কালীবাঙ্গান-ঘগ্গরের উপর হরপ্পা দুর্গায়িত শহর

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

ঘগ্গরের দক্ষিণে, বর্তমান রাজস্থানের হনুমানগড় জেলায়, দুটি প্রাচীন ঢিবি কালীবঙ্গনের অবশিষ্টাংশ সংরক্ষণ করে। ছোট পশ্চিম ঢিবিটি প্রায় 9 মিটার উঁচু এবং একটি দুর্গ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল; বৃহত্তর পূর্ব ঢিবি, প্রায় 12 মিটার উঁচু, নিম্ন শহর গঠন করেছিল। একসঙ্গে, তারা একটি বসতি প্রকাশ করে যা প্রাথমিক হরপ্পা পর্যায় এবং পরবর্তী হরপ্পা শহুরে পর্যায়ের মধ্য দিয়ে গেছে।

কালিবাঙ্গন বিশেষভাবে মূল্যবান কারণ এই স্থানটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রাকৃতিক দৃশ্যে প্রাথমিক শহুরে জীবনের বিভিন্ন মাত্রা সংরক্ষণ করে। এর অবশিষ্টাংশের মধ্যে রয়েছে কাদা-ইটের দুর্গ, সতর্কতার সাথে সারিবদ্ধ রাস্তা, আঙ্গিনা, কূপ, নালা, আগুনের বেদী, বিশেষ মৃৎশিল্প, সীলমোহর, অলঙ্কার, সমাধিস্থল এবং কৃষিক্ষেত্রের চিহ্ন। এই স্থানটি খনন সাহিত্যে বর্ণিত প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে প্রত্যয়িত চাষের ক্ষেত্রের সাথেও যুক্ত।

জনবসতির ইতিহাস শহুরে বিকাশের একটি পর্বও ছিল না। প্রত্নতাত্ত্বিকরা সোথি-সিসওয়াল ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি নিম্ন সাংস্কৃতিক পর্যায় এবং একটি উচ্চ হরপ্পা পর্যায় চিহ্নিত করেছেন। পূর্ববর্তী বসতিটি দখলদারিত্বের শুরু থেকেই সুরক্ষিত করা হয়েছিল, পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত পরিত্যক্ত হয়েছিল-সম্ভবত 2600 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি একটি ভূমিকম্পের পরে। এরপর এই স্থানে আবার একটি হরপ্পা বসতি স্থাপন করা হয়। কিছু গবেষক পরিপক্ক হরপ্পা বসতির চূড়ান্ত পরিত্যাগের সঙ্গে ঘগ্গর শুকিয়ে যাওয়ার বিষয়টিকে যুক্ত করেছেন, যা সরস্বতীর সঙ্গে পুরনো আলোচনায় চিহ্নিত করা হয়েছে, যদিও এই ব্যাখ্যাটি একটি স্থির সত্যের পরিবর্তে নির্দিষ্ট পণ্ডিতদের দ্বারা করা যুক্তি হিসাবে রয়ে গেছে।

ফিল্ডওয়ার্ক শেষ হওয়ার চৌত্রিশ বছর পর 2003 সালে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের সম্পূর্ণ খনন প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়। এটি উপসংহারে পৌঁছেছিল যে কালিবাঙ্গান সিন্ধু সভ্যতার একটি প্রধান প্রাদেশিক রাজধানী ছিল। এর গুরুত্ব কেবল স্মৃতিসৌধের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্ভর করে না, বরং দৈনন্দিন সংগঠনের প্রমাণের উপরও নির্ভর করেঃ যেখানে লোকেরা বাড়ি তৈরি করেছিল, কীভাবে তারা রাস্তা তৈরি করেছিল, কীভাবে তারা গৃহস্থালীর নিষ্কাশন পরিচালনা করেছিল, কীভাবে তারা জমি চাষ করেছিল এবং কীভাবে তারা তাদের মৃতদের কবর দিয়েছিল বা স্মরণ করেছিল।

ব্যুৎপত্তি ও নাম

আধুনিক নাম কালীবাঙ্গন সাধারণত "কালো চুড়ি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। স্থানীয় বাগরি ভাষায়, কালা মানে কালো এবং বাঙ্গন মানে চুড়ি। এই নামটি এই স্থানে পাওয়া বিপুল সংখ্যক টেরাকোটা চুড়ির সঙ্গে যুক্ত। পিলিবঙ্গন নামে একটি নিকটবর্তী রেল স্টেশন এবং জনপদকে "হলুদ চুড়ি" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার সাথে পিলি মানে হলুদ।

নামটি একটি সুরক্ষিতভাবে পরিচিত প্রাচীন নামের পরিবর্তে আধুনিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের অন্তর্গত। বসতিতে বসবাসকারী লোকেরা কিছু বস্তুর উপর শিলালিপি রেখে গিয়েছিল, তবে হরপ্পা লিপি এখনও অস্পষ্ট রয়ে গেছে। ফলস্বরূপ, শহরের প্রাচীন নাম জানা যায় না।

কিছু প্রসঙ্গে কালিবঙ্গনের বানান কালিবঙ্গও করা হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক লেখায় এটিকে সাধারণত কালিবঙ্গন হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং খনন করা ঢিবিগুলিকে কে. এল. বি1 এবং কে. এল. বি2 নামকরণ করা হয়। কে. এল. বি1 হল পশ্চিমের দুর্গের ঢিবি, আর কে. এল. বি2 হল পূর্বের নিম্ন-শহরের ঢিবি।

প্রাচীন দৃষদ্বতী এবং সরস্বতী নদীর প্রেক্ষাপট নিয়েও আলোচনা করা হয়েছে। এই স্থানটি তাদের সঙ্গমস্থলের সাথে যুক্ত একটি ত্রিভুজাকার অঞ্চলে অবস্থিত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে দৃশ্যমান বসতি নিজেই ঘগ্গরের দক্ষিণ তীরে দাঁড়িয়ে ছিল। এই নদী শনাক্তকরণগুলি ঘগ্গর-হাকরা ব্যবস্থা এবং প্রাচীন গ্রন্থে নামকরণ করা নদীগুলির সাথে এর সম্পর্ক সম্পর্কিত বৃহত্তর ঐতিহাসিক ও ভৌগলিক বিতর্কের অংশ।

ভূগোল ও অবস্থান

কালিবঙ্গন বিকানের থেকে প্রায় 205 কিলোমিটার দূরে রাজস্থানের সুরাটগড় এবং হনুমানগড়ের মধ্যে অবস্থিত। এর প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ ঘগ্গরের বাম বা দক্ষিণ তীরে অবস্থিত। ঘগ্গর এই স্থানের ইতিহাসের কেন্দ্রীয় ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য গঠন করেঃ এটি বসতি, কৃষি এবং যোগাযোগের জন্য একটি নদীজ পরিবেশের প্রস্তাব দেয়, যদিও পরবর্তী সময়ে জলের উপলব্ধতার পরিবর্তনগুলি শহরের অস্তিত্বকে প্রভাবিত করতে পারে।

খনন করা বসতিটি প্রায় অর্ধ কিলোমিটার জুড়ে ছড়িয়ে থাকা দুটি প্রধান ঢিবি দখল করেছিল। খনন করা মোট এলাকা প্রায় এক বর্গ কিলোমিটারের এক চতুর্থাংশ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। পশ্চিম ঢিবিটি ছোট হলেও দুর্গের সঙ্গে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিল। পূর্বদিকের ঢিবিটি আরও বড় ও উঁচু ছিল এবং এর মধ্যে নিম্ন শহরটি ছিল। একটি উত্থিত সুরক্ষিত সেক্টর এবং একটি বিস্তৃত আবাসিক সেক্টরের মধ্যে এই বিভাজন বেশ কয়েকটি হরপ্পা বসতিতে স্বীকৃত শহুরে ব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য।

