কোডভা ভাষাঃ কোডাগুর বক্তৃতা, লিপি এবং মৌখিক ঐতিহ্য

1924 সালের পট্টোল পালামে * প্রকাশনাটি কোদাভা লোকসঙ্গীত এবং ঐতিহ্যের একটি বড় অংশকে লিখিত রূপ দিয়েছিল যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। নাদিকেরিয়ান্দ চিন্নাপ্পা দ্বারা সংকলিত এই সংগ্রহটি কোডব সাংস্কৃতিক অভিব্যক্তির একটি কেন্দ্রীয় রেকর্ড হিসাবে রয়ে গেছে। এর গানগুলি এখনও বিবাহ ও মৃত্যু অনুষ্ঠান, মৌসুমী উৎসব এবং স্থানীয় দেবতা ও বীরদের সম্মানে উদযাপনের সাথে যুক্ত।

কোদাভা, স্থানীয়ভাবে কোদাভা টাক্কি নামে পরিচিত, যার অর্থ "কোদাভাসের বক্তৃতা", দক্ষিণ কর্ণাটকের কোডাগু জেলায় কথিত একটি দ্রাবিড় ভাষা, যা ঐতিহাসিকভাবে কুর্গ নামেও পরিচিত। এটি কোডাগু, কুর্গ, কুর্গি, কোডাগা এবং কোডভা থাক নামেও পরিচিত। এই ভাষার দুটি প্রধান উপভাষা রয়েছেঃ কিগ্গট নাড়ুর বাইরে উত্তর ও মধ্য কোডাগুতে কথিত মেন্ডেল এবং কিগ্গট নাড়ুর মধ্যে দক্ষিণ কোডাগুতে কথিত কিগ্গট।

কোদাভা বিপন্ন। ভারতের 2011 সালের আদমশুমারি রেকর্ড করেছে যে 96,918 লোকেরা কোডভাকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে ফিরিয়ে দিয়েছিল এবং অন্য 16,939 যারা কুর্গি/কোডাগু ফিরিয়ে দিয়েছিল, কুর্গি/কোডাগু হিসাবে চিহ্নিত মূল গোষ্ঠীর মোট 113,857 লোক তৈরি করেছিল। এর ইতিহাস একটি শক্তিশালী মৌখিক ঐতিহ্য, বেশ কয়েকটি লিখন পদ্ধতি, আধুনিক ভাষাগত অধ্যয়ন এবং ভাষা শেখানোর এবং প্রতিনিধিত্ব করার অব্যাহত প্রচেষ্টার সংমিশ্রণ।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

ভাষাগত পরিবার

কোদাভা দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের অন্তর্গত এবং আরও নির্দিষ্টভাবে, দক্ষিণ দ্রাবিড় উপপরিবারের অন্তর্গত। দক্ষিণ দ্রাবিড়ের মধ্যে, এটি তামিল-মালয়ালম-কোডাগু-কোটা-টোডা উপগোষ্ঠীর মধ্যে অবস্থিত।

তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান কোডভাকে মালয়ালম, তামিল এবং তুলুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বলে মনে করে। এটি কন্নড়, মালয়ালম, তামিল এবং তুলু দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছে। কোদাভা বিশেষত কাসারগড় এবং কান্নুরের মালয়ালম উপভাষার কাছাকাছি, যা নিজেই ব্যারি-র সাথে সম্পর্কিত। বেশিরভাগ শব্দ কোডভা এবং ব্যারি বাশের মধ্যে প্রচলিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা তুলু এবং মালয়ালমের সাথে সম্পর্কিত একটি বৈচিত্র।

কোদাভা ঐতিহাসিকভাবে প্রাচীন কানাড়ি বা হালে কন্নড়ের সঙ্গে যুক্ত ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের শিক্ষাবিদরা এটিকে একটি নিজস্ব ভাষা হিসাবে পুনরায় বিশ্লেষণ করেছেন। তুলনামূলক দ্রাবিড় গবেষণায় এখন এটিকে দক্ষিণ দ্রাবিড় গোষ্ঠীর মধ্যে রাখা হয়েছে।

