રાજસ્થાની ભાષાઃ પશ્ચિમી ઇન્ડો-આર્યન સાહિત્યિક પરંપરા

ઇ. સ. 778માં, ઉદ્યોતન સૂરીની કુવાલય-માલા માં મરુભૂમિ પ્રદેશની ભાષા સાથે સંકળાયેલ પ્રારંભિક નામ મારુ ભાસ નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. એક સહસ્ત્રાબ્દીથી વધુ સમય પછી, રાજસ્થાની મુખ્યત્વે રાજસ્થાનમાં અને ભારત અને પાકિસ્તાનના નજીકના ભાગોમાં બોલાતી નજીકથી સંબંધિત પશ્ચિમી ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓનો સમૂહ છે. આ શબ્દ આ ભાષા જૂથ અને કેટલાક સંદર્ભોમાં મોટે ભાગે મારવાડી પર આધારિત સાહિત્યિક ભાષા એમ બંનેનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે.

રાજસ્થાનીમાં મારવાડી, માલવી, મેવાડી, ધુંધારી, હરૌતી, નિમાડી અને બાગરી જેવી મુખ્ય જાતોનો સમાવેશ થાય છે. આ જાતો રાજસ્થાન, માલવા, નિમાર, ગુજરાત, હરિયાણા, પંજાબ અને પાકિસ્તાની પંજાબ અને સિંધના કેટલાક ભાગોમાં બોલાય છે. સ્થળાંતર રાજસ્થાની ભાષી સમુદાયો, ખાસ કરીને મારવાડી સમુદાયના સભ્યોને પણ ભારતના અન્ય ભાગોમાં લઈ ગયું છે. નેપાળમાં ઓછી રાજસ્થાની ભાષી વસ્તી નોંધાયેલી છે.

આ ભાષામાં નોંધપાત્ર સાહિત્યિક હાજરી છે. તેની પરંપરાઓમાં ગદ્ય અને કવિતાની ડિંગલ શૈલી અને પદ્યની પિંગલ શૈલીનો સમાવેશ થાય છે. રાજસ્થાનીએ વિશિષ્ટ વ્યાકરણ, ધ્વન્યાત્મક અને ઓર્થોગ્રાફિક લાક્ષણિકતાઓ પણ વિકસાવી છે, જેમાં રેટ્રોફ્લેક્સ લેટરલ એલનો ઉપયોગ થાય છે, જે એલ દ્વારા રજૂ થાય છે. આ ભાષાને સાહિત્યિક અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હોવા છતાં, તે ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં સામેલ નથી. તેથી તેનો આધુનિક ઇતિહાસ સાહિત્યિક સાતત્યને સત્તાવાર માન્યતા માટે ચાલી રહેલી ચળવળ સાથે જોડે છે.

ઉત્પત્તિ અને વર્ગીકરણ

ભાષાકીય પરિવાર

રાજસ્થાની ભાષા ઇન્ડો-આર્યન ભાષા પરિવારની પશ્ચિમી ઇન્ડો-આર્યન શાખાની છે. વિવિધ રાજસ્થાની ભાષાઓ અને બોલીઓ આ મોટા જૂથમાં પેટા શાખા બનાવે છે. તેમના વર્ગીકરણ પર ચર્ચા થઈ છે કારણ કે ભારતીય વસ્તી ગણતરીના અહેવાલમાં ઘણીવાર હિન્દીની વ્યાપક શ્રેણી હેઠળ ઘણી રાજસ્થાની જાતોની ગણતરી કરવામાં આવે છે.

તેથી રાજસ્થાની શબ્દ એક પ્રમાણભૂત વાણી સ્વરૂપને બદલે સંબંધિત ભાષાઓના સમૂહને વર્ણવી શકે છે. ભાષાશાસ્ત્રીઓ અને સંદર્ભ કૃતિઓ સામાન્ય રીતે રાજસ્થાનીની ચર્ચા મુખ્ય જાતો દ્વારા કરે છે જેમ કેઃ

• મારવાડી
• માલવી
• મેવાડી
• ધુંધારી
• હરૌતી
• નિમાડી
• બાગરી

ભાષા અને બોલી વચ્ચેની સીમા ઉપયોગમાં લેવાતા માળખા અનુસાર બદલાય છે. વર્ગીકરણમાં આ તફાવત વસ્તી ગણતરીના સરવાળાને અસર કરે છે અને વિવિધ વક્તા અંદાજો વચ્ચેની સરખામણીને મુશ્કેલ બનાવે છે.

પ્રમાણભૂત રાજસ્થાની, જેને પૂરા પાડવામાં આવેલા વર્ણનોમાં પ્રમાણભૂત મારવાડી પણ કહેવામાં આવે છે, તે રાજસ્થાની લોકોમાં એક સામાન્ય ભાષા તરીકે કાર્ય કરે છે. તે રાજસ્થાનના વિવિધ ભાગોમાં અને તેનાથી આગળ બોલાય છે. મારવાડી એ સૌથી વધુ બોલાતી વ્યક્તિગત રાજસ્થાની ભાષા છે, જે પશ્ચિમ રાજસ્થાનના ઐતિહાસિક મારવાડ પ્રદેશમાં આશરે 80 લાખ લોકો બોલે છે.

મૂળ

રાજસ્થાનીનો વિકાસ પશ્ચિમી ઇન્ડો-આર્યન ભાષાકીય પરંપરાઓમાંથી થયો છે. રાજસ્થાનની એક અલગ ભાષાના સંદર્ભો આઠમી સદી જેટલા જૂના છે, જો કે સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ રાજસ્થાની ભાષાકીય ઓળખ માત્ર અઢારમી સદીમાં જ ઉભરી આવી હતી.

પ્રારંભિક નામ મારુ ભાસ, જે 'મારુ ભાસ' લખાયેલું છે, તે ઇ. સ. 778માં ઉદ્યોતન સૂરીની '* કુવાલય-માલા' ના સંબંધમાં જોવા મળે છે. અન્ય એક ઐતિહાસિક નામ, મરુદેશી, વધુ વ્યાપક રીતે રાજસ્થાનની સંસ્કૃતિનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ દરમિયાન શબ્દ ગુર્જર અથવા ગુર્જરતી, ગુજરાતી નામમાં વિકસિત થયો.

આ પરંપરામાં વર્ણવેલ ઐતિહાસિક રેકોર્ડ બહુવિધ રજવાડાઓ અને સ્થાનિક જાતોના પ્રદેશને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શરૂઆતથી જ એક સમાન ધોરણ તરીકે વિકસાવવાને બદલે, રાજસ્થાની ભાષા, વહીવટ અને સાહિત્યિક રચનામાં ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રાદેશિક સ્વરૂપોના સંગ્રહ દ્વારા અસ્તિત્વમાં હતી.

નામ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

આધુનિક હોદ્દો રાજસ્થાની ** જ્યોર્જ અબ્રાહમ ગ્રીર્સન દ્વારા 1908માં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. તે હોદ્દો પહેલાં, ભાષા તેના વિવિધ બોલી નામો અને મારુ ભાષા જેવા શબ્દો દ્વારા જાણીતી હતી.

રાજસ્થાની નામ આ ભાષાને રાજસ્થાન સાથે જોડે છે, તે પ્રદેશ જેમાં તેની મોટાભાગની જાતો બોલાય છે. જૂના શબ્દ મારુ ભાસ તેને મારુ સાથે જોડે છે, જે રણ પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલું એક ઐતિહાસિક નામ છે. મારવાડી શબ્દ ખાસ કરીને મારવાડ પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલો છે અને તેનો ઉપયોગ સૌથી વધુ બોલાતી રાજસ્થાની ભાષા માટે પણ થાય છે.

