కొడవ భాషః కొడగు యొక్క ప్రసంగం, లిపి మరియు మౌఖిక వారసత్వం

1924లో పట్టోల్ పాలమే ప్రచురణ అనేది తరతరాలుగా మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడిన పెద్ద సంఖ్యలో కొడవ జానపద గీతాలు మరియు సంప్రదాయాలకు వ్రాతపూర్వక రూపాన్ని ఇచ్చింది. నాదికేరియాంద చిన్నప్ప సంకలనం చేసిన ఈ సేకరణ కొడవ సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణకు కేంద్ర రికార్డుగా మిగిలిపోయింది. దీని పాటలు ఇప్పటికీ వివాహం మరియు మరణ వేడుకలు, కాలానుగుణ పండుగలు మరియు స్థానిక దేవతలు మరియు వీరుల గౌరవించే ఆచారాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి.

కొడవ, స్థానికంగా ** కొడవ టక్కి * అని పిలుస్తారు, అంటే "కొడవల ప్రసంగం", దక్షిణ కర్ణాటకలోని కొడగు జిల్లాలో మాట్లాడే ద్రావిడ భాష, దీనిని చారిత్రాత్మకంగా కూర్గ్ అని కూడా పిలుస్తారు. దీనిని కొడగు, కూర్గ్, కూర్గి, కొడగ, కొడవ తక్ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ భాషకు రెండు ప్రధాన మాండలికాలు ఉన్నాయిః కిగ్గట్ నాడు వెలుపల ఉత్తర మరియు మధ్య కొడగులో మాట్లాడే మెండెలే మరియు కిగ్గట్ నాడు లోపల దక్షిణ కొడగులో మాట్లాడే కిగ్గట్.

కొడవ ప్రమాదంలో ఉంది. 2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం కొడవ భాషను తమ మాతృభాషగా మార్చుకున్న 96,918 ప్రజలు మరియు కూర్గీ/కొడగును తిరిగి పంపిన మరొక 16,939 ప్రజలు నమోదు చేయబడ్డారు, దీనితో కూర్గీ/కొడగుగా గుర్తించబడిన మాతృ సమూహంలో మొత్తం 113,857 ప్రజలు జన్మించారు. దీని చరిత్ర బలమైన మౌఖిక సంప్రదాయం, అనేక వ్రాత వ్యవస్థలు, ఆధునిక భాషా అధ్యయనం మరియు భాషను బోధించడానికి మరియు ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి నిరంతర ప్రయత్నాలను మిళితం చేస్తుంది.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

కొడవ ద్రావిడ భాషా కుటుంబానికి చెందినది, మరింత ప్రత్యేకంగా, దక్షిణ ద్రావిడ ఉపకుటుంబానికి చెందినది. దక్షిణ ద్రావిడంలో, ఇది తమిళ-మలయాళం-కొడగు-కోట-తోడా ఉపసమూహంలో ఉంచబడింది.

తులనాత్మక భాషాశాస్త్రం కొడవ భాషను మలయాళం, తమిళం, తుళు భాషలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు భావిస్తుంది. ఇది కన్నడ, మలయాళం, తమిళం మరియు తుళు భాషలచే కూడా ప్రభావితమైంది. కొడవ ముఖ్యంగా కాసరగోడ్ మరియు కన్నూర్ మలయాళ మాండలికాలకు దగ్గరగా ఉంది, ఇవి బియరీకి సంబంధించినవి. తుళు మరియు మలయాళంతో ముడిపడి ఉన్న వివిధ రకాలైన కొడవ మరియు బేరి బాషే మధ్య చాలా వరకు పదాలు సాధారణమైనవిగా వర్ణించబడ్డాయి.

కొడవ చారిత్రాత్మకంగా పాత కనారీస్ లేదా హాలే కన్నడతో ముడిపడి ఉంది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో విద్యావేత్తలు దీనిని దాని స్వంత భాషగా తిరిగి విశ్లేషించారు. తులనాత్మక ద్రావిడ అధ్యయనాలు ఇప్పుడు దీనిని దక్షిణ ద్రావిడ సమూహంలో ఉంచాయి.

