ભીનમલ-રાજસ્થાનનું પ્રાચીન શ્રીમલ

ઝાંખી

રાજસ્થાનના જાલોર જિલ્લામાં 25.0 °N અને 72.25 °E પર, ભીનમાલ આવેલું છે-જે અગાઉની સદીઓમાં શ્રીમલ અથવા શ્રીમલ તરીકે જાણીતું આધુનિક શહેર હતું. તેનો ઇતિહાસ રાજકીય, ધાર્મિક અને બૌદ્ધિક પરંપરાઓ સુધી પહોંચે છે. ભીનમાલને ગુર્જર-પ્રતિહાર રાજવંશની પ્રારંભિક રાજધાની તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું અને તેની સાથે સંકળાયેલ વિશાળ સામ્રાજ્ય આધુનિક દક્ષિણ રાજસ્થાન અને ઉત્તર ગુજરાતના ભાગોને આવરી લેતું હતું.

આ શહેરને બે મુખ્ય સાહિત્યિક અને વૈજ્ઞાનિક હસ્તીઓ સાથેના જોડાણ માટે પણ યાદ કરવામાં આવે છે. સંસ્કૃત કવિ માઘનો જન્મ અહીં થયો હતો, જ્યારે ગણિતશાસ્ત્રી-ખગોળશાસ્ત્રી બ્રહ્મગુપ્ત ભીનમલ સાથે સંકળાયેલા છે અને માનવામાં આવે છે કે તેમણે શાસક વ્યાગ્રમુખના શાસન દરમિયાન 628 સી. ઈ. માં તેમનો પ્રખ્યાત ગ્રંથ લખ્યો હતો. જૈન પરંપરાઓ શ્રીમલને એક કેન્દ્ર તરીકે વર્ણવે છે જ્યાંથી શ્રીમાળી કુળ અને તેના ધાર્મિક સમુદાયો સમગ્ર રાજસ્થાનમાં ફેલાયા હતા.

ભીનમલનો ઇતિહાસ પ્રાદેશિક સત્તાઓ વચ્ચેની સ્પર્ધા દ્વારા આકાર પામ્યો હતો. તેનો ઉલ્લેખ સાતમી સદીમાં ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝાંગ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, આઠમી સદીમાં આરબ રાજ્યપાલો દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો અને બાદમાં પ્રતિહાર, પરમાર અને અન્ય શાસક ગૃહોના વિસ્તરણમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. સમય જતાં તેની રાજકીય કેન્દ્રીયતા બદલાઈ હોવા છતાં, તેનું નામ ધાર્મિક સમુદાયો, સ્થાનિક પરંપરાઓ અને ઐતિહાસિક સ્મૃતિ દ્વારા ચાલુ રહ્યું.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને નામો

ભીનમલનું જૂનું નામ શ્રીમલ હતું, જેને શ્રીમલ તરીકે પણ લખવામાં આવતું હતું. શ્રીમાલી બ્રાહ્મણોએ તેમનું નામ આ શહેર પરથી લીધું હતું અને તેની સાથે સંકળાયેલા વેપારીઓ શ્રીમાલી વાણિયા તરીકે ઓળખાતા હતા. તેથી આ નામ માત્ર ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં જ નહીં પરંતુ પછીથી રાજસ્થાનના વિવિધ ભાગોમાં સ્થાયી થયેલા સમુદાયોની ઓળખમાં પણ ટકી રહ્યું.

ભીનમલ નામની ઉત્પત્તિ ચોક્કસ નથી. એક સમજૂતી તેને શહેરની ભીલ વસ્તી સાથે જોડે છે. શ્રીમલમહાત્મય માં સચવાયેલો બીજો અહેવાલ, આ નામને આક્રમણ પછી ગરીબી અને વસ્તીમાં ઘટાડા સાથે જોડે છે, જેના પછી ઘણા રહેવાસીઓએ સ્થળાંતર કર્યું હતું. આ સમજૂતીઓ વિવિધ ઐતિહાસિક અને સાહિત્યિક પરંપરાઓ સાથે સંબંધિત છે અને તેને સ્થાયી વ્યુત્પત્તિ તરીકે ગણવી જોઈએ નહીં.