ઐતિહાસિક વિકાસ

પ્રારંભિક સંદર્ભો અને પ્રાદેશિક વિવિધતાઓ (778 સી. ઈ. પછી)

કુવાલય-માલા * માં મારુ ભાસનો સંદર્ભ રાજસ્થાન સાથે સંકળાયેલી ભાષા પરંપરાઓ માટે પ્રારંભિક ઐતિહાસિક નિશાની પ્રદાન કરે છે. આનો અર્થ એ નથી કે પ્રમાણિત આધુનિક રાજસ્થાની આઠમી સદીમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતી. તેના બદલે, તે દર્શાવે છે કે આ પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલી ભાષાને નામ દ્વારા ઓળખવામાં આવી હતી.

તેના મોટાભાગના ઇતિહાસમાં, રાજસ્થાનીનું પ્રતિનિધિત્વ પ્રાદેશિક સ્વરૂપો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. રાજસ્થાન અને માળવાના રજવાડાઓએ વહીવટ માટે તેમની સ્થાનિક રાજસ્થાની જાતોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ જાતો પ્રારંભિક મધ્યયુગીન સમયગાળામાં તેમની સ્થાપનાથી 1947માં બ્રિટનથી સ્વતંત્રતા સુધી સત્તાવાર કાર્યો કરતી હતી.

આ વહીવટી ઇતિહાસ નોંધપાત્ર છે કારણ કે તે દર્શાવે છે કે રાજસ્થાની અનૌપચારિક ભાષણ સુધી મર્યાદિત ન હતી. સરકારના વ્યવહારુ કાર્યમાં સ્થાનિક જાતોનો ઉપયોગ થતો હતો, તેમ છતાં વ્યક્તિગત રજવાડાઓ તેમના પોતાના પ્રાદેશિક સ્વરૂપો અને લેખન પદ્ધતિઓ જાળવી શકતા હતા.

ભાષાકીય ઓળખનો ઉદભવ (18મી સદી)

અઢારમી સદી દરમિયાન એક અલગ રાજસ્થાની ભાષાકીય ઓળખ ઉભરી આવી હતી. આ ઓળખ એવા પ્રદેશમાં વિકસી હતી જ્યાં વિવિધ પ્રકારની ભાષાઓ બોલાતી હતી અને જ્યાં સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને વહીવટી સીમાઓ હંમેશા ભાષાકીય સીમાઓને અનુરૂપ ન હતી.

રાજસ્થાની શબ્દ આખરે આ પ્રદેશની જાતો માટે એક વ્યાપક લેબલ પ્રદાન કરે છે. તે જ સમયે, મારવાડી ખાસ કરીને વ્યાપક રીતે બોલાતી વિવિધતા તરીકે અને કેટલાક સંદર્ભોમાં રાજસ્થાની તરીકે ઓળખાતી સાહિત્યિક ભાષાના મુખ્ય આધાર તરીકે મહત્વપૂર્ણ રહી હતી.

ગ્રીર્સન અને ભાષાકીય દસ્તાવેજીકરણ (1908-1920)

જ્યોર્જ અબ્રાહમ ગ્રિયર્સનએ રાજસ્થાનીના આધુનિક વિદ્વતાપૂર્ણ વર્ગીકરણમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. 1908માં તેઓ આ ભાષાને રાજસ્થાની નામ આપનારા પ્રથમ વિદ્વાન હતા. તેમના કાર્યમાં મારવાડી, બિકાનેરી, માલવી અને હદૌતી હાથ સહિત વિવિધ પ્રાદેશિક લેખન હાથનું પણ દસ્તાવેજીકરણ કરવામાં આવ્યું છે.

ગ્રિયરસન સાથે સંકળાયેલ ભારતીય ભાષાકીય સર્વેક્ષણને રાજસ્થાની અને ગુજરાતીના ભૌગોલિક વિતરણના સ્ત્રોત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અન્ય વિદ્વાનોએ પાછળથી ચોક્કસ જાતો અને પ્રાદેશિક સ્વરૂપોનો અભ્યાસ કર્યો. જ્યોર્જ મેકલિસ્ટરે ધુંધારી અને શેખાવતી પર કામ કર્યું હતું; એલ. પી. ટેસિટોરીએ રાજસ્થાની અને મારવાડીનો અભ્યાસ કર્યો હતો; અને પછીના વિદ્વાનોએ બાગરી, ભિલી, હદોતી, ગડે લોહાર, ગોજરી અને અન્ય જાતોની તપાસ કરી હતી.

આધુનિક યુગ

1947માં આઝાદી પછી, રાજસ્થાન અને આસપાસના પ્રદેશોમાં રાજસ્થાની બોલવાનું ચાલુ રહ્યું. તેના આધુનિક ઇતિહાસને બે વિકાસ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો છેઃ સંસ્થાકીય માન્યતા અને વધુ પ્રભાવશાળી ભાષાઓનું દબાણ.

સાહિત્ય અકાદમી, ભારતની રાષ્ટ્રીય પત્ર અકાદમી, રાજસ્થાની ભાષાઓને તે ભાષાઓમાં સૂચિબદ્ધ કરે છે જેમાં તે સાહિત્યિક કાર્યક્રમોનું સંચાલન કરે છે અને પુરસ્કારો આપે છે. યુનિવર્સિટી ગ્રાન્ટ કમિશન પણ રાજસ્થાનીને એક અલગ ભાષા તરીકે માન્યતા આપે છે. તે બીકાનેરમાં મહારાજા ગંગા સિંહ યુનિવર્સિટી, જયપુરમાં રાજસ્થાન યુનિવર્સિટી, જોધપુરમાં જય નારાયણ વ્યાસ યુનિવર્સિટી, કોટામાં વર્ધમાન મહાવીર ઓપન યુનિવર્સિટી અને ઉદયપુરમાં મોહનલાલ સુખાડિયા યુનિવર્સિટીમાં ભણાવવામાં આવે છે.

રાજસ્થાનીએ પણ તબક્કાવાર ઔપચારિક શિક્ષણમાં પ્રવેશ કર્યો છે. રાજ્ય માધ્યમિક શિક્ષણ બોર્ડે તેના અભ્યાસના અભ્યાસક્રમોમાં તેનો સમાવેશ કર્યો હતો, જ્યાં તે 1973થી વૈકલ્પિક વિષય છે. વર્ષ 2019માં રાજસ્થાન સરકારે રાજ્યની મુક્ત શાળા વ્યવસ્થામાં રાજસ્થાનીને ભાષાના વિષય તરીકે સામેલ કરી હતી.

સ્ક્રિપ્ટ્સ અને લેખન પ્રણાલીઓ

દેવનાગરી

ભારતમાં રાજસ્થાની દેવનાગરી લિપિમાં લખાય છે. દેવનાગરી એ ડાબેથી જમણે લખાયેલ અબુગિદા છે. દેવનાગરીમાં સમકાલીન રાજસ્થાની લેખનમાં એવી વિશેષતાઓનો સમાવેશ થાય છે જે તેને પ્રમાણભૂત હિન્દી લેખનથી અલગ પાડે છે.

એક ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ અક્ષર λ છે, જે રેટ્રોફ્લેક્સ લેટરલ λ નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે l સાથે વિરોધાભાસી છે, જે l નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તફાવત અર્થને અસર કરી શકે છે. આપેલા ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• કાલો, જેનો અર્થ થાય છે "કાળો રંગ"
• કાલૌ, જેનો અર્થ થાય છે "પાગલ"

રાજસ્થાની લિપિની પ્રથા પણ ભાષાના ઉચ્ચારણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શ અને શ દ્વારા રજૂ થતા પાલતાલ અવાજો રાજસ્થાનીમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે, પરંતુ લિપિ તેમના માટે દંતનો ઉપયોગ કરે છે. જ્ઞાન માટે કોઈ સ્વતંત્ર નિશાની નથી; તેના બદલે, ગ્ય લખવામાં આવે છે.