স্থানটি কেবল প্রতিরক্ষার জন্য বেছে নেওয়া হয়নি। প্রারম্ভিক হরপ্পা বসতির দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলটি দুর্গের বাইরে একটি কৃষিজমি সংরক্ষণ করেছিল। এর খাঁজ দুটি দিকে চলেছিলঃ একটি সেট পূর্ব-পশ্চিমে চলেছিল এবং প্রায় 30 সেন্টিমিটার দূরে ছিল, অন্যটি উত্তর-দক্ষিণে চলেছিল এবং প্রায় 190 সেন্টিমিটার দূরে ছিল। প্যাটার্নটি আকর্ষণীয় কারণ এই অঞ্চলে দুটি ফসল, বিশেষত সরিষা এবং ছোলা একসাথে চাষের জন্য একই ব্যবস্থা ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল।

জনবসতির মধ্যে জল ব্যবস্থাপনা কূপ, নালা, ভিজিয়ে রাখার ব্যবস্থা এবং একটি সম্ভাব্য স্নানের জায়গায় দৃশ্যমান। নিচু শহরে, বাড়ির নর্দমাগুলি রাস্তার নিচে সোকেজ জারগুলিতে খালি করা হয়। অগ্নিকুণ্ডের পৃথক গোষ্ঠীর কাছে পাওয়া একটি কূপ স্নানের জায়গার অবশিষ্টাংশের সাথে যুক্ত ছিল, যার ফলে এই ধারণা তৈরি হয়েছিল যে স্নান করা সেখানে একটি আনুষ্ঠানিক অনুশীলনের অংশ ছিল।

বসতিটির নদীজ পরিবেশও এর পরিত্যাগের ব্যাখ্যাকে রূপ দিয়েছে। রবার্ট রাইকস যুক্তি দিয়েছিলেন যে নদী শুকিয়ে যাওয়ার কারণে কালিবঙ্গন পরিত্যক্ত ছিল। বি. বি. লাল জলবিদ্যুৎ সংক্রান্ত প্রমাণ এবং রেডিওকার্বনের তারিখগুলিকে সরস্বতীর শুকিয়ে যাওয়ার সঙ্গে যুক্ত করে এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিলেন, যা সেই আলোচনায় ঘগ্গর হিসাবে বোঝা যায়। খনন করা দেহাবশেষগুলি পরিত্যাগের প্রদর্শন করে, তবে সুনির্দিষ্ট পরিবেশগত ক্রম এবং শহরের শেষের সাথে এর সম্পর্ক ব্যাখ্যামূলক প্রশ্ন হিসাবে রয়ে গেছে।

আবিষ্কার ও খনন

প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থগুলি অধ্যয়নকারী ইতালীয় ভারততত্ত্ববিদ লুইজি টেসিটোরির মাধ্যমে কালিবঙ্গনের আধুনিক স্বীকৃতি শুরু হয়। তিনি লক্ষ্য করেন যে এই অঞ্চলের ধ্বংসাবশেষগুলি ঐতিহাসিকভাবে পরিচিত বসতিগুলির অবশিষ্টাংশের মতো নয় এবং ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের জন মার্শালের কাছ থেকে সহায়তা চেয়েছিলেন। টেসিটোরি স্বীকার করেছিলেন যে ধ্বংসাবশেষগুলি প্রাগৈতিহাসিক এবং প্রাক-মৌর্য, এমন এক সময়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ যখন দক্ষিণ এশীয় প্রত্নতত্ত্বে তাদের স্থান এখনও বোঝা যায়নি।

হরপ্পা সভ্যতা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হওয়ার পাঁচ বছর আগে টেসিটোরি মারা যান। তাই তিনি কালিবঙ্গনকে সিন্ধু উপত্যকার স্থান হিসেবে চিহ্নিত করেননি। সেই পদক্ষেপটি পরে আসে। ভারতের স্বাধীনতার পর, ভারত ও পাকিস্তান উভয় দেশে হরপ্পা শহর এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণের আবিষ্কার ভারতের মধ্যে সম্পর্কিত বসতিগুলির জন্য আরও নিবিড় অনুসন্ধানকে উৎসাহিত করেছিল। তৎকালীন ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের প্রাক্তন মহানির্দেশক অমলানন্দ ঘোষ কালিবঙ্গনকে হরপ্পা স্থান হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং খননকার্যের জন্য চিহ্নিত করেছিলেন।

ব্রজ লালের নির্দেশে খনন কাজ শুরু হয় 1960-1961-এ এবং 1969-1970-এর মধ্য দিয়ে পরপর নয়টি ক্ষেত্রের অধিবেশনে তা অব্যাহত থাকে। প্রধান খননকারী দলের মধ্যে ছিলেন থাপার, এম. ডি. খারে, কে. এম. শ্রীবাস্তব, জে. পি. যোশী এবং এস. পি. জৈন। মাঠের কাজ দুটি প্রধান ঢিবি উন্মোচন করে এবং সাইটের সাংস্কৃতিক ক্রম প্রতিষ্ঠা করে।

খননকার্য একটি অপ্রত্যাশিত দ্বিগুণ ক্রম প্রকাশ করে। পশ্চিম ঢিবির নিম্ন স্তরে একটি পূর্ববর্তী সুরক্ষিত বসতি ছিল, যা পূর্বে প্রাক-হরপ্পা নামে পরিচিত ছিল এবং এখন প্রায়শই প্রাথমিক হরপ্পা বা পূর্ববর্তী হরপ্পা হিসাবে বর্ণনা করা হয়। এই পূর্ববর্তী পর্যায়ের উপরে এবং পাশে পরবর্তী হরপ্পা বসতি ছিল, যা সিন্ধু সভ্যতার সাথে যুক্ত পরিকল্পিত শহুরে বিন্যাস দ্বারা চিহ্নিত।

যদিও খননকার্য শেষ হয় 1969-1970-এ, তবে সম্পূর্ণ খনন প্রতিবেদন 2003 সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি। কালীবাঙ্গানে খননকার্যঃ প্রারম্ভিক হরপ্পান, 1960-1969 * নামক প্রতিবেদনটি এই স্থানের কালানুক্রম, কাঠামো, কৃষি প্রমাণ, মৃৎশিল্প, ক্ষুদ্র প্রাচীন নিদর্শন, শিলালিপি এবং ধাতু, প্রাণীর দেহাবশেষ, উদ্ভিদ এবং বীজের প্রযুক্তিগত অধ্যয়নকে একত্রিত করেছে।

প্রাচীন ইতিহাস

প্রারম্ভিক হরপ্পা কালিবঙ্গন

কালিবাঙ্গনের পূর্ববর্তী পেশা সোথি-সিসওয়াল সংস্কৃতির সঙ্গে যুক্ত। অনুরূপ মৃৎশিল্প পরে উত্তর-পশ্চিম ভারতের সোথিতে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি বৃহত্তর প্রাথমিক হরপ্পা সাংস্কৃতিক নেটওয়ার্কের মধ্যে কালিবঙ্গনকে স্থাপন করার অনুমতি দেয়। এই স্থানটি সোথি-সিসওয়াল ঐতিহ্যের সঙ্গে সম্পর্কিত কোট দিজি সংস্কৃতির সঙ্গেও যোগসূত্র দেখায়।