હર્ષના શાસન દરમિયાન ઇ. સ. 631 અને 645ની વચ્ચે ભારતની યાત્રા કરનારા ઝુઆનઝાંગે આ સ્થળને પી-લો-મો-લો તરીકે નોંધ્યું હતું. તેમનું વર્ણન સામાન્ય રીતે ભિલ્લામાલા સાથે ઓળખાય છે, જે શહેરના નામનું બીજું સ્વરૂપ છે. આ ભિન્નતાઓ સંસ્કૃત, પ્રાદેશિક અને વિદેશી દસ્તાવેજો વચ્ચેના નામની હિલચાલને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ભૂગોળ અને સ્થાન

ભીનમાલ હાલના રાજસ્થાનમાં જાલોરથી 72 કિલોમીટર દક્ષિણમાં આવેલું છે. ઐતિહાસિક રીતે, તેની સ્થિતિ દક્ષિણ રાજસ્થાનની રાજકીય દુનિયાને ઉત્તર ગુજરાત અને પશ્ચિમ ભારતીય રજવાડાઓ સિંધ, લતા અને માલવા સાથે જોડે છે. ઝુઆનઝાંગે ગુર્જર દેશને પડોશી ભારુકાચા, ઉજ્જયિની, માલવા, વલભી અને સૌરાષ્ટ્રથી અલગ પાડ્યો હતો.

તેથી આ શહેરનું ઐતિહાસિક મહત્વ માત્ર તેની સ્થાનિક વસાહત પર જ નિર્ભર નહોતું. તે રાજસ્થાન, ગુજરાત, માલવા અને સિંધને જોડતી ચળવળ અને દુશ્મનાવટના વિશાળ ક્ષેત્રમાં ઊભું હતું. આ ભૂગોળ સમજાવવામાં મદદ કરે છે કે આઠમી સદીની શરૂઆતમાં અરબ અભિયાનો દરમિયાન ભીનમાલ શા માટે રાજકીય કેન્દ્ર અને લક્ષ્ય બની ગયું.

પ્રાચીન ઇતિહાસ

જૈન શાસ્ત્રો અને પછીના સાંપ્રદાયિક અહેવાલો શ્રીમલને ઘણા જૂના ધાર્મિક ઇતિહાસમાં મૂકે છે. આચાર્ય સ્વયંપ્રભાસુરીના અહેવાલો મહાવીરના નિર્વાણના 57 વર્ષ પછી રાજસ્થાનની તેમની મુલાકાતનું વર્ણન કરે છે, જે પરંપરાગત રીતે ઇ. સ. પૂ. 527ની હતી. આ 470 બી. સી. ઈ. ની આસપાસ શ્રીમલની મુલાકાત હશે. આ ઘટનાક્રમ જૈન પરંપરાનો છે અને હયાત રાજકીય દસ્તાવેજો દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે નક્કી કરવામાં આવ્યો નથી.

આ અહેવાલો અનુસાર, જૈન અને બૌદ્ધ સાધુઓએ મુશ્કેલ રણ પ્રદેશમાં વ્યાપકપણે ઉપદેશ આપ્યો ન હતો, જ્યાં બ્રાહ્મણો ધાર્મિક પ્રભાવ ધરાવતા હોવાનું કહેવાય છે. આ શહેરને કુંડાપંથ અને કાલિયાપંથ પરંપરાઓ સાથે સંકળાયેલી પ્રથાઓના કેન્દ્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. સ્વયંપ્રભાસુરી માઉન્ટ આબુ નજીકના શહેરના વેપારીઓને મળ્યા બાદ શ્રીમલ આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે.

