વિદ્વાનોને નમ્ર બનાવનાર છોકરોઃ પૈઠણ ખાતેની જ્ઞાનેશ્વરની કસોટી

વર્ષ 1288 હતું, અને ગોદાવરી નદી હંમેશા મહારાષ્ટ્રની મધ્યમાંથી વહેતી હતી. પરંતુ અલાંડી ગામના ચાર બાળકો માટે દુનિયા પથ્થર જેવી ઠંડી અને કઠોર બની ગઈ હતી.

PRESERVE _ 0 _

દ્યાનેશ્વર નદીની ધાર પર ઊભો હતો અને સવારે તેના માતાપિતાના કબજામાં રહેલા પાણીમાંથી ધુમ્મસ ઊભું થતું જોતો હતો. તેઓ તેર વર્ષના હતા. તેમના મોટા ભાઈ નિવૃતિનાથ પંદર, નાના ભાઈ સોપાન અગિયાર અને બહેન મુક્તાબાઇ માત્ર નવ વર્ષના હતા. તેઓ હવે એકલા હતા-અકસ્માતે નહીં પરંતુ હુકમનામા દ્વારા અનાથ.

આલંદીના બ્રાહ્મણોએ તેમનો ચુકાદો સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કર્યો હતોઃ તેમના પિતા વિઠ્ઠલ પંતે અક્ષમ્ય પાપ કર્યું હતું. પવિત્ર શહેર કાશીમાં સંન્યાસ-ત્યાગની પવિત્ર પ્રતિજ્ઞા લીધા પછી, તેઓ વિવાહિત જીવનમાં પાછા ફર્યા હતા. તેનાથી કોઈ ફરક પડ્યો નહીં કે તેમના ગુરુ રામાશ્રમે પોતે વિઠ્ઠલને તેની પત્ની પાસે પાછા ફરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. તેનાથી કોઈ ફરક પડ્યો નહીં કે પરિવારે પ્રાયશ્ચિતના બીજા માર્ગ માટે ભીખ માંગી હતી. બ્રાહ્મણોએ માત્ર પાખંડ જોયો, અને પાખંડએ અંતિમ કિંમતની માંગ કરી.

વિઠ્ઠલ અને રખુમાબાઈ ઈન્દ્રયાની નદીમાં ચાલ્યા ગયા હતા અને ક્યારેય બહાર આવ્યા નહોતા. આત્મહત્યા તેમની તપસ્યા હતી. પરંતુ તેમના બાળકો માટે, સજા માત્ર શરૂ થઈ હતી.

ચાર ભાઈ-બહેનોને બ્રાહ્મણો તરીકે ચિહ્નિત કરતી દરેક બાબતનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો. કોઈ પણ પવિત્ર સંસ્કાર તેમને તેમની જાતિમાં આવકારશે નહીં. કોઈ પરિવાર તેમને કામ આપતો ન હતો. કોઈ વેપારી તેમને બજારમાં ખોરાક વેચતો ન હતો. તેમની સાથે વાત કરવી પણ પ્રદૂષણ માનવામાં આવતું હતું. સમુદાયના હુકમની અવગણના કરવા માટે પૂરતા બહાદુર અથવા દયાળુ લોકોની દાનવૃત્તિ પર તેઓ જે ઘાસચારો કરી શકતા હતા તેના પર તેઓ બચી ગયા.

તેમ છતાં તેમના એકલતામાં, કંઈક નોંધપાત્ર મૂળિયાં ઊભાં થયાં હતાં. નાસિક નજીક તેમના અગાઉના ભટકતા પ્રવાસ દરમિયાન પરિવારથી અલગ થયેલા નિવૃતિનાથને એક ગુફામાં મહાન યોગી ગહનીનાથનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ગુરુએ સૌથી મોટા ભાઈને નાથ પરંપરાના ગહન જ્ઞાનમાં દીક્ષા આપી હતી-ઉપદેશો જે જાતિ, ધાર્મિક વિધિઓ અને બ્રાહ્મણો દ્વારા આટલી ઈર્ષાથી સંરક્ષિત કડક સીમાઓને પાર કરતા હતા. નિવૃત્તિનાથ, બદલામાં, તેમના નાના ભાઈ-બહેનો માટે ગુરુ બની ગયા હતા, જે નદીની જેમ વહેતા જ્ઞાનની વહેંચણી કરતા હતાઃ શાશ્વત, અણનમ, કોઈના અને દરેકના નથી.

