ভারত ও পাকিস্তানের বিভাজন, 1947

ভূমিকা

1947 সালের 14 থেকে 15ই আগস্ট মধ্যরাতে ব্রিটিশ ভারতের একক সাম্রাজ্যবাদী অঞ্চল হিসাবে অস্তিত্ব শেষ হয়ে যায়। দুটি নতুন আধিপত্যের আবির্ভাব ঘটেঃ 15ই আগস্ট নয়াদিল্লিকে কেন্দ্র করে স্বাধীনতা অনুষ্ঠান সহ ভারত এবং 14ই আগস্ট করাচিতে মুহম্মদ আলী জিন্নাহ প্রথম গভর্নর-জেনারেল হিসাবে শপথ নিয়ে পাকিস্তান উদ্বোধন করে। এই মুহূর্তের মানচিত্রটি তাই কেবল একটি সীমানা মানচিত্র নয়। এতে ব্রিটিশ শাসনের পতন, পাঞ্জাব ও বাংলার বিভাজন, দেশীয় রাজ্যগুলির অনিশ্চিত অবস্থা এবং লক্ষ লক্ষ মানুষের সীমান্তের ওপারে চলাচলের কথা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যা অসাধারণ গতিতে তৈরি হয়েছিল।

আঞ্চলিক বিভাগটি ভারতীয় স্বাধীনতা আইন 1947-এর মাধ্যমে নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনার মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়েছিল, যা 3 জুন পরিকল্পনা নামেও পরিচিত। প্রধানত হিন্দু ও শিখ অঞ্চলগুলি ভারতকে বরাদ্দ করা হয়েছিল, যেখানে প্রধানত মুসলিম অঞ্চলগুলি পাকিস্তানকে বরাদ্দ করা হয়েছিল। এই নীতিটি সবচেয়ে নাটকীয়ভাবে পাঞ্জাব ও বাংলায় প্রয়োগ করা হয়েছিল, দুটি বড় প্রদেশ যার জেলাগুলিতে মিশ্র জনসংখ্যা ছিল। ব্রিটিশ ব্যারিস্টার স্যার সিরিল র্যাডক্লিফের সভাপতিত্বে প্রস্তুত করা শেষ সীমানাটি র্যাডক্লিফ লাইন নামে পরিচিত হয়ে ওঠে।

মানচিত্রটি একটি মানবিক বিপর্যয়েরও প্রতিনিধিত্ব করে। ধর্মীয় ভিত্তিতে 1 কোটি 2 লক্ষ থেকে 2 কোটি মানুষ বাস্তুচ্যুত হয়েছে, এবং বিভাজন-সম্পর্কিত সহিংসতায় মৃত্যুর সংখ্যা 2 কোটি থেকে 2 কোটি পর্যন্ত। পঞ্জাব ও বাংলা জুড়ে সবচেয়ে বড় আন্দোলন সংঘটিত হয়েছিল, তবে দিল্লি, সিন্ধু, গুজরাট, জম্মু, কাশ্মীর, বিহার, সংযুক্ত প্রদেশ, অসম এবং অন্যান্য অঞ্চলগুলিতেও রূপান্তরিত হয়েছিল। মানচিত্রের সীমানা তাই এর অভিবাসন পথের পাশাপাশি পড়া উচিতঃ রাজনৈতিক পৃথকীকরণ এবং জনসংখ্যা আন্দোলন 1947 সালের অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য ছিল।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

ঔপনিবেশিক প্রদেশ থেকে প্রতিযোগিতামূলক রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি পর্যন্ত

1947 সালের দেশভাগের বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক নজির ছিল। 1905 সালে ভাইসরয় লর্ড কার্জন বাংলাকে পূর্ববঙ্গ ও অসমের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশ এবং বাংলার হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশে বিভক্ত করেন। এই সিদ্ধান্তটি ব্রিটিশ পণ্যের স্বদেশী বয়কট এবং রাজনৈতিক সহিংসতাসহ প্রধানত হিন্দুদের প্রতিবাদকে উস্কে দেয়। 1911 সালে দেশভাগ বাতিল করা হয়, কিন্তু এই পর্বটি জাতীয়তাবাদী রাজনীতিকে বদলে দেয় এবং সংখ্যাগরিষ্ঠদের চারপাশে ক্রমবর্ধমানভাবে সংগঠিত রাজনৈতিক ব্যবস্থায় প্রতিনিধিত্ব সম্পর্কে মুসলমানদের উদ্বেগকে আরও গভীর করে তোলে।

1906 সালে মুসলিম নেতারা মুসলিম জনসংখ্যার অনুপাতে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী এবং প্রতিনিধিত্বের জন্য ভাইসরয় লর্ড মিন্টোর কাছে যান। সেই বছরের ডিসেম্বরে ঢাকায় সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠিত হয়। লীগ প্রাথমিকভাবে একটি সীমিত রাজনৈতিক নির্বাচনী এলাকার প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তবে সাংবিধানিক সংস্কার, নির্বাচন এবং স্ব-সরকার নিয়ে বিতর্ক সাম্প্রদায়িক প্রতিনিধিত্বের প্রশ্নগুলিকে আরও ফলস্বরূপ করে তোলার কারণে এর গুরুত্ব বৃদ্ধি পেয়েছিল।

1916 সালের লখনউ চুক্তি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগের মধ্যে সহযোগিতার একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়কে চিহ্নিত করে। সম্প্রসারিত স্বায়ত্তশাসনের জন্য যৌথ সমর্থনের বিনিময়ে কংগ্রেস প্রাদেশিক আইনসভা এবং ইম্পেরিয়াল লেজিসলেটিভ কাউন্সিলে পৃথক মুসলিম নির্বাচকমণ্ডলী গ্রহণ করে। পরে এই চুক্তিটি পঞ্জাব ও বাংলার মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীর তুলনায় সংযুক্ত প্রদেশ এবং বিহারের মতো প্রদেশগুলিতে মুসলিম সংখ্যালঘু অভিজাতদের বেশি উপকৃত করেছে বলে সমালোচনা করা হয়েছিল।

1919 সালের ভারত সরকার আইন আইন পরিষদগুলিকে সম্প্রসারিত করে এবং প্রদেশগুলিতে দ্বৈততন্ত্র প্রবর্তন করে। শিক্ষা, কৃষি, জনস্বাস্থ্য এবং স্থানীয় সরকার সহ কিছু দায়িত্ব ভারতীয় মন্ত্রী ও আইনসভাগুলিকে হস্তান্তর করা হয়েছিল, যেখানে পুলিশ, কারাগার, ভূমি রাজস্ব, সেচ এবং গণমাধ্যম ব্রিটিশ কর্তৃত্বের অধীনে ছিল। এই ব্যবস্থাটি সম্পূর্ণ ক্ষমতা হস্তান্তর না করেই অংশগ্রহণকে প্রশস্ত করেছে।

1935 সালের ভারত সরকার আইন প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন প্রবর্তন এবং ভোটারদের সম্প্রসারণের মাধ্যমে আরও এগিয়ে যায়। এই প্রথমবার ভারতীয়দের নেতৃত্বাধীন প্রাদেশিক সরকারগুলিতে আইন-শৃঙ্খলা হস্তান্তরিত হয়। এই সংস্কারগুলি ভবিষ্যতের সংখ্যাগরিষ্ঠ শাসনের প্রশ্নটিকে আরও তাৎক্ষণিক করে তুলেছিল। অনেক মুসলিম রাজনীতিবিদ আশঙ্কা করেছিলেন যে কংগ্রেস দ্বারা প্রভাবিত একটি স্বাধীন ভারত হিন্দু রাজনৈতিক আধিপত্য তৈরি করবে, অন্যদিকে কংগ্রেস দাবি করতে থাকে যে এটি প্রতিটি ধর্মের ভারতীয়দের প্রতিনিধিত্ব করে।

দ্বি-জাতি তত্ত্ব এবং পাকিস্তানের দাবি

1920 এবং 1930-এর দশকে, বেশ কয়েকজন রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এই ধারণার সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন যে হিন্দু ও মুসলমানরা স্বতন্ত্র জাতি গঠন করে। 1924 সালে লালা লাজপত রায় মুসলিম ভারত ও অমুসলিম ভারতের মধ্যে বিভাজনের প্রস্তাব দেন। বিনায়ক দামোদর সাভারকর তাঁর 1923 সালের 'এসেন্সিয়ালস অফ হিন্দুত্ব' গ্রন্থে এই তত্ত্বের একটি ভিন্ন রূপ প্রকাশ করেছিলেন এবং 1937 সালে ঘোষণা করেছিলেন যে হিন্দু ও মুসলমান দুটি জাতি।

চৌধুরী রহমত আলী 1933 সালের একটি পুস্তিকায় পাকিস্তান নামটি ব্যবহার করেছিলেন। তিনি পঞ্জাব, উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ, কাশ্মীর, সিন্ধু এবং বেলুচিস্তান থেকে নামটি গঠন করেছিলেন। সেই পর্যায়ে, প্রস্তাবটি সামান্য রাজনৈতিক সমর্থন আকর্ষণ করেছিল এবং একটি ব্রিটিশ সাংবিধানিক কমিটিতে একটি মুসলিম প্রতিনিধিদল এটিকে অবাস্তব বলে বর্ণনা করেছিল।