మూలాలు

ఎం. బి. ఎమెన్యూ, పి. ఎస్. సుబ్రమణ్యం, కొడవ పండితులు బోవేరియాండ నంజమ్మ, చిన్నప్పతో కలిసి విద్యావేత్తలు కొడవులను మలయాళం, బడగ కంటే పురాతనమైనవిగా భావిస్తారు, వీటిని వారు క్రీ. శ. తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి ముందు ఉంచారు. వారు దీనిని తమిళం, కన్నడ, తుళు మరియు తెలుగు కంటే చిన్నదిగా భావిస్తారు.

అందువల్ల మనుగడలో ఉన్న వృత్తాంతం కొడవ భాషను పొరుగు భాష యొక్క ఇటీవలి రూపంగా కాకుండా చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన దక్షిణ ద్రావిడ భాషగా చూపిస్తుంది. మాట్లాడే కొడవ యొక్క ఖచ్చితమైన ప్రారంభాలు ఒకే తేదీ నమోదు ద్వారా నిర్ణయించబడలేదు.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

ఈ పేరు కోడా, "పశ్చిమం", మరియు -(వి/జి) ఎ నుండి ఉద్భవించిందని వివరించబడింది, దీని అర్థం "వ్యక్తి". కన్నడలో, ఈ ప్రాంతాన్ని కొడగు మరియు దాని ప్రజలను కొడగ అని పిలిచేవారు. స్థానిక జానపద పాటలలో, ప్రజలను కొడవ అని, భూమిని కొడవు అని పిలుస్తారు.

భాష యొక్క ఇతర పేర్లు దాని భౌగోళిక మరియు సమాజ గుర్తింపును ప్రతిబింబిస్తాయి. "కూర్గీ" మరియు "కూర్గ్" అనేవి కొడగుతో అనుబంధించబడిన ఆంగ్ల వాడుక నుండి ఉద్భవించాయి, అయితే "కొడవ తక్" అంటే అక్షరాలా "కొడవల ప్రసంగం" అని అర్ధం

చారిత్రక అభివృద్ధి

ప్రారంభ చారిత్రక దశ

దక్షిణ ద్రావిడ భాషలో కొడవ యొక్క వర్గీకరణ తమిళం, మలయాళం, తుళు, కోట మరియు తోడాతో దాని సంబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. భాషా పాండిత్యము మలయాళం ఒక ప్రత్యేకమైన భాషగా ఏర్పడటానికి ముందు చారిత్రక కాలంలో దాని అభివృద్ధిని ఉంచుతుంది, అదే సమయంలో తమిళ, కన్నడ, తుళు మరియు తెలుగు వంటి పాత భాషల నుండి కూడా వేరు చేస్తుంది.

కొడవ మరియు కన్నడ భాషలు ప్రారంభ పదం * k-* యొక్క పాలటలైజేషన్ లేకపోవడాన్ని పంచుకుంటాయి. తమిళ-మలయాళ శాఖకు సంబంధించి కూడా ఈ లక్షణం చర్చించబడింది.

ప్రారంభ లిఖిత సంప్రదాయం

పద్నాలుగో శతాబ్దం నుండి కొడవ ప్రారంభ దశకు సంబంధించిన ఒక లిపి కనుగొనబడింది మరియు ఇప్పుడు దీనిని తిర్కే లిపి అని పిలుస్తారు. ఇది బ్రాహ్మిక్ అబుగిదా, అంటే హల్లు సంకేతాలు సవరించగల స్వాభావిక అచ్చును కలిగి ఉంటాయి. దీని పాత్రలు గ్రంథ, తిగలరి, వట్టేలుట్టుతో సహా పొరుగు లిపుల రూపాల మిశ్రమంగా పరిగణించబడతాయి.

కొడవ కుటుంబ చరిత్రలు, ఆచారాలు మరియు ఇతర రికార్డులు సాంప్రదాయకంగా తాటి ఆకులపై వ్రాయబడ్డాయి. ఈ ఆకులను పట్టోల్, పట్, "పామ్", మరియు ఓలే, "లీఫ్" అని పిలిచేవారు. మునుపటి కాలంలో జ్యోతిష్కులు ఇటువంటి రికార్డులను వ్రాసారు.