જ્ઞાનેશ્વર એક અસાધારણ વિદ્યાર્થી સાબિત થયા. તેમની યુવાની હોવા છતાં, તેમણે એવા ખ્યાલોને સમજી લીધા જે તેમની ઉંમરથી બમણા વિદ્વાનોથી દૂર રહ્યા હતા. અદ્વૈત વેદાંત ફિલસૂફી-અદ્વૈતની સમજણ, તમામ અસ્તિત્વની અંતિમ એકતા-એવું લાગતું હતું કે તે શીખી નથી પરંતુ યાદ છે, જાણે કે તેણે તેને જીવનભર વહન કર્યું હોય.

પરંતુ બ્રાહ્મણોએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, જ્ઞાન પતિત સંન્યાસીના બાળકો માટે નહોતું.

_ PRESERVE _ 1 _

આ સમન્સ એક સવારે આવ્યું જ્યારે સહ્યાદ્રી ટેકરીઓ પર ચોમાસાના વાદળો એકઠા થયા હતા. એક સંદેશવાહક એક સત્તાવાર હુકમનામા સાથે અલંડી પહોંચ્યોઃ ચાર ભાઈ-બહેનોએ પૈઠણમાં બ્રાહ્મણ વિદ્વાનોની સભા સમક્ષ હાજર થવાનું હતું.

પૈઠણ-પ્રાચીન, આદરણીય પૈઠણ, જ્યાં ગોદાવરીના પવિત્ર પાણીએ સદીઓથી શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. આ નગર યાદવ સામ્રાજ્યની રાજધાની દેવગિરી નજીક આવેલું હતું, જ્યાં રાજા રામદેવરવે કળા અને વિદ્વત્તાને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તે ભવ્ય મંદિરો અને ભવ્ય અહંકારનું સ્થળ હતું, જ્યાં સૌથી વધુ વિદ્વાન પંડિતો ધર્મગ્રંથો પર ચર્ચા કરવા અને ધર્મના વિવાદોનું સમાધાન કરવા માટે ભેગા થતા હતા.

ભાઈ-બહેનો આનો અર્થ સમજી ગયા. આ કોઈ આમંત્રણ નહોતું પરંતુ એક ટ્રાયલ હતું. બ્રાહ્મણો વેદોના અભ્યાસના, તત્વજ્ઞાનની વાત કરવાના, મહારાષ્ટ્રના આધ્યાત્મિક જીવનમાં કોઈ પણ સ્થાન મેળવવાના તેમના અધિકારને પડકારશે. તેમને અશક્ય સાબિત કરવા માટે કહેવામાં આવશેઃ કે પાપથી જન્મેલા બાળકો પવિત્ર જ્ઞાન ધરાવી શકે છે.

જ્યારે તેઓ પૈઠણ તરફના ધૂળભર્યા રસ્તા પર ચાલતા હતા, ત્યારે મુક્તાબાઇ જ્ઞાનેશ્વરની નજીક રોકાયા હતા. તેણીએ પૂછ્યું, "તમે તેમને શું કહેશો, ભાઈ?"

જ્ઞાનેશ્વરે સ્મિત કર્યું, તેમના યુવાન ચહેરા પર એક શાંતિ જે કોઈ વધુ ઉંમરના વ્યક્તિની લાગતી હતી. "હું તેમને સાચું કહીશ, બહેન. તે જ્ઞાન માલિકીનું નથી પરંતુ શોધાયેલું છે. જન્મ અથવા સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, જે સાંભળે છે તે બધા દ્વારા દૈવી બોલે છે. કે તેઓ એવા દરવાજાની રક્ષા કરે છે જે ક્યારેય બંધ કરવાના નહોતા

નિવૃતિનાથ પંદર વર્ષ હોવા છતાં ગુરુની જેમ આગળ વધ્યા. સોપાન, સામાન્ય રીતે શાંત, મહારાષ્ટ્રના સામાન્ય લોકોના પ્રિય દેવતા વિઠોબાને ભક્તિ ગીત ગાતા હતા. તેઓ બાળકો હતા, હા-પણ તેઓ કંઈક વધુ પણ હતા. નાથ પરંપરાએ તેમનામાં એવી સમજણ જાગૃત કરી હતી કે જાતિ અને ધાર્મિક વિધિઓ સમાવી શકાતી નથી.

