹಗಾರರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ

ಖಾಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕವಿತೆ, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾಸಿ ಕವಿ ಯು ಸೊಸೊ ಥಾಮ್, ಅವರು 1873 ರಿಂದ 1940 ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯು ಅವರ ನಿಧನದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ

ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಕರಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಖಾಸಿಯು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯ ಮತ್ತು ಇನ್ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಂಜನ ಸಂಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಳ ವಾಕ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯ-ಕ್ರಿಯಾಪದ-ವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ರಿಯಾಪದ-ವಿಷಯ-ವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಮವೂ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಂಗ್ಟಾ ನಂತಹ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಕಣಗಳ ನಂತರ, "ನಂತರ"

ಖಾಸಿ ನಾಮಪದ ಪದಗುಚ್ಛವು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಃ

ಕೇಸ್ ಮಾರ್ಕರ್-ಪ್ರದರ್ಶನ-ಸಂಖ್ಯೆ-ವರ್ಗೀಕರಣ-ಲೇಖನ-ನಾಮಪದ-ವಿಶೇಷಣ-ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪದಗುಚ್ಛ-ಸಂಬಂಧಿತ ಷರತ್ತು

ಖಾಸಿಯು ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಗೀಕರಣಕಾರ ಟೈಲಿ ಅನ್ನು ಮಾನವೇತರ ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನ್ಗುಟ್ ಅನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಭಾಷೆಯು ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾ ಕಿಮೀ, "ತಾಯಿ", ಮತ್ತು ಯು ಕೆಪಿಎ, "ತಂದೆ", ಅಥವಾ ಕಾ ಸಿಯಾರ್, "ಕೋಳಿ", ಮತ್ತು ಯು ಸಿಯಾರ್, "ಕೋಳಿ". ಲಿಂಗ ನಿಯೋಜನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಈ ಭಾಷೆಯು ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳು ಅದೇ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷಯವು ಪೂರ್ಣ ನಾಮಪದ ಪದಗುಚ್ಛವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುರುತುಗಳು ಯು ಮತ್ತು ಕಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಒಪ್ಪಂದದ ಗುರುತುಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೊದಲು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಣಗಳ ಮೂಲಕ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಗುರುತು ಲಾ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರುತು ಯಿನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವರದ ನಂತರ 'ಎನ್ ಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ಸ್ವರದ ನಂತರ 'm ಗೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡ ಎನ್ಕ್ಲಿಟಿಕ್ = ιm ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಭೂತಕಾಲದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಣವಾದ ʃιm, ಹಿಂದಿನ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂತಕಾಲದ ಗುರುತು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಿಯು ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಕರಣ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ * pn-ನೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು pyn * ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾಪುಲಾ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯದ ರಚನೆ

ನಾಮಸೂಚಕ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳನ್ನು ವಾದಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖಾಸಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ನಾಮಪದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂಟು ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಗುರುತು ಹಾಕದ ನಾಮಸೂಚಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಯಾ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾದ ಯಾ ಕಣವು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ನೇರ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಡೈಟಿವ್ ಮತ್ತು ಆಪಾದಿತ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿಶ್ಚಿತ ನಾಮಪದಗಳು ಆಪಾದಿತ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಮಪದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೊದಲು ಯಾ ಇರಬೇಕು; ಒಂದು ಸರ್ವನಾಮ ವಸ್ತುವು ಸಹ ಅದರ ಮುಂದೆ ಇರಬೇಕು.

ಖಾಸಿಯು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯನ್ನು ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸದೆ ಏಜೆಂಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯು ಆಪಾದಿತ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು-ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವರದ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್-ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್-ಅಂಶವನ್ನು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿತ ಷರತ್ತುಗಳು ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪುವ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೌಂಡ್ ಸಿಸ್ಟಮ್

ಖಾಸಿಯು ಸ್ವರಗಳಿಲ್ಲದ ಒತ್ತಡದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೊನ್-ಖಮೇರ್ ಸಂಬಂಧಿಗಳಂತೆ, ಇದು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಖಾಸಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಂಜನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅನೇಕ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವಸ್ತುಗಳು ಸಿ. ಸಿ. ವಿ. ಸಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನಗಳ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯಂಜನ-ಸಮೃದ್ಧ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮಾದರಿಯು ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧಗಳು

ಖಾಸಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಖಾಸಿಕ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಖಾಸಿಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಹೋದರಿ ಭಾಷೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಪಿನಾರ್, ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಭೋಯಿ ಮತ್ತು ನೊಂಗ್ಲುಂಗ್ ಕೂಡ ಖಾಸಿ ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಾಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಸ್ಸಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ಹೆಟಿ ಭಾಷೆಗಳು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಗಾರೋ, ಮಣಿಪುರಿ, ಮಿಜೋ, ಬೋಡೋ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಖಾಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವರದ ಬದಲು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸೇರಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ

ಖಾಸಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಾತ್ರವು ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಿ ದೈನಂದಿನ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಲಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಈ ಭಾಷೆಯು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷಣಕಾರರು

2011ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಖಾಸಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಈ ಭಾಷಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ 1,038,000 ಆಗಿದ್ದು, ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಖಾಸಿಯು ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಮೇಘಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಖಾಸಿ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದ್ದು, 997,000 ಮಾತನಾಡುವವರಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ

ಖಾಸಿಯು 2005ರಿಂದ ಮೇಘಾಲಯದ ಕೆಲವು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಸಹಾಯಕ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಷೆಯ ಹೇಳಲಾದ ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 2026ರಲ್ಲಿ ಮೇಘಾಲಯದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬೇಡಿಕೆಗಳೂ ಇವೆ.

ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಬಳಕೆ

2012ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಖಾಸಿಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಬ್ಲಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್ಲೈನ್ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಇದರ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯು ಅದರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಾಸಿಯು ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಉಳಿದಿದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಪ್ರೈಸ್ ಅವರ 'ಅನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ದಿ ಖಾಸಿಯಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್', ಎಚ್. ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ 'ಎ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಖಾಸಿ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್', ಲಿಲಿ ರಾಬೆಲ್ ಅವರ 'ಖಾಸಿ, ಎ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಾಂ' ಮತ್ತು ಕೆ. ಎಸ್. ನಾಗರಾಜ ಅವರ 'ಖಾಸಿ-ಎ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್' ಕೃತಿಗಳು ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಖಾಸಿ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ನಿಸ್ಸೋರ್ ಸಿಂಗ್ 1906ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ಖಾಸಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ, ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಖಾಸಿಕ್ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಅದರ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಖಾಸಿ, ಪಿನಾರ್, ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್, ವಾರ್, ಭೋಯಿ ಮತ್ತು ನೋಂಗ್ಲುಂಗ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣವು ಅದರ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ಮಾದರಿಗಳು, ಕೇಸ್ ಮಾರ್ಕಿಂಗ್, ನಾನ್-ಅಸೆನ್ಷನಲ್ ಪ್ಯಾಸಿವ್, ಪ್ರಿಫಿಕ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಫಿಕ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವಾಕ್ಯ-ಕ್ರಮದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ.

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು

ಖಾಸಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು, ಆನ್ಲೈನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶಬ್ದಕೋಶ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ರಾಬೆಲ್, ಪ್ರೈಸ್, ನಾಗರಾಜ ಮತ್ತು ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಖಾಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಭಾರತದ ಭಾಷಾ ಮಾಹಿತಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಿ ನಮೂದು, ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ಸ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ರಿಸೋರ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಖಾಸಿ ಭಾಷೆಯು ಖಾಸಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಜೈಂತಿಯಾ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಶಿಲ್ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. 1841ರಲ್ಲಿ ಸೊಹ್ರಾದಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಜೋನ್ಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಲಿಪಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂಗಾಳಿ-ಲಿಪಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಾಗ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದರ ಆಧುನಿಕ ಲಿಖಿತ ಗುರುತು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 23-ಅಕ್ಷರಗಳ ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಐ ಮತ್ತು ಎನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಎನ್ಜಿ ಅನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು.

ಈ ಭಾಷೆಯು ಗಣನೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಖಾಸಿಕ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಾದ ಪಿನಾರ್, ಲಿಂಗ್ಗಾಮ್, ವಾರ್, ಭೋಯಿ ಮತ್ತು ನೊಂಗ್ಲುಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷಿಕರು, ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಖಾಸಿಯು ಮೇಘಾಲಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.