వ్యాకరణం మరియు సాహిత్య పత్రలేఖనం

కెప్టెన్ ఆర్. ఎ. కోల్ 1867లో 'యాన్ ఎలిమెంటరీ గ్రామర్ ఆఫ్ ది కూర్గ్ లాంగ్వేజ్' ను ప్రచురించారు. ఈ రచన కొడవ వ్యాకరణం యొక్క ప్రారంభ క్రమబద్ధమైన డాక్యుమెంటేషన్ను సూచిస్తుంది.

మౌఖిక సంప్రదాయాలు విస్తృతంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం వరకు కొడవాకు గణనీయమైన లిఖిత సాహిత్యం లేదు. నాటక రచయిత అప్పచ్చ కవి, జానపద సంప్రదాయాల సంకలకుడు నాదికేరియాంద చిన్నప్ప ఇద్దరు ప్రధాన కొడవ రచయితలుగా గుర్తించబడ్డారు. ఇతర ముఖ్యమైన రచయితలలో బి. డి. గణపతి మరియు ఐ. ఎం. ముత్తన్న ఉన్నారు.

ఆధునిక కాలం

ఆధునిక కొడవ రచనలో ఇప్పటికే ఉన్న లిపిల ఉపయోగం మరియు కొత్త వాటి సృష్టి రెండూ ఉన్నాయి. కొడవ రచనకు కన్నడ ప్రధాన లిపిగా ఉపయోగించబడుతుండగా, ముఖ్యంగా కేరళ సమీపంలో మలయాళం కూడా ఉపయోగించబడింది. లాటిన్ వర్ణమాల ఇటీవల కనిపించింది.

ఇప్పటికే ఉన్న లిపులు ఎల్లప్పుడూ కొడవ శబ్దాలను సులభంగా సూచించవు కాబట్టి, కొడవ రచయితలు అనేక అదనపు వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేశారు. 1889 మరియు 2008 మధ్య సుమారు ఏడు లిపులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. వాటిలో, 1971లో ఐ. ఎం. ముత్తన్న రూపొందించిన కొడవ లిపిని కర్ణాటక కొడవ సాహిత్య అకాడమీ అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైనదిగా పరిగణించింది. 2022లో, అకాడమీ దీనిని అంగీకరించి, కొడవ యొక్క అధికారిక లిపిగా సిఫారసు చేసింది, మరియు సెంట్రల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండియన్ లాంగ్వేజెస్ కు ఒక ప్రతిపాదన పంపబడింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

తిర్కే స్క్రిప్ట్

తిర్కే లిపి పద్నాలుగో శతాబ్దం నుండి కొడవ ప్రారంభ దశతో ముడిపడి ఉంది. ఇది గ్రంథ, తిగలరి మరియు వట్టేలుట్టుకు ఆపాదించబడిన లక్షణాలను కలిపే బ్రాహ్మిక అబుగిడా. కొడవ సాంప్రదాయకంగా తిర్కే భాషలో వ్రాయబడిందని వర్ణించబడింది.

కన్నడ మరియు మలయాళ లిపులు

కొడవ తక్ ఎక్కువగా కన్నడ లిపిలో వ్రాయబడుతుంది. ముఖ్యంగా కేరళ సరిహద్దు వెంబడి ఉన్న ప్రాంతాలలో మలయాళం కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. పట్టోల్ పాలమే * తో సహా చారిత్రక కొడవ రికార్డులు దాని అసలు ప్రచురణలో కన్నడ లిపిని ఉపయోగించాయి.

ఒకటి కంటే ఎక్కువ స్థిరపడిన లిపుల వాడకం కర్ణాటక మరియు పొరుగున ఉన్న కేరళతో కొడగు సంబంధాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇటీవల, కోడవ లాటిన్ వర్ణమాలలో కూడా కనిపించింది.