1937 সালের প্রাদেশিক নির্বাচন রাজনৈতিক ভারসাম্যকে বদলে দেয়। কংগ্রেস প্রাদেশিক বিধানসভার 716টি আসনে জয়লাভ করে এবং ব্রিটিশ ভারতের এগারোটি প্রদেশের মধ্যে সাতটিতে সরকার গঠন করে। মুসলিম লীগ সংযুক্ত প্রদেশের মতো মুসলিম-সংখ্যালঘু অঞ্চলে দৃঢ়ভাবে কাজ করেছিল, তবে আঞ্চলিক দলগুলি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পাঞ্জাব ও বাংলায় আরও শক্তিশালী ছিল। পঞ্জাবে ইউনিয়নবাদী পার্টি কংগ্রেস ও শিরোমণি আকালি দলের সঙ্গে মিলে সরকার গঠন করে। বাংলায় মুসলিম লীগ এ কে ফজলুল হকের নেতৃত্বে একটি জোটের মাধ্যমে ক্ষমতা ভাগ করে নেয়।

সংযুক্ত প্রদেশে মুসলিম লীগের সঙ্গে জোট গঠন করতে কংগ্রেসের অস্বীকৃতি, যদি না লীগ একচেটিয়াভাবে মুসলিম প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করা বন্ধ করে দেয়, লীগ নেতাদের আরও বিচ্ছিন্ন করে দেয়। কংগ্রেস শাসিত প্রদেশগুলিতে মুসলিম অবস্থার বিষয়ে লীগের পরবর্তী তদন্তগুলি ভবিষ্যতের হিন্দুদের ভয়কে আরও জোরদার করেছিল এই ঘটনাগুলি লীগকে মুসলিম ভারতের প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে নিজেকে উপস্থাপন করতে সহায়তা করেছিল।

যুদ্ধ এবং মুসলিম লীগের বিকাশ

1939 সালে ভাইসরয় লর্ড লিনলিথগো ভারতীয় নেতাদের সাথে পরামর্শ না করেই ভারতকে যুদ্ধে ঘোষণা করেন। এর প্রতিবাদে কংগ্রেসের প্রাদেশিক মন্ত্রকগুলি পদত্যাগ করে। অন্যদিকে, মুসলিম লীগ কংগ্রেস শাসনের "মুক্তি দিবস" উদযাপন করে এবং ব্রিটিশ যুদ্ধের প্রচেষ্টাকে সমর্থন করে। রাজনৈতিক বৈপরীত্য লীগকে সংগঠিত করার জন্য আরও বেশি স্বাধীনতা দিয়েছিল যখন কংগ্রেস নেতাদের পরে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল।

1940 সালের মার্চ মাসে লীগের লাহোর অধিবেশনে মহম্মদ আলি জিন্নাহ যুক্তি উপস্থাপন করেন যে হিন্দু ও মুসলমানরা পৃথক রাজনৈতিক সম্প্রদায়। লীগ লাহোর প্রস্তাব গ্রহণ করে, ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব অঞ্চলের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলিকে স্বাধীন রাজ্যে গোষ্ঠীভুক্ত করার আহ্বান জানায় যার গঠনমূলক ইউনিটগুলি স্বায়ত্তশাসিত এবং সার্বভৌম হবে। প্রস্তাবটি প্রাথমিকভাবে একটি একক, সুনির্দিষ্টভাবে আবদ্ধ রাষ্ট্র প্রদান করেনি, তবে এটি পাকিস্তান আন্দোলনের কেন্দ্রীয় রাজনৈতিক বিবৃতিতে পরিণত হয়েছিল।

1940 সালের আগস্ট অফার এবং 1942 সালের ক্রিপস মিশন সাংবিধানিক প্রশ্নের সমাধান করতে ব্যর্থ হয়। ক্রিপসের প্রস্তাবগুলি প্রদেশগুলিকে ভবিষ্যতের ভারতীয় আধিপত্যে যোগ না দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিল, তবে মুসলিম লীগ এটিকে অপর্যাপ্ত বলে মনে করেছিল। কংগ্রেস এই প্রস্তাবগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল কারণ তারা নিজেকে সমস্ত ভারতীয়দের প্রতিনিধি হিসাবে দেখেছিল এবং এমন ব্যবস্থার বিরোধিতা করেছিল যা একটি ঐক্যবদ্ধ কেন্দ্রকে দুর্বল করতে পারে।

1942 সালের আগস্ট মাসে কংগ্রেস ভারত ছাড়ো আন্দোলন শুরু করে। এর নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা 1945 সাল পর্যন্ত কারারুদ্ধ ছিলেন, এবং মুসলিম লীগ তার সংগঠন সম্প্রসারণ করতে স্বাধীন ছিল। যুদ্ধের সময় লীগের সদস্যপদ ও রাজনৈতিক প্রসার বৃদ্ধি পায় এবং ব্রিটিশ কর্মকর্তারা জিন্নাহ ও লীগকে ক্রমবর্ধমানভাবে মুসলিম ভারতের প্রধান রাজনৈতিক কণ্ঠস্বর হিসাবে বিবেচনা করেন।

1946 সালের নির্বাচন এবং সমঝোতার পতন

1945 সালে ব্রিটেনে লেবার ক্ষমতায় আসার পর, সরকার 1948 সালের জুনের মধ্যে ভারতে ক্ষমতা হস্তান্তরের সিদ্ধান্ত নেয়। লর্ড পেথিক-লরেন্সের নেতৃত্বে একটি ক্যাবিনেট মিশন, যার সদস্যদের মধ্যে স্ট্যাফোর্ড ক্রিপস ছিলেন, একটি সুশৃঙ্খল স্থানান্তর নিয়ে আলোচনার জন্য পাঠানো হয়েছিল।

1946 সালের নির্বাচন কংগ্রেসকে অমুসলিম নির্বাচনী এলাকাগুলিতে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতা প্রদান করে। এটি সেই নির্বাচনী এলাকাগুলিতে 91 শতাংশ ভোট পেয়েছিল, কেন্দ্রীয় আইনসভায় সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করেছিল এবং আটটি প্রদেশে সরকার গঠন করেছিল। মুসলিম লীগ সর্বাধিক মুসলিম ভোট, প্রাদেশিক বিধানসভায় সর্বাধিক সংরক্ষিত মুসলিম আসন এবং কেন্দ্রীয় বিধানসভার সমস্ত মুসলিম আসন জিতেছে। নির্বাচনের ফলাফল উভয় পক্ষের দাবিকে শক্তিশালী করার পাশাপাশি একটি যৌথ সাংবিধানিক নিষ্পত্তি আরও কঠিন করে তুলেছে।

ক্যাবিনেট মিশন প্ল্যানে তিনটি প্রাদেশিক গোষ্ঠী নিয়ে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় ভারতের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। দুটি গোষ্ঠী মূলত মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশ নিয়ে গঠিত হবে, এবং তৃতীয়টি মূলত হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল নিয়ে গঠিত হবে। কেন্দ্র প্রতিরক্ষা, বৈদেশিক বিষয় এবং যোগাযোগ নিয়ন্ত্রণ করবে, এবং প্রদেশগুলি যথেষ্ট স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখবে। মুসলিম লীগ এই পরিকল্পনাটি গ্রহণ করে, এটিকে পাকিস্তানের পদার্থের সম্ভাব্য পথ হিসাবে দেখে। কংগ্রেস নেতারা, বিশেষ করে জওহরলাল নেহরু আশঙ্কা করেছিলেন যে এই ব্যবস্থা একটি দুর্বল কেন্দ্র তৈরি করবে। 1946 সালের 10ই জুলাই নেহরু এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করেন যে, প্রদেশগুলি প্রস্তাবিত গোষ্ঠীগুলির দ্বারা স্থায়ীভাবে আবদ্ধ থাকবে। ফলস্বরূপ পরিকল্পনাটি ভেঙে পড়ে।

ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে এবং সহিংসতা বৃদ্ধি

ক্যাবিনেট মিশন ব্যর্থ হওয়ার পর জিন্নাহ ঘোষণা করেন যে মুসলিম লীগ পাকিস্তানের জন্য সংগ্রাম শুরু করবে। তিনি 1946 সালের 16ই আগস্টকে ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে হিসাবে মনোনীত করেন। কলকাতায় অকটারলোনি স্মৃতিসৌধের চারপাশে বিপুল জনসমাগম হয়। সেদিন হিংসা শুরু হয় এবং তিন দিন ধরে চলতে থাকে। সরকারি অ্যাকাউন্টে প্রায় 4,000 মৃত্যু নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার শিকারদের মধ্যে হিন্দু ও মুসলিম উভয়ই রয়েছে।

হিংসা বাংলার বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে। বিহারে মুসলমানদের উপর আক্রমণ করা হয়; নোয়াখালিতে হিন্দুদের উপর আক্রমণ করা হয়; সংযুক্ত প্রদেশের গড়মুক্তেশ্বরে হিন্দুরা মুসলমানদের উপর আক্রমণ করে; এবং 1947 সালের মার্চ মাসে রাওয়ালপিন্ডিতে হিন্দু ও শিখদের উপর আক্রমণ বা বিতাড়িত করা হয়। শৃঙ্খলা ভঙ্গের ফলে একটি ঐক্যবদ্ধ সাংবিধানিক নিষ্পত্তি ক্রমশ কঠিন হয়ে পড়ে।

3 জুন পরিকল্পনা এবং দুটি আধিপত্যের সৃষ্টি

লর্ড লুই মাউন্টব্যাটেন 1948 সালের জুনের মধ্যে ক্ষমতা হস্তান্তরের নির্দেশ দিয়ে ব্রিটিশ ভারতের শেষ ভাইসরয় হন এবং একটি ঐক্যবদ্ধ ভারত রক্ষার চেষ্টা করেন। ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি তাঁকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে, ব্রিটিশদের দ্রুত প্রত্যাহারের জন্য দেশভাগের প্রয়োজন ছিল। তিনি ক্ষমতা হস্তান্তরের উদ্যোগ নেন এবং 1947 সালের 3রা জুন পরিকল্পনাটি উপস্থাপন করেন।

পরিকল্পনায় বলা হয়েছে যেঃ

• পাঞ্জাব ও বাংলা বিধানসভা দেশভাগের পক্ষে ভোট দেবে।
• সংশ্লিষ্ট গোষ্ঠীগুলি বিভাজনের পক্ষে ভোট দিলে প্রদেশগুলি বিভক্ত হয়ে যাবে।
• সিন্ধু ও বেলুচিস্তান তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করবে।
• অসমের উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ এবং সিলেট জেলার ভাগ্য গণভোটের মাধ্যমে নির্ধারিত হবে।
• একটি স্বাধীন বাংলা তৈরি হবে না।
• দেশভাগ হলে সীমানা কমিশন গঠন করা হবে।
• দেশীয় রাজ্যগুলিকে স্বাধীন থাকার পরিবর্তে ভারত বা পাকিস্তানের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হবে।

2রা জুন কংগ্রেস এই পরিকল্পনাটি গ্রহণ করে। মুসলিম লীগের একটি পৃথক দেশের দাবিকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল, অন্যদিকে কংগ্রেস পাকিস্তানের আঞ্চলিক বিস্তারকে সীমাবদ্ধ করতে এবং যতটা সম্ভব ভারতের ঐক্য বজায় রাখতে চেয়েছিল। 1947 সালের 18 জুলাই ব্রিটিশ সংসদ ভারতীয় স্বাধীনতা আইন পাস করে। এটি দেশীয় রাজ্যগুলির উপর ব্রিটিশ আধিপত্যের অবসান ঘটায় এবং দুটি নতুন আধিপত্যের জন্য আইনি কাঠামো তৈরি করে।

আঞ্চলিক বিস্তৃতি ও সীমানা

ভারত ও পাকিস্তান

1947 সালের মানচিত্রে ব্রিটিশ ভারতের অঞ্চলগুলি থেকে গঠিত দুটি নতুন আধিপত্য দেখানো হয়েছে। ভারত প্রধানত হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল দখল করেছিল, যেখানে পাকিস্তান প্রধানত মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল নিয়ে গঠিত ছিল। পাকিস্তান একটি একক সংলগ্ন অঞ্চল ছিল না। এতে ছিলঃ

• পশ্চিম পাকিস্তান **, প্রাক্তন ব্রিটিশ ভারতীয় সাম্রাজ্যের পশ্চিম অঞ্চল নিয়ে গঠিত।
• • পূর্ব পাকিস্তান **, পূর্ববঙ্গ নিয়ে গঠিত এবং ভারতীয় ভূখণ্ড দ্বারা পশ্চিম পাকিস্তান থেকে পৃথক।

এই ভৌগোলিক পৃথকীকরণ 1947 সালের মানচিত্রের একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসাবে রয়ে গেছে। 1971 সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের পর পূর্ব পাকিস্তান বাংলাদেশ হয়ে ওঠে। সেই পরবর্তী বিচ্ছিন্নতা ছিল পাকিস্তানের বিভাজন, ব্রিটিশ ভারতের আর বিভাজন নয়।

1947 সালের বিভাজনে বার্মা অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যা ইতিমধ্যে ব্রিটিশ ভারতের প্রশাসন থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিল। 1947 থেকে 1954 সালের মধ্যে সিলন, পরবর্তীকালে শ্রীলঙ্কা বা ফরাসি ভারতকে ভারতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। 1961 সালে গোয়া এবং অন্যান্য পর্তুগিজ অঞ্চলগুলি এই মানচিত্রে উপস্থাপিত ঘটনাগুলির বাইরে ভারত দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছিল। সিকিম, ভুটান, নেপাল এবং মালদ্বীপও এই বিভাজনের দ্বারা প্রভাবিত হয়নি।

পঞ্জাব

পাঞ্জাব দুটি আধিপত্যের মধ্যে বিভক্ত ছিল। এর পশ্চিম, প্রধানত মুসলিম অঞ্চলগুলি পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের অংশ হয়ে ওঠে। এর পূর্ব, প্রধানত হিন্দু ও শিখ অঞ্চলগুলি ভারতের পূর্ব পাঞ্জাবে পরিণত হয়, পরে পঞ্জাব, হরিয়ানা এবং হিমাচল প্রদেশে পুনর্গঠিত হয়।

পঞ্জাবের ভূগোল পাঁচটি প্রধান নদী দ্বারা গঠিত হয়েছিলঃ ঝিলাম, চেনাব, রবি, বিয়াস এবং শতদ্রু। অঞ্চলটি আন্তঃ-নদী দোয়াবে বিভক্ত ছিলঃ

1. সিন্ধু-সাগর দোয়াব, সিন্ধু ও ঝিলমের মধ্যে।
2. জেচ দোয়াব, ঝিলাম এবং চেনাবের মধ্যে।
3. চেনাব এবং রবির মধ্যে রেচনা দোয়াব।
4. রবি ও বিয়াসের মধ্যে বারি দোয়াব।
5. বিস্ত দোয়াব, বিপাশা এবং শতদ্রু নদীর মধ্যে।

1947 সালের গোড়ার দিকে সবচেয়ে বিতর্কিত অঞ্চলগুলি ছিল বারি ও বিস্ত দোয়াবে। গুরুদাসপুর, অমৃতসর, লাহোর এবং মন্টগোমেরি সহ জেলাগুলি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। অমৃতসর ছাড়াও বিতর্কিত জেলাগুলিতে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল। গুরুদাসপুরের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল সংকীর্ণ, 46.5 শতাংশে।

ছোট তহসিল স্তরে পরিস্থিতি আরও জটিল ছিল। উত্তর গুরুদাসপুরের পাঠানকোটে অমুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল। অমৃতসর জেলার অমৃতসর এবং তরণ তারানেও অমুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল। একই সময়ে, চারটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ তহসিল বিয়াস-শতদ্রু রেখার পূর্বে অবস্থিত ছিল। তাই একটি মাত্র নদী বা একটি সাধারণ প্রাদেশিক বিভাগ অনুসরণ করে সীমানা টানা যায় না।

বাংলা

বাংলাকে ভাগ করে দেওয়া হয়েছিল পশ্চিমবঙ্গ, যা ভারতকে দেওয়া হয়েছিল এবং পূর্ববঙ্গ পাকিস্তানকে দেওয়া হয়েছিল। 1955 সালে পূর্ববঙ্গের নাম পরিবর্তন করে পূর্ব পাকিস্তান রাখা হয় এবং পরে বাংলাদেশ করা হয়।

সীমানাটি অভিন্ন উপায়ে ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতা অনুসরণ করেনি। গঙ্গার ডান তীরে অবস্থিত এবং মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা সম্বলিত মুর্শিদাবাদ ও মালদহকে ভারতে নিযুক্ত করা হয়েছিল। গঙ্গার মোহনায় হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলা এবং মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলা দ্বারা বেষ্টিত খুলনা পাকিস্তানকে দেওয়া হয়েছিল। পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চল, যার জনসংখ্যা 1947 সালে শতকরা বৌদ্ধ হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল, সেগুলিও পাকিস্তানকে দেওয়া হয়েছিল।

বাংলা বিভাগ নতুন সংখ্যালঘু সমস্যার সৃষ্টি করে। পাকিস্তানে নিযুক্ত জেলাগুলিতে হিন্দুরা আক্রমণ ও নিপীড়নের সম্মুখীন হয়, যার ফলে ভারতে ব্যাপক আন্দোলন শুরু হয়। অনেক মুসলমান কলকাতা ছেড়ে পূর্ব পাকিস্তানে চলে যায়, এবং শরণার্থী পরিবারগুলি পরিত্যক্ত বাড়ি ও সম্পত্তি দখল করে। বাংলার অভিবাসন পঞ্জাবের তুলনায় কম আকস্মিক এবং কম সম্পূর্ণরূপে সংগঠিত ছিল, কিন্তু স্বাধীনতার পর বহু বছর ধরে তা অব্যাহত ছিল।

সিন্ধু

সিন্ধু পাকিস্তানের অংশ হয়ে ওঠে। পঞ্জাব ও বাংলার মতো, এটি প্রাথমিকভাবে তুলনামূলক গণ-সহিংসতার সম্মুখীন হয়নি। সিন্ধুর সমৃদ্ধ উচ্চ ও মধ্যবিত্ত শ্রেণী ছিল মূলত হিন্দু, এবং হায়দ্রাবাদ, করাচি, শিকারপুর এবং সুক্কুর-এ হিন্দুরা শহুরে সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করেছিল।

ভারত থেকে মুসলিম শরণার্থীদের আগমনের ফলে পরিস্থিতি বদলে যায়। শরণার্থীরা জনাকীর্ণ শিবিরে প্রবেশ করে এবং 1947 সালের ডিসেম্বরে আজমীরে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার পর সিন্ধুর হায়দরাবাদে হিন্দু বিরোধী দাঙ্গা হয়। 1948 সালের 6 জানুয়ারি করাচিতে হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গাও শুরু হয়। আনুমানিক 1.2 থেকে 1.4 মিলিয়ন হিন্দু সিন্ধু থেকে ভারতে চলে এসেছিল, প্রাথমিকভাবে ট্রেন বা জাহাজে, যদিও একটি উল্লেখযোগ্য সিন্ধি হিন্দু জনসংখ্যা সিন্ধুতে রয়ে গেছে।

উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ, বেলুচিস্তান এবং অন্যান্য অঞ্চল

3 জুন পরিকল্পনায় উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ এবং বেলুচিস্তানকে পৃথক সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি পাকিস্তানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যদিও উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশের মধ্যে রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি অভিন্ন ছিল না। প্রদেশটিতে কংগ্রেসপন্থী খুদাই খিদমতগার আন্দোলন অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে মুসলিম লীগ ক্রমবর্ধমানভাবে ব্রিটিশদের দ্বারা স্বীকৃত প্রধান রাজনৈতিক প্রতিনিধি হয়ে ওঠে।

এই মানচিত্রে গুজরাট, সংযুক্ত প্রদেশ, বিহার, রাজপুতানা, দিল্লি, অসম এবং জম্মু ও কাশ্মীরে দেশভাগের বিস্তৃত পরিণতিও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এই অঞ্চলগুলি একটি নতুন আন্তর্জাতিক সীমানা দ্বারা বিভক্ত ছিল না, তবে তারা শরণার্থী বন্দোবস্ত, সাম্প্রদায়িক সহিংসতা বা অন্তর্ভুক্তি নিয়ে বিরোধের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

র্যাডক্লিফ লাইন

স্যার সিরিল র্যাডক্লিফের সভাপতিত্বে কমিশন দ্বারা ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে সীমানা প্রস্তুত করা হয়েছিল। পঞ্জাব ও বাংলা উভয় ক্ষেত্রেই কমিশনে দুজন মুসলিম ও দুজন অমুসলিম বিচারক ছিলেন, যার সাধারণ সভাপতি ছিলেন র্যাডক্লিফ। কমিশনগুলিকে অন্যান্য বিষয় বিবেচনা করার পাশাপাশি মুসলিম ও অমুসলিমদের সংলগ্ন সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলি চিহ্নিত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

এই প্রক্রিয়াটি আলোচনার মাধ্যমে সমঝোতা হিসাবে কাজ করেনি। প্রতিটি পক্ষ পরামর্শের মাধ্যমে তাদের দাবি উপস্থাপন করে এবং বিচারকরা প্রায়শই প্রধান বিষয়গুলিতে দুই থেকে দুই ভাগ করে নেন, যার ফলে র্যাডক্লিফকে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে হয়। পঞ্জাব ও বাংলার সীমানা ফলস্বরূপ জেলা ও তহসিল সংখ্যাগরিষ্ঠতা, প্রতিযোগিতামূলক রাজনৈতিক দাবি, প্রশাসনিক বিবেচনা এবং মিশ্র জনসংখ্যার কঠিন ভূগোলকে প্রতিফলিত করে।

ভারত স্বাধীন হওয়ার দুই দিন পর এবং পাকিস্তানের স্বাধীনতার তিন দিন পর 1947 সালের 17ই আগস্ট র্যাডক্লিফ লাইন ঘোষণা করা হয়। এই বিলম্বের বড় প্রভাব ছিল। জনগণ তাদের আন্তর্জাতিক সীমানার সঠিক অবস্থান জানার আগেই ভারত ও পাকিস্তান স্বাধীন হয়ে যায়। যে সরকারগুলি তখনও গঠন করছিল তাদের একটি স্থায়ী পাবলিক মানচিত্র ছাড়াই সহিংসতা, অভিবাসন এবং নতুন সীমান্ত অঞ্চলের প্রশাসনের মুখোমুখি হতে হয়েছিল।

সীমানা প্রকাশের পর তীব্র সহিংসতা হয়। ইতিহাসবিদরা হত্যা, অঙ্গচ্ছেদ, বাড়িঘর ধ্বংস এবং নারী ও শিশুদের উপর হামলার সাথে জড়িত গণহত্যার বর্ণনা দিয়েছেন। এই অঞ্চলে পূর্ববর্তী সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার ইতিহাসে সহিংসতার মাত্রা এবং বর্বরতা নজিরবিহীন ছিল, যদিও এই সহিংসতাকে গণহত্যা হিসাবে বর্ণনা করা উচিত কিনা তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে।

প্রশাসনিক কাঠামো

দুটি আধিপত্য

ব্রিটিশ ভারত একটি কেন্দ্রীয় প্রশাসন, প্রদেশ এবং দেশীয় রাজ্যগুলির একটি বিশাল সংগ্রহের মাধ্যমে শাসিত হত। দেশভাগ কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলির পাশাপাশি অঞ্চলগুলিকেও বিভক্ত করেছিল। ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনী, রয়্যাল ইন্ডিয়ান নেভি, ইন্ডিয়ান সিভিল সার্ভিস, রেলপথ এবং কেন্দ্রীয় কোষাগার ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে ভাগ করা হয়েছিল।

1947 সালের 14ই আগস্ট পাকিস্তান অধিরাজ্য গঠিত হয়। জিন্নাহ এর প্রথম গভর্নর-জেনারেল হন এবং করাচি প্রাথমিক স্বাধীনতা অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে কাজ করে। 15ই আগস্ট ভারতের আধিপত্য স্বাধীন হয়। জওহরলাল নেহরু প্রধানমন্ত্রী হন এবং নতুন দিল্লি ছিল নতুন ভারত সরকারের কেন্দ্র।

1945 সালে ব্রিটিশ ভারত প্রতিষ্ঠাকালীন সদস্য হওয়ার পর থেকে ভারত জাতিসংঘে ব্রিটিশ ভারতের বর্তমান আসনটি ধরে রেখেছে। পাকিস্তান সদস্যপদের জন্য আবেদন করে এবং 1947 সালের 30শে সেপ্টেম্বর সাধারণ পরিষদে ভর্তি হয়।

প্রদেশ ও নতুন প্রশাসন

দেশভাগ দুটি সম্পূর্ণ অভিন্ন জাতীয় অঞ্চল তৈরি করতে পারেনি। নতুন রাজ্যগুলি প্রাদেশিক প্রশাসনিক কাঠামো উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং পুরানো প্রদেশগুলি কীভাবে বিভক্ত করা হবে তা নির্ধারণ করতে হয়েছিল। পঞ্জাব ও বাংলা ছিল সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ, কিন্তু সিন্ধু, বেলুচিস্তান, উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ, সিলেট এবং দেশীয় রাজ্যগুলির মর্যাদার জন্যও পৃথক সিদ্ধান্তের প্রয়োজন ছিল।

প্রশাসনিক পরিবর্তনটি বিশেষভাবে কঠিন ছিল কারণ নতুন সরকারগুলি যে মাত্রায় জনসংখ্যা স্থানান্তর ঘটবে তা আশা করেনি। শরণার্থীরা শহর, সামরিক স্থাপনা, ধর্মীয় ভবন, কলেজ, বাগান এবং অস্থায়ী শিবিরে এসে পৌঁছেছিল। ভারত সরকার পরে স্থায়ী আবাসন ও পুনর্বাসন কর্মসূচি প্রতিষ্ঠা করে, অন্যদিকে পাকিস্তান তার নিজস্ব শরণার্থী নিষ্পত্তির ব্যবস্থা গ্রহণ করে।

দেশীয় রাজ্যগুলি

ভারতীয় স্বাধীনতা আইন দেশীয় রাজ্যগুলির উপর ব্রিটিশ আধিপত্যের অবসান ঘটায়। শাসকদের ব্রিটেনের প্রতি সহায়ক জোট এবং অন্যান্য বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, যখন ব্রিটেন তাদের প্রতি তার বাধ্যবাধকতা প্রত্যাহার করে নিয়েছিল। তত্ত্বগতভাবে, প্রতিটি রাষ্ট্র ভারতের সাথে যোগ দিতে পারে, পাকিস্তানের সাথে যোগ দিতে পারে বা স্বাধীন থাকার চেষ্টা করতে পারে।

সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল সার্বভৌমত্বের অবসানের পরিণতি বর্ণনা করে বলেছিলেন যে প্রতিটি ভারতীয় রাজ্য একটি পৃথক স্বাধীন সত্তায় পরিণত হয়েছে। 1947 সালের আগস্টে অসংখ্য যোগদানের মাধ্যমে রাজনৈতিক সংহতকরণ শুরু হয়েছিল কিন্তু পরে তা অব্যাহত ছিল। অন্যদের মধ্যে হায়দ্রাবাদ ও জম্মু ও কাশ্মীরের শাসকরা প্রাথমিকভাবে স্বাধীনতা বেছে নিয়েছিলেন। মানচিত্রে তাই স্থায়ী জাতীয় সীমানার সম্পূর্ণ সেটের পরিবর্তে রাজনৈতিক অনিশ্চয়তার একটি অঞ্চল রয়েছে।

মাউন্টব্যাটেন রাজকুমারদের স্বাধীন থাকার বিরুদ্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং তাদের দুটি আধিপত্যের মধ্যে একটিতে যোগ দেওয়ার আহ্বান জানান। 1947 সালের পর আঞ্চলিক ভারত ও পাকিস্তান গঠনের জন্য রাজ্যগুলির চূড়ান্ত সংহতকরণ কেন্দ্রীয় ছিল, তবে স্বাধীনতার মুহূর্তে সংযোজন প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ হয়নি।

পরিকাঠামো ও যোগাযোগ

দেশভাগ কেবল জমিই নয়, ব্রিটিশ ভারতকে সংযুক্ত করার ব্যবস্থাও বিভক্ত করেছিল। রেলপথ, কেন্দ্রীয় কোষাগার, অসামরিক পরিষেবা, সেনাবাহিনী এবং নৌবাহিনীকে ভাগ করতে হয়েছিল। এই প্রশাসনিক পৃথকীকরণ কর্মকর্তা, সৈন্য, শরণার্থী, খাদ্য, সরবরাহ এবং নথির চলাচলকে প্রভাবিত করেছিল।

অভিবাসনের ক্ষেত্রে রেলপথ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ট্রেনগুলি পঞ্জাব জুড়ে এবং ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে বিপুল সংখ্যক বাস্তুচ্যুত মানুষকে বহন করেছিল, তবে তারা হিংসার সাথেও যুক্ত হয়েছিল। বাংলা ও সিন্ধুতে ভারত বা পাকিস্তানের দিকে যাওয়া শরণার্থীদের জন্য জাহাজ ও রেলপথ ব্যবহার করা হত। আন্দোলনের মাত্রা উভয় নতুন সরকারের প্রশাসনিক ক্ষমতাকে ছাপিয়ে গিয়েছিল।

এই বিভাগটি পাকিস্তানের দুই শাখার মধ্যে যোগাযোগও ব্যাহত করে। পূর্ব পাকিস্তান এবং পশ্চিম পাকিস্তান ভারতীয় অঞ্চল দ্বারা পৃথক ছিল, যার জন্য ভারত জুড়ে বা তার আশেপাশে দীর্ঘ দূরত্বের সংযোগের প্রয়োজন ছিল। এই ভৌগলিক ব্যবস্থার স্থায়ী রাজনৈতিক পরিণতি ছিল, যদিও 1947 সালের মানচিত্রটি কেবল দ্বি-পক্ষীয় রাষ্ট্রের প্রাথমিক সৃষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে।

স্বাধীনতার আগে একটি সর্বজনীন সীমানার অনুপস্থিতি একটি অতিরিক্ত যোগাযোগ সংকট তৈরি করেছিল। রাজনৈতিক নেতারা জানতেন যে, দেশভাগ গৃহীত হয়েছে, কিন্তু 17ই আগস্ট পর্যন্ত পঞ্জাব ও বাংলার সঠিক বিভাজন রেখা ঘোষণা করা হয়নি। শরণার্থী, স্থানীয় কর্মকর্তা, নিরাপত্তা বাহিনী এবং সম্প্রদায়গুলি তাই পরিবর্তনের সবচেয়ে বিপজ্জনক পর্যায়ে অনিশ্চয়তার মুখোমুখি হয়েছিল।

অর্থনৈতিক ভূগোল

বিভক্ত কৃষি অঞ্চল

পঞ্জাব ও বাংলা কেবল রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ প্রদেশই ছিল না; তারা প্রধান কৃষি অঞ্চলও ছিল যার সেচ, বাজার, পরিবহন সংযোগ এবং নগর কেন্দ্রগুলি নতুন সীমানা অতিক্রম করেছিল। পঞ্জাবের বিভাজন নদী-ভিত্তিক দোয়াব ব্যবস্থার মধ্য দিয়ে যায়। জেলা, তহসিল, গ্রাম, খাল, রাস্তা এবং রেলপথ র্যাডক্লিফ লাইনের বিভিন্ন দিকে পড়তে পারে।

বাংলার অর্থনীতি একইভাবে প্রদেশ জুড়ে সংযুক্ত ছিল। নতুন সীমানা সম্প্রদায় এবং বাজারগুলিকে বিভক্ত করে এবং বিভিন্ন ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাগুলিকে বিভিন্ন আধিপত্যের জন্য বরাদ্দ করে। পাকিস্তানকে খুলনা এবং ভারতকে মুর্শিদাবাদ ও মালদার নিয়োগ ব্যাখ্যা করে যে কেন মানচিত্রটি একটি সাধারণ পূর্ব-পশ্চিম বিভাগের মাধ্যমে বোঝা যায় না।

শহর ও বাণিজ্যিক কেন্দ্র

করাচি পাকিস্তানের প্রথম রাজধানী হয়ে ওঠে এবং বিশেষ করে গুজরাট, বোম্বে, সংযুক্ত প্রদেশ, দিল্লি, ভোপাল, হায়দ্রাবাদ, মাদ্রাজ এবং মহীশূর থেকে বিপুল সংখ্যক মুসলিম শরণার্থী আসে। শহরে মোট অভিবাসনের জন্য উদ্ধৃত অনুমান অনুসারে, দিল্লি পাকিস্তান থেকে প্রায় 500,000 হিন্দু ও শিখ অভিবাসীদের গ্রহণ করেছে এবং প্রায় 330,000 মুসলমানরা দিল্লি থেকে পাকিস্তানে চলে গেছে।

পূর্ববঙ্গ থেকে অভিবাসনের মাধ্যমে কলকাতা রূপান্তরিত হয়েছিল। বিপুল সংখ্যক হিন্দু শরণার্থী শহরে প্রবেশ করে এবং অনেক মুসলমান পূর্ব পাকিস্তানে চলে যায়। করাচি, হায়দ্রাবাদ, শিকারপুর এবং সুক্কুর সহ সিন্ধুর শহরগুলিও হিন্দু বাসিন্দাদের চলে যাওয়া এবং মুসলিম শরণার্থীদের আগমনের সাথে সাথে বড় জনতাত্ত্বিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে।

শরণার্থী বসতি ও অর্থনৈতিক পুনর্গঠন

ভারতে, শরণার্থী বসতিগুলি শহুরে ভূগোলকে নতুন আকার দিয়েছে। দিল্লির আশেপাশের এলাকা যেমন লাজপত নগর, প্যাটেল নগর, রাজিন্দর নগর, নিজামুদ্দিন পূর্ব, পাঞ্জাবি বাগ, রেহগার পুরা, জাংপুরা এবং কিংসওয়ে ক্যাম্প পুনর্বাসনের সময়কালে বিকশিত বা প্রসারিত হয়েছিল। পুরানা কিলা, লাল কেল্লা, সামরিক ব্যারাক এবং কিংসওয়ে ক্যাম্পের মতো স্থানে স্থায়ী আবাসন প্রকল্প নির্মাণের আগে বাস্তুচ্যুত মানুষদের রাখা হত।

সিন্ধি হিন্দু শরণার্থীরা মূলত গুজরাট, মহারাষ্ট্র এবং রাজস্থানে বসতি স্থাপন করেছিল এবং মধ্যপ্রদেশ ও দিল্লিতে অতিরিক্ত বসতি স্থাপন করেছিল। মহারাষ্ট্রের উলহাসনগর শহরটি সিন্ধি হিন্দু শরণার্থীদের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পাঞ্জাবি হিন্দু ও শিখ শরণার্থীরা পূর্ব পাঞ্জাব, দিল্লি, পশ্চিম ও মধ্য উত্তর প্রদেশ এবং ভারতের অন্যান্য অংশে বসতি স্থাপন করেছিল।

পাকিস্তান পশ্চিম পাঞ্জাবে, বিশেষত পূর্ব পাঞ্জাব এবং রাজপুতানার নিকটবর্তী অঞ্চল থেকে সর্বাধিক সংখ্যক শরণার্থী গ্রহণ করেছিল। সিন্ধু দ্বিতীয় বৃহত্তম সংখ্যা পেয়েছে, যার মধ্যে করাচি একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দখল করেছে। পূর্ববঙ্গ পশ্চিমবঙ্গ, বিহার এবং অসম থেকে শরণার্থী গ্রহণ করেছিল।

সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ভূগোল

ধর্মীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতাকে কেন্দ্র করে দেশভাগ সংগঠিত হয়েছিল, কিন্তু উপমহাদেশের সামাজিক ভূগোল সুন্দরভাবে পৃথক ধর্মীয় অঞ্চলে বিভক্ত ছিল না। হিন্দু, মুসলিম, শিখ, বৌদ্ধ এবং অন্যান্য সম্প্রদায়গুলি বিভক্ত প্রদেশগুলিতে বসবাস করত। নতুন সীমানা তাই উভয় পক্ষের বিশাল সংখ্যালঘু তৈরি করে।

পঞ্জাব বিভাগ অনেক হিন্দু ও শিখকে পাকিস্তানের জন্য নির্ধারিত এলাকায় এবং অনেক মুসলমানকে ভারতের জন্য নির্ধারিত এলাকায় রেখে যায়। বাংলায়, এই সীমানা একইভাবে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের নতুন আন্তর্জাতিক সীমান্তের বিপরীত দিকে স্থাপন করেছিল। পার্বত্য চট্টগ্রাম অঞ্চলগুলি বিশুদ্ধ ধর্মীয়-সংখ্যাগরিষ্ঠ নীতির সীমা প্রদর্শন করেছিলঃ এই অঞ্চলে বৌদ্ধ সংখ্যাগরিষ্ঠতার রেকর্ড ছিল 98.5 শতাংশ কিন্তু পাকিস্তানকে বরাদ্দ করা হয়েছিল।

দিল্লির সাংস্কৃতিক ভূগোল দ্রুত পরিবর্তিত হয়েছে। শহরটি মুঘল সাম্রাজ্য এবং পূর্ববর্তী মুসলিম শাসকদের সাথে যুক্ত ছিল এবং 1941 সালের আদমশুমারি অনুসারে মুসলিম জনসংখ্যা ছিল 1 শতাংশ। শরণার্থীদের আগমন, মুসলমানদের প্রস্থান এবং সহিংসতা শহরের আশেপাশের এলাকা এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে বদলে দিয়েছে। পুরানা কিলা, ঈদগাহ এবং নিজামুদ্দিনের মতো ঐতিহাসিক স্থানগুলি শরণার্থী শিবির হিসাবে ব্যবহৃত হত।

দেশভাগ ভাষা ও আঞ্চলিক পরিচয়কেও নতুন আকার দিয়েছে। পাঞ্জাবি শরণার্থীরা দিল্লি এবং অন্যত্র একটি স্বতন্ত্র পাঞ্জাবি চরিত্রের সাথে প্রতিবেশী তৈরি করতে সহায়তা করেছিল। সিন্ধি শরণার্থীরা পশ্চিম ও মধ্য ভারতে নতুন সম্প্রদায় গড়ে তুলেছিল। বাঙালি শরণার্থীরা পশ্চিমবঙ্গ, অসম, ত্রিপুরা, বিহার, ওড়িশা, মধ্যপ্রদেশ এবং আন্দামান দ্বীপপুঞ্জে বসতি স্থাপন করে। এই আন্দোলনগুলি কেবল জনসংখ্যাকে এক রাজ্য থেকে অন্য রাজ্যে স্থানান্তরিত করার পরিবর্তে নতুন সাংস্কৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্য তৈরি করেছিল।

সামরিক ভূগোল

সশস্ত্র বাহিনীর বিভাগ

ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনী এবং রাজকীয় ভারতীয় নৌবাহিনী ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে বিভক্ত ছিল। পঞ্জাব, বাংলা, দিল্লি, জম্মু, সিন্ধু এবং অন্যান্য অঞ্চলে হিংসা ছড়িয়ে পড়ার সময় এই প্রক্রিয়াটি ঘটেছিল। নতুন সরকারগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সশস্ত্র বাহিনীগুলিকে নতুন জাতীয় ভিত্তিতে পুনর্গঠন করা হয়েছিল।

ব্রিটিশদের প্রত্যাহারের অর্থ ছিল যে ঔপনিবেশিক সরকার উপমহাদেশ জুড়ে আর একক সামরিক কর্তৃত্ব প্রদান করেনি। স্থানীয় প্রশাসন, প্রাদেশিক সরকার, দেশীয়-রাষ্ট্রীয় বাহিনী, রাজনৈতিক সংগঠন এবং নবগঠিত জাতীয় নিরাপত্তা কাঠামো সবই অস্থিতিশীল পরিবেশে কাজ করত।

হিংসার প্রধান অঞ্চল হিসেবে পঞ্জাব

পঞ্জাব ছিল সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত অঞ্চল। প্রায় 1 কোটি 20 লক্ষ মানুষ পাঞ্জাব সীমান্ত অতিক্রম করেছেঃ প্রায় 1 কোটি মুসলমান পশ্চিম পাঞ্জাবে চলে গেছে, এবং প্রায় 2 কোটি হিন্দু ও শিখ পূর্ব পাঞ্জাবে চলে গেছে। এই সহিংসতার মধ্যে ছিল গণহত্যা, জোরপূর্বক বহিষ্কার, গ্রাম ধ্বংস এবং শরণার্থীদের উপর হামলা।

পঞ্জাব সীমান্ত কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এটি প্রধান নদী সমভূমি এবং ঘন বসতি অঞ্চলগুলি অতিক্রম করেছিল। গুরুদাসপুর, অমৃতসর, লাহোর এবং মন্টগোমেরির প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ জেলাগুলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সংকীর্ণ মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা সহ গুরুদাসপুরের বরাদ্দ এমন একটি বিষয় ছিল যা সীমানা চূড়ান্ত হওয়ার আগে তীব্র মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল।

জম্মু ও কাশ্মীর

জম্মু ও কাশ্মীর সবচেয়ে বিতর্কিত দেশীয় রাজ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল। এর শাসক হরি সিং প্রাথমিকভাবে স্বাধীনতা বেছে নিয়েছিলেন। জম্মু অঞ্চলে 1947 সালের সেপ্টেম্বর থেকে নভেম্বরের মধ্যে সহিংসতার ফলে বিপুল সংখ্যক মুসলমানকে হত্যা ও বহিষ্কার করা হয়। পরবর্তীকালে রাজৌরি ও মিরপুরে হিন্দু ও শিখদের বিরুদ্ধে পশতুন উপজাতি মিলিশিয়া এবং পাকিস্তানি সৈন্যদের আক্রমণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

জম্মু ও কাশ্মীরের অবস্থা ব্যাখ্যা করে যে কেন 1947 সালের মানচিত্রকে র্যাডক্লিফ লাইনে নামিয়ে আনা যায় না। ব্রিটিশ আধিপত্য শেষ হওয়ার পরে দেশীয় রাজ্যগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোনও আধিপত্যের অংশ হয়ে ওঠেনি। তাদের শাসকদের সিদ্ধান্ত, স্থানীয় জনগণ, সামরিক বাহিনী এবং আঞ্চলিক রাজনৈতিক আন্দোলন পরবর্তী আঞ্চলিক দ্বন্দ্বকে রূপ দেয়।

দেশীয়-রাষ্ট্রীয় বাহিনী এবং স্থানীয় সহিংসতা

বেশ কয়েকটি দেশীয় রাজ্যে শাসক বা রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা প্রতিরোধে ব্যর্থ হওয়া বা সাম্প্রদায়িক নির্মূলকে সমর্থন করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। পাতিয়ালা এবং ফরিদকোটে শাসকদের প্রত্যাবর্তন বা হস্তক্ষেপ সহিংসতা হ্রাসের সাথে যুক্ত ছিল, অন্যদিকে আলওয়ার, ভরতপুর এবং অন্যান্য রাজ্যের বিবরণ মুসলিম সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সংগঠিত হামলার বর্ণনা দেয়।

আলওয়ার এবং ভরতপুরে হিন্দু জাট, আহির এবং গুর্জরদের সংগঠিত দলগুলি মুসলিম মেওদের উপর হামলা চালায়। 100,000 এরও বেশি মেওকে পালাতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং প্রায় 30,000 কে গণহত্যা করা হয়েছিল বলে জানা গেছে। এই ঘটনাগুলি দেখায় যে বিভাজন-সম্পর্কিত সহিংসতার ভূগোল আনুষ্ঠানিক আন্তর্জাতিক সীমানা ছাড়িয়ে প্রসারিত হয়েছিল।

রাজনৈতিক ভূগোল

কংগ্রেস, মুসলিম লীগ এবং নতুন রাজ্যগুলি

1947 সালের রাজনৈতিক ভূগোল কংগ্রেস এবং মুসলিম লীগের প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক দাবির দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল। কংগ্রেস একটি শক্তিশালী কেন্দ্র সহ একটি ঐক্যবদ্ধ ভারত চেয়েছিল এবং সমস্ত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করেছিল। মুসলিম লীগ যুক্তি দিয়েছিল যে মুসলমানরা একটি পৃথক জাতি গঠন করে এবং মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলের জন্য রাজনৈতিক সার্বভৌমত্ব দাবি করে।

ক্যাবিনেট মিশন প্ল্যান একটি দুর্বল যুক্তরাষ্ট্রীয় কেন্দ্র এবং গোষ্ঠীভুক্ত প্রদেশের মাধ্যমে দুটি অবস্থানের মধ্যে পুনর্মিলনের চেষ্টা করেছিল। এর ব্যর্থতা শেষ প্রধান সাংবিধানিক কাঠামোকে সরিয়ে দেয় যা মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলিকে যথেষ্ট স্বায়ত্তশাসন দেওয়ার পাশাপাশি একটি ঐক্যবদ্ধ ভারতকে সংরক্ষণ করতে পারে।

মাউন্টব্যাটেন পরিকল্পনা তাই একটি সাংবিধানিক বিরোধকে আঞ্চলিক বিভাজনে রূপান্তরিত করে। উত্তর-পশ্চিম ও পূর্বে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল থেকে পাকিস্তান গঠিত হয়েছিল, যেখানে ভারত প্রাক্তন ব্রিটিশ ভারতীয় অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ ধরে রেখেছিল। ফলস্বরূপ মানচিত্রটি পাকিস্তানের জন্য লীগের দাবি এবং নতুন রাষ্ট্রের বিস্তারকে সীমাবদ্ধ করার জন্য কংগ্রেসের প্রচেষ্টা উভয়কেই প্রতিফলিত করে।

প্রতিবেশী এবং অপ্রভাবিত রাজনৈতিক সত্তা

বৃহত্তর দক্ষিণ এশীয় রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে এই বিভাজন ঘটে। নেপাল, ভুটান, সিকিম এবং মালদ্বীপ প্রভাবিত হয়নি। বার্মা ও সিলন ইতিমধ্যেই ব্রিটিশ ভারতীয় প্রশাসন থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিল। 1947 সালে ফরাসি ও পর্তুগিজ সম্পত্তি ভারতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি; 1947 থেকে 1954 সালের মধ্যে ফরাসি ভারত ভারতে যোগ দেয়, এবং 1961 সালে গোয়া ও অন্যান্য পর্তুগিজ অঞ্চলগুলি সংযুক্ত করা হয়।

ঐতিহাসিক মানচিত্র পড়ার জন্য এই অঞ্চলগুলির অস্তিত্ব গুরুত্বপূর্ণ। 1947 সালের দেশভাগের একটি মানচিত্রে উপমহাদেশের প্রতিটি অঞ্চলকে ভারত বা পাকিস্তানের অংশ হিসাবে রঙ করা উচিত নয়। এটি ব্রিটিশ ভারতের বিভাজন এবং স্বাধীনতার সাথে সরাসরি যুক্ত রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে।

সংযুক্তি এবং অমীমাংসিত রাজ্যগুলি

দেশীয় রাজ্যগুলিকে আনুষ্ঠানিকভাবে ব্রিটিশ আধিপত্য থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। তাদের শাসকদের সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে তারা ভারতের সঙ্গে যোগ দেবে, পাকিস্তানের সঙ্গে যোগ দেবে, নাকি স্বাধীনতা চাইবে। 1947 সালের আগস্টে অনেক সংযোজন শুরু হয়, কিন্তু পরে রাজনৈতিক সংহতকরণ অব্যাহত থাকে।

হায়দরাবাদ এবং জম্মু ও কাশ্মীর সেই রাজ্যগুলির মধ্যে ছিল যেগুলির শাসকরা প্রাথমিকভাবে স্বাধীনতা বেছে নিয়েছিলেন। অধিভুক্তিকে ঘিরে অনিশ্চয়তা আধিপত্য প্রতিষ্ঠার পর নতুন রাজনৈতিক ও সামরিক দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে। ফলস্বরূপ, 1947 সালের মানচিত্রে স্থায়ী সীমানা এবং অমীমাংসিত স্থান উভয়ই রয়েছে যার ভবিষ্যত এখনও নির্ধারিত হয়নি।

অভিবাসন ও স্থানচ্যুতি

মানুষের চলাচল মানচিত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তরগুলির মধ্যে একটি। আনুমানিক মোট স্থানচ্যুতি 12 থেকে 2 কোটির মধ্যে। মূল বিভাজন প্রকল্পে জনসংখ্যা বিনিময়ের পরিকল্পনা করা হয়নি। প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় সংখ্যালঘুরা যেখানে থাকত সেখানেই থাকবে বলে আশা করা হয়েছিল, তবে পাঞ্জাবের সহিংসতা সেখানকার জনসংখ্যার সংগঠিত স্থানান্তরের দিকে পরিচালিত করেছিল।

পাকিস্তানের 1951 সালের আদমশুমারি 7,226,600 বাস্তুচ্যুত মানুষদের নথিভুক্ত করেছে, যাদেরকে ভারত থেকে পাকিস্তানে প্রবেশ করা মুসলমান বলে মনে করা হয়। 1951 সালের ভারতের আদমশুমারি 7,295,870 বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের নথিভুক্ত করেছে, সম্ভবত প্রধানত হিন্দু ও শিখ যারা পাকিস্তান থেকে ভারতে চলে এসেছিল। এই পরিসংখ্যানগুলি অভিবাসনের সম্পূর্ণ জটিলতার প্রতিনিধিত্ব করে না এবং পাঞ্জাব সীমান্ত অঞ্চলে নিখোঁজ ব্যক্তিদের অনুমান থেকে বোঝা যায় যে, যারা তাদের জেলা ছেড়ে চলে গেছে তাদের মধ্যে অনেকেই প্রত্যাশিত গন্তব্য রেকর্ডে উপস্থিত হয়নি।

পঞ্জাবের অভিবাসন

পাঞ্জাব বৃহত্তম এবং সর্বাধিক কেন্দ্রীভূত আন্দোলনের অভিজ্ঞতা লাভ করে। প্রায় 1 মিলিয়ন মুসলমান পশ্চিম পঞ্জাবে চলে গেছে, এবং প্রায় 2 মিলিয়ন হিন্দু ও শিখ পূর্ব পঞ্জাবে চলে গেছে। এই আন্দোলনের সঙ্গে ছিল ব্যাপক সহিংসতা এবং নির্দিষ্ট অঞ্চল থেকে অনেক ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের প্রায় অন্তর্ধান।

মোট মৃত্যুর অনুমানগুলি তীব্রভাবে পরিবর্তিত হয়। কিছু অ্যাকাউন্টে মৃত্যুর সংখ্যা প্রায় এক মিলিয়ন, যেখানে বিস্তৃত পরিসর 200,000 থেকে দুই মিলিয়ন পর্যন্ত বিস্তৃত। পঞ্জাবকে সাধারণত সবচেয়ে সহিংস অঞ্চল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল।

বাংলার অভিবাসন

বঙ্গভঙ্গের ফলে আনুমানিক 1 মিলিয়ন আন্তঃসীমান্ত অভিবাসী তৈরি হয়েছিল। আনুমানিক 10 লক্ষ হিন্দু পূর্ব পাকিস্তান থেকে ভারতে চলে এসেছিল, যেখানে প্রায় 2 লক্ষ মুসলমান ভারত থেকে পূর্ব পাকিস্তানে চলে এসেছিল। পঞ্জাবের আকস্মিক আন্দোলনের বিপরীতে, পূর্ববঙ্গ থেকে অভিবাসন স্বাধীনতার পরেও অব্যাহত ছিল।

পূর্ব পাকিস্তান থেকে আসা শরণার্থীরা বিশেষ করে পশ্চিমবঙ্গ, অসম, ত্রিপুরা, বিহার, ওড়িশা, মধ্যপ্রদেশ, আন্দামান দ্বীপপুঞ্জ এবং ভারতের অন্যান্য অংশে বসতি স্থাপন করে। এই আন্দোলনের দীর্ঘ সময়কালের অর্থ ছিল যে, বাংলা বিভাজনের জনতাত্ত্বিক পরিণতি 1947 সালের পরেও অব্যাহত ছিল।

দিল্লি, গুজরাট এবং সিন্ধু

অনেক মুসলমান চলে যাওয়া সত্ত্বেও দিল্লির জনসংখ্যা 1941 সালের আদমশুমারিতে 917,939 থেকে বেড়ে 1951 সালে 1,744,072 হয়। আনুমানিক 500,000 হিন্দু ও শিখরা দিল্লিতে চলে আসে, যেখানে প্রায় 330,000 মুসলমানরা পাকিস্তানে চলে যায়।

গুজরাট সিন্ধু এবং গুজরাটি-ভাষী সম্প্রদায়ের হিন্দু শরণার্থী সহ দশ লক্ষেরও বেশি শরণার্থীকে গ্রহণ করেছে। গুজরাট থেকে প্রায় 75 শতাংশ মুসলমান পাকিস্তানে চলে যায়, যার মধ্যে 75 শতাংশ করাচিতে যায়, আংশিকভাবে ব্যবসায়িক সংযোগের কারণে।

সিন্ধুতে প্রাথমিকভাবে ট্রেন বা জাহাজে করে আনুমানিক 10 লক্ষ হিন্দু অভিবাসনের সম্মুখীন হয়েছে। যদিও শহরগুলি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, হিন্দু সম্প্রদায়গুলি সিন্ধুতে, বিশেষত থারপারকর, উমরকোট, মিরপুরখা, সংঘার এবং বাদিন জেলায় বসবাস অব্যাহত রেখেছে।