_ PRESERVE _ 2 _

પૈઠણમાં વિધાનસભા ખંડની રચના ડરાવવા માટે કરવામાં આવી હતી. પુરાણોના દ્રશ્યો સાથે કોતરવામાં આવેલા વિશાળ પથ્થરના થાંભલાઓ પડછાયામાં ખોવાઈ ગયેલી છત તરફ ઊભા થયા હતા. ત્રણ બાજુઓ પર, ઊંચા મંચો પર વિદ્વાનોની હરોળ હતી-વહેતી સફેદ દાઢીવાળા પુરુષો, ખુલ્લી છાતી સામે ચમકતા પવિત્ર દોરા, ચંદનની પેસ્ટ અને સિંદૂરથી ચિહ્નિત કપાળ. તેઓ પેઢીઓની સંચિત સત્તાનું, આધ્યાત્મિક જ્ઞાનના સ્વ-નિયુક્ત વાલીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા.

ચાર ભાઈ-બહેનો વચ્ચે ઊભા હતા, ઊંચી બારીઓમાંથી સૂર્યપ્રકાશનો એક પૂલ તેમને ચુકાદાની રાહ જોઈ રહેલા પ્રતિવાદીઓની જેમ પ્રકાશિત કરતો હતો.

સૌથી મોટા વિદ્વાન શ્રી હરિપંતે પહેલા સંબોધન કર્યું હતું. તેમના અવાજમાં સિત્તેર વર્ષના અભ્યાસનો ભાર હતો. "તમે વિઠ્ઠલ કુલકર્ણીના બાળકો છો, જે સંન્યાસી હતા, જેમણે પોતાની પ્રતિજ્ઞા તોડી હતી અને ગૃહસ્થ જીવનમાં પાછા ફર્યા હતા. તમારો જન્મ જ પાપનું પરિણામ છે. બે વાર જન્મેલા લોકો માટે આરક્ષિત પવિત્ર જ્ઞાન મેળવવાનો દાવો તમે કયા અધિકાર દ્વારા કરો છો

નિવૃત્તિનાથ જવાબ આપવા આગળ વધ્યો, પણ જ્ઞાનેશ્વરે ધીમેથી તેના ભાઈના હાથ પર હાથ મૂક્યો. તેર વર્ષનો પ્રકાશના કેન્દ્રમાં ગયો.

"આદરણીય વડીલો", તેમનો અવાજ સ્પષ્ટ અને સ્થિર હતો, "તમે પૂછો છો કે આપણે કયા અધિકારથી જ્ઞાન માંગીએ છીએ. હું બદલામાં પૂછું છુંઃ કોઈ કયા અધિકાર દ્વારા સત્યની માલિકીનો દાવો કરે છે

સમગ્ર સભામાં હોબાળો મચી ગયો. બાળકો તેમના વડીલો સાથે આ રીતે વાત કરતા ન હતા, ચોક્કસપણે બાળકોને બ્રાહ્મણ વિદ્વાનોથી દૂર નહોતા કરતા.

પ્રીઝર્વ _ 3 _

જ્ઞાનેશ્વરે જે હલચલ મચાવી હતી તેનાથી વિચલિત થયા વગર આગળ વધવાનું ચાલુ રાખ્યું. "ઉપનિષદો આપણને 'તત ત્વમ અસી' શીખવે છે-તું તે છે. વ્યક્તિગત આત્મા અને સાર્વત્રિક આત્મા એક છે. જો આ સાચું છે-અને હું માનું છું કે તમે તેને સત્ય તરીકે સ્વીકારો છો-તો પછી જ્ઞાનને કેવી રીતે પ્રતિબંધિત કરી શકાય? જન્મ અનુસાર અનંતને કેવી રીતે વિભાજિત કરી શકાય

હરિપંતે આગળ ઝૂક્યું. "તમે ઉપનિષદોની વાત કરો છો, છોકરો. પણ તમારી શરૂઆત થઈ નથી. અમારી પરંપરામાં તમારો કોઈ ગુરુ નથી. તમે પવિત્ર ધૂન વિધિ કરી નથી. તમે શાસ્ત્રો ટાંકો છો તો તમને વાંચવાનો કોઈ અધિકાર નથી

"મારા એક ગુરુ છે", જ્ઞાનેશ્વરે જવાબ આપ્યો. "મારા ભાઈ નિવૃતિનાથ, જેમણે નાથ પરંપરાના મહાન ગહનીનાથ પાસેથી શીખ્યા. અને તમે કહો કે આ યોગ્ય વંશ નથી, તે પહેલાં યાદ રાખો કે નાથોનું જ્ઞાન આદિનાથ-પોતે શિવ સુધી પહોંચે છે. શું યોગીઓના ભગવાન પૂરતા સ્રોત નથી