కొడవ లిపి

డాక్టర్ ఐ. ఎమ్. ముత్తన్న 1971లో కొడవ లిపిని అభివృద్ధి చేశారు. ఈ లిపిలో 16 అచ్చులు, 24 హల్లులు మరియు నాలుగు డయాక్రిటిక్ మార్కులు ఉన్నాయి. ఇతర బ్రాహ్మిక్ లిపులతో పోలిస్తే దీని నిర్మాణం చాలా సులభం. దాని సృష్టి నుండి, ఇది కొడగు అంతటా పెరుగుతున్న కానీ పరిమిత వినియోగాన్ని చూసింది.

సెంట్రల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండియన్ లాంగ్వేజెస్ కు సమర్పించిన ప్రతిపాదనకు ఇంకా స్పందన రాకపోయినప్పటికీ, కర్ణాటక కొడవ సాహిత్య అకాడమీ 2022లో కొడవ లిపిని కొడవ అధికారిక లిపిగా సిఫారసు చేసింది.

కూర్గీ-కాక్స్ వర్ణమాల

కొడవ తక్కుకు ప్రత్యేకమైన లిపిని కోరుకునే కొడవ వ్యక్తుల అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా భాషావేత్త గ్రెగ్ ఎమ్. కూర్గి-కాక్స్ వర్ణమాలను అభివృద్ధి చేశారు. ఇది కొడవ మాట్లాడేవారికి ఏకీకృత వ్రాత వ్యవస్థగా ఉద్దేశించబడింది.

వర్ణమాలలో 26 హల్లు అక్షరాలు, ఎనిమిది అచ్చు అక్షరాలు మరియు డిప్థాంగ్ మార్కర్ ఉన్నాయి. ప్రతి అక్షరం ఒకే ధ్వనిని సూచిస్తుంది, మరియు వ్యవస్థకు పెద్ద అక్షరాలు లేవు. కంప్యూటర్ ఆధారిత ఫాంట్ సృష్టించబడింది. జర్మన్ భాషావేత్త గెరార్డ్ 2005లో లిపిని రూపొందించారు; ఇది ఐదు అచ్చులకు సరళ రేఖలను మరియు డిప్థాంగ్లకు వృత్తాలను ఉపయోగిస్తుంది.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

కొడవ దక్షిణ కర్ణాటకలోని కొడగు జిల్లాకు చెందినది. దీని రెండు ప్రధాన మాండలికాలు కొడగు లోని ప్రాంతాలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. మెండెలే కిగ్గట్ నాడు వెలుపల ఉత్తర మరియు మధ్య కొడగులో మాట్లాడతారు. కిగ్గట్ దక్షిణ కొడగులోని కిగ్గట్ నాడులో మాట్లాడతారు.

కొడవ భాషను గతంలో కొడగు హెగ్గడేస్, కుడియాస్, కెంబట్టీస్, ఐరీస్, అమ్మాస్, మేడాస్, గొల్లాస్, కొయువాస్ మరియు బూనెప్సాట్టాలతో సహా 21 కులాలు మరియు తెగలు మొదటి భాషగా మాట్లాడేవారు. ఆధునిక కాలంలో, కొన్ని భాషలు మలయాళం మరియు కన్నడ భాషలకు మారడంతో కమ్యూనిటీల సంఖ్య 17కి తగ్గింది.

ఆధునిక పంపిణీ

2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం కొడవ భాషను తమ మాతృభాషగా తిరిగి ఇచ్చేవారు 96,918, కూర్గీ/కొడగు భాషను తిరిగి మాట్లాడేవారు 16,939 అని గుర్తించారు. కలిసి, ఇవి కూర్గీ/కొడగు మాతృ సమూహంలోని మొత్తం 113,857 వ్యక్తులను తిరిగి ఇస్తాయి.

సాహిత్య వారసత్వం

మౌఖిక సాహిత్యం

కొడవ జానపద పాటలను పాలమే అని పిలుస్తారు, వీటిని బాలో పట్ లేదా డుడి పట్ అని కూడా పిలుస్తారు. అవి అనేక తరాలుగా నోటి ద్వారా ప్రసారం చేయబడ్డాయి. సాంప్రదాయకంగా బాలో పాట్ అని పిలువబడే ఈ పాటలను పాడుతున్నప్పుడు డూడీలు లేదా డ్రమ్స్ కొట్టిన నలుగురు వ్యక్తులు పాడతారు.