প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি প্রায় 3500 থেকে 2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে প্রোটো-হরপ্পা দখলের কথা উল্লেখ করে। কালিবঙ্গনে, এই পর্যায়ের চিহ্নগুলি কেবল পশ্চিম ঢিবির নিম্ন স্তরে পাওয়া গেছে। এটি কোনও অপরিকল্পিত গ্রাম ছিল না যা পরে সুরক্ষিত হয়ে ওঠে। দখলদারিত্বের শুরু থেকেই বসতিটি সুরক্ষিত করা হয়েছিল, যা ইঙ্গিত করে যে ঘের এবং সংগঠিত নির্মাণ এর প্রাথমিক বিকাশের অংশ ছিল।

দুর্গের ঢিবিটি পূর্ব থেকে পশ্চিমে প্রায় 130 মিটার এবং উত্তর থেকে দক্ষিণে 260 মিটার দীর্ঘ একটি সমান্তরাল চতুর্ভুজ গঠন করে। দুর্গটি শুকনো মাটির ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। হরপ্পা যুগের গোড়ার দিকে এটি দুবার নির্মিত হয়েছিল। প্রথম প্রাচীরটি প্রায় 1.9 মিটার পুরু ছিল; পুনর্নির্মাণের সময়, পুরুত্ব 3.7 এবং 4.1 মিটারের মধ্যে বৃদ্ধি করা হয়েছিল। উভয় নির্মাণ পর্যায়ে ব্যবহৃত ইটগুলি প্রায় 20 বাই 20 বাই 10 সেন্টিমিটার পরিমাপ করা হয়।

প্রাচীর ঘেরা এলাকার অভ্যন্তরে বাড়িগুলি দুর্গায় ব্যবহৃত একই আকারের মাটির ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। পোড়া ইটগুলি নির্বাচিতভাবে ব্যবহার করা হত, যার মধ্যে একটি নালা, চুল্লি এবং চুনের প্লাস্টার দিয়ে রেখাযুক্ত নলাকার গর্ত অন্তর্ভুক্ত ছিল। কিছু পোড়া পাঁজরের আকারের ইটও উদ্ধার করা হয়েছে। কাদা-ইট নির্মাণ এবং যত্ন সহকারে নির্বাচিত পোড়া-ইটের উপাদানগুলির এই সংমিশ্রণটি দেখায় যে বসতির নির্মাতারা বিভিন্ন কাঠামোগত এবং কার্যকরী উদ্দেশ্যে বিভিন্ন উপকরণ ব্যবহার করতেন।

প্রারম্ভিক হরপ্পা বসতি পাঁচটি কাঠামোগত স্তরে প্রায় 1.6 মিটার অবিচ্ছিন্ন আমানত জমা করেছিল। এর মধ্যে শেষটি সম্ভবত একটি ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে যায় এবং 2600 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে বসতিটি পরিত্যক্ত হয়। ভূমিকম্পের ব্যাখ্যাটি ভারতের প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে নথিভুক্ত ভূমিকম্পগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও কাঠামোগত ক্ষতি এবং একটি নির্দিষ্ট ভূমিকম্পের ঘটনার মধ্যে সংযোগ একটি প্রত্নতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা।

সর্বপ্রথম চাষ করা মাঠ

কালীবাঙ্গনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হল প্রারম্ভিক হরপ্পা বসতির দক্ষিণ-পূর্বে দুর্গের বাইরে অবস্থিত। প্রত্নতাত্ত্বিকরা একটি জমি চিহ্নিত করেছেন যা বসতিটি পরিত্যক্ত হওয়ার আগে চাষ করা হয়েছিল। ব্রজ লাল এটিকে প্রায় 2800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের খননকার্যের মাধ্যমে আবিষ্কৃত প্রাচীনতম চাষের জমির প্রমাণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

মাঠটি খাঁজগুলির একটি স্বতন্ত্র ক্রস-হ্যাচেড ব্যবস্থা সংরক্ষণ করেছিল। পূর্ব-পশ্চিম খাঁজগুলি প্রায় 30 সেন্টিমিটার দূরে রাখা হয়েছিল, এবং উত্তর-দক্ষিণ খাঁজগুলি প্রায় 190 সেন্টিমিটার দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল। একদিকে বিস্তৃত ব্যবধানের কারণে প্রথম সারির মধ্যে দ্বিতীয় ফসল রোপণ করা যেতে পারে। এই প্যাটার্নটি এই অঞ্চলে এখনও দুটি যুগপৎ ফসল, বিশেষত সরিষা এবং ছোলা-এর জন্য ব্যবহৃত কৃষি অনুশীলনের সাথে তুলনীয়।

এই ক্ষেত্রের গুরুত্ব কেবল এই নয় যে, কালিবঙ্গনে কৃষির অস্তিত্ব ছিল। অনেক প্রাথমিক বসতির জন্য কৃষিকাজ অপরিহার্য ছিল, তবে চাষের সরাসরি চিহ্ন খুব কমই সংরক্ষণ করা হয়। কালিবাঙ্গানে, প্রাচীন স্থলভাগ লাঙ্গলের চিহ্ন ধরে রেখেছিল। এই আবিষ্কারটি তাই শহুরে প্রত্নতত্ত্বকে ব্যবহারিক কাজের সাথে সংযুক্ত করে যা শহরটিকে টিকিয়ে রেখেছে।

খননকার্যের পর মাঠটি সংরক্ষণের জন্য পুনরায় ভরাট করা হয়। কংক্রিট স্তম্ভগুলি এলাকাটি চিহ্নিত করে। এই সিদ্ধান্তটি প্রত্নতাত্ত্বিক মাটির পৃষ্ঠের ভঙ্গুরতা প্রতিফলিত করেঃ প্রমাণগুলি কোনও বিল্ডিং বা বস্তু নয় যা কোনও যাদুঘরে স্থানান্তরিত করা যেতে পারে, বরং মাটিতে সংরক্ষিত একটি প্যাটার্ন।

মৃৎশিল্প এবং ছয়টি কাপড়

কালীবাঙ্গনের প্রাথমিক হরপ্পা মৃৎশিল্পকে ছয়টি বিভাগে সংগঠিত করা হয়েছিল যা কালীবাঙ্গনের ছয়টি কাপড় হিসাবে পরিচিত। শ্রেণীবিভাগটি ভারতীয় উপমহাদেশে সিরামিক অধ্যয়নের জন্য একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হয়ে ওঠে এবং পরে সোথিতে স্বীকৃত হয়।

কাপড় এ, বি এবং ডি-কে লাল বাসন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। ফ্যাব্রিক সি-এর একটি বেগুনি এবং কালো অক্ষর রয়েছে এবং এটি কালো এবং লাল পাত্রের একটি উপপ্রকার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। ফ্যাব্রিক ই হালকা রঙের এবং ফ্যাব্রিক এফ ধূসর রঙের হয়।

কুম্ভকারের চাকায় ফ্যাব্রিক এ তৈরি করা হত তবে প্রায়শই অসাবধানতার সাথে শেষ করা হত। এর নকশাগুলি সাধারণত হালকা কালো রঙে আঁকা হত, কখনও কখনও সাদা রেখার সাথে। মোটিফগুলির মধ্যে লাইন, অর্ধবৃত্ত, গ্রিড, পোকামাকড়, ফুল, পাতা, গাছ এবং বর্গক্ষেত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ফ্যাব্রিক বি আরও ভাল সমাপ্তি দেখায়। এর নিচের অর্ধেকটি ইচ্ছাকৃতভাবে রুক্ষ করা হয়েছিল, অন্যদিকে লাল পটভূমিতে ফুল এবং প্রাণীদের কালো রঙে আঁকা হয়েছিল। ফ্যাব্রিক ডি প্রায়শই সরল ছিল, যদিও কিছু উদাহরণ তির্যক রেখা বা অর্ধবৃত্তাকার নকশা বহন করে।