રાજસ્થાની ઓર્થોગ્રાફિક પ્રથા પણ કેટલાક સંસ્કૃત-શૈલીના સંયોજન સ્વરૂપોને ટાળે છે. ભાષાની જગ્યાએ, લેખકો ઉચ્ચારણ અને શબ્દ સ્વરૂપ અનુસાર ચ, ક અથવા ખ નો ઉપયોગ કરી શકે છે. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• लखण for लक्षण
• लिछमण for लक्ष्मण
• राकस for राक्षस

આ પ્રણાલીમાં ધ્વનિની અલગ સ્વતંત્ર નિશાની નથી. તેને રી તરીકે લખવામાં આવે છે, જેમ રિતુમાં રિતુ માટે.

મહાજની અથવા મોદીયા

દેવનાગરીનો વ્યાપક ઉપયોગ થયો તે પહેલાં રાજસ્થાની મહાજની લિપિમાં લખાતી હતી, જેને મોદીયા પણ કહેવાય છે. આ લિપિને કેટલાક દસ્તાવેજોમાં મારુ ગુર્જરી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

રાજસ્થાની અને ગુજરાતીઓએ દેવનાગરીના વળાંકવાળા અને સુધારેલા સ્વરૂપો વિકસાવ્યા. હાલની ગુજરાતી લિપિને આ વ્યાપક વિકાસનું પ્રમાણિત સ્વરૂપ ગણી શકાય. વિવિધ રજવાડાઓ તેમના પોતાના પ્રાદેશિક હાથનો ઉપયોગ કરતા હતા અને ગ્રિયર્સન મારવાડી, બિકાનેરી, માલવી અને હદૌતી સ્વરૂપોનું દસ્તાવેજીકરણ કરતા હતા.

હાથની વિવિધતા રાજસ્થાની લેખનના વહીવટી અને પ્રાદેશિક ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ભાષા તમામ રાજકીય પ્રદેશોમાં એક સમાન સુલેખન સ્વરૂપ પર આધારિત નહોતી.

પાકિસ્તાનમાં સિંધી લિપિ

પાકિસ્તાનમાં, જ્યાં રાજસ્થાનીને નાની ભાષા માનવામાં આવે છે, ત્યાં રાજસ્થાની બોલીઓ સિંધી લિપિના એક પ્રકારમાં લખવામાં આવે છે. આ ભારતમાં વપરાતી દેવનાગરીથી અલગ આધુનિક લેખન પ્રથા પ્રદાન કરે છે.

સ્ક્રિપ્ટ ઉત્ક્રાંતિ

રાજસ્થાની લેખન બોલાતી જાતો, વહીવટી સંસ્થાઓ અને પ્રાદેશિક લિપિ પરંપરાઓ વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે. અગાઉના લેખનમાં મહાજની અથવા મોદીયાનો ઉપયોગ થતો હતો, જ્યારે આધુનિક ભારતીય ઉપયોગ મુખ્યત્વે દેવનાગરી પર આધાર રાખે છે. ઐતિહાસિક વિવિધતાઓએ સ્થાનિક વળાંકવાળા હાથ પણ વિકસાવ્યા હતા અને પાકિસ્તાની રાજસ્થાની સિંધી-લિપિના પ્રકારનો ઉપયોગ કરે છે.

રાજસ્થાની માટે વર્ણવેલ જોડણી ઘણા ક્ષેત્રોમાં સ્થાનિક ઉચ્ચારણને પ્રાથમિકતા આપે છે. તે સામાન્ય રીતે બંધન અને પરંપરાગત રીફ સ્વરૂપને ટાળે છે. ઉદાહરણ તરીકેઃ

• ધર્મને બદલે ધર્મનો ઉપયોગ થાય છે
• વક્તને બદલે વગત અથવા વખતનો ઉપયોગ કરી શકાય છે

એક અવતરણ ચિહ્ન નિરંતર અવાજને સૂચવી શકે છે, જેમ કે દેખ 'ર અને હરેકમાં. એ અને એ સ્વર એ અને એ ની જગ્યાએ લખી શકાય છે, જેમ કે એક માટે એક.

ભૌગોલિક વિતરણ

ઐતિહાસિક ફેલાવો

મોટાભાગની રાજસ્થાની ભાષાઓ રાજસ્થાનમાં બોલાય છે. તેમનું વિતરણ ગુજરાત, પશ્ચિમ મધ્યપ્રદેશ, ખાસ કરીને માલવા અને નિમાર, હરિયાણા અને પંજાબમાં પણ ફેલાયેલું છે.

પાકિસ્તાનમાં, રાજસ્થાની જાતો પંજાબના બહાવલપુર વિભાગમાં અને સિંધના થારપારકર જિલ્લામાં બોલાય છે. ભાષા જૂથના ભૌગોલિક વિસ્તારનું દસ્તાવેજીકરણ ભારતીય ભાષાકીય સર્વેક્ષણ માં કરવામાં આવ્યું છે.

રાજસ્થાનીનું વિતરણ ઐતિહાસિક પ્રાદેશિક સાતત્ય અને સમુદાયોની હિલચાલ બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ ભાષા જૂથ હાલના રાજસ્થાન રાજ્યની રાજકીય સીમાઓ સુધી મર્યાદિત નથી.

સ્થળાંતર અને સામુદાયિક ઉપયોગ

મારવાડી સમુદાયના લોકોના સ્થળાંતર દ્વારા રાજસ્થાની ભાષાઓ ભારતના વિવિધ ભાગોમાં પહોંચી છે. આ સમુદાયોમાં, રાજસ્થાની જાતો આંતરિક સંચારની ભાષાઓ તરીકે સેવા આપવાનું ચાલુ રાખે છે.

આ પેટર્ન સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે રાજસ્થાની તેના મુખ્ય ઐતિહાસિક પ્રદેશથી દૂરના વિસ્તારોમાં કેમ સાંભળવામાં આવે છે. સ્થળાંતરએ તેના પ્રાથમિક પ્રાદેશિક કેન્દ્ર તરીકે રાજસ્થાનના મહત્વને દૂર કર્યા વિના ભાષાના સામાજિક ભૂગોળનો વિસ્તાર કર્યો છે.

આધુનિક વિતરણ

રાજસ્થાનના વિવિધ ભાગો માટે 2011ના આંકડા અનુસાર પ્રમાણભૂત રાજસ્થાની અથવા પ્રમાણભૂત મારવાડી ભાષા 2 કરોડ 50 લાખથી વધુ લોકો બોલે છે. આ કુલને કાળજી સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ કારણ કે વસ્તી ગણતરીમાં કેટલાક પ્રમાણભૂત મારવાડી બોલનારાઓને હિન્દી બોલનારા તરીકે ગણવામાં આવ્યા હતા.

પશ્ચિમ રાજસ્થાનના ઐતિહાસિક મારવાડ પ્રદેશમાં મારવાડી બોલનારા લગભગ 80 લાખ લોકો છે. રાજસ્થાની નેપાળમાં પણ ઓછા પ્રમાણમાં બોલાય છે, જ્યાં 25,394 બોલનારાઓ નેપાળની 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં નોંધવામાં આવ્યા હતા.

કારણ કે ઘણી રાજસ્થાની જાતો ભારતીય વસ્તી ગણતરીના અહેવાલમાં હિન્દી હેઠળ જૂથબદ્ધ કરવામાં આવી છે, વક્તાઓની કુલ સંખ્યા હંમેશા ભાષાકીય અભ્યાસો અને સત્તાવાર વસ્તી વર્ગો વચ્ચે સીધી સરખામણી પૂરી પાડતી નથી.