పాటలు వేడుకలు మరియు పండుగలలో భాగంగా ఉంటాయి. కొడవ జానపద నృత్యాలు వాటిలో చాలా వాటి లయకు అనుగుణంగా ప్రదర్శించబడతాయి.

పట్టోల్ పాలమే

నాదికేరియాంద చిన్నప్ప సంకలనం చేసిన పట్టోల్ పాలమే మొదటిసారి 1924లో ప్రచురించబడింది. వాల్యూమ్లో దాదాపు మూడింట రెండు వంతులు జానపద పాటలు ఉంటాయి. ఇది కొడవ సాహిత్యంలో అత్యంత ముఖ్యమైన సేకరణగా మరియు భారతీయ భాషలో ఒక సమాజం యొక్క జానపద కథల యొక్క మొట్టమొదటి, బహుశా మొట్టమొదటి సేకరణలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ రచన మొదట కన్నడ లిపిలో వ్రాయబడింది. తరువాత దీనిని నాదికేరియాండ చిన్నప్ప మనుమలు బోవేరియాండ నంజమ్మ, చిన్నప్ప ఆంగ్లంలోకి అనువదించి, న్యూఢిల్లీలోని రూపా & కో ప్రచురించారు.

నాటకం మరియు ఆధునిక రచన

అప్పచ్చ కవి ఒక ముఖ్యమైన కొడవ నాటక రచయితగా గుర్తించబడ్డాడు. నాదికేరియాంద చిన్నప్ప ఒక జానపద సంకలకుడు మరియు ప్రధాన రచయిత. బి. డి. గణపతి, ఐ. ఎం. ముత్తన్న కూడా కొడవ రచనలో ముఖ్యమైన వ్యక్తులు.

అందువల్ల భాష యొక్క వ్రాతపూర్వక వారసత్వం తాటి-ఆకు రికార్డులు, మౌఖిక పాట, జానపద సంకలనం, నాటకం, వ్యాకరణం మరియు ఆధునిక లిపి రూపకల్పనతో కలుస్తుంది.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన లక్షణాలు

కొడవ నామవాచకాలు సరైనవి, సాధారణమైనవి, మౌఖికమైనవి, ఉత్పన్నమైనవి లేదా సమ్మేళనం కావచ్చు. సంబంధ నామవాచకాలు సాధారణ నామవాచకాల ఉపవర్గాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

మౌఖిక నామవాచకాలు మౌఖిక మూలాల నుండి వాడు తో ఏర్పడతాయి, ఇవి మూలం ద్వారా సూచించబడే చర్యను వ్యక్తం చేస్తాయి. ఉదాహరణకు, యెలడు అంటే "వ్రాయడం", అయితే యెలడు వాడు అంటే "వ్రాసే చర్య"

వ్యుత్పన్న నామవాచకాలు నామవాచక మూలాల నుండి ఏర్పడవచ్చు. రూపాలు -(k/g) ఆరా, -కరు, మరియు -గరు ఒక నటుడు, వృత్తి, ఒక నాణ్యతను కలిగి ఉండటం లేదా దేనితోనైనా సంబంధం ఉన్న వ్యక్తిని సూచించవచ్చు. ఉదాహరణలలో కుంభారా, "కుమ్మరివాడు", పాత్రే నుండి, "నౌక"; అంగదికార, "దుకాణదారుడు", అంగది నుండి, "దుకాణం"; మరియు బోటేగార, "వేటగాడు", బోటే నుండి, "వేట చర్య" ఉన్నాయి

కొడవ నామవాచకాలను పుల్లింగ, స్త్రీలింగ లేదా నపుంసకంగా వర్ణిస్తారు. పురుష నామవాచకాలు పురుషులు మరియు పురుష దేవుళ్ళను సూచిస్తాయి; స్త్రీలింగ నామవాచకాలు స్త్రీలు మరియు దేవతలను సూచిస్తాయి; నపుంసక నామవాచకాలు జంతువులతో సహా ఇతర విషయాలను సూచిస్తాయి, అయినప్పటికీ పురుషుల కోసం జంతువులను అను తో గుర్తించవచ్చు, స్త్రీలను పొన్ను తో గుర్తించవచ్చు మరియు -రు తో ముగిసే పురుష నామవాచకాలను -టి తో స్త్రీలింగం చేయవచ్చు.