উৎস

এম. বি. এমেনিউ এবং পি. এস. সুব্রহ্মণ্যম সহ একাডেমিক ভাষাবিদরা কোডভা পণ্ডিত বোভেরিয়ান্দা নানজাম্মা এবং চিন্নাপ্পার সাথে মিলে কোডভাকে মালয়ালম এবং বডাগার চেয়েও পুরানো বলে মনে করেন, যা তারা নবম শতাব্দীর আগে বলে মনে করেন। তারা এটিকে তামিল, কন্নড়, তুলু এবং তেলেগুর চেয়েও কম বয়সী বলে মনে করে।

বেঁচে থাকা বিবরণ তাই কোডাবাকে প্রতিবেশী ভাষার সাম্প্রতিক রূপের পরিবর্তে কোডাগুর ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত দক্ষিণ দ্রাবিড় ভাষা হিসাবে উপস্থাপন করে। কথ্য কোদাভার সঠিক সূচনা একটি একক তারিখের রেকর্ড দ্বারা স্থির করা হয় না।

নাম ব্যুৎপত্তি

নামটি কোড়া, "পশ্চিম", এবং -(ভি/জি) এ থেকে উদ্ভূত হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার অর্থ "ব্যক্তি"। কন্নড় ভাষায়, এই অঞ্চলটিকে কোডাগু এবং এর জনগণ কোডাগা বলা হত। স্থানীয় লোকসঙ্গীতগুলিতে, জনগণকে কোদাভা এবং ভূমি কোদাভু বলা হয়।

ভাষার অন্যান্য নামগুলি এর ভূগোল এবং সম্প্রদায়ের পরিচয়কে প্রতিফলিত করে। "কুর্গি" এবং "কুর্গ" কোডাগু সম্পর্কিত ইংরেজি ব্যবহার থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যেখানে "কোদাভা থাক" আক্ষরিক অর্থে "কোডবদের বক্তৃতা" বোঝায়

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

প্রাথমিক ঐতিহাসিক পর্যায়

দক্ষিণ দ্রাবিড় ভাষায় কোডভার শ্রেণিবিন্যাস তামিল, মালয়ালম, তুলু, কোটা এবং টোডার সাথে এর সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। ভাষাগত পাণ্ডিত্য মালয়ালমকে একটি স্বতন্ত্র ভাষা হিসাবে গঠনের আগে একটি ঐতিহাসিক যুগে এর বিকাশকে স্থান দেয়, পাশাপাশি এটি তামিল, কন্নড়, তুলু এবং তেলেগুর মতো পুরানো ভাষা থেকে আলাদা করে।

কোদাভা এবং কন্নড় ভাষায় প্রাথমিক * কে-* শব্দের পালটালাইজেশনের অভাব রয়েছে। তামিল-মালয়ালম শাখার ক্ষেত্রেও এই বৈশিষ্ট্যটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

প্রাথমিক লিখিত ঐতিহ্য

চতুর্দশ শতাব্দীর কোডভার প্রাথমিক পর্যায়ের সঙ্গে যুক্ত একটি লিপি আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং এখন এটিকে থর্কে লিপি বলা হয়। এটি একটি ব্রাহ্মিক আবুগিদা, যার অর্থ ব্যঞ্জনবর্ণের চিহ্নগুলি একটি অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণ বহন করে যা পরিবর্তন করা যেতে পারে। এর চরিত্রগুলিকে গ্রন্থ, তিগালারি এবং ভাট্টেলুত্তু সহ পার্শ্ববর্তী লিপিগুলির রূপগুলির মিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

কোড়ব পরিবারের ইতিহাস, আচার-অনুষ্ঠান এবং অন্যান্য নথি ঐতিহ্যগতভাবে খেজুর পাতায় লেখা হত। এই পাতাগুলিকে ** প্যাটোল *, প্যাট, "পাম", এবং ওলে, "পাতা" বলা হত। পূর্ববর্তী সময়ে জ্যোতিষীরা এই ধরনের নথি লিখেছিলেন।