ফ্যাব্রিক সি আরও পুরু, শক্তিশালী, সূক্ষ্মভাবে পালিশ করা এবং বেগুনি রঙ দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এর কালো নকশা এবং যত্নশীল সমাপ্তি এটিকে এই স্থানে বর্ণিত প্রোটো-হরপ্পা মৃৎশিল্পের কাপড়গুলির মধ্যে সবচেয়ে দক্ষ করে তোলে। ফ্যাব্রিক ই এবং এফ ছয়-অংশের শ্রেণীবিভাগ সম্পূর্ণ করে।

মৃৎশিল্পের বিভিন্ন কাজ ছিল। কিছু জাহাজ বাড়িতে ব্যবহার করা হত, অন্যগুলি ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের সাথে যুক্ত ছিল এবং অন্যগুলি সমাধিস্থলের প্রসঙ্গে ছিল। সাদামাটা এবং সাজানো জিনিসপত্র একে অপরের পাশে থাকত। কয়েকটি জাহাজে হরপ্পা শিলালিপি ছিল, যদিও সেই চিহ্নগুলি এখনও নিশ্চিতভাবে পড়া যায় না।

মৃৎশিল্প কালীবঙ্গকে একটি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক জগতের সঙ্গেও যুক্ত করে। কিছু প্রাথমিক কালীবাঙ্গান জাহাজ চোলিস্তানের হাকরা পাত্র, সিন্ধু অঞ্চলের অন্যান্য প্রাথমিক হরপ্পা মৃৎশিল্প এবং পরবর্তী একীকরণ যুগের মৃৎশিল্পের অনুরূপ। এই সাদৃশ্যগুলির অর্থ এই নয় যে প্রতিটি বসতি একই রকম ছিল। পরিবর্তে, তারা দেখায় যে অঞ্চল জুড়ে সম্প্রদায়গুলি কৌশল, রূপ এবং আলংকারিক রীতিনীতিগুলি ভাগ করে নিয়েছে।

দৈনন্দিন বস্তু ও কারুশিল্প

প্রারম্ভিক হরপ্পা স্তরগুলি ছোট ছোট বস্তুর একটি বৈচিত্র্যময় সংগ্রহ তৈরি করেছিল। চ্যালসেডোনি এবং অ্যাগেট থেকে তৈরি ব্লেডগুলি কখনও কখনও দাঁতযুক্ত বা ব্যাক করা হত। স্টেইটাইট, শেল, কার্নেলিয়ান, টেরাকোটা এবং তামা দিয়ে পুঁতি তৈরি করা হত। তামা, খোসা এবং টেরাকোটা থেকে চুড়ি তৈরি করা হত।

টেরাকোটা বস্তুর মধ্যে একটি খেলনা গাড়ি, একটি চাকা এবং একটি ভাঙা ষাঁড় ছিল। খেলনা গাড়িগুলি গুরুত্বপূর্ণ কারণ তারা পরামর্শ দেয় যে বসতির প্রাথমিক পর্যায়ে পরিবহনের জন্য গাড়ি ব্যবহার করা হত, যদিও একটি খেলনা নিজেই দৈনন্দিন ব্যবহারে যানবাহনের সঠিক রূপ বা স্কেল প্রকাশ করতে পারে না।

অন্যান্য বস্তুর মধ্যে ছিল মুলারযুক্ত কুয়ার্ন, একটি হাড়ের বিন্দু এবং তামার সেল্ট। একটি তামার কুড়ালকে অস্বাভাবিক বলে বর্ণনা করা হয়েছিল। এই আবিষ্কারগুলি গ্রাইন্ডিং, কাটিং, কারুশিল্প কার্যকলাপ, ব্যক্তিগত অলঙ্করণ এবং ধাতব সরঞ্জামের ব্যবহারের দিকে ইঙ্গিত করে। এগুলি আরও ব্যাখ্যা করে যে পরিমিত বস্তু থেকে কতটা শেখা যায়ঃ একটি শহরের অর্থনৈতিক জীবন কেবল দেয়াল এবং রাস্তায় নয়, তার বাসিন্দাদের দ্বারা ব্যবহৃত সরঞ্জাম এবং ফেলে দেওয়া জিনিসগুলিতেও দৃশ্যমান হয়।

হরপ্পা নগরবাদ

পূর্ববর্তী দখলদারিত্বের পরে, হরপ্পা পর্যায়ে কালিবঙ্গন আবার বসতি স্থাপন করে। প্রায় 2900 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, এই অঞ্চলটি একটি পরিকল্পিত শহর হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, যেখানে বৃহত্তর হরপ্পা পর্যায়টি সাধারণত এই স্থানের জন্য সংক্ষিপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক ক্রমে প্রায় 2500 থেকে 1750 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে স্থাপন করা হয়।

নিম্ন শহরটি একটি সুরক্ষিত সমান্তরাল চতুর্ভুজ গঠন করেছিল, যদিও এর দুর্গায়নের কেবলমাত্র চিহ্নই টিকে আছে। প্রাচীরটি প্রায় 40 বাই 20 বাই 10 সেন্টিমিটার মাপের মাটির ইট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং তিন বা চারটি কাঠামোগত পর্যায় চিহ্নিত করা হয়েছিল। উত্তর ও পশ্চিমে প্রবেশদ্বার ছিল।

নিম্ন শহরের অভ্যন্তরে, রাস্তাগুলি একটি গ্রিডে স্থাপন করা হয়েছিল। খনন করা এলাকায় চিহ্নিত পাঁচটি প্রধান উত্তর-দক্ষিণ রাস্তা এবং তিনটি প্রধান পূর্ব-পশ্চিম রাস্তা সহ প্রধান রাস্তাগুলি মূল দিকগুলি অনুসরণ করে। অতিরিক্ত পূর্ব-পশ্চিম রাস্তাগুলি খনন করা হয়নি এমন অংশে চাপা পড়ে থাকতে পারে।

বেশিরভাগ রাস্তা সোজা ছিল, তবে একটি পূর্ব-পশ্চিম রাস্তা জনবসতির উত্তর-পূর্ব দিকে বাঁকানো ছিল, নদীর কাছে, যেখানে একটি প্রবেশদ্বার সরবরাহ করা হয়েছিল। গ্রিড থেকে এই বিচ্যুতি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি দেখায় যে নগর পরিকল্পনা যান্ত্রিকভাবে অভিন্ন ছিল না। মূল সাংগঠনিক নীতি ছিল একটি আয়তাকার নেটওয়ার্ক, তবে নেটওয়ার্কটি শহরের প্রবেশদ্বার, সীমানা বা নদীর প্রান্তে সাড়া দিতে পারত।

রাস্তাগুলি সতর্কতার সঙ্গে প্রস্থের অনুপাতে ছিল। প্রধান রাস্তাগুলি ছিল প্রায় 7.2 মিটার চওড়া, যেখানে সংকীর্ণতম লেনগুলি ছিল প্রায় 1.8 মিটার চওড়া। অন্যান্য রাস্তাগুলি নির্ধারিত অনুপাতে এই পরিমাপের মধ্যে পড়ে। আপাতদৃষ্টিতে দুর্ঘটনার ঝুঁকি কমাতে রাস্তার কোণে ফেন্ডার পোস্ট স্থাপন করা হয়েছিল।

