ಭೀನ್ಮಾಲ್-ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಲ್

ಅವಲೋಕನ

ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಜಲೋರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ 25.0 ° N ಮತ್ತು 72.25 ° E ನಲ್ಲಿ, ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಇದೆ-ಇದು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಲ್ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಇತಿಹಾಸವು ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಭಿನ್ಮಾಲ್ ಅನ್ನು ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಗುಜರಾತಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಕ್ಕೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿ ಮಾಘನು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತನು ಭೀನ್ಮಾಲನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 628ರಲ್ಲಿ ದೊರೆ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶ್ರೀಮಲ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀಮಾಲಿ ಕುಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ರಾಜಸ್ಥಾನದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಿನ್ಮಾಲ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕ ಜುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತಿಹಾರರು, ಪರಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಡಳಿತ ಮನೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಹೆಸರು ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಭೀನ್ಮಾಲ್ನ ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಮಲ್, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಲ್ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಾಲಿ ವಾಣಿಯರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಂತರ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಿವರಣೆಯು ಇದನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಭಿಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಲಮಹಾತ್ಮಯ ದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ಹರ್ಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 631 ಮತ್ತು 645ರ ನಡುವೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಿ-ಲೋ-ಮೊ-ಲೋ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಾದ ಭಿಲ್ಲಾಮಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ದಾಖಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಇಂದಿನ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಜಲೋರ್ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 72 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಅದರ ಸ್ಥಾನವು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತರ ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಸಿಂಧ್, ಲತಾ ಮತ್ತು ಮಾಲವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಗುರ್ಜರಾ ದೇಶವನ್ನು ನೆರೆಯ ಭಾರುಕಚ್ಚ, ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ಮಾಳವ, ವಲಭಿ ಮತ್ತು ಸೌರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪಟ್ಟಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಗುಜರಾತ್, ಮಾಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ವೈಷಮ್ಯದ ವಿಶಾಲ ವಲಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅರಬ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಏಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ

ಜೈನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಂಥೀಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಶ್ರೀಮಲ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಚಾರ್ಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾಸೂರಿಯವರ ದಾಖಲೆಗಳು, ಮಹಾವೀರನ ನಿರ್ವಾಣದ 57 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 527ಕ್ಕೆ ಆತ ರಾಜಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 470ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಕಠಿಣ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕುಂಡಾಪಂಥ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯಾಪಂಥ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾಸುರಿ ಮೌಂಟ್ ಅಬು ಬಳಿಯ ಪಟ್ಟಣದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಶ್ರೀಮಲ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕನು ಬಂದಾಗ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಾಯಕನೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾಸುರಿ ರಾಜ ಜಯಸೇನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ತೀರ್ಥಂಕರನಾದ ಋಷಭನಾಥನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿತಾನಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಅವನಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥನಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೀಮಲನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಜೈನ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಾಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವಿಶಾಲವಾದ ಕುಲಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್

ಗುರ್ಜಾರಾ ಕಂಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್

ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಗುರ್ಜಾರಾ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನಿಂದ ಕಿಯು-ಚೆ-ಲೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ 833 ಮೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರಾಜನ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಾ. ಶ. 628ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದ ಚಾವ್ಡಾ ದೊರೆ ವ್ಯಾಗ್ರಹಮುಖನ ತಕ್ಷಣದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗುರುತಿನ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಗುರ್ಜರಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. * ಬನಭಟ್ಟ ರಚಿಸಿದ ಹರ್ಷಚರಿತವು ಗುರ್ಜರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜನನ್ನು ಹರ್ಷನ ತಂದೆ, ಸಾ. ಶ. 605ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಧನರಾದ ಪ್ರಭಾಕರವರ್ಧನನು ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಇಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಗುಜರಾತಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಬ್ ಅಭಿಯಾನಗಳು

ಸಾ. ಶ. 712ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ಅನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅರಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆತಂದರು. ಅರೇಬಿಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮರುಮದ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮೆರ್ಮಾಡ್ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್-ಬೈಲಾಮನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು 712 ಮತ್ತು 715ರ ನಡುವೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರ 723 ಮತ್ತು 726ರ ನಡುವೆ ಜುನೈದ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.

ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಬಾಲಾಧುರಿ, ಭೀನ್ಮಾಲ್ನ ದೊರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಾಖಲೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜುನೈದ್ನ ನಂತರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಹಾರಗಳ ಉದಯ

ಸಾ. ಶ. 730ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಬಳಿಯ ಜಲೋರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜವಂಶವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮೊದಲನೇ ನಾಗಭಟ್ಟನು, "ಅಜೇಯ ಗುರ್ಜರರನ್ನು" ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು-ಬಹುಶಃ ಭಿನ್ಮಾಲ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನೆಂದು-ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದು ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಪ್ರಮುಖ ಅರಬ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಿಹಿರ ಭೋಜನ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಶಾಸನವು ನಾಗಭಟ್ಟನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ರಾಜವಂಶದ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪದವಾದ ಮ್ಲೇಚ್ಛರ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಹಾರರು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರತಿಹಾರ ರಾಜವಂಶವು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ನಾಗಭಟ್ಟನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವತ್ಸರಾಜನು ನಂತರ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜಕುಮಾರ ಧ್ರುವನಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು "ಜಾಡು ರಹಿತ ಮರುಭೂಮಿ" ಗೆ ಓಡಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸಾ. ಶ. 843ರ ದೌಲತ್ಪುರದ ಶಾಸನವು ವತ್ಸರಾಜನು ದಿದ್ವಾನದ ಬಳಿ ಅನುದಾನ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಹಾರರು ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಗಣನೀಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಹರ್ಷವರ್ಧನನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಕನ್ನೌಜ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಪರಮಾರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿಹಾರಗಳು

ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಾ. ಶ. 972 ಮತ್ತು 990ರ ನಡುವೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಪರ್ಮಾರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಕ್ಪತಿ ಮುಂಜಾ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ರಾಜ ಮಾನ್ ಪ್ರತಿಹಾರ್ ಜಲೋರ್ನ ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪರ್ಮಾರ ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅರಣ್ಯರಾಜ್ ಪರ್ಮಾರ್ ಅಬು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಚಂದನ್ ಪರ್ಮಾರ್ ಮತ್ತು ಧರ್ನಿವರಾ ಪರ್ಮಾರ್ ಜಲೋರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ರಾಜಾ ಮಾನ್ ಪ್ರತಿಹಾರನ ಮಗ, ದೇವಲ್ಸಿಮ್ಹಾ ಪ್ರತಿಹಾರನು, ಸಾ. ಶ. 1000ರಿಂದ 1014ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಅಬುವಿನ ಮಹಿಪಾಲ್ ಪರ್ಮಾರ್ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಭೀನ್ಮಲ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಹಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವಲ್ಸಿಂಹ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದೋದಾಸ, ನದ್ವಾನಾ, ಕಾಲಾ-ಪಹಾಡ್ ಮತ್ತು ಸುಂದ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಲೋಹಿಯಾನವನ್ನು ಈಗ ಜಸ್ವಂತ್ ಪುರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವ

ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಭೀನ್ಮಾಲ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್, ಮಾಲ್ವಾ ಮತ್ತು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಹಳೆಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸದೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಹಾರರು ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನೌಜ್ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಮತ್ತು ಪರಮಾರ ಶಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಭೀನ್ಮಾಲ್ ರಾಜವಂಶದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ನಂತರದ ದೇವಲ್ ಪ್ರತಿಹಾರರು ಜಲೋರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಜಲೋರ್ನ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಇದು ಭೀನ್ಮಾಲ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಂತರದ ಜಲೋರ್ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಭಿನ್ಮಾಲ್ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹಲವಾರು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಜೈನ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಶ್ರೀಮಾಲಿ ಕುಲ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1147ರಲ್ಲಿ ವನರಾಜ ಚಾವ್ಡಾ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಪಟ್ಟಣದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪಟಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಶ್ರೀಮಾಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶಿಶುಪಾಲ-ವಾದದ ಲೇಖಕರಾದ ಕವಿ ಮಾಘ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 628ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಭೀನ್ಮಾಲ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪಟ್ಟಣದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಭಿನ್ಮಾಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ದದೇಲಿ ಬಾವೋರಿ ಮತ್ತು ಧೋರಾ ಧಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕಮಲೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯ ಸೇರಿವೆ. ಈ ತಾಣಗಳು ಪಟ್ಟಣದ ಮುಂದುವರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