సౌండ్ సిస్టమ్

ద్రావిడ అచ్చు వ్యవస్థలు సాధారణంగా a, e, i, o, మరియు u కు సంబంధించిన ఐదు అచ్చు లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి, ఒక్కొక్కటి చిన్న మరియు పొడవైన వైవిధ్యాలతో ఉంటాయి. కొడవాకు రెండు అదనపు అచ్చులు ఉన్నాయిః మధ్య మరియు ఉన్నత, లేదా దగ్గరి, వెనుక గుండ్రని అచ్చులు, సంబంధిత పొడవైన రూపాలతో.

కొడవ మరియు కన్నడ భాషలు ప్రారంభ పదం * k-* లో పాలటలైజేషన్ లేకపోవడాన్ని పంచుకుంటాయి. ఒక ప్రత్యేక హల్లు సంజ్ఞామానం సంస్కృత రుణ పదాలకు మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

భాషా సంబంధాలు

దక్షిణ ద్రావిడ భాషల వ్యవస్థలో కొడవ అభివృద్ధి చెందింది. ఇది మలయాళం, తమిళం మరియు తులులతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు కన్నడతో కూడా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. భాష కోసం వివరించిన పోలికలో బేరి బాషేతో భాష దాని పదజాలంలో గణనీయమైన మెజారిటీని పంచుకుంటుంది.

ఈ సంబంధాలు కొడవ యొక్క ప్రత్యేక గుర్తింపును చెరిపివేయవు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్కాలర్షిప్ దీనిని కేవలం పాత కనారీస్ లేదా హేల్ కన్నడగా పరిగణించకుండా ఒక భాషగా తిరిగి విశ్లేషించింది.

సాంస్కృతిక ప్రభావం

కొడవ సాంస్కృతిక వారసత్వం ముఖ్యంగా దాని మౌఖిక సాహిత్యంలో కనిపిస్తుంది. పట్టోల్ పాలమే * లో రికార్డ్ చేయబడిన పాటలు వేడుకలు, కాలానుగుణ ఆచారాలు, స్థానిక దేవతలు, నాయకులు మరియు నృత్యాలతో ముడిపడి ఉంటాయి. తాటి-ఆకు రికార్డులు కుటుంబ చరిత్రలు మరియు ఆచార జ్ఞానాన్ని సంరక్షించాయి, అయితే ఆధునిక రచయితలు మరియు స్క్రిప్ట్ డిజైనర్లు కొడవాకు సరిపోయే వ్రాతపూర్వక రూపాలను అభివృద్ధి చేయడం కొనసాగించారు.

రాజ మరియు మతపరమైన రక్షణ

కొడవ చారిత్రక వృత్తాంతంలో ఏ రాజవంశం గుర్తించబడలేదు. బదులుగా ఈ భాషను పరిరక్షించడం అనేది సమాజ సంప్రదాయాలు, జ్యోతిష్కుల తాటి-ఆకు రికార్డులు, జానపద కళాకారులు, రచయితలు, పండితులు మరియు కర్ణాటక కొడవ సాహిత్య అకాడమీతో ముడిపడి ఉంది.

ఆధునిక స్థితి

ప్రస్తుత వక్తలు

కొడవ అనేది అంతరించిపోతున్న భాష. 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం కూర్గీ/కొడగు మాతృ సమూహం కింద 113,857 ప్రజలు నమోదు చేయబడ్డారు, వీరిలో 96,918 కొడవ మాతృభాష రాబడి మరియు 16,939 కూర్గీ/కొడగు రాబడి ఉన్నాయి.

భాషా మార్పు సాంప్రదాయకంగా కొడవ మాట్లాడే వర్గాలను ప్రభావితం చేసింది. కొన్ని వర్గాలు మలయాళం, కన్నడ భాషలకు మారడంతో దీనిని స్థానిక భాషగా ఉపయోగించే కులాలు, తెగల సంఖ్య 21 నుండి 17కి తగ్గింది.