পরবর্তী কাঠামোগত পর্যায়ে, কিছু রাস্তা মাটির টাইল দিয়ে স্থাপন করা হয়েছিল। বাড়ির নর্দমাগুলি রাস্তার নিচে ভিজিয়ে রাখা জারগুলিতে খালি করা হয়। এই ধরনের ব্যবস্থার জন্য পৃথক বাড়ির বাইরেও পরিকল্পনার প্রয়োজন ছিল। এগুলি বোঝায় যে রাস্তা, নিষ্কাশন ব্যবস্থা এবং আবাসিক ইউনিট স্থাপন এমন একটি কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল যা বসতি জুড়ে নির্মাণের সমন্বয় করতে সক্ষম ছিল।

পরিকল্পিত নিম্ন শহরটিকে মহেঞ্জোদারো এবং হরপ্পার শহুরে ব্যবস্থার সাথে তুলনা করা হয়েছে। তুলনাটি অভিন্ন ভবনগুলির উপর ভিত্তি করে নয় বরং যৌথ নীতির উপর ভিত্তি করেঃ সুরক্ষিত সেক্টর, সংগঠিত রাস্তা, মানসম্মত উপকরণ এবং নিষ্কাশন ও প্রবেশাধিকারের ব্যবস্থা।

আবাসন ও ঘরোয়া জীবন

হরপ্পা কালিবাঙ্গনের বাড়িগুলি শহরের বিস্তৃত প্যাটার্ন অনুসরণ করেছিল। যেহেতু শহরটি একটি গ্রিডের মতো সংগঠিত ছিল, তাই কমপক্ষে দুটি বা তিনটি রাস্তা বা লেনে বাড়িগুলি খোলা ছিল। এই ব্যবস্থাটি একাধিক পয়েন্ট অ্যাক্সেস সরবরাহ করেছিল এবং বাড়িগুলিকে পরিকল্পিত রাস্তার নেটওয়ার্কের সাথে সংহত করেছিল।

একটি সাধারণ বাড়িতে একটি আঙ্গিনা এবং তিন পাশে সাজানো ছয় বা সাতটি ঘর ছিল। কিছু বাড়িতে কূপ ছিল। একটি খনন করা বাড়িতে ছাদের দিকে যাওয়ার সিঁড়ি ছিল, যা একটি গার্হস্থ্য প্রাঙ্গনের মধ্যে উল্লম্ব চলাচলের প্রমাণ দেয় এবং পরামর্শ দেয় যে ছাদগুলি বাড়ির ব্যবহারযোগ্য অংশ গঠন করে।

বাড়িতে ব্যবহৃত ইটগুলি প্রায় 10 বাই 20 বাই 30 সেন্টিমিটার পরিমাপ করা হয়। এগুলি ছিল অ্যাডোব ইট, যা দুর্গ প্রাচীরের দ্বিতীয় কাঠামোগত পর্যায়ে ব্যবহৃত ইটের সাথে তুলনীয়। পোড়া ইটগুলি বিশেষ বৈশিষ্ট্যের জন্য সংরক্ষিত ছিল, যার মধ্যে ছিল নালা, কূপ, স্নানের প্ল্যাটফর্ম, দরজার সিল এবং আগুনের বেদী।

মেঝেগুলি পিটানো সূক্ষ্ম কাদা থেকে তৈরি করা হত। কিছু ঘরে মাটির ইট বা টেরাকোটা কেক মেঝেতে রাখা হত। একটি বাড়ির মেঝে জ্যামিতিক নকশায় সজ্জিত পোড়া টাইলস দিয়ে তৈরি ছিল। ফ্লোর ট্রিটমেন্টের বৈচিত্র্য ঘরোয়া যৌগগুলির মধ্যে বিভিন্ন স্তরের সমাপ্তি এবং বিভিন্ন কার্যকরী প্রয়োজনীয়তার পরামর্শ দেয়।

বাড়িগুলি ব্যক্তিগত জীবন এবং গণ পরিকল্পনার মধ্যে সম্পর্কও দেখায়। পৃথক পৃথক পরিবারে আঙ্গিনা, ঘর, কূপ এবং নালা ছিল, তবে এই বৈশিষ্ট্যগুলি একটি বৃহত্তর শহুরে ব্যবস্থার মধ্যে পরিচালিত হত। বর্জ্য জল বাড়ি থেকে রাস্তার নিচে সোকেজ জারগুলিতে স্থানান্তরিত হয়; লেনগুলি নির্দিষ্ট আবাসন কমপ্লেক্সগুলিকে সংযুক্ত করে; এবং ভবনগুলির অভিযোজন সামগ্রিক রাস্তার বিন্যাস দ্বারা পরিচালিত হয়।

অগ্নিকুণ্ড এবং ধর্মীয় স্থান

কালীবাঙ্গন বিশেষত তার অগ্নি বেদির দ্বারা আলাদা করা হয়। লোথালে অনুরূপ কাঠামোর খবর পাওয়া গেছে এবং তাদের কাজকে আচার হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কালীবাঙ্গানে, প্রমাণগুলি যথেষ্ট বিস্তৃত যে আগুন সম্পর্কিত কার্যকলাপ বিভিন্ন পরিবেশে ঘটেছিল।

সুরক্ষিত দুর্গের দক্ষিণার্ধে করিডোর দ্বারা বিভক্ত পাঁচটি বা ছয়টি উত্থিত কাদা-ইটের মঞ্চ ছিল। প্ল্যাটফর্মের সঙ্গে সিঁড়ি লাগানো ছিল। ইটের ডাকাতি কাঠামোগুলিকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং তাদের মূল উপরিকাঠামো পুনর্গঠন করা কঠিন করে তোলে, তবে পোড়া ইট দিয়ে তৈরি ডিম্বাকৃতি আগুনের গর্তগুলি বেঁচে যায়। প্রতিটি গর্তে একটি কেন্দ্রীয় কোরবানির খুঁটি ছিল, হয় নলাকার অথবা আয়তক্ষেত্রাকার। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, পোস্ট তৈরি করার জন্য ইট জড়ো করা হয়েছিল। সমস্ত অগ্নিকুণ্ডে টেরাকোটা কেক পাওয়া গিয়েছিল এবং সেগুলিতে পোড়া কাঠকয়লা অবশিষ্ট ছিল।

কিছু গর্তে প্রাণীর দেহাবশেষও ছিল। এই আবিষ্কারগুলি পশু বলিদানের সম্ভাবনা উত্থাপন করে, যদিও প্রমাণগুলি সঠিক অনুষ্ঠান বা যারা এটি পরিচালনা করেছিল তাদের পরিচয় স্থাপন করে না।

নিম্ন শহরের বাড়িগুলিতেও অনুরূপ বেদী পাওয়া গেছে। দুর্গ স্থাপনা এবং গৃহস্থালী কাঠামোর মধ্যে এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ। অগ্নি সংক্রান্ত অনুষ্ঠান শুধুমাত্র একটি কেন্দ্রীয় স্থানে সীমাবদ্ধ ছিল না। এটি সামগ্রিকভাবে সম্প্রদায় দ্বারা, নির্দিষ্ট পরিবার দ্বারা বা বিভিন্ন আনুষ্ঠানিক স্থান ব্যবহার করে গোষ্ঠী দ্বারা অনুশীলন করা হতে পারে।

তৃতীয় একটি কাঠামো নিম্ন শহরের 80 মিটারেরও বেশি পূর্বে অবস্থিত। আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া এটিকে একটি মাঝারি আকারের কাঠামো হিসাবে বর্ণনা করেছে যেখানে চারটি বা পাঁচটি অগ্নিকুণ্ড রয়েছে এবং পরামর্শ দিয়েছে যে এটি ধর্মীয় উদ্দেশ্যে কাজ করেছে। কিছু দূরে একটি কূপ এবং স্নানের জায়গার ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে। বেদী, জল এবং স্নানের মধ্যে সম্পর্ক এই পরামর্শের দিকে পরিচালিত করেছে যে আনুষ্ঠানিক স্নান সেখানে পরিচালিত ক্রিয়াকলাপের অংশ ছিল।