સાહિત્યિક વારસો

પ્રારંભિક અને પ્રાદેશિક સાહિત્ય

રાજસ્થાની સાહિત્યિક ઇતિહાસનો વિકાસ અનેક પ્રાદેશિક અને શૈલીગત પરંપરાઓ દ્વારા થયો છે. કુવાલય-માલા માં મારુ ભાસનો પ્રારંભિક સંદર્ભ એક મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક નિશાની પ્રદાન કરે છે. પછીની સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ પ્રાદેશિક અદાલતો, કવિઓના સમુદાયો અને વિશિષ્ટ પ્રદર્શન પરંપરાઓ સાથે જોડાયેલી હતી.

રાજસ્થાનીની સાહિત્યિક ઓળખ ડિંગલ અને પિંગલ વચ્ચેના તફાવત સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે. આ શૈલીઓ વિવિધ સામાજિક અને કાવ્યાત્મક સંદર્ભોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને ભાષા સાથે સંકળાયેલા સાહિત્યિક સ્વરૂપોની શ્રેણી દર્શાવે છે.

ડિંગલ

ડિંગલ એ મારુ-ભાસ પરંપરામાં ગદ્ય અને કવિતા માટે વપરાતી સાહિત્યિક શૈલી છે. તેને લેખિત અને બોલાયેલા બંને સ્વરૂપમાં રજૂ કરી શકાય છે. ડિંગલ ખાસ કરીને ચરણ સાહિત્યિક પ્રથા સાથે સંકળાયેલું છે અને તે દોહે, ગીતો અને કવિતાઓમાં લખાયેલું છે.

ડિંગલના સંબંધમાં ઉલ્લેખિત કૃતિઓમાં કુશલ્લવની પિંગલી શિરોમણી અને ગિરિધર ચરણની સાગત સિંહ રાસો નો સમાવેશ થાય છે, જે મહારાણા પ્રતાપના નાના ભાઈ શક્તિ સિંહને સમર્પિત છે. સૂર્યમલ મિશન અને બાંકીદાસ સાથે સંકળાયેલી રચનાઓમાં પણ ડિંગલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

તેથી ડિંગલ પરંપરા સાહિત્યિક રચના, મૌખિક પ્રસ્તુતિ અને કાવ્યાત્મક પ્રદર્શનને જોડે છે. તેના સ્વરૂપોમાં માત્ર લાંબી લેખિત કૃતિઓ જ નહીં પરંતુ પઠન માટે યોગ્ય ટૂંકી કાવ્યાત્મક રચનાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે.

પિંગલ

ભટ્ટ દ્વારા કવિતા લખવા માટે પિંગલ નો ઉપયોગ થતો હતો. તે બ્રજ ભાષા અને રાજસ્થાનીના એકીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ડિંગલથી વિપરીત, જેને ગદ્ય અને કવિતા બંનેની શૈલી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, પિંગલ ખાસ કરીને શ્લોક સાથે સંકળાયેલું છે.

પિંગલ અને બ્રજ ભાષા વચ્ચેનો સંબંધ દર્શાવે છે કે રાજસ્થાની સાહિત્યિક સંસ્કૃતિનો વિકાસ પડોશી સાહિત્યિક ભાષાઓ અને પરંપરાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા થયો હતો. તેથી પિંગલ તેના રાજસ્થાની ઘટકને જાળવી રાખીને વ્યાપક ઉત્તર ભારતીય કાવ્યાત્મક વાતાવરણનો એક ભાગ છે.

શબ્દકોશો અને વિદ્વતાપૂર્ણ કાર્યો

રાજસ્થાની સાહિત્યિક અને ભાષાકીય અભ્યાસમાં મહત્વપૂર્ણ શબ્દકોશ કાર્યનો સમાવેશ થાય છે. રાજસ્થાની અને મારવાડી સાથે સંકળાયેલ ડિંગલ શબ્દકોશ રામ કરણ આસોપાનો ડિંગલ સબડકોશ 1890 અને 1920ની વચ્ચે તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો.

અન્ય વિદ્વાનોએ વ્યક્તિગત જાતો અને સમગ્ર ભાષા જૂથનો અભ્યાસ કર્યો હતો. એલ. પી. ટેસિટોરીએ 1914 અને 1916ની વચ્ચે રાજસ્થાની અને મારવાડી પર કામ કર્યું હતું. ગ્રિયર્સને રાજસ્થાનીની લગભગ તમામ બોલીઓનો અભ્યાસ કર્યો અને પછીથી સંશોધકોએ રાજસ્થાની, મારવાડી, બાગરી, હદોતી, ભિલી અને સંબંધિત જાતો પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

આધુનિક સાહિત્યિક હાજરી

રાજસ્થાની રાજ્ય-સ્તરની સક્રિયતાની બહાર પણ સાહિત્યિક હાજરી ધરાવે છે. સાહિત્ય અકાદમી રાજસ્થાની ભાષામાં સાહિત્યિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે અને આ ભાષામાં પુરસ્કારો પ્રદાન કરે છે. આ સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિ રાજસ્થાનીને સાહિત્યિક માધ્યમ તરીકે ચાલુ રાખવાનું સમર્થન કરે છે, તેમ છતાં હજુ સુધી રાષ્ટ્રીય બંધારણીય માન્યતા આપવામાં આવી નથી.

વ્યાકરણ અને ધ્વનિશાસ્ત્ર

શબ્દ ક્રમ

રાજસ્થાની એ હેડ-ફાઇનલ અથવા ડાબી બાજુની શાખા છે. વિશેષણો સંજ્ઞાઓથી આગળ આવે છે, સીધી વસ્તુઓ ક્રિયાપદો પહેલાં આવે છે, અને પોસ્ટપોઝિશન તેઓ સંચાલિત સંજ્ઞાઓ અથવા શબ્દસમૂહોને અનુસરે છે. તેનો મૂળભૂત શબ્દ ક્રમ વિષય-વસ્તુ-ક્રિયાપદ અથવા એસ. ઓ. વી. છે.

આ ભાષામાં બે જાતિઓ અને બે સંખ્યાઓ છે. તેમાં કોઈ ચોક્કસ કે અનિશ્ચિત લેખો નથી.

રાજસ્થાની ક્રિયાપદ મૌખિક મૂળમાંથી બનેલું છે જે પછી પ્રત્યય આવે છે જે પાસા અને સંમતિને ચિહ્નિત કરે છે. આ મુખ્ય મૌખિક સ્વરૂપને "બનવું" માંથી વ્યુત્પન્ન સહાયક દ્વારા અનુસરવામાં આવી શકે છે. સહાયક ચિહ્નો તંગ અને મૂડ અને સંમતિ પણ બતાવી શકે છે.

રાજસ્થાનીમાં મોર્ફોલોજિકલ કારણભૂત છે, જેમાં બીજા સ્તર સુધી રચાયેલા કારણભૂત અને મોર્ફોલોજિકલ નિષ્ક્રિયતાનો સમાવેશ થાય છે.

કેસ અને પોસ્ટપોઝિશન

રાજસ્થાનીમાં ત્રણ કેસ સાથે બે સંખ્યાઓ અને બે જાતિઓ છે. પોસ્ટપોઝિશન બે વર્ગોમાં આવે છેઃ

• ઇન્ફ્લેક્શનલ પોસ્ટપોઝિશન
• વ્યુત્પન્ન પોસ્ટપોઝિશન

વાસ્તવિક પ્રવચનમાં વ્યુત્પન્ન પોસ્ટપોઝિશન ઘણીવાર અવગણવામાં આવે છે.