વાર્તા વર્ણવે છે કે જ્યારે શિક્ષક આવ્યા ત્યારે અશ્વમેધ યજ્ઞની તૈયારીઓ ચાલી રહી હતી. બ્રાહ્મણ નેતા સાથે ચર્ચા કર્યા પછી, સ્વયંપ્રભાસુરીએ રાજા જયસેન અને પરિવારોને અહિંસા અને આખરે જૈન ધર્મ અપનાવવા માટે સમજાવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. આ અહેવાલમાં તેમને પ્રથમ તીર્થંકર ઋષભનાથના મંદિર અને પ્રતિમાને પવિત્ર કરવાનો અને પાલિતાનામાં તીર્થયાત્રાનું આયોજન કરવાનો શ્રેય પણ આપવામાં આવ્યો છે.

આ વર્ણનો સુરક્ષિત રીતે તારીખના રાજકીય ઇતિહાસને બદલે શ્રીમલની ધાર્મિક સ્મૃતિને વર્ણવે છે. તેઓ મહત્વપૂર્ણ રહે છે કારણ કે તેઓ સમજાવે છે કે જૈન સમુદાયોએ તેમના મૂળને નગર સાથે કેવી રીતે જોડ્યું અને શા માટે શ્રીમાલી નામ એક વિશાળ કુળ સાથે જોડાયું.

ઐતિહાસિક સમયરેખા

ગુર્જર દેશ અને ઝુઆનઝાંગ

સાતમી સદીના અહેવાલોમાં ભીનમલનું રાજકીય મહત્વ ખાસ કરીને જોવા મળે છે. આ શહેર ગુર્જર દેશની રાજધાની હતું, જેને ઝુઆનઝાંગ દ્વારા કીઉ-ચે-લો કહેવામાં આવતું હતું અને તેને પશ્ચિમ ભારતનું બીજું સૌથી મોટું રાજ્ય તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું હતું. તેના શાસકને એક યુવાન ક્ષત્રિય તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, જે લગભગ 20 વર્ષનો હતો, જે ડહાપણ અને હિંમત માટે જાણીતો હતો. આ સામ્રાજ્ય પરિભ્રમણમાં 833 માઇલનું માપ લેતું હોવાનું કહેવાય છે.

આ શાસકની ઓળખ નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત નથી. એવું સૂચવવામાં આવે છે કે તેઓ કદાચ ચાવડાના શાસક વ્યાઘ્રમુખના તાત્કાલિક ઉત્તરાધિકારી હોઈ શકે છે, જેમના હેઠળ બ્રહ્મગુપ્તે 628 સી. ઈ. માં પોતાનો ગ્રંથ લખ્યો હતો. આ જોડાણ નિર્ણાયક ઓળખને બદલે અર્થઘટન છે.

ગુર્જર સામ્રાજ્ય સાતમી સદીમાં પહેલેથી જ જાણીતું હતું. બનભટ્ટ દ્વારા રચિત હર્ષચરિત માં ગુર્જરોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને નોંધવામાં આવ્યું છે કે તેમના રાજાને હર્ષના પિતા પ્રભાકરવર્ધન દ્વારા હરાવવામાં આવ્યા હતા, જેઓ ઇ. સ. 605ની આસપાસ મૃત્યુ પામ્યા હતા. આસપાસના રાજકીય ભૂગોળ વર્તમાન દક્ષિણ રાજસ્થાન અને ઉત્તર ગુજરાતના ભાગોમાંથી પસાર થતું રાજ્ય સૂચવે છે.

આરબ અભિયાનો

ઇ. સ. 712માં સિંધના આરબ વિજયથી ભીનમલ નવા સ્થાપિત આરબ પ્રાંતમાં સ્થિત રાજ્યપાલોના અભિયાનોમાં સામેલ થયા હતા. અરબી ઈતિહાસકારોએ આ પ્રદેશને પશ્ચિમ રાજસ્થાનમાં મરુમદા તરીકે ઓળખાતા મરમાદની સાથે અલ-બાયલામાન તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. આ દેશ પર સૌપ્રથમ 712 અને 715ની વચ્ચે મુહમ્મદ બિન કાસિમ દ્વારા અને બાદમાં 723 અને 726ની વચ્ચે જુનૈદ દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો.

બિન કાસિમની જીત પછી, ઇતિહાસકાર અલ-બાલાધુરીએ જણાવ્યું હતું કે ભીનમલના શાસક સહિત ભારતીય શાસકોએ ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો હતો અને ખંડણી આપી હતી. અહેવાલ સૂચવે છે કે બિન કાસિમના ગયા પછી આ વ્યવસ્થાઓ ટકી ન હતી. તેથી જુનૈદની પાછળની ઝુંબેશને પુનઃ વિજય તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. આ હુમલા પછી, ભીનમાલ પર કેન્દ્રિત રાજ્યને આરબો દ્વારા જોડવામાં આવ્યું હોવાનું જણાય છે, જો કે આ નિયંત્રણની ચોક્કસ હદ અને સમયગાળો સ્થાપિત કરવો મુશ્કેલ છે.

પ્રતિહારોનો ઉદય

ઇ. સ. 730ની આસપાસ ભીનમાલ નજીક જાલોર ખાતે એક નવો રાજવંશ ઉભરી આવ્યો હતો. તેના સ્થાપક, નાગભટ્ટ પ્રથમને વિવિધ અહેવાલોમાં "અજેય ગુર્જર" ને હરાવવા માટે શ્રેય આપવામાં આવે છે-સંભવતઃ ભીનમાલના શાસકોનો ઉલ્લેખ કરીને-અથવા મુસ્લિમ શાસકને હરાવવા માટે. તેમને પછીના મોટા આરબ હુમલાને ખદેડવા માટે પણ યાદ કરવામાં આવે છે.

મિહિર ભોજનો ગ્વાલિયર શિલાલેખ અત્યંત પ્રતીકાત્મક ભાષામાં નાગભટ્ટની પ્રશંસા કરે છે. તે તેને એક રક્ષક તરીકે રજૂ કરે છે જેણે મ્લેચ્છોની સેનાનો નાશ કર્યો હતો, જે શબ્દ રાજવંશના દુશ્મનો માટે શિલાલેખમાં વપરાય છે. આવા શિલાલેખો રાજકીય સ્મૃતિને શાહી પ્રશંસા સાથે જોડે છે, પરંતુ તેઓ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે પ્રતિહારોએ પશ્ચિમ ભારતમાં તેમની લશ્કરી ભૂમિકાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું.

પ્રતિહાર રાજવંશ ઉજ્જૈન તરફ વિસ્તર્યો. નાગભટ્ટના ઉત્તરાધિકારી વત્સરાજ પાછળથી ઉજ્જૈનને રાષ્ટ્રકૂટ રાજકુમાર ધ્રુવ સામે હારી ગયા હતા, જેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમણે તેમને "પગદંડી વિનાના રણ" માં ધકેલી દીધા હતા. 843 સી. ઈ. ના દૌલતપુરાના એક શિલાલેખમાં વત્સરાજ દ્વારા દિદવાના નજીક અનુદાન આપવાની નોંધ છે. પછીની સદીઓમાં, પ્રતિહારો રાજસ્થાન અને ગુજરાતના નોંધપાત્ર ભાગોમાં પ્રબળ શક્તિ બની ગયા હતા અને હર્ષવર્ધનની ભૂતપૂર્વ રાજધાની કન્નૌજમાં કેન્દ્રિત સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી.

પરમાર નિયંત્રણ અને પછીના પ્રતિહારો

દસમી સદીના અંત સુધીમાં, ભીનમલ અન્ય પ્રાદેશિક સ્પર્ધામાં સામેલ થઈ ગયા હતા. ઈ. સ. 972 અને 990 ની વચ્ચે શાસન કરનારા પરમાર સમ્રાટ વાકપતિ મુંજાએ આ પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે રાજા માન પ્રતિહરે જાલોરમાં ભીનમાલ પર શાસન કર્યું હતું. વિજય પછી, પ્રદેશોને પરમાર રાજકુમારો વચ્ચે વહેંચવામાં આવ્યા હતા. આરણ્યરાજ પરમારને અબુ પ્રદેશ મળ્યો, જ્યારે ચંદન પરમાર અને ધરણીવરાહ પરમારને જાલોર પ્રદેશ મળ્યો.

રાજા માન પ્રતિહારના પુત્ર, દેવલસિંહ પ્રતિહાર, અબુના મહિપાલ પરમારના સમકાલીન હતા, જેમણે ઇ. સ. 1000 થી 1014 સુધી શાસન કર્યું હતું. દેવલસિંહએ ભીનમલને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા અથવા પ્રતિહાર સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે અસફળ પ્રયાસો કર્યા હતા. આખરે તેણે ચાર ટેકરીઓ-દોદાસા, નદવાના, કાલા-પહાડ અને સુંદ સાથે સંકળાયેલા પ્રદેશમાં શહેરની દક્ષિણપશ્ચિમમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી અને લોહિયાનાને પોતાની રાજધાની બનાવી, જે હવે જસવંતપુરા તરીકે ઓળખાય છે.

રાજકીય મહત્વ

ભીનમલનું રાજકીય મહત્વ ગુર્જર-પ્રતિહાર સામ્રાજ્યની પ્રારંભિક રાજધાની તરીકે તેની સ્થિતિ પરથી ઊભું થયું હતું. આ શહેર એવી રાજનીતિ સાથે જોડાયેલું હતું જેણે રાજસ્થાન અને ગુજરાત વચ્ચેના સરહદી પ્રદેશો પર કબજો જમાવ્યો હતો અને સિંધ, માલવા અને દખ્ખણની સત્તાઓનો સામનો કર્યો હતો.

તેનો ઇતિહાસ એ પણ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે રાજકીય સત્તા જૂની ઓળખને ભૂંસી નાંખ્યા વિના આગળ વધી શકે છે. પ્રતિહારોએ ઉજ્જૈન અને કન્નૌજ તરફ વિસ્તરણ કર્યા પછી પણ, અને પરમાર સત્તાએ આ પ્રદેશને ફરીથી આકાર આપ્યા પછી, ભીનમલ રાજવંશીય દાવાઓ, સ્થાનિક પરંપરાઓ અને સમુદાયના નામોમાં હાજર રહ્યા.

પછીના દેવલ પ્રતિહારોએ જાલોરની આસપાસના પ્રદેશો પર કબજો જાળવી રાખ્યો હતો. અહેવાલમાં સચવાયેલી ઐતિહાસિક પરંપરા અનુસાર, તેમણે અલાઉદ્દીન ખિલજી સામે જાલોરના પ્રતિકારમાં ભાગ લીધો હતો. આ ભીનમલના પ્રાદેશિક રાજકીય વારસાને જાલોર અને દિલ્હી સલ્તનતના પછીના ઇતિહાસ સાથે જોડે છે.

ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ

ભીનમલની સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠા ઘણી ઓવરલેપિંગ પરંપરાઓ પર આધારિત છે. તે જૈન શિક્ષકો, શ્રીમાલી કુળ, મહાલક્ષ્મી પરંપરા અને સંસ્કૃત સાહિત્યિક જગત સાથે સંકળાયેલું હતું. વનરાજા ચાવડાએ ત્યાં નવી રાજધાનીની સ્થાપના કર્યા પછી, શહેરની મહાલક્ષ્મીની છબીને 1147માં પાટણમાં ખસેડવામાં આવી હતી. આ ચળવળ શ્રીમલ સાથે જોડાયેલા સમુદાયોના પ્રતીકાત્મક કેન્દ્રમાં પરિવર્તન દર્શાવે છે.

ભીનમલ સંસ્કૃત મહાકાવ્ય શિશુપાલ-વધ ના લેખક કવિ માઘા અને ભારતના સૌથી જાણીતા ગણિતશાસ્ત્રી-ખગોળશાસ્ત્રીઓમાંના એક બ્રહ્મગુપ્ત સાથે પણ સંકળાયેલા છે. બ્રહ્મગુપ્તનો ગ્રંથ 628 સી. ઈ. માં વ્યાઘ્રમુખ હેઠળ લખાયો હતો. વિદ્વાન અને ભીનમલ વચ્ચેનું જોડાણ શહેરના બૌદ્ધિક વારસાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

સ્મારકો અને સ્થાપત્ય

ભીનમાલ સાથે સંકળાયેલા સ્મારકોમાં ઢાડેલી બાવરી અને ઢોરા ધાલ ખાતે મહાલક્ષ્મી કમલેશ્વરી મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. આ સ્થળો શહેરની સતત ધાર્મિક અને સ્થાપત્ય પરંપરાઓને જાળવી રાખે છે.

શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિર 2002માં બાંધકામ દરમિયાન કરવામાં આવેલી શોધ માટે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે. લગભગ 450 વર્ષ જૂનું મંદિરનું માળખું મળી આવ્યું હતું, જેમાં જૈન તીર્થંકરોની પાંચ સફેદ આરસપહાણની છબીઓ હતી. આ શોધ જૈન સમુદાયો સાથે ભીનમલના લાંબા જોડાણ અને પવિત્ર સ્મૃતિમાં ભૌતિક પરિમાણ ઉમેરે છે.

ઘટાડો, પરિવર્તન અને આધુનિક શહેર

સત્તાનું જાલોર, ઉજ્જૈન, કન્નૌજ, પાટણ અને અન્ય પ્રાદેશિક કેન્દ્રો તરફ સ્થળાંતર થતાં ભીનમલની રાજકીય ભૂમિકા બદલાઈ ગઈ. 1147માં પાટણમાં મહાલક્ષ્મીની છબીની હિલચાલ એ એક સંકેત છે કે નગરનું પ્રતીકાત્મક મહત્વ ફરીથી વહેંચવામાં આવી રહ્યું હતું. તેમ છતાં ભીનમલ ઇતિહાસમાંથી ગાયબ થયો ન હતો. તેનું નામ શ્રીમાલી સમુદાયો, જૈન પરંપરાઓ, સ્થાનિક મંદિરો અને પ્રાદેશિક પ્રતિકારના અહેવાલો દ્વારા ચાલુ રહ્યું.

આજે ભીનમાલ એ જાલોર જિલ્લાનું એક નગર છે. શહેર અને તેની સાથે સંકળાયેલા વિસ્તાર માટે 2011ની વસ્તી ગણતરીના આંકડા અનુસાર, વસ્તી 302,553 હતી, જેમાં 254,621 ગ્રામીણ રહેવાસીઓ અને 47,932 શહેરી રહેવાસીઓનો સમાવેશ થાય છે. સાક્ષરતા 53.6 ટકા નોંધવામાં આવી હતી, જેમાં પુરુષ સાક્ષરતા 70.2 ટકા અને મહિલા સાક્ષરતા 36.8 ટકા હતી. આ શહેરમાં એક વિધાનસભા મતવિસ્તાર અને વાહન નોંધણી કોડ આર. જે.-46 સાથે એક અલગ જિલ્લા પરિવહન કાર્યાલય છે.

ભીનમલની આધુનિક સાંસ્કૃતિક હાજરીમાં દસ્તાવેજી ફિલ્મ માય બ્યુટીફુલ વિલેજ ભીનમલ નો પણ સમાવેશ થાય છે, જે આઝાદ જૈન દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, જેને 2014માં બેંગ્લોરમાં રોલિંગ ફ્રેમ્સ શોર્ટ ફિલ્મ શિખર સંમેલનમાં શ્રેષ્ઠ દસ્તાવેજી-લેખન પુરસ્કાર મળ્યો હતો. તે ભારત અને યુરોપના તહેવારોમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં આ શહેર અને તેના લોકોને રાજસ્થાનની બહારના પ્રેક્ષકો સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ-470, શીર્ષકઃ "પરંપરાગત જૈન ઘટનાક્રમ", વર્ણનઃ "જૈન અહેવાલો આચાર્ય સ્વયંપ્રભાસુરીની શ્રીમલની મુલાકાતને ઇ. સ. પૂ. 470ની આસપાસ દર્શાવે છે". }, {વર્ષઃ 605, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક દસ્તાવેજોમાં ગુર્જર સામ્રાજ્ય", વર્ણનઃ "બનભટ્ટનું વર્ણન ગુર્જર અને પ્રભાકરવર્ધન સાથેના તેમના સંઘર્ષનો ઉલ્લેખ કરે છે". }, {વર્ષઃ 628, શીર્ષકઃ "બ્રહ્મગુપ્તનો ગ્રંથ", વર્ણનઃ "બ્રહ્મગુપ્ત ભીનમલ સાથે સંકળાયેલો છે અને તેણે વ્યાઘ્રમુખ હેઠળ પોતાનો ગ્રંથ લખ્યો હોવાનું કહેવાય છે". }, {વર્ષઃ 631, શીર્ષકઃ "ઝુઆનઝાંગનો અહેવાલ", વર્ણનઃ "ઝુઆનઝાંગે ગુર્જર દેશ અને તેની રાજધાની ભિલ્લામાલા નોંધી હતી, જેને ભીનમલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે". }, {વર્ષઃ 712, શીર્ષકઃ "પ્રથમ આરબ અભિયાન", વર્ણનઃ "મુહમ્મદ બિન કાસિમની સિંધ પરની જીત ભીનમલને સંડોવતા અભિયાનો સુધી વિસ્તરેલી હતી". }, {વર્ષઃ 723, શીર્ષકઃ "જુનૈદનું અભિયાન", વર્ણનઃ "અરબ ગવર્નર જુનૈદે ફરીથી આ પ્રદેશ પર હુમલો કર્યો, અને ભીનમલનું રાજ્ય જોડાઈ ગયું હોય તેવું લાગે છે". }, {વર્ષઃ 730, શીર્ષકઃ "નાગભટ્ટ પ્રથમનો ઉદય", વર્ણનઃ "એક પ્રતિહાર રાજવંશ નજીકના જાલોરમાં ઉભરી આવ્યો હતો અને તેને પ્રાદેશિક અને આરબ વિરોધીઓને હરાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે". }, {વર્ષઃ 972, શીર્ષકઃ "પરમાર આક્રમણ", વર્ણનઃ "વાકપતિ મુંજાએ આ પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું અને જીતી લીધેલા પ્રદેશોને પરમાર રાજકુમારોમાં વહેંચ્યા". }, {વર્ષઃ 1147, શીર્ષકઃ "મહાલક્ષ્મીની છબી ખસેડવામાં આવી", વર્ણનઃ "ભીનમલ સાથે સંકળાયેલી મુખ્ય મહાલક્ષ્મીની છબી પાટણમાં ખસેડવામાં આવી હતી". }, {વર્ષઃ 2002, શીર્ષકઃ "જૈન મંદિરનું માળખું શોધાયું", વર્ણનઃ "શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિરમાં બાંધકામ કાર્ય લગભગ 450 વર્ષ જૂનું માળખું દર્શાવે છે". }, {વર્ષઃ 2014, શીર્ષકઃ "દસ્તાવેજી ફિલ્મમાં ભીનમલ", વર્ણનઃ "માય બ્યુટીફુલ વિલેજ ભીનમલને બેંગ્લોરમાં દસ્તાવેજી-લેખન પુરસ્કાર મળ્યો". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [ગુર્જર-પ્રતિહાર રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [બ્રહ્મગુપ્ત _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [માઘ _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [જાલોર _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [માઉન્ટ અબુ _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [પાટણ _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [શ્રી પાર્શ્વનાથ મંદિર _ પ્રેઝર્વ _ 6 _