ব্যাকরণ ও সাহিত্য নথিভুক্তিকরণ

ক্যাপ্টেন আর. এ. কোল 1867 সালে 'অ্যান এলিমেন্টারি গ্রামার অফ দ্য কুর্গ ল্যাঙ্গুয়েজ' প্রকাশ করেন। এই কাজটি কোদাভা ব্যাকরণের একটি প্রাথমিক পদ্ধতিগত নথির প্রতিনিধিত্ব করে।

বিংশ শতাব্দীর আগে পর্যন্ত কোদাবের কোনও উল্লেখযোগ্য লিখিত সাহিত্য ছিল না, যদিও এর মৌখিক ঐতিহ্য ব্যাপক ছিল। নাট্যকার আপ্পাচ্চা কবি এবং লোক ঐতিহ্যের সংকলক নাদিকেরিয়ান্দ চিন্নাপ্পাকে দুই প্রধান কোদব লেখক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ লেখকদের মধ্যে রয়েছেন বি. ডি গণপতি এবং আই. এম. মুথান্না।

আধুনিক যুগ

আধুনিক কোদাভা লেখায় বিদ্যমান লিপিগুলির ব্যবহার এবং নতুন লিপি তৈরি উভয়ই জড়িত। কন্নড় কোডব লেখার জন্য ব্যবহৃত প্রধান লিপি, অন্যদিকে মালয়ালমও ব্যবহার করা হয়েছে, বিশেষ করে কেরালার কাছাকাছি। ল্যাটিন বর্ণমালা আরও সম্প্রতি আবির্ভূত হয়েছে।

যেহেতু বিদ্যমান লিপিগুলি সবসময় সহজেই কোদাভা শব্দের প্রতিনিধিত্ব করত না, তাই কোদাভা লেখকরা বেশ কয়েকটি অতিরিক্ত ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন। 1889 থেকে 2008 সালের মধ্যে প্রায় সাতটি লিপি তৈরি করা হয়েছিল। এর মধ্যে, 1971 সালে আই. এম. মুথান্না দ্বারা নির্মিত কোডব লিপি কর্ণাটক কোডব সাহিত্য অ্যাকাডেমি দ্বারা সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য বলে মনে করা হয়। 2022 সালে, অ্যাকাডেমি এটিকে কোদাভার সরকারী লিপি হিসাবে গ্রহণ করে এবং সুপারিশ করে এবং সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ ইন্ডিয়ান ল্যাঙ্গুয়েজেসে একটি প্রস্তাব পাঠানো হয়।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

থর্কে স্ক্রিপ্ট

থর্কে লিপি চতুর্দশ শতাব্দীর কোদাভার প্রাথমিক পর্যায়ের সঙ্গে যুক্ত। এটি একটি ব্রাহ্মিক আবুগিদা যা গ্রন্থ, তিগালারি এবং ভাট্টেলুত্তু-র বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ। ঐতিহ্যগতভাবে কোদবকে থিরকে ভাষায় লেখা হয়েছে বলে বর্ণনা করা হয়।

কন্নড় ও মালয়ালম লিপি

কোডভা টাক বেশিরভাগ কন্নড় লিপিতে লেখা হয়। মালয়ালম ভাষাও ব্যবহার করা হয়, বিশেষ করে কেরালা সীমান্তবর্তী অঞ্চলে। মূল প্রকাশনায় পট্টোল পালামে সহ ঐতিহাসিক কোদাভা নথিতে কন্নড় লিপি ব্যবহার করা হয়েছে।

একাধিক প্রতিষ্ঠিত লিপির ব্যবহার কর্ণাটক এবং পার্শ্ববর্তী কেরালার সাথে কোডাগুর সংযোগকে প্রতিফলিত করে। আরও সম্প্রতি, কোডভা ল্যাটিন বর্ণমালাতেও আবির্ভূত হয়েছে।