રાજસ્થાની કેસ માર્કિંગની ઘણી પેટર્નને જોડે છે. તેમાં નોમિનેટિવ-અક્યુસેટિવ, એબ્સોલ્યુટિવ-ઉર્જાવાન અને ત્રિપક્ષીય પેટર્નનો સમાવેશ થાય છે. નોમિનેટિવ-અક્યુઝેટિવ પેટર્નમાં, ટ્રાન્ઝિટિવ અને ઇન્ટ્રાન્ઝિટિવ વિષયો સમાન માર્કિંગ મેળવે છે, જે ટ્રાન્ઝિટિવ ઑબ્જેક્ટના માર્કિંગથી અલગ હોય છે. નિરપેક્ષ-ઉર્જાવાન પેટર્નમાં, અકર્મક વિષય અને સકર્મક પદાર્થ શેર માર્કિંગ કરે છે, જ્યારે સકર્મક વિષય અલગ પડે છે. ત્રિપક્ષીય પેટર્નમાં, સંક્રમક વિષય, અકર્મક વિષય અને સંક્રમક પદાર્થ અલગ અલગ ગુણ મેળવે છે.

આ પેટર્નનું વિતરણ અંશતઃ સંજ્ઞા શબ્દસમૂહના પ્રકાર સાથે સંબંધિત છે. એર્ગેટિવ માર્કિંગની સંભાવના પ્રથમ-વ્યક્તિ સર્વનામોથી બીજા-વ્યક્તિ સર્વનામો, નિદર્શન અને ત્રીજા-વ્યક્તિ સર્વનામો, યોગ્ય સંજ્ઞાઓ અને સામાન્ય સંજ્ઞાઓ સુધી વિસ્તરેલા પદાનુક્રમ સાથે વધે છે. સામાન્ય સંજ્ઞાઓને માનવ, સજીવ અને નિર્જીવ સંદર્ભોના સંદર્ભમાં વધુ ગણી શકાય.

સમજૂતી

રાજસ્થાની નોમિનલ સિસ્ટમમાં સતત એર્ગેટિવ મૌખિક સંવાદિતા સાથે આરોપાત્મક અને ત્રિપક્ષીય માર્કિંગને જોડે છે. ક્રિયાપદ સંખ્યા અને લિંગમાં ચિહ્નિત અને અચિહ્નિત વસ્તુઓ બંને સાથે સંમત થાય છે, પરંતુ વ્યક્તિગત રીતે નહીં.

મૌખિક સમજૂતીમાં એક વિશિષ્ટ વિભાજન થઈ શકે છે. વિધેયનો સહભાગી ભાગ ઑબ્જેક્ટ સંજ્ઞા શબ્દસમૂહ સાથે સંમત થઈ શકે છે, જ્યારે સહાયક એજન્ટ સંજ્ઞા શબ્દસમૂહ સાથે સંમત થાય છે. સંક્રમક ક્રિયાપદમાંથી સ્ટેટિવ પાર્ટિસિપલ પણ એજન્ટ સાથે સહમત થઈ શકે છે.

માનનીય કરાર અન્ય એક વિશેષ પેટર્ન બનાવે છે. સન્માનજનક સ્ત્રીલિંગ સંજ્ઞાને તેના સંશોધકો અને ક્રિયાપદ બંનેમાં પુરૂષવાચી બહુવચન સ્વરૂપોની જરૂર પડી શકે છે.

રાજસ્થાનીએ એર્ગેટિવ વાક્યરચનાનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ જાળવી રાખ્યું છે જે આધુનિક પશ્ચિમી નવા ઇન્ડો-આર્યનના અન્ય પ્રતિનિધિઓમાં ખોવાઈ ગયું છેઃ એજન્ટ સંજ્ઞા શબ્દસમૂહને સંપૂર્ણ સંક્રમક કલમમાંથી મુક્તપણે કાઢી શકાય છે.

સંબંધિત અને સંબંધિત રચનાઓ

અન્ય ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓની જેમ, રાજસ્થાની પણ સંબંધિત-સંબંધિત રચનાઓનો ઉપયોગ કરે છે. સંશોધિત કલમને ઘણીવાર સંબંધિત સર્વનામ અથવા ક્રિયાવિશેષણ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે મુખ્ય કલમમાં અનુરૂપ નિદર્શન હોય છે.

રાજસ્થાનીમાં, સંબંધિત સર્વનામ અથવા ક્રિયાવિશેષણને ગૌણ કલમમાંથી કાઢી શકાય છે. કેટલીક પડોશી નવી ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓથી વિપરીત, જોકે, રાજસ્થાની સહસંબંધની જગ્યાએ સંબંધિત સર્વનામ અથવા ક્રિયાવિશેષણનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

સંબંધિત સર્વનામ જકાઉ માત્ર સંબંધિત-સંબંધિત રચનાઓમાં જ નહીં પરંતુ કારણ અને અસર સંબંધોને વ્યક્ત કરતા જટિલ વાક્યોમાં પણ દેખાઈ શકે છે.

નિષ્ક્રિય અને કારણભૂત રચનાઓ

રાજસ્થાનીને એકમાત્ર પશ્ચિમી નવી ઇન્ડો-આર્યન ભાષા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે જેમાં જૂના ઇન્ડો-આર્યન કૃત્રિમ નિષ્ક્રિયતાના પ્રતિબિંબે સંપૂર્ણ ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો છે.

આ ભાષામાં પ્રેરક માળખાં પણ છે. સામાન્ય રીતે, બીજો કારણદર્શક દલીલ માળખામાં મધ્યસ્થીનો ઉમેરો સૂચવે છે. જો કે, કેટલાક પરિબળો ચોક્કસ કારણભૂત રચનાઓમાં વધારાના એજન્ટને ઉમેરતા અટકાવે છે.

સાઉન્ડ સિસ્ટમ

રાજસ્થાનીમાં 11 સ્વરો અને 38 વ્યંજનો છે. બાગરી જાતએ ત્રણ શાબ્દિક સ્વર વિકસાવ્યા છેઃ નિમ્ન, મધ્ય અને ઉચ્ચ.

રાજસ્થાની ધ્વનિવિજ્ઞાનની સૌથી નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતાઓમાંની એક એ છે કે તેમાં રેટ્રોફ્લેક્સ વ્યંજનોનો ઉપયોગ થાય છે. તેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• ટી, લખાયેલ ટી
• ટીએચ, લખાયેલ ટીએચ
• ડી, લખાયેલ ડી
• ડી. એચ., લેખિત
• એન, લખાયેલ અને

રેટ્રોફ્લેક્સ વ્યંજનો અનુરૂપ દંતોથી અલગ પડે છેઃ

• ટી, લખાયેલ ટી
• ટી, લખાયેલ ટી
• ડી, લખાયેલ ડી
• ડીએચ, લખાયેલ ડીએચ
• એન, લખાયેલ એન

રાજસ્થાની પણ વારંવાર રેટ્રોફ્લેક્સ લેટરલ એલ નો ઉપયોગ કરે છે, જે એલ લખવામાં આવે છે. આ અવાજ વૈદિક અને કેટલીક પ્રાકૃત પરંપરાઓમાં જોવા મળે છે અને જીભને ઉપરના સખત તાળવા સામે મૂકીને અને તેને આગળ ઉછાળીને ઉત્પન્ન થાય છે.

હિન્દી સાથેનો સંબંધ

રાજસ્થાની ભાષા હિન્દી સાથે આશરે 50 થી 65 ટકા શાબ્દિક સમાનતા ધરાવે છે, જે 210 શબ્દોની સ્વદેશ સૂચિનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવેલી સરખામણી પર આધારિત છે. તેમાં હિન્દી સાથે ઘણા સંબંધિત શબ્દો છે, પરંતુ મોટાભાગના સર્વનામ અને પૂછપરછના શબ્દો અલગ છે.

એક નોંધપાત્ર ધ્વન્યાત્મક પત્રવ્યવહાર રાજસ્થાનીમાં હિન્દી/s/as/h/ની અનુભૂતિ છે. મારવાડી/હોનો/ની સરખામણીમાં હિન્દી/સોના/, "સોનું" નું ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે. / એચ/ક્યારેક ખોવાઈ શકે છે.