పరిరక్షణ ప్రయత్నాలు

కర్ణాటక కొడవ సాహిత్య అకాడమీ కొడవ అభివృద్ధికి మద్దతు ఇచ్చి, కొడవ లిపిని అధికారిక లిపిగా సిఫార్సు చేసింది. శిల్ప కలెంగడ బోపన్న కూడా ముత్తన్న లిపి లేదా కొడవ లిపిని ఉపయోగించి పిల్లలకు కొడవ నేర్పిస్తారు.

2021 నుండి, మంగళూరు విశ్వవిద్యాలయం కొడవ భాషలో ఎంఏ డిగ్రీని అందిస్తోంది. ఈ ప్రయత్నాలు వ్యాకరణాన్ని డాక్యుమెంట్ చేయడం, మౌఖిక సాహిత్యాన్ని సేకరించడం మరియు స్క్రిప్ట్లను అభివృద్ధి చేయడం వంటి పాత పనిని పూర్తి చేస్తాయి.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

కనీసం 1867లో ఆర్. ఎ. కోల్ 'యాన్ ఎలిమెంటరీ గ్రామర్ ఆఫ్ ది కూర్గ్ లాంగ్వేజ్' ను ప్రచురించినప్పటి నుండి కొడవ వ్యాకరణం క్రమపద్ధతిలో అధ్యయనం చేయబడింది. తరువాత తులనాత్మక పరిశోధనలు కొడవాను దక్షిణ ద్రావిడంలో ఉంచి, మలయాళం, తమిళం, తుళు, కన్నడ మరియు సంబంధిత భాషలతో దాని సంబంధాలను పరిశీలించాయి.

వనరులు

ముఖ్యమైన వనరులలో కోల్ యొక్క వ్యాకరణం, పట్టోల్ పాలమే, జానపద సేకరణ యొక్క ఆంగ్ల అనువాదాలు మరియు కొడవ కోసం సృష్టించబడిన అనేక వ్రాత వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. ఈ భాషకు విశ్వవిద్యాలయ బోధన, సమాజ బోధన మరియు కర్ణాటక కొడవ సాహిత్య అకాడమీ పని కూడా మద్దతు ఇస్తుంది.

తీర్మానం

కొడవ అనేది కొడగులోని కొడవ సమాజాల భాష మరియు దక్షిణ ద్రావిడ కుటుంబంలో విలక్షణమైన సభ్యుడు. దీని చరిత్రలో కన్నడ, మలయాళం, తమిళం మరియు తులులతో సంబంధాలు ఉన్నాయి, కానీ ఆధునిక పాండిత్యము ద్వారా గుర్తించబడిన ప్రత్యేక భాషా గుర్తింపు కూడా ఉంది. దీని మౌఖిక వారసత్వం ముఖ్యంగా పట్టోల్ పాలమే లో సేకరించిన పాటలలో భద్రపరచబడింది, అయితే తాటి-ఆకు రికార్డులు, వ్యాకరణ రచన, నాటకం మరియు ఆధునిక విద్య దాని సాంస్కృతిక జీవితంలోని ఇతర కోణాలను నమోదు చేస్తాయి.

భాష యొక్క అంతరించిపోతున్న స్థితి దాని లిపులు మరియు సంస్థలను ముఖ్యంగా ముఖ్యమైనవిగా చేస్తుంది. కన్నడ, మలయాళం, లాటిన్, తిర్కే, కొడవ లిపి మరియు కూర్గి-కాక్స్ వర్ణమాలలు కొడవ ప్రసంగాన్ని నమోదు చేయడానికి వరుస ప్రయత్నాలను సూచిస్తాయి. సమకాలీన బోధన, విశ్వవిద్యాలయ అధ్యయనం, లిపి అభివృద్ధి వంటివి కొడవ భాషను మాట్లాడే భాషగా, వ్రాతపూర్వక సాంస్కృతిక సంప్రదాయంగా సంరక్షించే పనిని కొనసాగిస్తున్నాయి.