અન્ય એક વિદ્વાન, યુવાન અને વધુ આક્રમક, ઊભો હતો. "એક હોંશિયાર બાળકના હોંશિયાર શબ્દો. પરંતુ જ્ઞાન એ માત્ર હોલમાં ચર્ચા કરાયેલ ફિલસૂફી નથી. તે ધાર્મિક વિધિ, બલિદાન, પવિત્ર ફરજોની ચોક્કસ કામગીરી છે. તમારા પરિવારે આ જ કૃત્યોને પ્રદૂષિત કર્યા છે. તમારા પિતાએ ત્યાગની પ્રતિજ્ઞા લીધી-એક બ્રાહ્મણ કરી શકે તેવી સર્વોચ્ચ પ્રતિજ્ઞા-અને તેને તોડી નાખી. જેને તમે જ્ઞાન કહો છો, તેને આપણે દૂષણ કહીએ છીએ

હોલ શાંત થઈ ગયો, છોકરાના જવાબની રાહ જોતો હતો. આ બાબતનો મુખ્ય મુદ્દો હતોઃ તેમની બુદ્ધિ નહીં, પરંતુ તેમની કાયદેસરતા. તે શું જાણતો ન હતો, પરંતુ તે કોણ હતો.

જ્ઞાનેશ્વરે એક ક્ષણ માટે આંખો બંધ કરી. જ્યારે તેમણે તેમને ખોલ્યા, ત્યારે કંઈક બદલાઈ ગયું હતું. વિદ્વાનો પછીથી શપથ લેશે કે છોકરો ચમકતો હોય તેવું લાગતું હતું, કે હવા પોતે હાજરીથી ચાર્જ થઈ ગઈ હતી.

"તમે શુદ્ધતા અને પ્રદૂષણની વાત કરો છો", તેણે ધીમેથી કહ્યું. "પરંતુ ભગવદ ગીતા શીખવે છે કે જ્ઞાની લોકો એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, એક ગાય, એક હાથી, એક કૂતરો અને એક બહિષ્કૃત વ્યક્તિને સમાન દ્રષ્ટિથી જુએ છે. જો કૃષ્ણ પોતે કોઈ ભેદ પાડતા નથી, તો તમે શા માટે

તે થોભી ગયો, શબ્દો સ્થિર થવા દીધા. "મારા પિતાએ ત્યાગ દ્વારા મુક્તિ માંગી હતી. તેમના ગુરુએ તેમને ગૃહસ્થ જીવનમાં પાછા ફરવાની આજ્ઞા આપી-એ જાણવા માટે કે મુક્તિ સંસારમાંથી ભાગવામાં નહીં પરંતુ તેના સાચા સ્વભાવને સમજવામાં મળે છે. તેમનો માર્ગ બિનપરંપરાગત હતો, હા. પણ શું તે પાપ હતું? અથવા તે એક એવું શિક્ષણ હતું જે તમે સ્વીકારવા તૈયાર નહોતા કારણ કે તે તમારી સત્તાને પડકારે છે

PRESERVE _ 4 _

સભામાં ઉગ્ર બોલાચાલી થઇ હતી. કેટલાક વિદ્વાનોએ વિચારપૂર્વક માથું હલાવ્યું; અન્ય લોકોએ આક્રોશમાં બૂમો પાડી. હરિપંતે મૌન માટે હાથ ઊંચો કર્યો.

"તમે સારી રીતે બોલો છો, દીકરા. બહુ સારું, કદાચ. પણ શબ્દો સરળ છે. શાસ્ત્રો આપણને જણાવે છે કે સાચું જ્ઞાન શક્તિમાં પ્રગટ થાય છે-દૈવી ઇચ્છાને દિશા આપવાની ક્ષમતામાં. જો તમારી પાસે વાસ્તવિક આધ્યાત્મિક પ્રાપ્તિ છે, તો તેને દર્શાવો. અમને એક નિશાની બતાવો કે તમારું જ્ઞાન માત્ર એક હોંશિયાર જીભથી નહીં પણ અધિકૃત અનુભૂતિથી આવે છે

તે એક છટકું હતું, અલબત્ત. ચમત્કારની માંગ એ રહસ્યવાદીઓને બદનામ કરવાનો એક માર્ગ હતો જેમણે આદેશ પર પ્રદર્શન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. પણ જ્ઞાનેશ્વરે માત્ર માથું હલાવ્યું.

"બહુ સારું. તમે કહો છો કે અમે અમારા જન્મને કારણે વેદો બોલવા માટે અયોગ્ય છીએ. પરંતુ વેદો માનવીય રચનાઓ નથી-તે શાશ્વત સત્યો છે, જે ઋષિઓ દ્વારા ઊંડા ધ્યાનમાં સાંભળવામાં આવે છે. તેઓ માત્ર બ્રાહ્મણોના મુખમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સૃષ્ટિમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે

તે સભાખંડના પ્રવેશદ્વાર તરફ વળ્યો, જ્યાં એક પાણીની ભેંસ ઊભી હતી-તે પ્રાણી જે તેમનો નજીવો સામાન પૈઠણ લઈ ગયું હતું. "આ પ્રાણીને નીચું ગણવામાં આવે છે, જે માત્ર શ્રમ માટે યોગ્ય છે. ચાલો જોઈએ કે ભગવાન તમારી સીમાઓનું સન્માન કરે છે કે નહીં

જ્ઞાનેશ્વરે ભેંસ પાસે જઈને તેના માથા પર હાથ મૂક્યો. તેમણે પોતાની આંખો બંધ કરી અને એવું કંઈક કહ્યું જે સભા સાંભળી શકતી ન હતી. લાંબા સમય સુધી કંઈ જ ન થયું. પછી, અશક્ય રીતે, ભેંસએ તેનું મોં ખોલ્યું-અને વૈદિક શ્લોકો વહેતા થયા, સંપૂર્ણ ઉચ્ચારણ, દરેક ઉચ્ચારણ સ્ફટિક સ્પષ્ટ હતું.

હોલ અંધાધૂંધીમાં વિસ્ફોટ થયો. વિદ્વાનો તેમના પગ પર કૂદી પડ્યા, કેટલાક આશ્ચર્યમાં, અન્ય ભયમાં. ભેંસએ ઋગ્વેદના એક પછી એક શ્લોકોનું પઠન ચાલુ રાખ્યું, જાણે કે પ્રાચીન સ્તોત્રો સમયની શરૂઆતથી જ તેના ગળામાં રાહ જોઈ રહ્યા હોય.

જ્યારે પ્રાણી આખરે શાંત થઈ ગયું, ત્યારે જ્ઞાનેશ્વર સભા તરફ પાછો ફર્યો. તેમના ચહેરા પર કોઈ વિજય નહોતો દેખાતો, માત્ર એક ઊંડી ઉદાસી હતી.

"તમે જુઓ", તેણે શાંતિથી કહ્યું, "તમે જે દિવાલો બાંધો છો તેને ભગવાન ઓળખતા નથી. જ્યાં ચેતના તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે જાગૃત થાય છે ત્યાં જ્ઞાન વહે છે-બ્રાહ્મણમાં, બહિષ્કૃતમાં, બાળકમાં, પ્રાણીમાં પણ. તમારા શાસ્ત્રો તમારી સંપત્તિ નથી. તેઓ માનવતાનો વારસો છે, અને તમે માત્ર તેમના સંરક્ષક છો, તેમના માલિકો નથી

પ્રીઝર્વ _ 5 _

હરિપંત ધીમેથી ઊભો રહ્યો. વૃદ્ધ વિદ્વાનનો ચહેરો બદલાઈ ગયો હતો, કઠોર ચુકાદાની જગ્યાએ ભય જેવું કંઈક હતું. તે પોતાના મંચ પરથી નીચે ઉતર્યો અને યુવાન છોકરાની પાસે ગયો.

"જ્ઞાનેશ્વર", તેમણે કહ્યું, અને તેમના નામનો ઉપયોગ-"છોકરો" અથવા "બહિષ્કૃત બાળક" નહીં-પોતે એક માન્યતા હતી, "તમે અમને કંઈક બતાવ્યું છે જે અમે પરંપરા અને શુદ્ધતા માટેની અમારી ચિંતામાં ભૂલી ગયા હતા. જ્ઞાનનો હેતુ બાકાત રાખવાનો નહીં પણ પ્રકાશિત કરવાનો છે. આધ્યાત્મિક અભ્યાસનો હેતુ દિવાલો બાંધવાનો નથી પરંતુ તેને વિસર્જન કરવાનો છે

તેમણે સંપૂર્ણ સભાને સંબોધન કરવા માટે વળ્યું. "આ બાળક વાસ્તવિક અનુભૂતિ ધરાવે છે. તેમનો જન્મ આપણા ધોરણો અનુસાર અનિયમિત હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમની સમજ પ્રમાણિક છે. હું પ્રસ્તાવ કરું છું કે આપણે આ પરિવારમાંથી બહિષ્કાર દૂર કરીએ અને આ ભાઈ-બહેનોને સત્યના કાયદેસર શોધકો તરીકે ઓળખીએ

બધા વિદ્વાનો સહમત ન હતા-પરિવર્તન ક્યારેય પ્રતિકાર વિના આવતું નથી. પરંતુ હુકમનામું કરવામાં આવ્યું હતું તે સંમતિમાં પૂરતું માથું નમાવ્યું. આલંદીના ચાર અનાથો હવે બહિષ્કૃત નહોતા રહ્યા.

તેમ છતાં જ્યારે તેઓ વિધાનસભા ગૃહમાંથી બહાર નીકળ્યા, ત્યારે જ્ઞાનેશ્વરને કોઈ આનંદ થયો નહીં. તેમણે તેમની સ્વીકૃતિ જીતી લીધી હતી, પરંતુ મોટી લડાઈ બાકી રહી હતી. મહારાષ્ટ્ર જાતિ, લિંગ અથવા સંજોગોને કારણે જ્ઞાનથી વંચિત લોકોથી ભરેલું હતું. આધ્યાત્મિક જ્ઞાન પર બ્રાહ્મણોના એકાધિકારએ લાખો લોકોને અંધારામાં રાખ્યા હતા.

તેણે તેની બહેન મુક્તાબાઇ, તેના ભાઈઓ નિવૃત્તિનાથ અને સોપાન તરફ જોયું. તેમણે કહ્યું, "આ માત્ર શરૂઆત છે. "આપણે લખવું જ પડશે. આપણે શીખવવું પડશે. સંસ્કૃતમાં બંધાયેલું પવિત્ર જ્ઞાન લોકોને તેમની પોતાની ભાષામાં-મરાઠીમાં, તેમના હૃદયની ભાષામાં આપવું જોઈએ

બે વર્ષ પછી, પંદર વર્ષની ઉંમરે, જ્ઞાનેશ્વરે જ્ઞાનેશ્વરી લખવાનું શરૂ કર્યું-મરાઠી શ્લોકમાં ભગવદ ગીતા પરની ટિપ્પણી જે મહારાષ્ટ્રના આધ્યાત્મિક પરિદ્રશ્યને બદલી નાખશે. તે મરાઠી ભાષામાં સૌથી જૂની હયાત સાહિત્યિક કૃતિ બની જશે, જે એક સીમાચિહ્નરૂપ છે જેણે પવિત્ર ફિલસૂફીને પ્રથમ વખત સામાન્ય લોકો માટે સુલભ બનાવી છે.

પરંતુ તે ક્રાંતિના બીજ અહીં પૈઠણમાં વાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે એક તેર વર્ષના છોકરાએ એક ભેંસને વેદો ગાવા માટે મજબૂર કરી હતી-શક્તિ દર્શાવવા માટે નહીં, પરંતુ વિદ્વાનો ભૂલી ગયેલા સત્યને દર્શાવવા માટેઃ કે દિવ્ય દરેકનું છે, અથવા તે કોઈનું નથી.

વિકિપીડિયા અનુસાર, સંત જ્ઞાનેશ્વર માત્ર એકવીસ વર્ષ જીવ્યા હતા, તેમણે 1296 સી. ઈ. માં અલંડી ખાતે એક ભૂગર્ભ ખંડમાં પોતાની જાતને દફનાવીને સમાધિમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. પરંતુ તે ટૂંકા જીવનમાં, તેમણે વારકરી ભક્તિ ચળવળની સ્થાપના કરી, એકનાથ અને તુકારામ જેવા સંત-કવિઓને પ્રેરણા આપી અને મહારાષ્ટ્રને એક આધ્યાત્મિક અવાજ આપ્યો જે સાત સદીઓ પછી પણ ગુંજી રહ્યો છે.

જે છોકરાને પવિત્ર દોરાથી વંચિત રાખવામાં આવ્યો હતો તે ભારતના મહાન તત્વજ્ઞાનીઓમાંનો એક બન્યો. બહિષ્કૃત બાળક સંત બની ગયું. અને બ્રાહ્મણોએ જે જ્ઞાનનો સંગ્રહ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તે એક નદી બની ગઈ જે હજુ પણ વહે છે, જે તેના કિનારે આવતા બધાને ખુલ્લા હૃદયથી પોષણ આપે છે.