સ્વરની અદલાબદલી પણ થાય છે. હિન્દી/એલ/ધ્વનિ, લખાયેલ એલ, ઘણીવાર રાજસ્થાનીમાં રેટ્રોફ્લેક્સ લેટરલ/એલ/, લખાયેલ એલ તરીકે અનુભવાય છે.

શબ્દભંડોળ અને ભાષાકીય સંપર્ક

તડભાવ શબ્દભંડોળ

આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન શબ્દભંડોળને સામાન્ય રીતે તદભાવ, તતસમ, ઋણ શબ્દો અને સ્થાનિક મૂળના શબ્દોમાં વહેંચવામાં આવે છે.

તડભાવ નો અર્થ થાય છે "તેના સ્વભાવનો". રાજસ્થાનીમાં, તે સંસ્કૃત મૂળના શબ્દોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સમય જતાં બદલાયા છે અને આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાની લાક્ષણિકતા બની ગયા છે. આ શબ્દો સામાન્ય રીતે રોજિંદા, બિન-તકનીકી શબ્દભંડોળ છે અને બોલાતી સ્થાનિક ભાષાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બનાવે છે.

તેમનો ઇતિહાસ ભાષાકીય પરિવર્તનના લાંબા સમયગાળા દરમિયાન જૂના ઇન્ડો-આર્યન સ્વરૂપોમાંથી આધુનિક ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓના વંશને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તતસમ શબ્દભંડોળ

તતસમ નો અર્થ થાય છે "તે જ". તે સંસ્કૃતમાંથી ઉછીના લીધેલા શબ્દોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે પ્રમાણમાં શુદ્ધ સંસ્કૃત અક્ષર જાળવી રાખે છે. આ શબ્દો ઔપચારિક, તકનીકી અને ધાર્મિક શબ્દભંડોળમાં ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે.

તતસમ શબ્દો સંસ્કૃતના અવતરણો અને નિશાનોને જાળવી શકે છે અને એક અલગ વ્યાકરણની શ્રેણી બનાવી શકે છે. કેટલાકએ આધુનિક ઉપયોગમાં અર્થ બદલ્યો છે, જ્યારે અન્ય નવા બનાવેલા નવા શબ્દો અથવા કેલ્ક છે. ઉદાહરણ તરીકે, "ફેલાવો" અર્થ ધરાવતો શબ્દ આધુનિક અર્થ "પ્રસારણ" પ્રાપ્ત કરી શકે છે

તતસમ શબ્દો અને તેમના તદભાવ સમકક્ષો સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ ફોર્મ, રજિસ્ટર અથવા અર્થમાં અલગ હોઈ શકે છે.

ફારસી અને અરબી

ફારસી અને અરબી ભાષાઓએ ભારતીય ઉપખંડમાં ફારસી બોલતા મુસ્લિમ શાસનના લાંબા ઇતિહાસ દ્વારા રાજસ્થાની શબ્દભંડોળને પ્રભાવિત કર્યું છે. ફારસી અને અરબી લોન મોટા પાયે ભારતીય ભાષાઓમાં પ્રવેશી હતી અને ઘણી સ્થાનિક વ્યાકરણમાં એકીકૃત થઈ હતી.

ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• • દાવો **, "દાવો"
• • ફાયદો **, "લાભ"
• • નાટીજો **, "પરિણામ"
• • હેમલો **, "હુમલો"

આ શબ્દો રાજસ્થાની વ્યાકરણનું ચિહ્ન ધરાવે છે. પુરૂષવાચી અંત **-o કેટલાક ઉદાહરણોમાં દેખાય છે, જ્યારે ખાનૂ , "કમ્પાર્ટમેન્ટ", તટસ્થ અંત-ઉ * ધરાવે છે.

કેટલાક ઉધાર શબ્દો રાજસ્થાની મૌખિક આકારવિજ્ઞાન સાથે સંયોજન દ્વારા ક્રિયાપદો બની ગયા છે. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• • કબુલનુ **, "સ્વીકારવું"
• • ખરીદનૂ **, "ખરીદવા માટે"
• • ખારાકનુ **, "ખર્ચ કરવા માટે"
• • ગુજરનુ **, "પાસ કરવા માટે"

તેથી ફારસી અને અરબી શબ્દભંડોળનો સમાવેશ અલગ અલગ સંજ્ઞાઓ સુધી મર્યાદિત નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ઉધાર લીધેલા સ્વરૂપોને રાજસ્થાની વ્યાકરણ અને ક્રિયાપદની રચનામાં સ્વીકારવામાં આવ્યા છે.

અંગ્રેજી

ફારસી શૈક્ષણિક અને વહીવટી પ્રભાવના ઘટાડા પછી અંગ્રેજી શબ્દભંડોળનો મુખ્ય નવો વિદેશી સ્રોત બની ગયો. અંગ્રેજી લોન શબ્દો બ્રિટિશ વસાહતી શાસન દ્વારા અને પ્રજાસત્તાક ભારતમાં શિક્ષણ, પ્રતિષ્ઠા અને સામાજિક ગતિશીલતામાં અંગ્રેજીની સતત ભૂમિકા દ્વારા રાજસ્થાનીમાં પ્રવેશ્યા.

અંગ્રેજી શબ્દો રાજસ્થાની સમકક્ષ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે અથવા તેમનું સ્થાન લઈ શકે છે. વાણીમાં વ્યક્તિગત અંગ્રેજી શબ્દો, અભિવ્યક્તિઓ અથવા સંપૂર્ણ બદલાયેલા વાક્યો પણ હોઈ શકે છે.

અંગ્રેજી એલ્વિઓલર વ્યંજનોને ડેન્ટલને બદલે રેટ્રોફ્લેક્સ તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. રાજસ્થાનીએ અંગ્રેજી/æ/અને/ɑ/નું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે બે નવા અક્ષરો પણ વિકસાવ્યા હતા. કેટલાક ઉધાર શબ્દો તેમના અંગ્રેજી ઉચ્ચારણની નજીક રહે છે, જ્યારે અન્ય વધુ રાજસ્થાની અનુકૂલનમાંથી પસાર થાય છે.

અંગ્રેજી સંજ્ઞાઓ રાજસ્થાની બહુવચન ચિહ્ન પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જેમાં -o માં બહુવચન સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. વ્યાકરણના લિંગ વગરના અંગ્રેજી શબ્દોને પણ અહીં વર્ણવેલ શબ્દભંડોળના અહેવાલમાં રાજસ્થાનીની ત્રણ જાતિઓમાંથી એક સોંપવો આવશ્યક છે.

પોર્ટુગીઝ

રાજસ્થાની પર પોર્ટુગીઝ પ્રભાવ ફારસી, અરબી અથવા અંગ્રેજી પ્રભાવ કરતાં ઓછો હતો, પરંતુ વેપારમાં સંખ્યાબંધ પોર્ટુગીઝ શબ્દો રજૂ થયા હતા. દરિયાકાંઠાની ભાષાઓ પર પોર્ટુગીઝની અસર વધુ હતી અને તે ભાષાઓમાં પોર્ટુગીઝ લોન મૂળ સ્વરૂપોની નજીક રહેવાનું વલણ ધરાવે છે.

અંગ્રેજીમાં પ્રવેશતા શબ્દો

ગુજરાતી, હિન્દી અને સંબંધિત પ્રાદેશિક ભાષાઓ સાથે સંકળાયેલા કેટલાક ભારતીય શબ્દોએ અંગ્રેજીમાં પ્રવેશ કર્યો. ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• • બંગલો **, ગુજરાતીમાંથી બંગલો, બંગાળ શૈલીના ઘર સાથે સંકળાયેલ છે
• • કુલી **, હિન્દીમાંથી કુલી, કદાચ કોલી સાથે જોડાયેલ છે
• • ટાંકી **, ગુજરાતી ટાંખ, ટાંકી અથવા ભૂગર્ભ જળાશય સાથે સંકળાયેલ છે

આ ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે ભારતીય ઉપખંડ સાથે જોડાયેલ શબ્દભંડોળ વસાહતી સંપર્ક, વેપાર અને રોજિંદા વહીવટ દ્વારા અંગ્રેજીમાં આગળ વધ્યો.

મીડિયા અને જાહેર સંસ્કૃતિ

અખબારો

રાજસ્થાનીમાં પ્રકાશિત થયેલું પ્રથમ અખબાર રાજપૂતાના ગેઝેટ હતું, જે 1885માં અજમેરથી બહાર પાડવામાં આવ્યું હતું. તેનો દેખાવ રાજસ્થાની પ્રિન્ટ મીડિયાના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો હતો.

ફિલ્મ, ટેલિવિઝન અને રેડિયો

રાજસ્થાની ભાષામાં બનેલી પ્રથમ ફિલ્મ નઝરાના હતી, જે 1942માં રજૂ થઈ હતી. સમકાલીન માધ્યમોમાં, સ્ટેજ એપને રાજસ્થાની અને હરિયાણવીમાં પ્રથમ ઓવર-ધ-ટોપ પ્લેટફોર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે ગણગૌર ટીવીને રાજસ્થાનીમાં પ્રથમ ટેલિવિઝન ચેનલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઓલ ઈન્ડિયા રેડિયો રાજસ્થાની ભાષામાં સમાચારોનું પ્રસારણ અને પ્રકાશન કરે છે. આ મીડિયા સંસ્થાઓ ભાષાને સ્થાનિક વાણી અને સાહિત્યિક પ્રકાશનથી આગળ ફિલ્મ, ડિજિટલ પ્લેટફોર્મ, ટેલિવિઝન અને રેડિયોમાં વિસ્તરે છે.

શાહી અને ધાર્મિક આશ્રય

પ્રાદેશિક વહીવટ

માળવાના રજવાડાઓ સહિત રાજસ્થાની ભાષી પ્રદેશના ઐતિહાસિક રજવાડાઓએ વહીવટીતંત્રની સત્તાવાર ભાષાઓ તરીકે તેમની સ્થાનિક રાજસ્થાની જાતોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ પ્રથા પ્રારંભિક મધ્યયુગીન કાળથી 1947માં બ્રિટનથી આઝાદી સુધી ચાલુ રહી હતી.

ઐતિહાસિક રેકોર્ડ સમગ્ર પ્રદેશમાં લાદવામાં આવેલા એક પણ શાહી ધોરણનું વર્ણન કરતું નથી. તેના બદલે, વ્યક્તિગત રજવાડાઓ સ્થાનિક સ્વરૂપો અને તેમના પોતાના લેખન હાથનો ઉપયોગ કરતા હતા. ગ્રિયર્સન દ્વારા દસ્તાવેજીકૃત મારવાડી, બિકાનેરી, માલવી અને હદૌતી હાથ આ પ્રાદેશિક વિવિધતાને દર્શાવે છે.

સાહિત્યિક સમુદાયો

રાજસ્થાની સાહિત્યિક વિકાસને ચારણો અને ભાત સાથે સંકળાયેલા સમુદાયો અને સાહિત્યિક પરંપરાઓએ ટેકો આપ્યો હતો. ડિંગલને ચરણોની સાહિત્યિક શૈલી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જ્યારે ભટ્ટ દ્વારા કવિતા માટે પિંગલનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

આ પરંપરાઓ ભાષાને મૌખિક પ્રદર્શન, દરબારી અને પ્રાદેશિક સંસ્કૃતિ, કવિતા અને પઠન દ્વારા પ્રસારણ સાથે જોડે છે. તેમનું મહત્વ માત્ર લેખિત ગ્રંથોના અસ્તિત્વમાં જ નથી, પરંતુ સામાજિક સેટિંગ્સમાં પણ છે જેના દ્વારા શ્લોક અને ગીત પ્રસારિત થાય છે.

આધુનિક સ્થિતિ

વર્તમાન વક્તાઓ

પ્રમાણભૂત રાજસ્થાની અથવા પ્રમાણભૂત મારવાડી ભાષા માટે 2011ના આંકડા અનુસાર રાજસ્થાનના વિવિધ ભાગોમાં 2 કરોડ 50 લાખથી વધુ લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે. પશ્ચિમ રાજસ્થાનના ઐતિહાસિક મારવાડ પ્રદેશમાં મારવાડી બોલનારા લગભગ 80 લાખ લોકો છે.

આ આંકડાઓનું અર્થઘટન વસ્તી ગણતરીના વર્ગીકરણના પ્રકાશમાં થવું જોઈએ. ઘણી રાજસ્થાની જાતો ભારતીય વસ્તી ગણતરી અહેવાલમાં વ્યાપક હિન્દી શ્રેણી હેઠળ નોંધવામાં આવી છે, અને કેટલાક પ્રમાણભૂત મારવાડી બોલનારાઓને હિન્દી બોલનારા તરીકે ગણવામાં આવે છે. પરિણામે, ભાષાકીય વર્ણનો ઘણીવાર રાજસ્થાનીને એક જ વસ્તી ગણતરી પર આધાર રાખવાને બદલે એક ભાષા સમૂહ તરીકે જુએ છે.

નેપાળની 2011ની વસ્તી ગણતરીમાં રાજસ્થાની બોલનારાઓની સંખ્યા નોંધવામાં આવી હતી.

સત્તાવાર માન્યતા

રાજસ્થાનીને ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિમાં સામેલ કરવામાં આવી નથી. તેથી રાષ્ટ્રીય માન્યતા લાખો વક્તાઓ દ્વારા તેનો ઉપયોગ અને તેની સાહિત્યિક અને શૈક્ષણિક માન્યતા કરતાં પાછળ રહી ગઈ છે.

સાહિત્ય અકાદમી અને યુનિવર્સિટી ગ્રાન્ટ કમિશન રાજસ્થાનીને એક અલગ ભાષા તરીકે માન્યતા આપે છે. તે રાજસ્થાનની ઘણી યુનિવર્સિટીઓમાં ભણાવવામાં આવે છે, અને રાજ્ય માધ્યમિક શિક્ષણ બોર્ડે 1973 થી તેને વૈકલ્પિક વિષય તરીકે સામેલ કર્યો છે.

વર્ષ 2003માં રાજસ્થાન વિધાનસભાએ આઠમી અનુસૂચિમાં રાજસ્થાનીને સામેલ કરવાની માંગ કરતો ઠરાવ સર્વસંમતિથી પસાર કર્યો હતો. રાજસ્થાનમાંથી ચૂંટાયેલા તમામ 25 સાંસદો અને પૂર્વ મુખ્યમંત્રી વસુંધરા રાજે સિંધિયાએ પણ સમર્થન આપ્યું છે.

2015 માં, રાજસ્થાની ભાષા માન્યતા સમિતિના એક વરિષ્ઠ સભ્યએ જણાવ્યું હતું કે માન્યતાની માંગ પર આગળ વધ્યા વિના બાર વર્ષ પસાર થઈ ગયા હતા. માર્ચ 2023માં રાજસ્થાન સરકારે રાજસ્થાની યુવા સમિતિ સાથે સંકળાયેલા યુવાનોના વિરોધને પગલે રાજસ્થાનીને રાજ્યની સત્તાવાર ભાષા બનાવવા માટે એક સમિતિની રચના કરી હતી.

જાળવણીના પ્રયાસો

ભારતની આઝાદી પછીથી માન્યતા માટેનું અભિયાન ચાલુ છે. તેના ઉદ્દેશોમાં આઠમી અનુસૂચિમાં રાજસ્થાની ભાષા ઉમેરવાનો અને તેને રાજસ્થાનની સત્તાવાર ભાષા બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે. આ આંદોલન યુવાન લોકોમાં વધુને વધુ મૂળિયા ધરાવતું બન્યું છે.

અન્ય જાળવણી અને વિકાસના પ્રયાસોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• વૈકલ્પિક શાળા વિષય તરીકે રાજસ્થાની ભણાવવી
• રાજ્યની મુક્ત શાળા વ્યવસ્થામાં રાજસ્થાનીનો સમાવેશ
• યુનિવર્સિટી સ્તરનું શિક્ષણ
• સાહિત્ય અકાદમી દ્વારા સાહિત્યિક કાર્યક્રમો અને પુરસ્કારો
• રેડિયો, ટેલિવિઝન, ફિલ્મ અને ડિજિટલ મીડિયા પ્રોડક્શન
• પ્રાદેશિક જાતોનું ભાષાકીય દસ્તાવેજીકરણ

પડકારો

રાજસ્થાનીને ઘણા દબાણનો સામનો કરવો પડે છે. સત્તાવાર દસ્તાવેજો અને વસ્તી ગણતરીના અહેવાલમાં હિન્દી હેઠળ તેનું વર્ગીકરણ તેની અલગ ઓળખને અસ્પષ્ટ કરી શકે છે અને વક્તાઓની કુલ સરખામણી કરવી મુશ્કેલ બનાવી શકે છે.

ભાષા જૂથની આંતરિક વિવિધતા પણ માનકીકરણના પડકારો પેદા કરે છે. મારવાડી, મેવાડી, શેખાવતી, હદોતી અને અન્ય જાતો હંમેશા એક પ્રમાણિત સ્વરૂપને શેર કરતી નથી. આ વિવિધતા સાંસ્કૃતિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે પરંતુ શૈક્ષણિક આયોજન, પ્રકાશન અને સત્તાવાર ભાષા નીતિને જટિલ બનાવી શકે છે.

હિન્દી અને અંગ્રેજી ખૂબ ઔપચારિક શિક્ષણ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જ્યારે શહેરીકરણ અને સ્થળાંતર વક્તાઓને આર્થિક અને સામાજિક તક સાથે સંકળાયેલી ભાષાઓને પ્રાથમિકતા આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. આ દબાણ પરિવારોમાં રાજસ્થાની સંક્રમણને ઘટાડી શકે છે.

આ ભાષાને મુખ્ય પ્રવાહના માધ્યમોમાં મર્યાદિત પ્રતિનિધિત્વ અને પ્રતિબંધિત સમકાલીન પ્રકાશનનો પણ સામનો કરવો પડે છે. યુવા પેઢીઓ રોજિંદા જીવનમાં હિન્દી અથવા અંગ્રેજીનો વધુને વધુ ઉપયોગ કરી શકે છે, જે આંતર-પેઢી પ્રસારણને જોખમમાં મૂકે છે.

અભ્યાસ અને અભ્યાસ

શૈક્ષણિક અભ્યાસ

ભાષા જૂથ અને વ્યક્તિગત પ્રાદેશિક જાતો બંને પર કામ કરતા ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા રાજસ્થાનીનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. મહત્વપૂર્ણ વિદ્વાનો અને અભ્યાસના ક્ષેત્રોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• રામ કરણ અસોપા, ડિંગલ સબડકોશ, ડિંગલ, રાજસ્થાની અને મારવાડીને આવરી લે છે
• જ્યોર્જ મેકલિસ્ટર, ધુંધારી અને શેખાવતી
• એલ. પી. ટેસિટોરી, રાજસ્થાની અને મારવાડી
• જ્યોર્જ અબ્રાહમ ગ્રિયરસન, લગભગ તમામ રાજસ્થાની બોલીઓ
• સુનીતિ કુમાર ચેટર્જી, રાજસ્થાની
• ડબલ્યુ. એસ. એલન, હરૌતી અને રાજસ્થાની
• ક્રિસ્ટોફર શેકલ, બાગરી
• ડેવિડ મેજિયર, મારવાડી
• પીટર ઇ. હૂક, રાજસ્થાની અને મારવાડી
• અન્વિતા અબ્બી, બાગરી
• અમિતાભ વી. દ્વિવેદી, હદોતી
• ગુલાબ ચંદ, હદોતી

પછીના વિદ્વાનોએ રાજસ્થાની, મારવાડી, બાગરી, ભિલી, ગડે લોહાર, ગોજરી, હદોતી અને અન્ય જાતો પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે.

શૈક્ષણિક સંસાધનો

રાજસ્થાનીનો અભ્યાસ યુનિવર્સિટીના કાર્યક્રમો, શાળાના અભ્યાસક્રમો, સાહિત્યિક પ્રકાશનો, શબ્દકોશો, ભાષાકીય સર્વેક્ષણો, રેડિયો પ્રસારણ અને ડિજિટલ માધ્યમો દ્વારા કરી શકાય છે. દેવનાગરી લેખન પદ્ધતિ સમકાલીન ભારતીય ઉપયોગ માટે કેન્દ્રિય છે, જ્યારે મહાજની અથવા મોદીયા અને ઐતિહાસિક પ્રાદેશિક હાથનો અભ્યાસ જૂના દસ્તાવેજોને સમજવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

ભાષાની સાહિત્યિક શૈલીઓ પણ અભ્યાસના વિશિષ્ટ ક્ષેત્રો પ્રદાન કરે છે. ડિંગલને તેના ગદ્ય, દોહે, ગીતો અને કવિતાઓ દ્વારા સંપર્ક કરી શકાય છે, જ્યારે પિંગલ બ્રજ ભાષા અને રાજસ્થાની કાવ્યાત્મક પરંપરાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો અભ્યાસ કરવાની રીત પ્રદાન કરે છે.

નિષ્કર્ષ

રાજસ્થાની એ પશ્ચિમી ઇન્ડો-આર્યન ભાષાઓનો સમૂહ છે, જે રાજસ્થાનના ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસમાં ઊંડા મૂળ ધરાવે છે. મારુ ભાસ નામ સાથે તેનો પ્રારંભિક સંબંધ, અઢારમી સદીમાં એક ઓળખી શકાય તેવી ભાષાકીય ઓળખ તરીકે તેનો ઉદભવ અને 1908માં ગ્રિયર્સન દ્વારા રાજસ્થાનીનું પદનામ તેના ઐતિહાસિક વિકાસના મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓને ચિહ્નિત કરે છે.

આ ભાષાની ઓળખ મારવાડી, માલવી, મેવાડી, ધુંધારી, હરૌતી, નિમાડી અને બાગરી જેવી પ્રાદેશિક જાતો દ્વારા વ્યક્ત થાય છે; વિશિષ્ટ વ્યાકરણ અને રેટ્રોફ્લેક્સ અવાજો દ્વારા; અને લેખન પરંપરાઓ કે જેમાં દેવનાગરી, મહાજની, મોદીયા અને સિંધી-લિપિ પ્રકારનો સમાવેશ થાય છે. તેના સાહિત્યિક વારસામાં ડિંગલ અને પિંગલનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે તેની આધુનિક હાજરી શિક્ષણ, અખબારો, ફિલ્મ, ટેલિવિઝન, રેડિયો અને ડિજિટલ માધ્યમો દ્વારા વિસ્તરે છે.

રાજસ્થાની વ્યાપક રીતે બોલાય છે અને સાહિત્યિક અને શૈક્ષણિક સેટિંગ્સમાં સંસ્થાકીય રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત છે, પરંતુ તે ભારતના બંધારણની આઠમી અનુસૂચિની બહાર છે. તેનું ભવિષ્ય સતત સાહિત્યિક નિર્માણ, શૈક્ષણિક ઉપયોગ, માધ્યમોનું પ્રતિનિધિત્વ, તેની જાતોના દસ્તાવેજીકરણ અને સત્તાવાર માન્યતા મેળવવા માંગતા વક્તાઓના સતત પ્રયાસો પર નિર્ભર છે.