আগুনের বেদীগুলিকে প্রায়শই আগুনের উপাসনার প্রমাণ হিসাবে বর্ণনা করা হয়। এই ব্যাখ্যাটি যুক্তিসঙ্গত কিন্তু শুধুমাত্র কাঠামো থেকে একেবারেই প্রদর্শনযোগ্য নয়। গর্ত, খুঁটি, কাঠকয়লা, টেরাকোটা কেক এবং প্রাণীর দেহাবশেষ স্পষ্টভাবে আগুন এবং নৈবেদ্য বা সম্পর্কিত বস্তুর সাথে জড়িত পুনরাবৃত্ত কার্যকলাপ দেখায়। এই ক্রিয়াকলাপগুলির সাথে যুক্ত সঠিক ধর্মীয় ধারণাগুলি অজানা রয়ে গেছে।

কালীবঙ্গন একটি মা দেবীর পূজা হিসাবে ব্যাখ্যা করা প্রমাণের অনুপস্থিতির জন্যও উল্লেখ করা হয়েছে। এই বৈপরীত্যটি তাৎপর্যপূর্ণ কারণ হরপ্পা ধর্মের ব্যাখ্যাগুলি প্রায়শই মূর্তি এবং সম্ভাব্য উর্বরতার উপাসনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। কালীবাঙ্গানে, প্রত্নতাত্ত্বিক নথিতে পরিবর্তে অগ্নি স্থাপনের উপর অস্বাভাবিক জোর দেওয়া হয়েছে, যদিও একটি নির্দিষ্ট ধরনের প্রমাণের অনুপস্থিতিকে প্রমাণ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় যে কোনও বিশ্বাস বা অনুশীলনের অস্তিত্ব ছিল না।

টেরাকোটা, সীলমোহর এবং চিহ্ন

কালিবঙ্গনে টেরাকোটা একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল। চুড়ি এবং ছোট জিনিস ছাড়াও, এই স্থানটি মূর্তি এবং পাত্র তৈরি করত। সর্বাধিক পরিচিত পোড়ামাটির মূর্তি হল একটি চার্জিং ষাঁড়, যা হরপ্পা লোকশিল্পের একটি শক্তিশালী এবং বাস্তবসম্মত উদাহরণ হিসাবে বিবেচিত হয়। এর শক্তি বিস্তৃত অলঙ্কারের পরিবর্তে উপস্থাপিত ভঙ্গিমা এবং নড়াচড়া থেকে আসে।

বিপুল সংখ্যক পোড়ামাটির চুড়ি আধুনিক নাম কালিবঙ্গনকে ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে। তাদের উপস্থিতি ব্যক্তিগত সাজসজ্জার গুরুত্ব এবং এই ধরনের বস্তুর আকৃতি ও আগুনের জন্য প্রয়োজনীয় কারুশিল্প দক্ষতার দিকেও ইঙ্গিত করে।

এই স্থানে পাওয়া সিলগুলি হরপ্পা পর্বের অন্তর্গত। একটি উল্লেখযোগ্য নলাকার সিল দুটি পুরুষ মূর্তির মধ্যে একটি মহিলা মূর্তিকে চিত্রিত করে যারা বর্শা দিয়ে একে অপরের সাথে লড়াই করছে বা হুমকি দিচ্ছে বলে মনে হয়। একটি মিশ্র মানব-এবং-বুল চিত্রও দৃশ্যটি পর্যবেক্ষণ হিসাবে উপস্থাপিত হয়। অন্যান্য সিলগুলি আয়তক্ষেত্রাকার ছিল।

এই ছবিগুলি দৃশ্যত আকর্ষণীয়, তবে তাদের অর্থ নিরাপদে পুনরুদ্ধার করা যায় না। কিছু বস্তুর উপর পাওয়া হরপ্পা লিপি অস্পষ্ট রয়ে গেছে এবং সীলমোহরের দৃশ্যগুলির কোনও ব্যাখ্যা নেই। এগুলি পৌরাণিক কাহিনী, সামাজিক সম্পর্ক, আনুষ্ঠানিক বিবরণ বা প্রতীকী পরিচয়ের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। তাই যে কোনও ব্যাখ্যাকে অবশ্যই সতর্ক থাকতে হবে।

অন্যান্য উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারগুলির মধ্যে রয়েছে একটি নলাকার গ্র্যাজুয়েটেড পরিমাপের রড এবং মানুষের মূর্তি বহনকারী একটি মাটির বল। মটর এবং ছোলা উদ্ধার করা হয়, যা চাষ করা বা সংরক্ষিত খাদ্য উদ্ভিদের প্রমাণ প্রদান করে। চাষের জমির সঙ্গে এই আবিষ্কারগুলি শহরের বস্তুগত সংস্কৃতিকে কৃষি ও খাদ্য প্রস্তুতির সঙ্গে যুক্ত করে।

দাফন ব্যবস্থা

দুর্গের প্রায় 300 গজ দক্ষিণ-পশ্চিমে একটি কবরস্থান অবস্থিত ছিল। প্রায় চৌত্রিশটি কবর চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তিনটি সমাধি ব্যবস্থা নথিভুক্ত করা হয়েছিল। বিভিন্ন ধরনের অনুশীলন কালিবঙ্গনের শবাগার প্রত্নতত্ত্বের অন্যতম স্বতন্ত্র দিক।

প্রথম ধরনের গর্তে একটি আয়তক্ষেত্রাকার বা ডিম্বাকৃতি গর্ত ছিল যার মধ্যে মাথাটি উত্তর দিকে সোজা বা প্রসারিত করা ছিল। মৃতের সঙ্গে মৃৎশিল্প রাখা হয়েছিল। একটি কবরে বস্তুর মধ্যে একটি তামার আয়না ছিল। দাফনের পর গর্তটি কাদায় ভরে দেওয়া হয়। একটি সমাধি মাটির ইটের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল যা ভিতরে প্লাস্টার করা ছিল।

কঙ্কালের অবশিষ্টাংশগুলি রোগ এবং আঘাতের প্রমাণও সংরক্ষণ করে। একটি শিশুর মাথার খুলিতে ছয়টি ছিদ্র ছিল এবং সমগ্র কবর থেকে প্যালিওপ্যাথোলজিকাল পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। এই ধরনের প্রমাণ প্রাচীন বসতিতে স্বাস্থ্য এবং শারীরিক আঘাতের একটি বিরল দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে, যদিও আঘাতের কারণ এবং মৃত্যুর পরিস্থিতি সবসময় প্রতিষ্ঠিত করা যায় না।

দ্বিতীয় সমাধি ব্যবস্থাটি মৃতদেহ ছাড়াই একটি বৃত্তাকার গর্তে একটি কলস স্থাপন করেছিল। প্রধান পাত্রের চারপাশে চার থেকে ঊনত্রিশটি পাত্র ও বাসন সাজানো ছিল। কিছু কবরে পুঁতি, খোলের জিনিস এবং অন্যান্য জিনিসও ছিল। যেহেতু কোনও দেহ উপস্থিত ছিল না, তাই এই সমাধিসৌধগুলি সম্পূর্ণ মৃতদেহের সরাসরি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরিবর্তে প্রতীকী বা গৌণ অনুশীলনের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে।