কোদাভা লিপি

ডঃ আই. এম. মুথান্না 1971 সালে কোদাভা লিপি তৈরি করেন। লিপিতে 16টি স্বরবর্ণ, 24টি ব্যঞ্জনবর্ণ এবং চারটি ডায়াক্রিটিক চিহ্ন রয়েছে। অন্যান্য ব্রাহ্মিক লিপির তুলনায় এর গঠন তুলনামূলকভাবে সহজ। এর সৃষ্টির পর থেকে কোডাগু জুড়ে এর ব্যবহার বৃদ্ধি পেয়েছে কিন্তু সীমিত।

কর্ণাটক কোড়ব সাহিত্য অ্যাকাডেমি 2022 সালে কোড়ব লিপিকে কোড়বের সরকারী লিপি হিসাবে সুপারিশ করেছিল, যদিও সেন্ট্রাল ইনস্টিটিউট অফ ইন্ডিয়ান ল্যাঙ্গুয়েজে জমা দেওয়া প্রস্তাবটি এখনও কোনও প্রতিক্রিয়া পায়নি।

কুরগি-কক্স বর্ণমালা

কুর্গি-কক্স বর্ণমালা কোডভা ব্যক্তিদের অনুরোধের জবাবে ভাষাবিদ গ্রেগ এম দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা কোডভা টাক্কের জন্য একটি স্বতন্ত্র লিপি চেয়েছিলেন। এটি কোদাভা ভাষাভাষীদের জন্য একটি সমন্বিত লিখন পদ্ধতি হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল।

বর্ণমালায় 26টি ব্যঞ্জনবর্ণ, আটটি স্বরবর্ণ এবং একটি ডিপথং মার্কার রয়েছে। প্রতিটি অক্ষর একটি একক শব্দের প্রতিনিধিত্ব করে এবং সিস্টেমে কোনও বড় অক্ষর নেই। একটি কম্পিউটার ভিত্তিক ফন্ট তৈরি করা হয়েছিল। জার্মান ভাষাবিদ জেরার্ড 2005 সালে লিপিটি তৈরি করেছিলেন; এটি পাঁচটি স্বরবর্ণের জন্য সরলরেখা এবং ডিপথংয়ের জন্য বৃত্ত ব্যবহার করে।

ভৌগলিক বিতরণ

ঐতিহাসিক বিস্তার

কোদাভা দক্ষিণ কর্ণাটকের কোডাগু জেলার স্থানীয় উদ্ভিদ। এর দুটি প্রধান উপভাষা কোডাগু অঞ্চলের সাথে মিলে যায়। মেন্ডেলে কিগাট নাড়ুর বাইরে উত্তর ও মধ্য কোডাগুতে বলা হয়। কিগাট দক্ষিণ কোডাগুতে কিগাট নাড়ুতে বলা হয়।

কোডাগু হেগ্গাদেস, কুদিয়া, কেম্বাট্টি, আইরিস, আম্মা, মেডাস, গোল্লা, কোয়ুভা এবং বুনেপসাট্টা সহ 21টি বর্ণ ও উপজাতির দ্বারা কোডভা পূর্বে প্রথম ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হত। আধুনিক যুগে, সম্প্রদায়ের সংখ্যা 17-এ নেমে এসেছিল কারণ কিছু ভাষা মালয়ালম এবং কন্নড় ভাষায় স্থানান্তরিত হয়েছিল।

আধুনিক বিতরণ

2011 সালের আদমশুমারির পরিসংখ্যানে 96,918 লোকেদের চিহ্নিত করা হয়েছে যারা কোডভাকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে ফিরিয়ে আনছে এবং 16,939 কুর্গি/কোডাগু ফিরিয়ে আনছে। একসঙ্গে, এই রিটার্নগুলি কুর্গি/কোডাগু প্যারেন্ট গ্রুপের মোট 113,857 মানুষ।

সাহিত্যের ঐতিহ্য

মৌখিক সাহিত্য

কোদাভা লোকসঙ্গীতগুলিকে পালামে বলা হয় এবং এগুলি বালো পাট বা ডুডি পাট নামেও পরিচিত। এগুলি কয়েক প্রজন্ম ধরে মৌখিকভাবে সঞ্চারিত হয়েছিল। ঐতিহ্যগতভাবে বালো পাট নামে পরিচিত, এই গানগুলি চারজন পুরুষ পরিবেশন করেন যারা গাওয়ার সময় ডুডি বা ড্রাম বাজান।