2002 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಶ್ರೀ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಐದು ಬಿಳಿ-ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಮಾರು 450 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಜೈನ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಭೀನ್ಮಾಲ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಭೌತಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಸಿತ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಗರ

ಜಲೋರ್, ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ಕನ್ನೌಜ್, ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಧಿಕಾರವು ಬದಲಾದಂತೆ ಭಿನ್ಮಾಲ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವು ಬದಲಾಯಿತು. 1147ರಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪಟಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ್ದು ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂಬುದರ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಮಾಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧದ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಇಂದು ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಎಂಬುದು ಜಲೋರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 302,553 ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು 254,621 ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 47,932 ಆಗಿತ್ತು. ಸಾಕ್ಷರತೆಯು 53.6 ಶೇಕಡಾವಾರು, ಪುರುಷ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು 70.2 ಶೇಕಡಾವಾರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು 36.8 ಶೇಕಡಾವಾರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಒಂದು ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಹನ ನೋಂದಣಿ ಕೋಡ್ ಆರ್. ಜೆ.-46 ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಾರಿಗೆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಭೀನ್ಮಾಲ್ ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಜಾದ್ ಜೈನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೈ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ವಿಲೇಜ್ ಭೀನ್ಮಾಲ್, 2014 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರೋಲಿಂಗ್ ಫ್ರೇಮ್ಸ್ ಕಿರುಚಿತ್ರ ಶೃಂಗಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ-ಬರಹ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಇದನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಆಚೆಗಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ-470, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೈನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ", ವಿವರಣೆಃ "ಜೈನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 470ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಚಾರ್ಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾಸುರಿಯವರು ಶ್ರೀಮಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 605, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರ್ಜರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಬನಭಟ್ಟನ ವಿವರಣೆಯು ಗುರ್ಜರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಕರವರ್ಧನನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 628, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತನ ಗ್ರಂಥ", ವಿವರಣೆಃ "ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತನು ಭೀನ್ಮಾಲನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 631, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ನ ವೃತ್ತಾಂತ", ವಿವರಣೆಃ "ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಗುರ್ಜರ ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಭಿಲ್ಲಾಮಾಲಾವನ್ನು ಭಿನ್ಮಾಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 712, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮೊದಲ ಅರಬ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಖಾಸಿಮ್ನ ಸಿಂಧ್ ವಿಜಯವು ಭಿನ್ಮಾಲ್ ಒಳಗೊಂಡ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 723, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಜುನೈದನ ದಂಡಯಾತ್ರೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಅರಬ್ ಗವರ್ನರ್ ಜುನೈದ್ ಮತ್ತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಭಿನ್ಮಾಲ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 730, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮೊದಲನೇ ನಾಗಭಟ್ಟನ ಉದಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಪ್ರತಿಹಾರ ರಾಜವಂಶವು ಹತ್ತಿರದ ಜಲೋರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 972, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪರಮಾರಾ ಆಕ್ರಮಣ", ವಿವರಣೆಃ "ವಕ್ಪತಿ ಮುಂಜಾ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಮಾರಾ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು". }, {ವರ್ಷಃ 1147, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಭೀನ್ಮಾಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪಟಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ". }, [ವರ್ಷಃ 2002, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಜೈನ ದೇವಾಲಯ ರಚನೆಯು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಶ್ರೀ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ಸುಮಾರು 450 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಒಂದು ರಚನೆಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 2014, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೀನ್ಮಲ್", ವಿವರಣೆಃ "ಮೈ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ವಿಲೇಜ್ ಭೀನ್ಮಲ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ-ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಗುರ್ಜರ-ಪ್ರತಿಹಾರ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಬ್ರಹ್ಮಗುಪ್ತ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಮಾಘ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಜಲೋರ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಮೌಂಟ್ ಅಬು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _
• [ಪಟಾನ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _
• [ಶ್ರೀ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _