कोडवा भाषाः कोडागु की बोली, लिपि और मौखिक विरासत

पट्टोल पालामे * के 1924 के प्रकाशन ने कोडवा लोकगीतों और परंपराओं के एक बड़े समूह को लिखित रूप दिया जो मौखिक रूप से पीढ़ियों में प्रेषित किए गए थे। नादिकेरियांडा चिन्नाप्पा द्वारा संकलित यह संग्रह कोडव सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का एक केंद्रीय रिकॉर्ड बना हुआ है। इसके गीत अभी भी विवाह और मृत्यु समारोहों, मौसमी त्योहारों और स्थानीय देवताओं और नायकों के सम्मान में मनाए जाने वाले अनुष्ठानों से जुड़े हुए हैं।

कोडव, जिसे मूल रूप से कोडव तक्की कहा जाता है, जिसका अर्थ है "कोडवों का भाषण", दक्षिणी कर्नाटक में कोडगु जिले में बोली जाने वाली एक द्रविड़ भाषा है, जिसे ऐतिहासिक रूप से कूर्ग के नाम से भी जाना जाता है। इसे कोडागु, कूर्ग, कूर्गी, कोडागा और कोडवा थक्क के नाम से भी जाना जाता है। भाषा की दो मुख्य बोलियाँ हैंः मेंडेले, जो कि किग्गट नाडु के बाहर उत्तरी और मध्य कोडागु में बोली जाती है, और किग्गट, जो कि किग्गट नाडु के भीतर दक्षिणी कोडागु में बोली जाती है।

कोडवा खतरे में है। भारत की 2011 की जनगणना ने 96,918 लोगों को दर्ज किया जिन्होंने कोडवा को अपनी मातृभाषा के रूप में वापस किया और एक अन्य 16,939 जिन्होंने कूर्गी/कोडागु को वापस किया, जिससे मूल समूह में कुल 113,857 लोग पैदा हुए जिनकी पहचान कूर्गी/कोडागु के रूप में की गई। इसका इतिहास एक मजबूत मौखिक परंपरा, कई लेखन प्रणालियों, आधुनिक भाषाई अध्ययन और भाषा को पढ़ाने और प्रतिनिधित्व करने के निरंतर प्रयासों को जोड़ता है।

उत्पत्ति और वर्गीकरण

भाषाई परिवार

कोडवा द्रविड़ भाषा परिवार से संबंधित है और विशेष रूप से, दक्षिण द्रविड़ उप-परिवार से संबंधित है। दक्षिण द्रविड़ के भीतर, इसे तमिल-मलयालम-कोडागु-कोटा-टोडा उपसमूह में रखा गया है।

तुलनात्मक भाषाविज्ञान कोडव को मलयालम, तमिल और तुलु से निकटता से संबंधित मानता है। यह कन्नड़, मलयालम, तमिल और तुलु से भी प्रभावित रहा है। कोडवा विशेष रूप से कासरगोड और कन्नूर की मलयालम बोलियों के करीब है, जो स्वयं बियरी से संबंधित हैं। अधिकांश शब्दों को कोडवा और बियरी बाशे के बीच सामान्य के रूप में वर्णित किया गया है, जो तुलु और मलयालम से जुड़ी एक विविधता है।

कोडवा ऐतिहासिक रूप से पुराने कनारी, या हेल कन्नड़ से जुड़ा हुआ था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में शिक्षाविदों ने इसे अपने आप में एक भाषा के रूप में फिर से विश्लेषण किया। तुलनात्मक द्रविड़ अध्ययन अब इसे दक्षिण द्रविड़ समूह के भीतर रखते हैं।

मूल बातें

एम. बी. एमेनेउ और पी. एस. सुब्रमण्यम सहित अकादमिक भाषाविद, कोडवा विद्वानों बोवेरियांडा नंजम्मा और चिन्नाप्पा के साथ मिलकर कोडवा को मलयालम और बडगा से भी पुराना मानते हैं, जिसे वे नौवीं शताब्दी ईस्वी से पहले मानते हैं। वे इसे तमिल, कन्नड़, तुलु और तेलुगु से भी छोटा मानते हैं।

इसलिए बचा हुआ विवरण कोडवा को एक पड़ोसी भाषा के हालिया रूप के बजाय कोडागु की ऐतिहासिक रूप से स्थापित दक्षिण द्रविड़ भाषा के रूप में प्रस्तुत करता है। बोली जाने वाली कोडवा की सटीक शुरुआत एक एकल दिनांकित अभिलेख द्वारा तय नहीं की गई है।

नाम व्युत्पत्ति

नाम को कोड़ा, "पश्चिम", और -(वी/जी) ए से व्युत्पन्न के रूप में समझाया गया है, जिसका अर्थ है "व्यक्ति"। कन्नड़ में, इस क्षेत्र को कोडागु और इसके लोगों को कोडागा कहा जाता था। देशी लोकगीतों में लोगों को कोडव और भूमि को कोडवु कहा जाता है।

भाषा के अन्य नाम इसके भूगोल और सामुदायिक पहचान को दर्शाते हैं। "कूर्गी" और "कूर्ग" कोडागु से जुड़े अंग्रेजी उपयोग से व्युत्पन्न हैं, जबकि "कोडव थाक" का शाब्दिक अर्थ है "कोडवों का भाषण"

ऐतिहासिक विकास

प्रारंभिक ऐतिहासिक चरण

दक्षिण द्रविड़ में कोडवा का वर्गीकरण तमिल, मलयालम, तुलु, कोटा और टोडा के साथ इसके संबंधों को दर्शाता है। भाषाई विद्वता मलयालम के गठन से पहले एक ऐतिहासिक अवधि में इसके विकास को एक अलग भाषा के रूप में रखती है, जबकि इसे तमिल, कन्नड़, तुलु और तेलुगु जैसी पुरानी भाषाओं से भी अलग करती है।

कोडव और कन्नड़ में प्रारंभिक शब्द * के-* के तालकरण की कमी है। तमिल-मलयालम शाखा के संबंध में भी इस विशेषता की चर्चा की गई है।

प्रारंभिक लिखित परंपरा

चौदहवीं शताब्दी से कोडव के प्रारंभिक चरण से जुड़ी एक लिपि की खोज की गई थी और अब इसे थर्के लिपि कहा जाता है। यह एक ब्राह्मिक अबुगिदा है, जिसका अर्थ है कि व्यंजन संकेतों में एक अंतर्निहित स्वर होता है जिसे संशोधित किया जा सकता है। इसके पात्रों को ग्रंथ, तिगलारी और वट्टेलुत्तु सहित पड़ोसी लिपियों के रूपों का मिश्रण माना जाता है।

कोडव परिवार के इतिहास, अनुष्ठान और अन्य अभिलेख पारंपरिक रूप से ताड़ के पत्तों पर लिखे जाते थे। इन पत्तियों को पट्टोल, पट्ट, "ताड़", और ओले, "पत्ता" कहा जाता था। ज्योतिषियों ने पहले के समय में इस तरह के अभिलेख लिखे थे।

व्याकरण और साहित्यिक प्रलेखन

कैप्टन आर. ए. कोल ने 1867 में एन एलीमेंट्री ग्रामर ऑफ द कूर्ग लैंग्वेज प्रकाशित किया। यह कार्य कोडव व्याकरण के प्रारंभिक व्यवस्थित प्रलेखन का प्रतिनिधित्व करता है।

बीसवीं शताब्दी तक कोडव का कोई महत्वपूर्ण लिखित साहित्य नहीं था, हालाँकि इसकी मौखिक परंपराएँ व्यापक थीं। एक नाटककार अप्पच्छ कवि और लोक परंपराओं के संकलक नादिकेरियांडा चिन्नाप्पा को दो प्रमुख कोडव लेखकों के रूप में पहचाना जाता है। अन्य महत्वपूर्ण लेखकों में बी. डी. गणपति और आई. एम. मुथन्ना शामिल हैं।

आधुनिक काल

आधुनिक कोडव लेखन में मौजूदा लिपियों का उपयोग और नई लिपियों का निर्माण दोनों शामिल हैं। कन्नड़ कोडव लेखन के लिए उपयोग की जाने वाली प्रमुख लिपि रही है, जबकि मलयालम का भी उपयोग किया गया है, विशेष रूप से केरल के पास। लैटिन वर्णमाला हाल ही में दिखाई दी है।

क्योंकि मौजूदा लिपियाँ हमेशा आसानी से कोडवा ध्वनियों का प्रतिनिधित्व नहीं करती थीं, कोडवा लेखकों ने कई अतिरिक्त प्रणालियाँ विकसित कीं। 1889 और 2008 के बीच लगभग सात लिपियाँ विकसित की गईं। इनमें से आई. एम. मुथन्ना द्वारा 1971 में बनाई गई कोडव लिपि को कर्नाटक कोडव साहित्य अकादमी द्वारा सबसे अधिक स्वीकार्य माना जाता है। 2022 में, अकादमी ने इसे स्वीकार किया और इसे कोडवा की आधिकारिक लिपि के रूप में अनुशंसित किया, और केंद्रीय भारतीय भाषा संस्थान को एक प्रस्ताव भेजा गया।

स्क्रिप्ट और लेखन प्रणालियाँ

थर्के स्क्रिप्ट

थिरके लिपि चौदहवीं शताब्दी के कोडव के प्रारंभिक चरण से जुड़ी हुई है। यह एक ब्राह्मिक अबुगिदा है जो ग्रंथ, तिगलारी और वट्टेलुत्तु की विशेषताओं का संयोजन है। कोडव को पारंपरिक रूप से थिरके में लिखा गया बताया गया है।

कन्नड़ और मलयालम लिपियाँ

कोडव टक्क ज्यादातर कन्नड़ लिपि में लिखा जाता है। मलयालम का भी उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से केरल सीमा से लगे क्षेत्रों में। अपने मूल प्रकाशन में पट्टोल पालमे सहित ऐतिहासिक कोडव अभिलेखों में कन्नड़ लिपि का उपयोग किया गया था।

एक से अधिक स्थापित लिपियों का उपयोग कर्नाटक और पड़ोसी केरल के साथ कोडागु के संबंधों को दर्शाता है। हाल ही में, कोडवा लैटिन वर्णमाला में भी दिखाई दिया है।

कोडवा लिपि

डॉ. आई. एम. मुथन्ना ने 1971 में कोडवा लिपि का विकास किया। लिपि में 16 स्वर, 24 व्यंजन और चार डायक्रिटिक चिह्न हैं। यह अन्य ब्राह्मी लिपियों की तुलना में संरचना में अपेक्षाकृत सरल है। इसके निर्माण के बाद से, इसका उपयोग पूरे कोडागु में बढ़ता लेकिन सीमित देखा गया है।

कर्नाटक कोडव साहित्य अकादमी ने 2022 में कोडव लिपि को कोडव की आधिकारिक लिपि के रूप में अनुशंसित किया, हालांकि केंद्रीय भारतीय भाषा संस्थान को प्रस्तुत प्रस्ताव को अभी तक कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली थी।

कूर्गी-कॉक्स वर्णमाला

कूर्गी-कॉक्स वर्णमाला को कोडवा व्यक्तियों के अनुरोध के जवाब में भाषाविद् ग्रेग एम. द्वारा विकसित किया गया था जो कोडवा टक्क के लिए एक अलग लिपि चाहते थे। इसका उद्देश्य कोडवा बोलने वालों के लिए एक एकीकृत लेखन प्रणाली के रूप में था।

वर्णमाला में 26 व्यंजन अक्षर, आठ स्वर अक्षर और एक डिप्थॉन्ग मार्कर होता है। प्रत्येक अक्षर एक एकल ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है, और प्रणाली में कोई बड़े अक्षर नहीं हैं। एक कंप्यूटर आधारित फ़ॉन्ट बनाया गया था। जर्मन भाषाविद् जेरार्ड ने 2005 में लिपि बनाई; यह पाँच स्वरों के लिए सीधी रेखाओं और डिप्थॉन्ग के लिए वृत्तों का उपयोग करता है।

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

कोडवा दक्षिणी कर्नाटक के कोडागु जिले का मूल निवासी है। इसकी दो प्रमुख बोलियाँ कोडागु के भीतर के क्षेत्रों से मेल खाती हैं। मेंडेले किग्गट नाडु के बाहर उत्तरी और मध्य कोडागु में बोली जाती है। किग्गट दक्षिणी कोडागु में किग्गट नाडु में बोली जाती है।

कोडवा को पहले 21 जातियों और जनजातियों द्वारा पहली भाषा के रूप में बोला जाता था, जिसमें कोडागु हेग्गडेस, कुदिया, केम्बट्टी, ऐरीस, अम्मा, मेदास, गोल्ला, कोयुवास और बूनेपक्सट्टा शामिल थे। आधुनिक समय में, समुदायों की संख्या घटकर 17 रह गई क्योंकि कुछ की भाषा मलयालम और कन्नड़ में स्थानांतरित हो गई थी।

आधुनिक वितरण

2011 की जनगणना के आंकड़ों में कोडवा को अपनी मातृभाषा के रूप में वापस करने वाले लोगों और कूर्गी/कोडागु को वापस करने वाले लोगों की पहचान की गई है। कुल मिलाकर, ये कूर्गी/कोडागु मूल समूह में कुल 96,918 लोगों को लौटाते हैं।

साहित्यिक विरासत

मौखिक साहित्य

कोडवा लोक गीतों को पलामे कहा जाता है, और इन्हें बालो पट या डूडी पट के नाम से भी जाना जाता है। वे कई पीढ़ियों में मौखिक रूप से प्रेषित किए गए थे। परंपरागत रूप से बालो पाट के रूप में जाने जाने वाले इन गीतों को चार पुरुषों द्वारा प्रस्तुत किया जाता है जो गाते समय डूडी या ड्रम बजाते हैं।

गीत समारोहों और त्योहारों का हिस्सा बने रहते हैं। कोडवा लोक नृत्य उनमें से कई की लय के अनुसार किए जाते हैं।

पट्टोल पालामे

नाडिकेरियांडा चिन्नाप्पा द्वारा संकलित पट्टोल पलामे पहली बार 1924 में प्रकाशित हुआ था। लगभग दो-तिहाई मात्रा में लोक गीत शामिल हैं। इसे कोडव साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण संग्रह माना जाता है और किसी भारतीय भाषा में किसी समुदाय की लोककथाओं के सबसे शुरुआती, संभवतः सबसे शुरुआती संग्रहों में से एक माना जाता है।

यह रचना मूल रूप से कन्नड़ लिपि में लिखी गई थी। बाद में इसका अंग्रेजी में अनुवाद नादिकेरियांडा चिन्नाप्पा के पोते बोवेरियांडा नंजम्मा और चिन्नाप्पा ने किया और नई दिल्ली में रूपा एंड कंपनी द्वारा प्रकाशित किया गया।

नाटक और आधुनिक लेखन

अप्पच्छ कवि की पहचान एक महत्वपूर्ण कोडव नाटककार के रूप में की जाती है। नादिकेरियांडा चिन्नाप्पा एक लोक संकलक और एक प्रमुख लेखक दोनों थे। बी. डी. गणपति और आई. एम. मुथन्ना भी कोडव लेखन में महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं।

इसलिए भाषा की लिखित विरासत ताड़ के पत्ते के अभिलेख, मौखिक गीत, लोक संकलन, नाटक, व्याकरण और आधुनिक लिपि डिजाइन से जुड़ जाती है।

व्याकरण और ध्वनिविज्ञान

प्रमुख विशेषताएँ

कोडव संज्ञाएं उचित, सामान्य, मौखिक, व्युत्पन्न या यौगिक हो सकती हैं। संबंध संज्ञाएँ सामान्य संज्ञाओं का एक उपवर्ग बनाती हैं।

मौखिक संज्ञाएँ मौखिक जड़ों से वादू के साथ बनती हैं, जो मूल द्वारा दर्शाए गए कार्य को व्यक्त करती हैं। उदाहरण के लिए, येलादु का अर्थ है "लिखना", जबकि येलादु वाडु का अर्थ है "लेखन का कार्य"

व्युत्पन्न संज्ञाओं को संज्ञा के मूल से बनाया जा सकता है। रूप -(के/जी) आरा, -करु, और -गरु एक अभिनेता, पेशे, किसी गुण के अधिकार, या किसी चीज़ से जुड़े व्यक्ति को इंगित कर सकते हैं। उदाहरणों में शामिल हैं कुंभारा, "कुम्हार", पाथरे से, "पात्र"; अंगादिकारा, "दुकानदार", अंगड़ी से, "दुकान"; और बोटेगारा, "शिकारी", बोटे से, "शिकार का कार्य"

कोडव संज्ञाओं को पुल्लिंगी, स्त्रीलिंग या के रूप में वर्णित किया जाता है। मर्दाना संज्ञाएँ पुरुष और पुरुष देवताओं का प्रतिनिधित्व करती हैं; स्त्रीलिंग संज्ञाएँ महिलाओं और देवी का प्रतिनिधित्व करती हैं; संज्ञाएँ जानवरों सहित अन्य चीजों का प्रतिनिधित्व करती हैं, हालाँकि जानवरों को मर्दाना के लिए चिह्नित किया जा सकता है जिसे अनु के साथ चिह्नित किया जा सकता है, स्त्रीलिंग को पोन्नु के साथ चिह्नित किया जा सकता है, और -रु में समाप्त होने वाली मर्दाना संज्ञाओं को -ti के साथ स्त्रीकृत किया जा सकता है।

ध्वनि प्रणाली

द्रविड़ स्वर प्रणालियों में आम तौर पर पाँच स्वर गुण होते हैं जो ए, ई, आई, ओ, और यू के अनुरूप होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में छोटे और लंबे रूप होते हैं। कोडव में दो अतिरिक्त स्वर हैंः मध्य और उच्च, या निकट, पीछे गोल स्वर, संबंधित लंबे रूपों के साथ।

कोडव और कन्नड़ शब्द-प्रारंभिक * के-* में तालवाद्य की अनुपस्थिति को साझा करते हैं। एक अलग व्यंजन संकेतन का उपयोग केवल संस्कृत उधार शब्दों के लिए किया जाता है।

प्रभाव और विरासत

भाषाई संबंध

कोडवा दक्षिण द्रविड़ भाषाओं के एक नेटवर्क के भीतर विकसित हुआ है। यह मलयालम, तमिल और तुलु से निकटता से संबंधित है और कन्नड़ से भी निकटता से जुड़ा हुआ है। भाषा के लिए वर्णित तुलना में भाषा अपनी शब्दावली का एक बड़ा हिस्सा बियरी बाशे के साथ साझा करती है।

ये संबंध कोडव की विशिष्ट पहचान को मिटाते नहीं हैं। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में विद्वता ने इसे केवल पुराने कनारी या हेल कन्नड़ के रूप में मानने के बजाय एक भाषा के रूप में फिर से विश्लेषण किया।

सांस्कृतिक प्रभाव

कोडव की सांस्कृतिक विरासत विशेष रूप से इसके मौखिक साहित्य में दिखाई देती है। पट्टोल पलामे * में रिकॉर्ड किए गए गीत समारोहों, मौसमी अनुष्ठानों, स्थानीय देवताओं, नायकों और नृत्य से जुड़े रहते हैं। ताड़ के पत्ते के अभिलेखों ने पारिवारिक इतिहास और अनुष्ठान ज्ञान को संरक्षित किया है, जबकि आधुनिक लेखकों और पटकथा रचनाकारों ने कोडवा के अनुकूल लिखित रूपों का विकास करना जारी रखा है।

शाही और धार्मिक संरक्षण

कोडव के ऐतिहासिक विवरण में किसी भी शाही राजवंश की पहचान नहीं की गई है। इसके बजाय भाषा का संरक्षण सामुदायिक परंपराओं, ज्योतिषियों के ताड़ के पत्ते के अभिलेखों, लोक कलाकारों, लेखकों, विद्वानों और कर्नाटक कोडव साहित्य अकादमी से जुड़ा हुआ है।

आधुनिक स्थिति

वर्तमान वक्ता

कोडवा एक लुप्तप्राय भाषा है। 2011 की जनगणना में कूर्गी/कोडागु मूल समूह के तहत 113,857 लोगों को दर्ज किया गया, जिसमें 96,918 कोडवा मातृभाषा रिटर्न और 16,939 कूर्गी/कोडागु रिटर्न शामिल हैं।

भाषा परिवर्तन ने उन समुदायों को प्रभावित किया है जो पारंपरिक रूप से कोडवा बोलते थे। इसे मूल भाषा के रूप में उपयोग करने वाली जातियों और जनजातियों की संख्या 21 से घटकर 17 हो गई क्योंकि कुछ समुदाय मलयालम और कन्नड़ में स्थानांतरित हो गए।

संरक्षण के प्रयास

कर्नाटक कोडव साहित्य अकादमी ने कोडव के विकास का समर्थन किया है और आधिकारिक लिपि के रूप में कोडव लिपि की सिफारिश की है। शिल्प कलेंगडा बोपन्ना द्वारा मुथन्ना लिपि या कोडवा लिपि का उपयोग करके बच्चों को कोडवा भी सिखाया जाता है।

2021 से, मैंगलोर विश्वविद्यालय ने कोडवा भाषा में एमए की डिग्री प्रदान की है। ये प्रयास व्याकरण के दस्तावेजीकरण, मौखिक साहित्य के संग्रह और लिपियों के विकास के पुराने काम के पूरक हैं।

सीखना और अध्ययन करना

अकादमिक अध्ययन

कोडव व्याकरण का व्यवस्थित रूप से अध्ययन कम से कम 1867 से किया जा रहा है, जब आर. ए. कोल ने एन एलीमेंट्री ग्रामर ऑफ द कूर्ग लैंग्वेज प्रकाशित किया था। बाद में तुलनात्मक कार्य ने कोडव को दक्षिण द्रविड़ के भीतर रखा और मलयालम, तमिल, तुलु, कन्नड़ और संबंधित भाषाओं के साथ इसके संबंधों की जांच की।

संसाधन

महत्वपूर्ण संसाधनों में कोल का व्याकरण, पट्टोल पलामे, लोक संग्रह के अंग्रेजी अनुवाद और कोडवा के लिए बनाई गई कई लेखन प्रणालियाँ शामिल हैं। भाषा को विश्वविद्यालय शिक्षण, सामुदायिक निर्देश और कर्नाटक कोडव साहित्य अकादमी के काम से भी समर्थन प्राप्त है।

निष्कर्ष

कोडवा कोडागु के कोडवा समुदायों की भाषा है और दक्षिण द्रविड़ परिवार का एक विशिष्ट सदस्य है। इसके इतिहास में कन्नड़, मलयालम, तमिल और तुलु के साथ संबंध शामिल हैं, लेकिन आधुनिक विद्वता द्वारा मान्यता प्राप्त एक अलग भाषाई पहचान भी है। इसकी मौखिक विरासत को विशेष रूप से पट्टोल पालमे में संग्रहित गीतों में संरक्षित किया गया है, जबकि ताड़ के पत्ते के अभिलेख, व्याकरण लेखन, नाटक और आधुनिक शिक्षा इसके सांस्कृतिक जीवन के अन्य आयामों का दस्तावेजीकरण करती है।

भाषा की लुप्तप्राय स्थिति इसकी लिपियों और संस्थानों को विशेष रूप से महत्वपूर्ण बनाती है। कन्नड़, मलयालम, लैटिन, थर्के, कोडवा लिपि और कूर्गी-कॉक्स वर्णमाला कोडवा भाषण को रिकॉर्ड करने के क्रमिक प्रयासों का प्रतिनिधित्व करते हैं। समकालीन शिक्षण, विश्वविद्यालय अध्ययन और लिपि विकास कोडवा को एक बोली जाने वाली भाषा और एक लिखित सांस्कृतिक परंपरा दोनों के रूप में संरक्षित करने का काम जारी रखते हैं।