তৃতীয় প্রকারটি ছিল একটি আয়তক্ষেত্রাকার বা ডিম্বাকৃতি সমাধি-গর্ত যেখানে মৃৎশিল্প এবং অন্যান্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বস্তু ছিল কিন্তু কোনও কঙ্কালের অবশিষ্টাংশ ছিল না। প্রথম রূপের মতো, এই গর্তগুলি উত্তর-দক্ষিণমুখী ছিল। বস্তুগুলি পুঁতি এবং খোসা সহ সমাধিগুলির সাথে পাওয়া বস্তুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। কিছু গর্ত ভরা হয়নি।

শেষ দুটি সমাধি পদ্ধতিকে সম্ভাব্য প্রতীকী সমাধি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এগুলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ অন্যান্য হরপ্পা শহরগুলি থেকে একইভাবে তুলনীয় রূপের খবর পাওয়া যায়নি। তবুও এই অনুশীলনগুলির সঠিক অর্থ অনিশ্চিত রয়ে গেছে। তারা এমন ব্যক্তিদের স্মরণ করতে পারে যাদের দেহগুলি অনুপলব্ধ ছিল, বিভিন্ন সামাজিক বা আনুষ্ঠানিক পরিচয়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, বা এমন উদ্দেশ্যে কাজ করেছিল যা বেঁচে থাকা দেহাবশেষ থেকে পুনর্নির্মাণ করা যায় না।

সমাধিক্ষেত্রটি তাই কালিবঙ্গনের ভাবমূর্তিতে জটিলতা যোগ করে। মৃতদের চিকিৎসা করার জন্য শহরের একটি অভিন্ন উপায় ছিল না। একাধিক ব্যবস্থা পাশাপাশি বিদ্যমান ছিল, যা পরামর্শ দেয় যে সমাধি প্রথা বিশ্বাস, পরিস্থিতি বা সামাজিক অনুশীলন অনুসারে পরিবর্তিত হতে পারে।

মীমাংসার সমাপ্তি

আনুমানিক 2600 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে সম্ভবত একটি ভূমিকম্পের পর প্রাথমিক হরপ্পা দখলদারিত্বের অবসান ঘটে। স্তরগুলি দখল এবং পুনর্নির্মাণের একটি অবিচ্ছিন্ন ক্রম দেখায়, তারপরে ধ্বংস এবং পরিত্যাগের মাধ্যমে। পরে এই স্থানটি আবার হরপ্পা সম্প্রদায়ের দ্বারা বসতি স্থাপন করা হয়।

পরিপক্ক হরপ্পা বসতির সমাপ্তি পরিবেশগত পরিবর্তনের সাথে কিছু ব্যাখ্যায় যুক্ত। রবার্ট রাইকস যুক্তি দিয়েছিলেন যে নদী শুকিয়ে যাওয়ার পরে শহরটি পরিত্যক্ত হয়েছিল। বি. বি. লাল এই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করেছিলেন, রেডিওকার্বনের তারিখগুলি প্রায় 2650 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সরস্বতীর শুকিয়ে যাওয়ার জন্য জলবিদ্যুৎ সংক্রান্ত প্রমাণের সাথে সংযুক্ত করে, যা এই প্রসঙ্গে ঘগ্গরের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে।

খনন আলোচনায় উপস্থাপিত কালানুক্রমিকতা সম্পূর্ণ সহজ নয়। বসতিটিতে পূর্ববর্তী হরপ্পা পর্যায়, পরবর্তী হরপ্পা পুনর্বাসন এবং বিভিন্ন পর্যায়ে পরিত্যাগের প্রমাণ রয়েছে। তারিখগুলি আনুমানিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্তর, রেডিওকার্বন প্রমাণ এবং পরিবেশগত পুনর্গঠনের মধ্যে সম্পর্কের উপর নির্ভর করে।

যা নিরাপদে বলা যেতে পারে তা হল কালিবঙ্গন শেষ পর্যন্ত পরিত্যক্ত হয়েছিল এবং এর শহুরে কাঠামো আর একটি জীবন্ত শহর হিসাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়নি। কারণগুলির মধ্যে নদী ব্যবস্থার পরিবর্তন, জলের প্রাপ্যতা, ভূমিকম্প বা পরিবেশগত ও সামাজিক কারণগুলির সংমিশ্রণ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। প্রমাণগুলি নিষ্পত্তির সমাপ্তিকে একক সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত কারণে হ্রাস করার ন্যায্যতা দেয় না।

প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর ও সংরক্ষণ

1983 সালে ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণ কালীবঙ্গনে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর প্রতিষ্ঠা করে। এটি 1961-1969-এর ক্ষেত্রের মরশুমে খনন করা উপাদান রাখার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

জাদুঘরের প্রদর্শনীগুলি তিনটি গ্যালারিতে সাজানো হয়েছে। একটি প্রাক-হরপ্পা বা প্রারম্ভিক হরপ্পা আবিষ্কারগুলি উপস্থাপন করে, অন্য দুটি হরপ্পা উপকরণ প্রদর্শন করে। এই ব্যবস্থাটি দর্শনার্থীদের সাইটে চিহ্নিত দুটি প্রধান সাংস্কৃতিক পর্যায়ের তুলনা করার অনুমতি দেয়।

কালিবঙ্গনের চাষের জমি বহনযোগ্য বস্তুর থেকে আলাদাভাবে ব্যবহার করা হত। খননকার্যের পর, ভঙ্গুর খুরের বিন্যাস রক্ষা করার জন্য এটি পুনরায় ভরাট করা হয় এবং কংক্রিটের খুঁটিগুলি এর অবস্থান চিহ্নিত করে। এই পদক্ষেপটি জোর দেয় যে প্রত্নতাত্ত্বিক সংরক্ষণে এক্সপোজার এবং পুনর্বাসন উভয়ই জড়িত। একটি পৃষ্ঠ যা প্রাচীন কৃষি অনুশীলন প্রকাশ করে তা আবহাওয়া, পায়ের ট্র্যাফিক এবং খোলা থাকলে ক্ষয়ের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে।

খনন করা ঢিবিগুলি কেন্দ্রীয় ঐতিহাসিক প্রাকৃতিক দৃশ্য হিসাবে রয়ে গেছে। তাদের সম্পর্ক-ছোট পশ্চিম দুর্গ, বৃহত্তর পূর্ব নিম্ন শহর, রাস্তা, দুর্গ, আবাসিক এলাকা এবং নিকটবর্তী কবরস্থান-এই স্থানটিকে বিচ্ছিন্ন শিল্পকর্মের সংগ্রহের চেয়ে আরও তথ্যবহুল করে তোলে। কালিবাঙ্গন দেখায় যে লিখিত নথি অনুপলব্ধ থাকলেও কীভাবে একটি প্রাকৃতিক দৃশ্য জুড়ে দেহাবশেষের ব্যবস্থা সামাজিক সংগঠনকে প্রকাশ করতে পারে।

কেন কালিবঙ্গন গুরুত্বপূর্ণ

সিন্ধু সভ্যতার অধ্যয়নের জন্য কালিবঙ্গন অপরিহার্য কারণ এটি প্রাথমিক হরপ্পা বিশ্বকে সম্পূর্ণরূপে উন্নত হরপ্পা শহরের সাথে সংযুক্ত করে। এর নিম্ন স্তরগুলি সোথি-সিসওয়াল ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত একটি সুরক্ষিত বসতি সংরক্ষণ করে, যেখানে এর পরবর্তী দখল বৃহত্তর হরপ্পা ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত নগর পরিকল্পনাকে দেখায়।