গানগুলি অনুষ্ঠান এবং উৎসবের অংশ হয়ে থাকে। কোদাভা লোকনৃত্যগুলি তাদের অনেকের ছন্দ অনুসারে পরিবেশিত হয়।

পট্টোল পালামে

পট্টোল পালামে, নাদিকেরিয়ান্দ চিন্নাপ্পা দ্বারা সংকলিত, 1924 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। খণ্ডের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ লোকসঙ্গীত নিয়ে গঠিত। এটিকে কোড়ব সাহিত্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহ এবং কোনও ভারতীয় ভাষায় কোনও সম্প্রদায়ের লোককাহিনীর প্রাচীনতম, সম্ভবত প্রাচীনতম সংগ্রহ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এই কাজটি মূলত কন্নড় লিপিতে লেখা হয়েছিল। এটি পরে নাদিকেরিয়ান্দা চিন্নাপ্পার নাতি বোভেরিয়ান্দা নানজাম্মা এবং চিন্নাপ্পা ইংরেজিতে অনুবাদ করেন এবং নতুন দিল্লিতে রূপা অ্যান্ড কোং দ্বারা প্রকাশিত হয়।

নাটক এবং আধুনিক লেখা

আপ্পাচ্চা কবি একজন গুরুত্বপূর্ণ কোদাভা নাট্যকার হিসাবে চিহ্নিত। নাদিকেরিয়ান্দ চিন্নাপ্পা একজন লোক সংকলক এবং একজন প্রধান লেখক উভয়ই ছিলেন। বি. ডি. গণপতি এবং আই. এম. মুথান্নাও কোদাভা রচনার গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব।

ভাষার লিখিত ঐতিহ্য তাই তালপাতার রেকর্ড, মৌখিক গান, লোক সংকলন, নাটক, ব্যাকরণ এবং আধুনিক লিপি নকশার সাথে যুক্ত।

ব্যাকরণ ও ধ্বনিবিজ্ঞান

মূল বৈশিষ্ট্য

কোদাভা বিশেষ্যগুলি যথাযথ, সাধারণ, মৌখিক, ব্যুৎপত্তিগত বা যৌগিক হতে পারে। সম্পর্ক বিশেষ্যগুলি সাধারণ বিশেষ্যগুলির একটি উপশ্রেণী গঠন করে।

মৌখিক বিশেষ্যগুলি মৌখিক মূল থেকে ভাদু দিয়ে গঠিত হয়, যা মূল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা কাজকে প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, ইয়েলাদু মানে "লেখা", এবং ইয়েলাদু ভাদু মানে "লেখার কাজ"

বিশেষ্য মূল থেকে উদ্ভূত বিশেষ্য গঠন করা যেতে পারে। ফর্মগুলি -(কে/জি) আরা, -কারু, এবং -গারু কোনও অভিনেতা, পেশা, কোনও গুণের অধিকারী বা কোনও কিছুর সাথে যুক্ত ব্যক্তিকে নির্দেশ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, 'কুম্ভার', 'পাত্র', 'পাত্র'; 'অঙ্গদিকার', 'দোকানদার', 'অঙ্গদি' থেকে, 'দোকান'; এবং 'বোটেগারা', 'শিকারি', 'বোটে' থেকে, 'শিকারের কাজ'

কোদাভা বিশেষ্যগুলিকে পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ বা নপুংসক হিসাবে বর্ণনা করা হয়। পুরুষলিঙ্গ বিশেষ্য পুরুষ ও পুরুষ দেবতার প্রতিনিধিত্ব করে; স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্য নারী ও দেবীর প্রতিনিধিত্ব করে; নপুংসক বিশেষ্য প্রাণী সহ অন্যান্য জিনিসের প্রতিনিধিত্ব করে, যদিও পুরুষদের জন্য প্রাণীদের চিহ্নিত করা যেতে পারে অনু দিয়ে চিহ্নিত করা যেতে পারে, স্ত্রীলিঙ্গকে পোন্নু দিয়ে চিহ্নিত করা যেতে পারে, এবং -রু-এ শেষ হওয়া পুংলিঙ্গ বিশেষ্যগুলিকে -টি দিয়ে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

সাউন্ড সিস্টেম

দ্রাবিড় স্বরবর্ণ ব্যবস্থায় সাধারণত পাঁচটি স্বরবর্ণ গুণ থাকে যা a, e, i, o, এবং u এর সাথে সম্পর্কিত, যার প্রত্যেকটির সংক্ষিপ্ত এবং দীর্ঘ রূপ রয়েছে। কোদাভের দুটি অতিরিক্ত স্বরবর্ণ রয়েছেঃ মধ্য এবং উচ্চ, বা কাছাকাছি, পিছনের বৃত্তাকার স্বরবর্ণ, সংশ্লিষ্ট দীর্ঘ রূপ সহ।

কোদাভা এবং কন্নড় শব্দ-প্রাথমিক * কে-*-এ পালটালাইজেশনের অনুপস্থিতি ভাগ করে নেয়। একটি পৃথক ব্যঞ্জনবর্ণ স্বরলিপি শুধুমাত্র সংস্কৃত ধার করা শব্দের জন্য ব্যবহৃত হয়।

প্রভাব ও উত্তরাধিকার

ভাষাগত সম্পর্ক

দক্ষিণ দ্রাবিড় ভাষাগুলির একটি নেটওয়ার্কের মধ্যে কোদাভা বিকশিত হয়েছে। এটি মালয়ালম, তামিল এবং তুলুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং কন্নড়ের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। ভাষার জন্য বর্ণিত তুলনায় ভাষাটি তার শব্দভাণ্ডারের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ব্যারি বাশের সাথে ভাগ করে নেয়।

এই সম্পর্কগুলি কোডভার স্বতন্ত্র পরিচয়কে মুছে দেয় না। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের পাণ্ডিত্য এটিকে কেবল প্রাচীন কানাড়ি বা হালে কন্নড় হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে একটি ভাষা হিসাবে পুনরায় বিশ্লেষণ করেছিল।

সাংস্কৃতিক প্রভাব

বিশেষ করে মৌখিক সাহিত্যে কোড়বের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দৃশ্যমান। পট্টোল পালামে-তে রেকর্ড করা গানগুলি অনুষ্ঠান, মৌসুমী অনুষ্ঠান, স্থানীয় দেবতা, বীর এবং নৃত্যের সাথে সংযুক্ত থাকে। তালপাতার নথিতে পারিবারিক ইতিহাস এবং আনুষ্ঠানিক জ্ঞান সংরক্ষিত রয়েছে, যেখানে আধুনিক লেখক এবং স্ক্রিপ্ট ডিজাইনাররা কোদাভার উপযোগী লিখিত রূপের বিকাশ অব্যাহত রেখেছেন।

রাজকীয় ও ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা

কোদাবের ঐতিহাসিক বিবরণে কোনও রাজকীয় রাজবংশের উল্লেখ নেই। পরিবর্তে ভাষার সংরক্ষণ সম্প্রদায়ের ঐতিহ্য, জ্যোতিষীদের তালপাতার নথি, লোকশিল্পী, লেখক, পণ্ডিত এবং কর্ণাটক কোদব সাহিত্য একাডেমির সাথে যুক্ত।

আধুনিক অবস্থা

বর্তমান বক্তারা

কোদাভা একটি বিপন্ন ভাষা। 2011 সালের জনগণনা কুর্গি/কোডাগু মূল গোষ্ঠীর অধীনে 113,857 লোকদের রেকর্ড করেছে, যার মধ্যে 96,918 কোদাভা মাতৃভাষা এবং 16,939 কুর্গি/কোডাগু রিটার্ন রয়েছে।

ভাষা পরিবর্তন ঐতিহ্যগতভাবে কোদাভা ভাষায় কথা বলা সম্প্রদায়গুলিকে প্রভাবিত করেছে। কিছু সম্প্রদায় মালয়ালম এবং কন্নড় ভাষায় স্থানান্তরিত হওয়ায় এটিকে স্থানীয় ভাষা হিসাবে ব্যবহার করা বর্ণ ও উপজাতির সংখ্যা 21 থেকে কমে 17-এ নেমে এসেছে।

সংরক্ষণের প্রচেষ্টা

কর্ণাটক কোড়ব সাহিত্য অ্যাকাডেমি কোড়বের বিকাশকে সমর্থন করেছে এবং কোড়ব লিপিকে একটি সরকারী লিপি হিসাবে সুপারিশ করেছে। শিল্প কালেঙ্গদা বোপান্না মুথান্না লিপি বা কোদাভা লিপি ব্যবহার করে শিশুদের কোদাভা শেখায়।

2021 সাল থেকে ম্যাঙ্গালোর বিশ্ববিদ্যালয় কোদাভা ভাষায় এম. এ ডিগ্রি প্রদান করে আসছে। এই প্রচেষ্টাগুলি ব্যাকরণ নথিভুক্তকরণ, মৌখিক সাহিত্য সংগ্রহ এবং লিপি বিকাশের পুরানো কাজের পরিপূরক।

শেখা ও অধ্যয়ন

একাডেমিক অধ্যয়ন

কমপক্ষে 1867 সাল থেকে কোডভা ব্যাকরণ পদ্ধতিগতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে, যখন আর. এ. কোল অ্যান এলিমেন্টারি ব্যাকরণ অফ দ্য কুর্গ ল্যাঙ্গুয়েজ প্রকাশ করেছিলেন। পরবর্তীকালে তুলনামূলক গবেষণা কোডভাকে দক্ষিণ দ্রাবিড়ের মধ্যে স্থাপন করে এবং মালয়ালম, তামিল, তুলু, কন্নড় এবং সম্পর্কিত ভাষাগুলির সাথে এর সংযোগ পরীক্ষা করে।

সম্পদ

গুরুত্বপূর্ণ সম্পদের মধ্যে রয়েছে কোলের ব্যাকরণ, পট্টোল পালামে, লোক সংগ্রহের ইংরেজি অনুবাদ এবং কোদাভার জন্য তৈরি বেশ কয়েকটি লিখন পদ্ধতি। ভাষাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষাদান, সম্প্রদায়ের নির্দেশনা এবং কর্ণাটক কোদব সাহিত্য একাডেমির কাজ দ্বারাও সমর্থিত।

উপসংহার

কোড়ভা হল কোডাগুর কোড়ভা সম্প্রদায়ের ভাষা এবং দক্ষিণ দ্রাবিড় পরিবারের একটি স্বতন্ত্র সদস্য। এর ইতিহাসে কন্নড়, মালয়ালম, তামিল এবং তুলুর সাথে সম্পর্ক রয়েছে, তবে আধুনিক পাণ্ডিত্য দ্বারা স্বীকৃত একটি পৃথক ভাষাগত পরিচয়ও রয়েছে। এর মৌখিক ঐতিহ্য উল্লেখযোগ্যভাবে পট্টোল পালামে-তে সংগৃহীত গানে সংরক্ষিত রয়েছে, অন্যদিকে তালপাতার রেকর্ড, ব্যাকরণ রচনা, নাটক এবং আধুনিক শিক্ষা এর সাংস্কৃতিক জীবনের অন্যান্য মাত্রা নথিভুক্ত করে।

ভাষার বিপন্ন অবস্থা এর লিপি এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ করে তুলেছে। কন্নড়, মালয়ালম, ল্যাটিন, থর্কে, কোদাভা লিপি এবং কুর্গি-কক্স বর্ণমালা কোদাভা বক্তৃতা রেকর্ড করার ধারাবাহিক প্রচেষ্টার প্রতিনিধিত্ব করে। সমসাময়িক শিক্ষা, বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যয়ন এবং লিপি বিকাশ কোদাভাকে একটি কথ্য ভাষা এবং একটি লিখিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উভয় হিসাবে সংরক্ষণের কাজ অব্যাহত রেখেছে।