মানুষের খরচ ও পুনর্বাসন

নতুন সরকারগুলি স্থানচ্যুতির মাত্রার জন্য অপ্রস্তুত ছিল। শরণার্থীরা শিবির, সামরিক ব্যারাক, কলেজ, মন্দির, গুরুদ্বার, ধর্মশালা, বাগান এবং ঐতিহাসিক ভবনগুলিতে বসবাস করত। এই আন্দোলন খাদ্য, আশ্রয়, স্বাস্থ্য, সম্পত্তি, কর্মসংস্থান এবং নিরাপত্তার সঙ্গে জড়িত তাৎক্ষণিক সংকট তৈরি করে।

1948 সালের জানুয়ারিতে মহাত্মা গান্ধী সাম্প্রদায়িক হিংসা বন্ধ করতে উপবাস করেন। ধর্মীয় ও রাজনৈতিক প্রতিনিধিরা বিড়লা হাউসে জড়ো হন এবং শান্তি ও ঐক্যকে সমর্থন করার অঙ্গীকার করেন। হিংসা বন্ধ হবে বলে আশ্বাস পেয়ে গান্ধী 18 জানুয়ারি অনশন শেষ করেন। তাঁর হস্তক্ষেপকে দিল্লিতে হিংসা বন্ধে সহায়তা করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়।

মহিলারা অপহরণ, জোরপূর্বক ধর্মান্তকরণ এবং তাদের পরিবার থেকে বিচ্ছিন্নতার শিকার হন। ভারত সরকার দাবি করেছে যে 33,000 হিন্দু ও শিখ মহিলাদের অপহরণ করা হয়েছে, অন্যদিকে পাকিস্তান সরকার দাবি করেছে যে 50,000 মুসলিম মহিলাদের অপহরণ করা হয়েছে। 1949 সালের মধ্যে, আইনি দাবিগুলি ভারতে প্রায় 12,000 এবং পাকিস্তানে 6,000 মহিলাদের পুনরুদ্ধারের রেকর্ড করেছে। 1954 সালের মধ্যে রেকর্ডকৃত সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়ে ভারত থেকে উদ্ধার হওয়া মুসলিম মহিলাদের এবং পাকিস্তান থেকে উদ্ধার হওয়া হিন্দু ও শিখ মহিলাদের সংখ্যায় দাঁড়ায়।

সুস্থ হয়ে ওঠা সমস্ত মহিলারা তাদের আগের বাড়িতে ফিরে আসেননি। কেউ কেউ তাদের পরিবারের প্রত্যাখ্যানের ভয়ে প্রত্যাবাসন প্রত্যাখ্যান করেছিল। দেশভাগের সামাজিক প্রভাব প্রতিটি ক্ষেত্রে একচেটিয়াভাবে ধ্বংসাত্মক ছিল না। ঐতিহ্যবাহী পারিবারিক কাঠামো পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে বাংলা ও পাঞ্জাবে কিছু শরণার্থী মহিলা বেতনের কাজ, জনজীবন, শিক্ষা এবং রাজনৈতিক আন্দোলনে প্রবেশ করেন।

উত্তরাধিকার এবং পরবর্তী পরিবর্তন

1947 সালের আগস্টে তৈরি আঞ্চলিক বিন্যাস অপরিবর্তিত ছিল না। পাকিস্তানের দুটি শাখা পশ্চিম পাকিস্তান এবং পূর্ব পাকিস্তান হিসাবে 1971 সালের বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের আগে পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন পূর্ব পাকিস্তান বাংলাদেশ হয়ে ওঠে। এটি ব্রিটিশ ভারতের আরও বিভাজনের পরিবর্তে পাকিস্তানের পরবর্তী বিভাজন ছিল।

দেশীয় রাজ্যগুলি ধীরে ধীরে ভারত ও পাকিস্তানের সাথে একীভূত হয়েছিল, যদিও জম্মু ও কাশ্মীরের অন্তর্ভুক্তি একটি অব্যাহত বিরোধের সৃষ্টি করেছিল। পঞ্জাব ও বাংলার সীমান্ত অঞ্চলগুলি রাজনৈতিকভাবে সংবেদনশীল ছিল এবং স্বাধীনতার প্রথম মাসগুলির পরেও অভিবাসন অব্যাহত ছিল। পরবর্তী দশকগুলিতে ভারতীয় মুসলমানরা পাকিস্তানে চলে যেতে থাকে, অন্যদিকে হিন্দুরা নিপীড়ন ও নিরাপত্তাহীনতার প্রতিক্রিয়ায় পাকিস্তান ছেড়ে ভারতে চলে যেতে থাকে।

দেশভাগ ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্ককেও রূপ দিয়েছে। 1947 সালের সহিংসতা শত্রুতা ও সন্দেহের সৃষ্টি করে যা পরবর্তী দ্বন্দ্ব পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। সম্পূর্ণ জনসংখ্যা বিনিময়ের পরিবর্তে উভয় পক্ষের ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের অস্তিত্ব রাজনৈতিক যুক্তির উৎস হিসাবে রয়ে গেছে। বি. আর. আম্বেদকর এবং সর্দার প্যাটেল সাম্প্রদায়িক সংঘাতের সম্ভাব্য সমাধান হিসাবে একটি সম্পূর্ণ বিনিময়কে সমর্থন করেছিলেন, অন্যদিকে জওহরলাল নেহরু এবং মহাত্মা গান্ধী বাধ্যতামূলক জনসংখ্যা স্থানান্তরের বিরোধিতা করেছিলেন এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ ভারতের ধারণা রক্ষা করেছিলেন যেখানে মুসলমানরা সমান নাগরিক থাকতে পারে।

ঐতিহাসিক ব্যাখ্যায় এই বিভাজন বিতর্কিত রয়ে গেছে। কিছু ইতিহাসবিদ ব্রিটিশদের তাড়াহুড়ো এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখতে ঔপনিবেশিক প্রশাসনের ব্যর্থতার উপর জোর দেন। অন্যরা যুক্তি দেখান যে দ্রুত ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি মাউন্টব্যাটেনের কাছে খুব কম বিকল্প রেখেছিল। কিছু পাণ্ডিত্য একটি সার্বভৌম মুসলিম রাষ্ট্র হিসাবে পাকিস্তানের রাজনৈতিক আবেদনের উপর জোর দেয়, অন্যদিকে অন্যান্য ব্যাখ্যাগুলি হিন্দু ও মুসলমান উভয়কেই ধারণকারী একটি যৌথ ভারতীয় জাতির সম্ভাবনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মানচিত্রটি এই বিতর্কগুলির নিষ্পত্তি করতে পারে না, তবে এটি 1947 সালে গৃহীত সিদ্ধান্তগুলির আঞ্চলিক পরিণতি দেখাতে পারে।

মানচিত্র পড়া

ভারত বিভাগের একটি মানচিত্র বেশ কয়েকটি ওভারল্যাপিং স্তরের মধ্য দিয়ে পড়া উচিতঃ

1. রাজনৈতিক বিভাজনঃ ব্রিটিশ ভারত ভারতের আধিপত্য এবং পাকিস্তানের আধিপত্যে পরিণত হয়।
2. প্রাদেশিক বিভাগঃ পঞ্জাব ও বাংলা বিভক্ত হয়েছিল, অন্যদিকে সিন্ধু ও বেলুচিস্তান পৃথক সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ ও সিলেট গণভোটের বিষয় ছিল।
3. আন্তর্জাতিক সীমানাঃ র্যাডক্লিফ লাইন মিশ্র বসতি অঞ্চলের মধ্য দিয়ে টানা হয়েছিল এবং 1947 সালের 17ই আগস্ট ঘোষণা করা হয়েছিল।
4. দেশীয়-রাষ্ট্রের প্রশ্নঃ শত শত রাজ্যকে ব্রিটিশ আধিপত্য থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করতে হয়েছিল।
5. অভিবাসনের পথঃ লক্ষ মানুষ নতুন সীমান্ত অতিক্রম করেছে, বিশেষ করে পঞ্জাব ও বাংলায়।
6. হিংসার অঞ্চলঃ পঞ্জাব, বাংলা, দিল্লি, সিন্ধু, জম্মু, আলওয়ার, ভরতপুর এবং অন্যান্য অঞ্চলে সাম্প্রদায়িক হিংসা বা স্থানচ্যুতি ঘটেছে।
7. অসম্পূর্ণ ভূগোলঃ স্বাধীনতা ঘোষণার সময় জম্মু ও কাশ্মীর এবং বেশ কয়েকটি দেশীয় রাজ্য রাজনৈতিকভাবে অস্থির ছিল।

1947 সালের মানচিত্রটি তাই সৃষ্টি এবং ফাটল উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করে। এটি ভারত ও পাকিস্তানের জন্মের পাশাপাশি একটি অভিন্ন প্রশাসনিক কাঠামোর অন্তর্ধান, প্রদেশ ও প্রতিষ্ঠানের বিভাজন, জনসংখ্যার চলাচল এবং স্বাধীনতার পরেও দীর্ঘকাল অব্যাহত থাকা বিরোধের উত্থানকেও দেখায়।