এই স্থানটি হরপ্পা এবং মহেঞ্জোদারোর সর্বাধিক পরিচিত শহরগুলির বাইরেও হরপ্পা নগরবাদের বোধগম্যতাকে বিস্তৃত করে। কালিবঙ্গনের নিজস্ব স্থানীয় বৈশিষ্ট্য ছিলঃ কাদা-ইটের দুর্গ, একটি স্বতন্ত্র মৃৎশিল্পের শ্রেণীবিভাগ, একটি স্মরণীয় ফুরোর প্যাটার্ন সহ একটি কৃষিক্ষেত্র, আগুনের বেদী, বিভিন্ন সমাধির রীতিনীতি এবং রাজস্থানে একটি নদীর পরিবেশ।

এর রাস্তাগুলি বিভিন্ন মাত্রায় পরিকল্পনা প্রকাশ করে। প্রধান সড়ক, সংকীর্ণ লেন, আবাসন প্রাঙ্গণ, ড্রেন, সোকেজ জার এবং প্রবেশদ্বারগুলিকে একটি নিয়ন্ত্রিত ব্যবস্থার সাথে একীভূত করা হয়েছিল। শহরের সংগঠনের সম্মিলিত সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রয়োজন ছিল, যদিও যে কর্তৃপক্ষ এটি পরিচালনা করেছিল তার পরিচয় অজানা।

এর কৃষি প্রমাণও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। চাষের জমি থেকে বোঝা যায় যে, শহরের জীবন প্রাচীরের বাইরে যত্ন সহকারে সংগঠিত চাষের উপর নির্ভরশীল ছিল। খুরগুলি একটি কৃষি কৌশলের সরাসরি চিহ্ন সংরক্ষণ করে, যা শ্রমের একটি রূপকে দৃশ্যমান করে তোলে যা প্রায়শই প্রাচীন শহরগুলির অবশিষ্টাংশ থেকে অনুপস্থিত থাকে।

পরিশেষে, কালিবঙ্গন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সিন্ধু সভ্যতা সাংস্কৃতিকভাবে অভিন্ন ছিল না। আঞ্চলিক পার্থক্যের পাশাপাশি অভিন্ন শহুরে নীতি এবং বস্তুগত ঐতিহ্য বিদ্যমান ছিল। এই স্থানের অগ্নিকুণ্ড, মৃৎশিল্প, সীলমোহর, বাড়িঘর, সমাধি এবং পরিবেশগত ইতিহাস হরপ্পা সমাজের আরও বৈচিত্র্যময় ছবিতে অবদান রাখে-যার মধ্যে পরিকল্পনার সাধারণ ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত ছিল তবে আচার, কারুশিল্প, কৃষি এবং মর্গে অনুশীলনের ক্ষেত্রে স্থানীয় পছন্দগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ঐতিহাসিক সময়রেখা

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ-3500, শিরোনামঃ "প্রারম্ভিক হরপ্পা দখল", বর্ণনাঃ "কালিবাঙ্গানে সোথি-সিসওয়াল সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি সুরক্ষিত বসতি গড়ে উঠেছিল।" }, {বছরঃ-3000, শিরোনামঃ "দুর্গ পুনর্নির্মাণ", বর্ণনাঃ "প্রারম্ভিক হরপ্পা দুর্গ পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, প্রাচীরটি যথেষ্ট পরিমাণে পুরু করা হয়েছিল।" }, {বছরঃ-2900, শিরোনামঃ "পরিকল্পিত নগর উন্নয়ন", বর্ণনাঃ "বসতিটি সংগঠিত নির্মাণ এবং কৃষি কার্যকলাপের সাথে একটি পরিকল্পিত শহরে পরিণত হয়েছিল।" }, {বছরঃ-2800, শিরোনামঃ "চাষ করা জমি", বর্ণনাঃ "দুর্গের বাইরের একটি জমি ক্রস-ফারো প্যাটার্নে চাষ করা হয়েছিল, যা প্রাথমিক কৃষির প্রমাণ সংরক্ষণ করে।" }, {বছরঃ-2600, শিরোনামঃ "সম্ভাব্য ভূমিকম্প", বর্ণনাঃ "একটি ভূমিকম্প প্রাথমিক হরপ্পা বসতির অবসান ঘটাতে পারে, যার পরে এই স্থানটি কিছু সময়ের জন্য পরিত্যক্ত হয়েছিল।" }, {বছরঃ-2500, শিরোনামঃ "হরপ্পা পুনর্বাসন", বর্ণনাঃ "একটি পরবর্তী হরপ্পা বসতি গড়ে ওঠে সুরক্ষিত সেক্টর, পরিকল্পিত রাস্তা, বাড়ি, কূপ এবং নালা দিয়ে।" }, {বছরঃ-2400, শিরোনামঃ "ফায়ার-আলতার কমপ্লেক্স", বর্ণনাঃ "দুর্গ, গার্হস্থ্য প্রাঙ্গন এবং একটি কূপ এবং স্নানের জায়গার কাছে একটি পৃথক গোষ্ঠীর কাঠামোতে আগুনের বেদী ব্যবহার করা হত।" }, {বছরঃ-1750, শিরোনামঃ "হরপ্পা বসতির সমাপ্তি", বর্ণনাঃ "কালিবঙ্গন শেষ পর্যন্ত পরিত্যক্ত হয়েছিল; সম্ভাব্য কারণ হিসাবে নদী পরিবর্তন এবং শুকিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে।" }, {বছরঃ 1910, শিরোনামঃ "প্রাগৈতিহাসিক ধ্বংসাবশেষের স্বীকৃতি", বর্ণনাঃ "লুইজি টেসিটোরি ধ্বংসাবশেষের অস্বাভাবিক প্রাগৈতিহাসিক এবং প্রাক-মৌর্য চরিত্রকে স্বীকৃতি দিয়েছেন"। }, {বছরঃ 1953, শিরোনামঃ "হরপ্পা সনাক্তকরণ", বর্ণনাঃ "অমলানন্দ ঘোষ কালিবঙ্গনকে হরপ্পা স্থান হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং খননকার্যের জন্য এটি বেছে নিয়েছিলেন।" }, {বছরঃ 1960, শিরোনামঃ "খনন শুরু", বর্ণনাঃ "ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ ব্রজ লাল এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের একটি দলের অধীনে খনন শুরু করে।" }, {বছরঃ 1969, শিরোনামঃ "ফিল্ডওয়ার্ক সমাপ্ত", বর্ণনাঃ "ধারাবাহিকভাবে নয়টি খনন অধিবেশন সাইটের প্রধান সাংস্কৃতিক পর্যায় এবং কাঠামো নথিভুক্ত করেছে।" }, {বছরঃ 1983, শিরোনামঃ "প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত", বর্ণনাঃ "ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ খনন সামগ্রীর জন্য কালিবঙ্গনে একটি জাদুঘর খুলেছে।" }, {বছরঃ 2003, শিরোনামঃ "খনন প্রতিবেদন প্রকাশিত", বর্ণনাঃ "প্রারম্ভিক হরপ্পা খনন সম্পর্কিত সম্পূর্ণ প্রতিবেদন ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল।" } ]} />

আরও দেখুন

• [সিন্ধু সভ্যতার _ প্রিজার্ভ _ 0 _
• সোথি-সিসওয়াল সংস্কৃতি
• [হরপ্পা _ প্রেসারভে _ 1 _
• [মহেঞ্জোদারো _ প্রেসারভে _ 2 _
• লোথাল
• বালু
• কুনাল
• বানাওয়ালি
• [লুইজি টেসিটোরি _ প্রেসর্ভ _ 3 _
• [ব্রজ লাল _ প্রেসর্ভ _ 4 _